Full text of "KHUTBAT"

See other formats

سس 
ات 
ث 0 او مارک کی 


۳ 
مارک روز مره زندی اورای 
















(محموعه خطبات وتحرنرات) 


بش )ول اور ین کال 


قرآن منت ببس پشیدہ ج ہم 6 


افراط و تغریط سے کے »وت لر ره 


اعلام گا بل با غلمات کے © 0 Zê‏ 
. ۹ اسلم اورئانا 4 
میس طررح اعتا لک راہ ۳ س ورتانا ی لطا ) 3۹ 


اخفقیارکر کے بل؟کل‌طر ایک 
شور زر گر ار کے ہیں مس 
یس دین ودنا کی رای مم رہوں 
اور ول کا کون تیب ہوے وہ 
سالات لا جن کے جواب بر 
مان و وڈ ر ہا ے۔' اعلام اور 


ہار زندگ انی سوالات کا ب۵۴ OS OS‏ 
ry |‏ 
جوا ب فراہمکرنی ے۔ ت ZA‏ لت 





نگ 
اسلاماورخانما ل ظا 


جلد ۵ 


ار روز سرد گی مرا میں ا لُھنوں اورپ یاو کلت رآ نتم شید نم یات 
یپ ہے اسا مکی یش با تلیات عمط رع اھت لک را فرطرب 
نک ار کے ہیں جس میں رین ودج کی مرول اورد لک کوان تیب ہو؟یدوسوالات 
یں جن کے جواب رصان ڈحوڈد سس اعلام اور مارک مرگ فی سوالا تک جوا رایس 


الا او رماری زنر 


مجموعه ات وتحرنرات 


لر ه اه 
الام او غالا 


هن سم 


۴ اش لور امرپ تان .ری 


مج رهم۳۲۳۷ gj‏ ۳۵۳۵۵۰۳۲۲۳۹۱۱ 





لمت نتفر چی _ 
9 


مندوستمان مم جم لتق کفرو ہیں سک افردیادارےکولا جات اشا ع تک ا جاز ی 
f‏ 





انوم 
ال 
نان لاو - جون تی 


وار ای ت اتن 


یبال رد ڈ لا ہور rrr‏ ۶۸۵+ 
۰- اناگ ی٠‏ لابو - ۳٣۵٣ ٣۵۵-۳2۴۴۳۹۹۱ j a‏ 
مین روڈ چک اردو انا ”کاپ“ اکستان ‏ ے ۳٣٤۲۲۳۰۱.‏ 

www.idaraeislamiat.con 

E-mail-idarae.islamiufêgmail com 

چ 

ارف امو وار ال گر تی ۷ 
تر وار ف ال رآ رنہ جامع ہدارا الوم ری بر 

کت دا الم امیر واد امرگ »ا 

ار رن »الم ال سے اردو زا ری 
داد ااشاعت. ادوه زاره کر را 
یه الان اردد پا زار :کر گرا 


یت الوم تا روژ لاہور 







اعلام رازگ 
27 





کار داب واحکام 


ام نی ا میں موا کے وقتتاضشعت 
ما کے وق ت خلبہ 

نا اک ادت 

یراع مل تی نآ یات 
کیت 

دوسر یآ یت 

سر لآ یت 

تیو توش" تقر کل کار 
اء ری خا پپری کے کا 
آ مان رار 

کے خلیی باس 

پ رکٹ والاگار 

عہ نیدی ناف کی شادیاں 
اد لآ گنیر 
ضرت چارکوواز نےکاداتعہ 
سادگی سے کا عکاددراداتہ 
دورو ںکو ہلا کاابمام 

7آ جم نےعطا لکش ادا 
نچ ول شا ره رو 




























۵ اسلا کا نادالٰظام(جلدناص) 





ان تضول رمو ںوچو ڈو 2 
صلی الاعلان شا کرو ۲ 
کان کے بح ر کی رم شور شب ۲ 
عبات شی گناد لآ یز ۳ 
شیا لکغ لکابون اک ہد ۲۹ 
خیشکواراز واب ی سکلت ضرورت ۳۰ 
”خرف ریا یرتسب | ٣۱‏ 
اور کاوعف ے ۶2 
1 اج بد ل۸ بات لک ۳ 
یو لک رکون رر گناب ۳۲ 
رکا مک ورک تق یی یش ہے rr‏ 
کا حکرناسنت ہے rr‏ 
یا ماندانو ںکوجوڑےکاذریہ ۳۳۱ 
دی ای رین چیک ون“ | ۳۳ 
تن چرو ںکاتصول تی کت کی علاصت | ۳۳ 
هکت دالافار ۳۵ 
ای که نا موز ردیر |۳۱ 
شیا الا ییا نکا وف خاگل ۳ 
تیه یفک 2 
ووعلال را سے 2 
اسلامکااکتزال rz‏ 

















اعام اورماری زی 

مایت اور ببانیت 

تیال رورت 

بلط رت بفادت یی 

شیا نکی کی پال 

شیا نکی درک پال 

اک اا 

یس ہب شل کاک مکلات 
خبرواج ہیں 

شاد لومزاب بالا 

فرتعم بدالرشکن ب نوف اورشاری 
رت ہام ٹاو راج 

ہا زتعلقات پا وزاب 

ناب یں جا خیرم یکرو 


خطبثا ںکامیت 
شاد یک تق بات 
گرا کی تآ ات 
ولآ چوں شوک چر 
یز دگیکآناز 





ان اد سب قرام رات ول 





رز ۶ 


تا اور رادری 


شاوی نکش .| ده 
می رش رت یک يتت ۵۷۹ 
یز بارےمیں |۱۳ 





شار یکی رات اور پا رات 


اتید |“ 
احمان‌اورازدوای زتری 9 











وی کے تقو اورا ال 11 
Ar‏ 
حشرت 
توق ا لپا وی امیت ۸۳ 
گرنالپارےفٹلے ۸۵ 





اسلامکا نات ظا (جلد اص ) 


N 


٦ 


کار اورولم......چٹر 


اه 
سوالا رکا جاب 


غیت صقرت بارش واقس |۸۵ 
عالت احان ردقتمطلوبِ‌ے |۸۱ 
نی ګر تک اکر AL‏ 
ای اکر تکازکر ۸ 
مفل ںون ؟ ۸2 

















اسلمادرمارزتنگ 

وق الہ رن تل ری ے 
اسلام سے کتک حالت 
خا تی ترصن سلول 
تصرف اصو لیا ناج 
گھریلوز نکی ؛پورے تد نکی ید 
عور کی پر یی کل سے ہونے 
کامطلب 

عور تکا ا ماپ ایک خطری تقاضا 
غفل“ ورت کے لسن سے 

ز بردق‌سیرها اکر لش درو 
سار یاون 2 

ان سک یکوئی ماوت پتری ی موی 
مرچ فرش علاط 

گی یکی ای ککبادت ارعد یٹ نوی 
کوئی برائئیں ترت کےکارخانے میل 
عورت کےا تھ وم فک طرف کا وکرو 
ایک بزر ککاس ق1 موزواقم 

حشرت مزا مه ربا جانال بقل اور 
زک زاگ 

مار معاشر ےکی خوان دیا کی 
ودی یا 

یو یکو مار براخظای چ 
یگ اصلارج کے تن ورچات 
یوک لوار ےمد 

رون کےس اتآ پک اسلو 
آپ نم سنت 






























اسلا مک ناما تظام(جلر ناس ) 
حر تالاحب لیامت ۳ 
ط ریت تفر مخ تست ۳۰ 
مرف وک ۳۰ 
خط چ الواواں ا 
میاں یوی کے قلقاتکامیت | ۱۲ 
کرت ہار ے ایق د ین ler‏ 
ایک تدای تلو ۳ 
عورت نےتہارے یق بانیاں دک| ۱۰١‏ 
میں 
ال کے علاوہاراان وق مالس | ۱۰۳١‏ 
کتک شری ذمداریل | ۱۰۳ 
ای سرک فرصت واج بش ۱۰۵۱ 
مرا س رکی رصت الک سعاوت | ۱۰۵ 
نکچ 
بہوکی ضرم تک ن دک یں 0 
یل کیپ داتعم ۷ 
ایا اکا ےکآ ری فا لر ےک ۰۱۱ 
شرا بال با پک رصت خوکرے | ۱۰۱ 
کور تکواچازت کے اقیر با انا اما ے٠۱‏ 
یں 
وولو ں ئ زنل یکو چلائیں ‏ عها 
ارسپ کاراب یبل؟ ۳۸ 
یو یکو جیب نز الگ دیاجاۓ ۳۸ 
خرچ فراخد ےکم لها ہے ۹ 
رئش یا اش چام ۹" 
۲ رآ بھی جار Ile‏ 











اسلاماورماری زی ۸ 


اش ماس lle‏ 
فضول خر یی یر e‏ 
اسراف یس اٹل یں Ile‏ 


ہی کشادکی انگ انگ سے 1 
اگ یی خد اوا شکرنے دالا ے il‏ 
نیال لیت ای | ۱۳ 
آم سا شاوی ون چا ہے ۳ 
دیلک کے 
0 ا کا بسر موز وو 

ایک یری جا نہیں 

ار اہ سے زی دہ سرش بیو کی اجازت | ۱۱۳ 
یر لو ککون ہیں؟ 

آ کے دوری افر“ 
”سن اخلاق رلک کیت کے | ۱۷١‏ 
اغلا پیداکر ےک ط ریت ۷ 
ال کی بند بو کون ارو 1 
ام ای اس لاان ے 
یل شروش ہیں 
یال لین 

دنا لنچ ک لورت" 114 
یل مت ب 
پل پا کرو 
کات پنادماگو ۳ 


شوپ رک توق اورال یمیت | ۱۳ 
رت نم لاق اگباء مت 













لامک اعد لٰظام(جلدناص ) 
ر اراشا بت ۳۳ 
گر زر ۳۳ 
عضو رل کمک یراز rr‏ 
تسوا رک ےک ط ربت ۳۵ 
اٹ ںاور ہار ۳۵ 
ات پا سے ۳۹ 
دار r‏ 
سفرکے ددرا ن ای ککوامیر تلو ۳ 
زد سسکا یرون ے؟ I‏ 
اسلام لا میرک تضور ۳ 
امور ایا ۳۹ 
امردہ جو غرم تارب ۳ 
میال یوی ش رکاج |۷۳ 
اییارعب مطلو یں ۳ 
تضور نلم کشو ری ۱۳۱ 
یوی کے نازکو بر داش تکیاجاۓ rr‏ 
یو کی دبول تسج rr‏ 
یوک کے اتی ا مت ے ۳۴ 
عقام ضور ی“ ۳۵ 
ردیر بادہو جا ۓےگا ۳۰ 
گور تک زسداریال ۳۵ 
770-0 ۳ 
دک کے رل یل شوہ رے چےکادردمو | ۱۳۶ 
اسک لورت فرشتو ںی اہنت ۳ 
شیر اجازت ےی روزور کے | ۱٣۸‏ 














اسلامادر مارگ نگ 

شیک اطاع ل ادت پعظمم ے 
ھک کا کاراب 

نی فشک کیل پاجرواب 
شتا دنو ںکورم تک ناو سے کھت 
یں 

تناروزوں شس شوپ رک رمات 
ور ںآ نک اہازت تسه 
صرت ام یہ ٹیل کااسلام انا 
مضور U‏ 

شراک وھ 

نی رمک زبان ےتحریف 

معاہر ےک ق 5 

آ پال ست کے لال کل یں 

یوک رآ جاۓے 

ا کی کد نا علال راستر 

ا سان ہے 

هکت دالا گا 

حعفرتبدالرن بن کو فکا ؤاج 
نیا کل ہناد اگیاے 

تی موجودومعاشر ےکی ای یات 
اورت یا )کردم مرجد ہے 
وولو ںکا 7 سب 

سب حزیاده لج تک 
جدیهذبگبرچزال 

عور تک اۋ مرداری 

اکور سیپیی جنت میس جا ےک 








ےش یی پ قب 





اسلا مک خاندا ظا (جلدخاص) 
تیا پا چترد نک مان‌ے | ۱۵۲ 
مردوں کے لے شدیورین؟زرنش ۵۴۱۰ 
کرت ‌طرنآذدالش ے؟ ۵۳ 
بیان ہے lar‏ 
ار یمین ے ۵۵ 
تلفت زم وار یاک وھ ۵۵ 
دہ یوی کیو لک مین ے ۵۷ 
"ریت “شوہ ر ےک م اورا لک اولاد ے۵ 
ک تمان 
خا نح رت فاط 49 کی سنت تیار | ۱۵6 
کی 
خان کے کی تج نی" ۱۵۸۱ 
اولادگ میتالں ےذدے IAA‏ 

یوی ےت ب راکش | ۱۷١‏ 

بیو ےک ہت لین ہے e‏ 
مرد چ زج گناہ پآ ادکرےدنیاے e‏ 
مباحات می اجک داب ٦‏ 
کیال دیاس بکانرؤں؟ ۱۷ 
غفل تکام دا ۳ 
یو کے جت ھن دن ے ۳ 
قوی با ھن سے یوی بت زادہ | ۱۷۳ 
مارک اورا نک عحبت رن r‏ 
ا نک ہت ارا صقرت کے لیے Nr‏ 
حضور ارس مم کی ازواج مطہرات | ۱۷۳ 











اسداریزنی 

دول با جع موب 

تب کیال ڈ ا بکرم 

ان کے دس میں ول ے الثم الق 
جار تھا 

اتا سض اف راو 

ا ےلعش رورت ے 
رد لش 


خلاصہ 
وال نکی ظدصت,جن تکا 


ذالچہ 


اض یگ لکرنںں؟ 





تی کک مو کی یش 

اوں !می نے لو بہت سے قراط ضا 
کرد 

الا ایک جوا کلف 

ٹن ہش کل بدا 

ناز انفلیت 

جهادافضلیت 

والم یتک 

اپناشوق یوراک ےکنا مد تن 
ححقرت اوی تر ج کا کرو 
صحامیتکامتقام 

الک افرص گر نے رہو 





ای ضرم تکاصل 








1۰ اسلامکا اترا شام( جل رن س ) 
ا | عحابکرام فان ی جاغاری ۹ا 
۵ واللد ی نکی رص تک اد یک ایت ۱۸۰۱ 
۵ ]| جب الد زنب ہو انیل ۸۰ 

ٹڈائرک یکا ایک ورق ۱۸ 
۵ والر نکسا تون لول ۸۳ 
۷ واللد ی تافر ان کادبال AF‏ 
۷| ایک رت ناک داقر AF‏ 
|٦‏ م کے لیے والمد ی نکی اجازت AF‏ 

جنت مالک ا1 سا راستد ۸۲۰۱۰ 
N4‏ وال نکی وفات کے را کی مورت IAF‏ 

ال نآ با پکا ای کن ۸۵ 

پاک تم ما لکی خدمت ۸۵ 
]| ما ںی شرس تکار ۷ 
۱ وال چاگران کےساتھ تن سلو کرو | ۱۸۷ 
"۳ د حفط عدودکانام ے ۸۶ 

ال ال کیت ۸۸ 
راجت سنت بطر لت ۸۸ 
4 اولاوکیاصلاں ول تر بیت | ٠۹۰‏ 
٤گ‏ خطابکا پیاراکوان 14۰ 
5 لفط با ایک شفق ت برا خطاب 91 
ا تال لیات ےکا میں ۹۲ 
"۰| اکراولادت ا ! 19 
ى داو یآ گ سے طط رح میا 2 ہو؟ ۹۳ 
کے ند بن عاد چرگا چ ۹۳ 
2 تو ڑ اسا بے دین وکیا ۵" 

















اسلم‌اددماریزتدگ 1 لامک ندال تام( جلد ) 





"پل کلب 19۵ سے بر قران ہے ۳۰ 
نا لگ مات ۵ تکرب 2 
آ الا دبال پاپ کے ر وار بدا 1 مرف یں من یال لیس ۳۳ 
با پگ ہوم ی 4 EEE‏ 

ی اکر و گے ریا رگ ے1۹ وس پرزیاد ی کی سورت رن 


حرا انی مکرام غ اوراولادکگ _| ۱۹۸ br‏ 
قیامت کے روز الاو کے پاارے شش | ۱۹۹ یں معائی کا طریقہ 





ا سے ہا ٭ۃ ]۲9 
گیب ۹" و ید ہو جال ہی 
رام کے ایی کنر ê‏ دوش ےایک با تکافیملکرلو ۲٢‏ 
ارس مادک ہد گے ہیں اا ام تا چا کت ۳۳۱ 
ا ان ہیں و یانب ۳ 
دا ابو ںکی آگ سے ری مو ۴ حضور نوک مین مان rrr‏ 
5 ایک سای ٹیڈ کابرل ل rrr‏ 
پیل و اک پان د کرو 7 معا کادرواز :بن ہونے سے پل معائی ۳۳۳ 
یں سے تر دید اس اہ سے 
بل ات میت د راز ref‏ حر انیب کا گنا ا 
بول سے کہ تک مد ین رت کی مہ ی صاحب مب کا ۳۲۳ 
ریت لیلد یٹ کا ایک وقتر ۳۵ مال )گنا ۱ 
کھا کیا ےکا اک ایت ی آا ید rrr DL‏ 
لدابت 7 وکر اور بات پارے میس ات کر FY‏ 
مات مال سے پم ۲ کہیں؟ : 
ترک مرصاحب بی پم || صرت صد تاروت | ٣٣٣‏ 
تلا ۳ حعفرت تھا نوی هک ول rra‏ 
بچوںکو مار کار یه || هل نازاداقدہ با 
٤‏ 8 ال کی جدود سک گے رک چا والے | ۲۳۷ 








چو ںکوتریت رہ ےکاطریقہ ۳۰ 








اعلاماورمارک زگ 


برل رش یراب یآ سال 
اولیاء کے لف الوان ہے ہیں 


خاندالٰظام 


سول بح 
لر کی کر 


سوال ر 

”یھ و نکی اداشگ یکا نام ہے 
تام انا نآ ہی یل رشتدار یں 
تق کی اا کو کاز لے 
ال کے ےا ا سلو کرو 

ر ییاور بد لک ظا رص یکرو 
صل ریک نے وا کون ے؟ 

تقر یات وع ینامسج 
تس متم ر کے تت ورام 2؟ 
مقس ریا ےکا طریتہ 

"ری لال طیب الج 

ایک بر گکاداقم 

یرد کیت بهار 


شی کے تنا خ پگ لاو 





ایک صاحب کے کاواتر 


رخددارول کے سا تھا ۳1 






امت کے دن صل ری کے بار ےش | ۲۳۷ 


۳۳۷ 
۲۲ 
۳۳۹ 


re 


۳۳۵ 


۳۳۵ 


rra 
۳۳۶ 
۳۳۶ 
۳۳۸ 
۳۳۹ 
rrq 
م۲‎ 


Pe 





اسلاممکاخان ال ظام(جلدناص) 


یکا تقاضا ال کامہمان ہے 

یک چزمت دیو زو 
ایک تر کک طا ل1 مل کی گوت 
پیش ل رگ چ زت دو 

ایک بد رگ کیب پرایا؟ 
یدیا سے لپا 
ماش کے کرو 

رشع دارکچھو کے بان ہیں 

حضور ی کا رشتداروں سےسلوک 
رق ےا یار توا 2 9 
دیادکدی لب 
اشروالولکاحال 

ایک بزر گکاواتم 

بزرگوںکاسکون او راز 


خلامے 


تعاقا ون 


تحلتقات نجھان کیل کے 


اپ ےگ سے ہو ےعزیزوں کے تین 
اه 

تل کنات ہے 

تدم را ایل وار 

ای طرف ساو 

تلق ڑ1 مان ہے جو ہا مکل ہے 
ارت ژعانا مان ج 
ارتعاقات_ لیف ہج 





rrr 
rra 
۳۳۹ 
۳۳۹ 
re 
۳۳2 
۳۳۸ 
۲ 
۳۳۸ 
۳۳۹ 
۳۳۹ 
۳۵۰ 
۳۵۰ 
۲۵۱ 
ral 


rar 


ror 
۳۵۳ 


rar 
rar 
۳۵۵ 
۳۵۵ 
۳۵۷ 
rat 











اسلامادرما ری نگ 

کلف پھبرکرنےکابدلہ 

تراغ مطلب 

یت جچھوڑنے کان ے 

خانداٰ اخانا تکابباگل 
پا بی الشت بت 

سوال کے ر طلب پیڑاک/نا 

دی طلب پاک بی 

”للب بی پیا لے 

اہ اور یک علب 

زرح کلک رآ خرت 

ریت زا روق کم و گر رت 

طلب اعد دال سے 

ا ز ذر بیقر ب فداونرگ 

روز سک تطیلت 

سد رک‌لضیات 

سب سے اش ل ر ےت کرانا 

Di‏ اقل ناز روز ے ے شل ہے 

ہیں کے اخلافات دی کو مو نے 

دانے ہیں 

وی وست 

مایت ےآ پ اف کاجماعت ‏ 

رز دیا 

جنت ےش مکان دلا ےک ات 

پیات دوم ےاعال پش 





۲۵ 
۲ 


۲ 
ھا 


اسلامک اغرال نظام( جرت س ) 
اص درل دوفو ںچنم میں r‏ 
می فلا ھا ام اجاغ کرو ۲۸ 
آ ز درجم تی »دلب ۲۷۸ 
لوکوں کے ورمیان اشتلاف ڈ ال وانے | ۴۷۹ 
کا مکرنا 
ایا مومس ۲۹ 
ی سان کے دماج fa»‏ 
الک اج جا الوں؟ 2 
ترش ڈالے والا بدا یرم 2 
اون ےک یں ؟ rer‏ 
ره رن ےک ایک شرط rer‏ 
ابی امراداشصاحپ یله rer‏ 
اتاد کے لیے دوشریس باو اش اورا‌ار ۳2۳ 
اتمادٹ‌رکاوٹ' rar ٣‏ 
راصت وال زندگی کے ہریز | ۳2۳ 
ا کےا قدات وابسع رو rer‏ 
ون شام سل ہو rer‏ 
تصرف ایک زات رآ رکو ۳-۵ 
تیوک کی نیا تح“ ۵ 
ال دصری جیا دایار“ ۵" 
صحابرکرام ٹہ ادرایار لک 
ایک ای ٹوٹ کاایار ۲ 
اما را مطلب rL‏ 
ایک مغر یکاواتر re‏ 
خر روو ۳-۸ 
پند یدگ یکا مارا بو ۳-۸ 














اسلامدررکزتری ۱۳ 


ددہرے ان کرو raq‏ 
انا اختلافا تکاووسا 
ترال‌اخل ف کادسرا 8 


»مرو برداشت 
اسلام شر بباخی تال 
مہ تر نے لیف پل 
اللہ تال کی تزرت کالہ انان کے 
سل 
ول شاف یس رر تکانظارہ 
ایول کے پوروں لاتم رت 
اک کرو کے ماہ ری کا وتو 
ہم او کے کے پر ےکودوبارہرنانے ب 
یں 
آ یی تکک نک رسلا ن ہوم 
ادتقا یک ند ر تکام 
دوانمانوں کے زاش اخلاف 
ابام کے مزا لاف ے 
ازواع معطہرات نول او رو رن 
ریا اتاق 
ریت کف ا کی حضو ر وی ے| ۲۸۵ 
برض 
میں یوی ے تاق کی حثیت ے| ۸۷ 
برض 
حضرت اور رح ریت ر ے | ۲۸۷ 
مزاول مل اخلاف 













اسلامکا ندال نام( ملخا ) 
ححفرت ابوک و رسک ورمیان | ے۷۸ 
اخلا فکا ایل وات 
عزاجو لک اخلافقن ے FAA‏ 
مق سکره زاین ہوںگی |۸۸ 
تالف هط ریت 20 
مرف پچھائیںیطرف ید |۲۰ 
اک و ہپ وات ۳۹۰ 
ال رف دیا نکر کات | ۲۹۱ 
ما کم کاپد ro!‏ 
لاپ پدست »ول ۲۹۱ 
سید اکر نا اہو گت نو ڑدوگے rr‏ 
حور تک تن ٹر سے پن شل ے ۲۰۲ 
ٹیڑھاہوناایک اضال‌چزب rar‏ 
کور کا ڑ ھاپ فط رک ے ۳۹۳ 
پڑھیااورعقا بکاواتے ۳۹۳ 
درو لک اف پر ۳۹8 
یں یوما سل rar‏ 
رکاج ۳۹۵ 
پدل لیاف تره؟ ۳۹۵ 
برارکابدلیاد ۲ 
غلاص ۲ 

خاندا ی اخ فا تک سرا ۲ 
سل ..... ووو رل ر 
دوسروں سے کے وای کیتوں پر _ |۲۹۸ 











اعلام اد مارک نگ ام تاران نام( لرن س ) 


سب سےزیادوبرکرنے وال ذات ۳۹۹ ruî‏ اون کا میا اچ 










اتال یک باکت نان پا جات سل 

ج ہور یہ تکاففہ ہا ےکا نے ا 

ا فروں کے ان سلوک غاندا ی ا خا ف ارک 
شال و۳۸0 | ا چائل موا طا تک ما 
دیاحل یدلہ سے سے ر رس 
محافکرن ءہتڑے ککیتمتازمولٰ چاے 

حطر ت میاں یور پل یں وأ مس | باپ رک سکادیار 

کیک طرف ے خض رکو بع رش ےکھڑے ہو گے 

ہز ہاش پرچھوڑرو مماطات ٹل صاف »ول 

رن اپناف ران کواواکرے مسر ۱ 

دوسرو ںاو کیش مت رو راث جلد 2 گج 

چیف ٣ش‏ کا روزاثر دوعو رمت ردان شی ںکااتاز 
پڑھتا صرت صاحب بوا کی اعقیاط 
ما هه ملگ درم نمی حاب ماف مر 
سق سلا ںارن؟ مکا نکی رارحا بک سنا 
خفوراتری لھم کی تر بی تکاانداز دسر سکن دا طریقہ 

نے مسلمانوں کے درمیان ما لشم تک ت سک ئل تیال 


خلاصم 


منک کم کرام 





۱ را توق با( ے پٹ ومپاح کرو 


تالاح ناتک چوال 


آپکاگماتظطاب 
حضور تاا کے نائس الا کون ے؟ علج ے اور کی 
اتصا ر کاہہ ٹورک کی وصیمت ۹ 

انا رکا کا یمیت پل سےاختاب 

انا ر ٤نو‏ قکاخال رگن اپے بھائی سے نھگ ڑا کرو 


۳۹ 
۳۱۰ 


۳۱ 


rn 


۳۳ 


۳۳ 
۳۳ 


۳۸ 


۳۸ 
rq 








اسلا ورگ نگ 

21 لمکا تورچا اتب 
تہارک ز مدا ری بات یاد یتاج 
نوم وشکایت نکر با 

اس کےا لکی تاوس ل رلو 


حر ت سی تن صاحب بن کا 


طرزئل 

اپناول صا فکرلو 
پیدیاچندروزدے 

زین کی٦‏ ما نکی ےکے 

کون انان جائڑے؟ 

اقا ولماش 
انا نک ۶ ت بیت ال ےز ارہ 
ایا ہا دل فرت پاتا ے 
ور گرا 7 

ماک تنس 


ول سکیا اوعد ورا رد 


اصول او رواپ ا کی پابندک نکر ره 


فا 


جوقو این ش اعت کے فلاف د ہوں ان 


فا 
تو انی نکی خلاف ورز ی وعد وظائی ے 
ییک کے ای نکی پابند یک یں 
روگ ری الا وس وصو لکرم 
غلاصہ 





۳٣×٣٢ 


Pte 
۳۴ 


۳٣۴ 


لامک انرا ام( علخ ) 
خاترال الا فا کا + 
وهاات‌دانب Pre‏ 
ٹا میڈ یکل یٹ ۳٣٣‏ 
داد کی تق ر ل کر ۳٣۱‏ 
چو اک رک ڑرٹفلیٹ ۳٣‏ 
آن نکی ٹک گ/ اش ۳٣٣۱‏ 
یگ الا فا تکا جب ے ۳۳۲ 
گزش کی جن کی ےکر بی؟ rr‏ 
حضور تم اما انا و 
حضور نیل ای مقام ۳۳ 
ایک سال ٹڈ کا بل کے ےآ نا rr‏ 
سب میا ہلا یکرالو ۳۴س 
حر تینوی هک معا نی ان ۳۳۵ 
رت قم یل کا موائی گنا ۳٣۵۱‏ 
اپ کہا تامو فکرالو ۳۳۹ 
جن کا نکی ان سا کاطریتم ۳٣٣‏ 
ان کے لیے بید ابی rz‏ 
زنر الصا لواب ۳٣‏ 
موی د رکیل rz‏ 
ایک فلاخیالی 2 دير ra‏ 














اسلمدراک تنگ ۶ اسلا ماما تا ملاس ) 


نا کے1 پت 





لانَامُحَمکا عبله و 

لی الله ای عله وعلی آله وکاب وناز وَمَلَم لیما كيرا 

ئا بدا 

غود بالل مق لین الرُجیٔم .بشم الله ار ارم 

اراک ایک ۶یز دوست کے یا ں کی قرب می م س بکوشمولی تک سعادت 
اسل مول ول تھا اس ما عکوسبارکنرماے ۰آ ین ال ار کا خط پڑ ھت وقت خیال پا 
ہآ اس موق کی مناسبت ےکی ادرمواشر ےکی ضردرت لاه با تکار 
کے خطبہ تیان ہو پات و بخطبہجھ ہ رثکا کے وقت بڑھاجاتا ہے ا کا ایگ بدا 
لی تھ سب اورم عامطود پ راک مقصدکوھلاے ہوہے ہیں :بج راک پڑھنا ایک زم جن 
کر هیا ےینس میس کا کے وقت ایک نیا خوا کو بلایا جانا ے- دہ خلپر کے الفاظ لیا 
ہے۔ اگ بن لیت ہیں لیکن تقیقت ہہ ےک رال سارے کیک اور جو ا تکر ال خط میں 
ماو کی جات یں ءا نی تمر ےجس میں ہم سب کے لے ٹیا یت بھی درا 
زندگی کے پارے می سبھی بہت با کل اور بہت اپام دباگیا ے۔ 


عر وی تاا شل لاح کے وق تحت 
حضور اقرس تک ز مانے میں ط ریت تا کر ج بآ پ تخیر کار ےت ال 
جد اصناتیخطبات (ا/۸۱۲۵۷)ءبعدازخرازحمرہ ا یر تلبت للم دن لد نے 
بیان جتا بط کال صاحب کے ثا تقر یب کےم وت فرایا 











اعلام او مارگ زنرگی ۸ اسلا اترا کام (جلد نا ص) 
وق تآپ پک کا اف بھی ارشادف ا اکرتے تھے ءا نشیح تک دو ریت ردک ہوکیاے. 
اورصرف خط کی سنو نآ یا ت تلاو تک نے پر اکنا رک لیا جاجا ہے لہا ا لیے جیا ںکی رو کو 
من ضردرت ے_ 

کاں ددافراد کے درمیان ایک سای معاہرہ ہے :جس رفن سے ایجاب وقدل ہوتا 
لقاال جو یوی کا کل اورمائدہ ہوتاہےہ دہش مرس ےکچا کرش نے ال نان 
ک ۶٤‏ سکیا شوہ رک کرش نے قو لکیا۔ پا بے یرو فروضت کے موابرات سش٥‏ 
اب دقول ہوا ہے۔ ای رپ کار کے انر رگ ایجاب وقول ہوتا ہے لکن خر یدوفروشت مس 
ایجاب وتو ل کر ہے وقت خیم دک ام اش کی رورت لین کار کے وتک ایجاب و 
قول سے ی تضورانری تام نے خلیہ پس سنو ن قراردیا۔اگر چراس خلب کے ان کی گار] 
وجا ہا س کان خطبہ پڑہنا سل سب - 
کار اک عبات ے 

ار کے معاہرے می شتا نے وشات رگ ہیں ایک شا ”ای مار 
یا ہےہ اور درک شال ”ادت“ کیا ہے راربا ود ایک عبارت س یلام 
یط باس کنا مس مال ےکی شان مغلوب ہے٠‏ ارب تک شان فاب سے 
برحالی: اللہ تھالی نے لس نمکا کو یک عبات ترار دیاء اور ال کے ادت ہون هگا وجہ سے اس 
مب خلبہ حوضو رازن نے سنو ن قاروا 
خلیہلکا ںکی تن جا آیات 

یه کارا میس بی نآ یات پڑ ھت سنو ہے لیکن اگرخورکیاجاے قشل ےک اکان 
آیات بش باه راست ار کول ذکرموجو لہ مالک رآ نکر مکی بہت کی یات ایک ہیں٠‏ 
جن یل کا کا رگ ہے+ او مکاح کے الف بھی ہیں 

میرے ولد اد رت مول تا مشش نج صاحب فرب اس کو پک جات 
بی ےک تور ات زی ی نے دوس رک آ یا تک و دک ان تن آ یات کا ما طور ید اتاب 





الم اور ما رگ نگ 9 ادا مک رای ظا م( لرن کی ) 
یوت کے لے پل ا نآ بات کات جم رد کمن تا سب ہے۔ 
بی یکا سیق :عقوت ادا کے 
E‏ یت جوعلاو کی چا ےو هورق نامک یآ ت شتا 
نکب دش مرا رئ لزق حتفم وی في ابولق د 

روھ زنۓ مهما رجالا کیزا ونساء واوا الله اذى تسا ء ون بم 

ولاز عم إن الله کان عَلَيكم رقا( ) 

اےاوگوام اپ اس ورد رس ڈر وی نے مکوایک بان سے بی يب ہا ن ے 
مرا تفر تک دم یل ء اور ای ایک جا ےا کی یوی تن ححضرت وا ٹن کو ایا اوران 
دوثوں کے ب ٥ی‏ تعلق سے بت سے مرو اورگورتیں دیا یش پچھیلا ے - اور ال اش سے ڈرو 
سک واسیلرد ےم ایک دوسرے سے تو ق کا مال ہر ے ہو۔ اگ رس یکودوسرے سے اچا 
۷ ۳1 ہو ہے فدہ ییا ےک اللہ کے داسلے که مرا و ےووے ا ےرا اک 
الک واسفہ رےگرتم ا اض ما کے ہوہ اس سے رو ہیں ان حقو قکی ادا مش ال کے 
مک یکوئی فلاف ورزی نہ ہو جاے۔ اور رفر ایک رش دار یں کے ابی تقو سے ڈرو۔ 
اک رش واربیل رل ال نہ مون - لاش اللہ تیال ہار ے ادپگهبان ےہ اور 
تمہاری قل ومک کو رھ ر اس 
دوسریآ بی تکا بق :ای کو ری کے 

دوس یآ ت‌سورة 1 ل را نکیآ ہت ے: 

یی تن اما و له عق نع ول من إل وم سیون ۷(4) 

ےا ھان والو! ایر ےڈ روء تج ان سے ڈ ر کات سب -او گیل موت نہ 

۲ کرای عالت کے مان ہو“ 

ار کےفرمابرداراوراطاعحتگزار ہو شی سار زر اطاعحتگمزارگی س صر فگرو- 
جک جب ہو تآ ےت اس وق تال فاد کوب 





رد6 الساءن۱ 


۱۰۲ آل عمران:‎  )۲( 














اسلام اور جا ری زنر ۳ الاک شترا زعام( جل ناس ) 
1 1 1 


ری تک بن : ہا بھی معا بل درست کے 


تیسرکآ یت رہ اا بکی ے: 
اکن کر 5 









عفر لحم دنویم وم بُطع الله وله مد از مر 

"اس یبن دالوا اللہ سے رهق ی ایا کرد اورسیری با تکردہاگر ای کرو 

تفای تیار لے تھہارے اال جس اصلا رح ردیل گے۔اورقہارے 

سبکام در گے؛اورتہار گنه محا ف قر ہاو یں گے اور جرخ ار اور 

اش کے رمو ل کی اطا ع کر سےا نے بہت بڑئ یکا میالی حا لک“ 

حور ارس تم نعل کارا می ان تن آ و ں کو پا دک تن ما کر ے تے۔اب 
سو پک بات سکپ نے فا کار کوج ران تنآ ات کا کیوں اھاب فر اپ 
نا سے تا اد بہت یآ بات ق رآ گرم می موجود یں اوران تن نآ ات میں کار کا ہیں 
درگاش جر 
و لآیات میس قوی کا وکر 

نان نآ مات ہی ںفورکیا جا ےت رآ سکن تن ول می جو زد ے خو 
هلک نو ںآ ول ل وکر ے۔ وو تو ہےااو رتو ںآ ہیں تق کے ین سے ترو ہو 
ری »کار سے مو ب تا دد یر قو کی کیرش سک پاری ہک ال کممو زوا کے 
ما کو دن سے فا کے لاه رال پارے میں ش ریت کے اا ول پش ڈال ديع ہیں۔ 
ا سے پیل گی ادر کان کے وقت اد ا کے بھدٹھی ان وا مکی طرف دھیا نی کرتے۔ اس بر 
سے کان وا طور ال جا تک کیرک ارک س کرت افتیا رر رورت 
ہے ات ممامئےآ ۓے لکد یقت اک رش وتک کن مسفن ہکن ج بک 
ال رآ کی تک کے ای ایک ررقم ادا یں کے ا کت 

زد زنل کے تہ مامت ایک کار ے هیک لا کے وقت ایک جیا 
کے عم ان تماق ہم نے دینکن پشت ڈالا ہوا ہےء ٹس اتا ضرو رگ لے ہی ںکہ جیا 





 )١(‏ الاحرب: ۷۰۔۱ 











اسلام اود مرک زگ ۲ رک ترا( جلاک 
کے وت موی صاح بکو ب اکان ےآ تی بو خلیہ کر کر نا 
اح سے یہک کا کیا اوران ای کات کے وت کی رسج ہیں ؟اور کا کے پیا یم 
سے؟ ان تام اال سے بدا کو تعلق اور نہ دا کے رسو لاکوی حلت حالاکلہ بر لیک 
عبادوت ہےء اور ای کٹ ا کا کا م ہے۔ 


باجح رفطری خاش لور یکم رن کا آ سان راستر 


را تیال نے شر بیت الیل فا وا آ سا اد تکاس ےزیادہآ اک 
دوسرامعا نی موتا ال ل ےک جو دجن الڈدتھاٹی نے کی عطاف مایا سے اس میں ارگ نشیات 
کی ری مایت ی بات ال وا س ک ارتا نے مرد کے ول می کور کی رف اور 
عورت کے ول می سروک طرف زی شش یش کات ےک انا نک فطرت ے 
تقاض اکر ہےکہزندگی مرو او رکورت دول ےک شرا ل سے یسر ہو رض ہب ده یں 
جنہوں نے ےک ولک مشش شیطائی خاش .زب بتک اس فا رتش من 
اس تک وف ہک ر ب سس دنامب نے“ انیت کی اذل 
اک ار دراد گرد مروز رک کار راسم رد فطرت ہے رہ جا 2اک 
کش انا نکی فطرت میں دفل ہے۔ اگ رفطرت ے بغاو تک جا نز پرفطرت فل اور 
از ارام شک ےکی پر نکر شاد 
ولد از سل رشا تن بلك رَععَلَا هم روا رة( 

نی مہ ھم سپ سے بھی انا یچ جم نے ا نکو ریگ 

ع کیب اوراولا دی علا کی 

لہ ایو دا سے الک زم ینوی سک ارنی ب یوی ود کے اتر زنر یگزارٹی ہے ا 
ےک رفطر تک ایی تاش سے ۔ اک و سے تھی نے ا فطری اپ ےکر ےک جات 
رات اتا را کرو کاس م یا مکیکوئی کب ا 


ہے ہے “.لہ ۲ ۱ ۱ 
چنا خی کار وقت خط پڑھنا ب یکوئی زی ترس واجب اور تنل الہ نت 





رد الرعد: ۳۸ 











الم ور مار زنگی ۴۴۶ الا مکا ما ندائی نظام( لرن س 
رها روت کر یجاب وقو لک ری اورد درس مود ہو یا وو 
ال مراد در بطو واو وجرد موں زس ام یا اور وہ دونوں ایک 
دوسرے کے لے علال ہو کے ۔ اش تھا نے ال کا اتا آ سا کر ویک انا نک ۳ 
فطری خاش ہےہ ا دا نےکا چا داستہ اتا آ سان ہو جا ےکر اہی کول قاری 
فا کے لے نگل شرط ہے دیشر ے؛ قرب شر ہے دزی 
کو بلاناشرط ے۔ 
نا رئش مرک ت کهآ گی؟ 

ایک مد یٹ ورین ار ارفا 

«اعظه النگاح بر که اسر لق رہم 

اسب سےیادہ رکت وال اج دو ےجس تلع ی ےک ہر“ 

زیادہ شقت ر انیا کی ہو بک ساوگی کے اتی اخ ی لیف کے نا کل یا گیا ہو۔ 
امش اللتھالی زیادہ ب کت عطافرماتے ہیں_ 


هم وی ما یی شادیاں 


رت نے ای ا ئک متا مان مایا ھا ہم نے ا کرت کل بنا ریا جال 
کر ایک عذاب ہے سالوں ایا پل سے جب کک ا لک تیاری کی جائےء رال پر 
لول روپی رن نکیا جائے ءا دقت تک با نیس وکا دک ےک ضور ار ٹڈ کر 
مادک کسر فیا ہے ے_ 

ترت ہار بن وف بوا وروی تاه رور جس سے ہیں ن ان ول 
خوش نیب کبس جل جن کے بارے میں تضوداقدس نے صراحت کے۔ ری 
د سے دی س کی جت میں جانے داسے ہیں۔۔ ول 7 قامعا کر تور رل مس بہت 
دقن رش دہ دیں ععاہ ہیں جو اٹ وال »ان مج سے ایک ہے 
بدا ن بی نعوف بیس 

حدم تیف ما س ےکہ لیک مرچ و الق کل میں حاضر ہوۓے آپ 


رم مسند آحمد بن حبل » حدیث سيدة عائشة رضی الله عنهاء رق ۲۲۸۸ 





اسلام اور جار زنر rr‏ اسلام کا ای نام ( جلد غا ) 
نے وکا تیش پر ایک رشان لگا ہوا سے تور رل نلم نے ان سے ب چم ہار 
تع ہے لا نتان کی ےہ گیا ؟ جوا ب مس حر کپ رال ب نوف سای رسول اللہ ا 
میں نے ا حکیاے, کا مکی وج سے می نے وج »اجک نشان ہے آپ نے 
ا نکودعاد تے و فر مایا 
رارق الله لَك وعتیت)) 
الہ تھا تھی برکت را" 
را 
«ر ول و بشاق) 
"کر ی ری کے ذ رل( 
اد لآ پک افیا یه 
بای ہا ا عے 
اپاپ فرب سک خضرت رنب کو ف هه را کرام ہش سے یم 
رتور ار طف ےآ پکا دو رکا رش کی سے ره ره میس ہیں گنچ گان سور 
ارس تل کی یں بای کار کے بح دآ پ کے لہ چٹ بر تایاکش نے کا لیا جاور 
رخ تضو راڈ تلام نے بھی هد سکم یه یه رل سل يت 
کہ برک تک دعادگ: 
رارق الله لَك رَعَلَْكَ) 
اہ رواب یناہ چا سے اس کے لے ایک کرای ذ کف پڑے۔ 
اب وکت ےک یجاح کیل تور اتر ۶ کی کوک دلوت دس ےکی ضرور تال 
کیان سای کےسات نا را 
1 7| ج روخ ار ریت کا کرس کاپ خائ لو ںکوی نہ با ےجرد ھا 
O‏ صحیح البخاری کتاب الیوع؛ باب ماجاءفی قول اله تعالیٰ فإذا فضيت الصلاة رقم 
۷ء صحیح مسلم» کتاب النکاحء باب الصداق وجواز و تعلیم القرآن و خانم حدیث» رقم: 
٦ء‏ سن الترمدی» کتاب النكاح عن رسول الله» باب ماجاء فى الوليمة» ٤ء‏ سنن 
النسائیء کتاب النكاح» باب الترویج على نواة من ذهب» رقم: ۹ء سنن آبی داؤدء کتاب 
النکاح باب قلمة الطهر» رقم: ٤۰ء‏ سنن ابن ماجهء کتاب النكاح» باب الولیمةء رقم 


۷ مسند أحه دہ رقم: ۱۲٢٢١‏ 








الام ور ری زی rr‏ ال نایم( جلد اص ) 
کال سےلوگو لکوت تیش بولگ اور کی کول گےکہ ییصاحب ‏ ای ا یل 
ا اک کے کے ج چا کی یوار مک یکی 


رت چام کید انثر اٹ کات 


کرت جاب نیا ناریا »رتور ریت رب مھا ی ئیں۔ 
ضور اتری نی کا ان ساب تک با فصر ی لن تن ا نک واتحدددایت می ںآ تا ہ ےک ایک 
مرف وم یی معط سے اد کے دای آ سب ها نوت مہ ست رارق اور از لت 
یا کات ز چلان ےک یکیش کرت تھے گر وونیس چلتا تھا۔ پورا ال کل ات اور ۰ 
جات ت جب تور ال ظا نے ا نود ھا کہ ہہ با ارچ رم جاتے میں2 آ پ ان ے 
پال گے اوران سے ب اک تافل کے ساتھ اه یتنج ؟ بو نے عرش کیا: ا رسول 
اللہ ادف بل رل دیا یش اریز چلانےک کش کرت ہو گر رہ جات ے۔آپ 
نے قر و بک بای سے ای بکلژی او ڑئی۔ اور کی سے مکی چا بک کے طور ال اوت وای 
یے کپ نے زک کال دواونف نو ہوا گیا اور بہت تزی سے ووڑنے گا ها تک 
کرام قا لے ےآ گ ےن ل کیا آ تحضرت ما ران کےتریب پچ درآ پ نے ان ا 
اب اروف بہت تی دوڈ ہا چ رت جار ون ےکا یا سول الہ یا پک ےک ے 
اتا تز گی اک سب سے1 گے ود اے۔ 

آپ نے ان ےا اک بی ہت شاندار اوت ہے گیا ت یروف کے تیو گے حطر 
جاب افیا رسول ال یچک کیا بات ہے اگ ر7 پک پٹر ے797 پ یری طرف سح 
ول فرا لپ نے را یل لہ می تیا لوںگا, گر چنا جات ہو دور 
حضرت جاب ان نے فا :اگ رآ پ غ یدن ات دا آپ شس تست چا یں یرل آپ 
نے فرما یا :نی تم تا کل مت ی ٩‏ رت چام نے مت کیا_ یا رسول انلا یں ا کو 
ایک اوق چا دی سکول فروض تکرح ہوں٠‏ (اوتے چا نکی کا ایک وزن موتا اه جوتقر ہا یس 
ددم کے یراب ا تھا) آپ نے ری )سل بت زیادہ مت لگ دی۔ ال تمت مم اذ بے 
بڑے اون فآ جاتے ہیں انہوں س ےکہا: یا رسول اللہ _" پا “کی تمت گنچ بل لادی" ټپ نے 
فا لوس ایک اوی شل غ یرت ہوں۔ اور ال سک ور ردول 

ال سک راشف سے ا تک رکھڑزے ہو ,ور ان من ان سے 














اعلام اور ما زگ ro‏ اسلام مک ناتدای تام صلخ ) 
ماک انف ےکوں اتر گے؟ انہوں کہ اک یا رسول اشا یاو آ پ نے غ یرلا اب ہے 
آ پک ہوگیا۔آپ نے فرمایا تم ینور کک پل ما گےہ ای اکر تم ای بر وار یکر کے 
م دور وک اه دبا چ اگم سے یاف لے لیس گے اور درد کے 

جب بر ید منوره کن و اتہوں نے وه او حضور ات ہی لک اس وکن 
7 تحضرت طف نے وہ اوتف کی ا نکو وب یکر وء اور لیک اوق چا دک بھی ا کو دسے دس ہے 
درتقیاقت ا نکونواز ن ےکا ایگ بہادتھا۔ 
حضرت مام ا کااں 

حد یف شیف میس ہے جس وقت دہ اٹ تیر جل ر ہا ,او رتضورھی ان کے ساتم بل 
رہ تال وق تآ پ نے ان سے ب ہیاک بھائی تم شاد گیل باس؟ صرت باب 
نے جوا ب د اک ما رسول افش غ دہ می سآ نے سے پیل کا نک ہیا تھا ۔آ پ نے پچ سو کیا 
کرت نس یکنواری سے اع کیا سے یا یہ (شادک شده) کرت سے کارت کیا ہے؟ ول نے 
اب د کہ بلاط ات نے ایک تست فا کیا سے ہجو پیل ای ےکس زار 
تھیں, جب ان کے شوہ رکا تال م گیا تق می نے ان سے ا ک ریپ یھر موا لک انم 
وار سےکیوں مکاح نی کیا ؟ انہوں نے جواب دیا وال مہرے الد صا حب کا تال ہو 
یا اورمیری چٹ چھوٹی یں ہیں اس لے بے ایک ایی عور تک ماش ھی جوا نی کے 
الک اس لئ ار نوعرلڑکی سے با حکرت نو وا نکچ دک با ریت ء اس لئے 
می نے ہکرت سے کا عکیا۔ چنا چ ہک رحضو راق د لسن ا نکودعا دی اورفرمایا: 

«مارک الله ك وعلیك ومع ینگما بخیي) 

ال تھال کل بر کت دے اورالقت دحبت کے س ت دوفو ںکوش ہے (۱) 

ابآ پ اندازہ کا ی یکرت جار ٹا نے غر دہ ٹس جانے سے چچ یدنورهش 
تا کیاء او رتضور اف ری توق یر تورم یس ن ی تشر بق فرماہیںء اوراس کے بعد خر وہ میس ضور 
ارس نل کے سات رسب یھر جب اس نزدہ سے وائیں ہے آ پ کے بے چپ ول نے تا 
کہ میں نے ایک عورت سے متام کیا ے۔ اود انیوں نے ا کی ضرورت نی سک یک تضور 


۱ صحیح الیخاری» کتاب النغقات» باب اعون المرأة زوجها فی ولدھاء رقم: ۸ صحیح 


یح 





مسلم» کتاب الرضاع» باب استحباب نکاح البکر» رقم: ۹ء مسند أحمدہ رقم: ۱۶:۸۲ 








لاور زنل لع ندال ام( جلا ) 
ملق کی ار میس بلس ند ی تور اندل ال نے تایلک نے هن 
کرلیاء کیو ں یں ہلا _ 


دومرو لو بلا ےک اام 

موه ارس مکی پودیی رت یہ ٹس کان کی سالک یاندا زنظ ر1ج ےک رج 
رال نے ا نا کو مان رک “ھا کرام ا سے ال وی سان اورسا دو £ 
م یلا را پا کو اور رشت دار ںکو کار ص با ترام اور ام ج جب 
رت فا مہ ۵ کا نا ہوا آ میسن المع فرع ہوئے وار 
ہے اکس رم خاش فا لک نے بل لیا پا بل نا بھی ام ہے لین نا عابتا مک 
جب کک فال کی آ ہا سے ادر ج بتک فلاں رتیل ہو کی اور جب کک فلاں لال 
یی ہو ںگی اس وقت تک رح رتیل ریت می هبملت 


آ نج ےآ ا کول بنارا 

u‏ نے کا کل نا دیا ہے؛ ال کا یچ ے س ہک جب علال کے ورواز ے نکر 
دم کے ددواز ےکر ہے یں ت را ل کارامت یلص اف کن زاس 
داس یں ایند یال ارات »ورب کک ال رہ پے دوه علا ل رام نی ںکرسکیا, 
کا یچ یہ چگ لگ تا ما طرف جار ہے »او رال کے دروازے چ کل ہیں۔اں 
ےڈ ر موا شرے میں ف اوا پات 


مین روں نشیس جا تی مت کے 

ایل عرییث ج پاد رک کی سے وه تضور ارس نف نے مرت لفات خطاب 
کے موےفرایا: 

«ثلانا لا نوخرهاه الصا دا دل وفته. از تاره اذا خضرت» رای 

اذا وجدث لها عو رم 


5 سنن الترمذی» كاب الصلامة: باب ماجاء فی الوذ الأول من الفضل» رقم: ١٥۱ء‏ مسند 


احمدہ رقم: ۷۸۷ 








اعلام ور جرک نگ 2 سک تال ظا م( جلر فا ) 


9 


تن نز اک ہی ںک جن کے تن اور دمن و 

جب جنازہ تار ہوک رآ ات از چاه یڑ جن میں دم کرو سنماز جنازوکوجلدی یڑ کا 
ما ایت رکتا ابا رات نز وآ جب کہ 
اعت تار ہو ت فرش تو یکل اداکر لے جا میں زضوں کے بعد پیل جناز هکی نماز اداکی 
.اس کے بعرطتش اراک ہا فتھا ,کي ےک زضوں سرت 
سا انلس باس +ج بتک نماز جناز ون لیس :لت بھی ای 
قول بر ے۔ منک یس موه چنا نماز جناز هک اطا ہوئے کے 
اوجرد وگ فض نماز کے بل هن کر ےچ ہیں ۔ ما تفلک وج سے 
نماز جنازو م ٥اخ‏ مکنا ال - 

درک چ مان ف ماگ یکہ جب فا زک وق تب شرو ہو اس ای کے بعد مماز ٹل 
جا خی یکرو بل ہل ری ہو کے ناز ہبڈ مولو بحر ل پروقتت لے بانہ سے رالات 


سا زگارر ہیں با در ہیں۔ 
تیر چز ین فرمائ کر جب غو ہرک ل زک یکا مناسب رشزل جا فو اس سک لا 
مسج خر رو 


پان تنوں چنزوں میم خی رکف اهب اورحد یٹ مس ارشادف ایز 
رجاهم من ترصو دنه وه فزو وه تفا تکن فا فى 
رض وساد كبيْڑ)) (۱) 

"ارت ان سکرو گے من ماسب رشت لے ایکا رش ی کرو هت زین 
میں تاور ہت فساد هک وہ فساد سے کم جن بآ پ نے طا لک رات روف 
دیا را مک رات جا ےگا 


ان ضول رمو ںو چھوڑ و کے 


اپ زاش ربعت نے کا کو جنا آ مان یناد یا تھا آ ت کم نے اس کواتا یکل بن دبا اورا 


کوایک عذاب بٹاد اء اور تلف ہیا دیا خداجان ےکی کیا رل اس کے اندر ہم نے اپ طرف سے 


۶7 


ستن الدرمذیء کتاب النکاح عن رسول اللهء باب ماجاء اذا جاء کم من ترضون دینه فزوجوہء 


٠۰۰ رقم:‎ 








اسلا اور جمارگی زگ ۰۸ اسلاس کا خانداثنظاع( جلد نا س ) 
کک پیل نی موی جا .ار سل کے اتر فلاں فلاں رکش بو کی : شاک سے پیل 
دک ول اہ ء ان ھول کے ہق نانوی رک مسب ہم نے اپ طرف سے افا ےکر 
رھ تھے ہیں ءا کا یہ یہ ےک کا لش بے بل موری ہے۔ 


کی الاعلان اي 


دوسرے اع کے وت انام د سے جانے وانے امور ہیں ء جیما کرش ر 
کار ایک عبادت سے صد یہ شرف میں تور ادن مق نے ارشا وف اہ 

«راغلوا هدا النکاع وَاخْعَلوْة نی الْمْسَاحة) )١(‏ 

شک ا کا اعلا نکر و تی الاعلان کا ہونا چان ؛علال او ترام میس کی فر ےک 
۶ ودک چ سے فط یق سے ہت ہے ا لے اح شر ۓ رور 
کل الاعلان بر نوم پاس ےک فلا کار فلان اه ج ےآ 
را زا ا کسی ان ی یقن ترا ای فان 
ایک عبادت ہے اور اڈ رتیل سیرک یز یل سے او رتور اتی اہ کی سن پیل ہے اہن جم 
طرر] مماز عبادت ے۔ اک طرح اح کر ی ادت تال ا کاچ یں انام د کی 
یرال 


E.‏ ۔ اورتضور ال سک نی ہو ن کی یت ےآ ب 
اک اہ دہا ں کت صکی سب دد کہ ایک د دوسرئی صد یش شس جا ںآ پ نے اضرا 7 
"ملد انیا م دہ بان ہا تھ یآ پ نے یی ارشادفایا: 

««وا کم وفیشات لأشواي))رج) 

















 )١(‏ سنن الترمذی» کتاب النکاح عن 
ابن ماجەء کتاب النکاج, باب 
(۲) صحیح مسلم» کتاب الصلا: 


ود 4۱۰۰۹ سل 
هرق ete‏ 

تصفوف واقامتها وفضل الأول فالأول منهاءرقم: 
ماجاة لبلینیمنکم وو الاحلام والتهی» رقم: 
-ة» باب من یستحب أن يلى الامام فى الصف و كراهية 








اعلام او جار زی ۲ امک ناتدای ام (جلرضا سس ) 

ھن پازارو ںکی طرح کے غور وشخب سے و اب تام پال ا کا روا و مورا 
کنیا سیر م ہوتے یں کن اس عد یٹ کے ذ ر احضو ر ا ری نوا ال طرف زج ولا ر ہے ہیں 
کہ ابا نہ ہوک مکاح تو چ مک لہ کان کا کے ت سد کے اندرشور شخب روخ م وکیا 
آ کل ا س کالما نی سکیا جاساء بک ار کف کے بو رغ ر وشخب شرو جات ے۔ چوک لتضور 
اقس ٹف کی اماک ا طرف دک رت یک جب لگ ام پگ ل کر یی ےت ہی دس 
گناہ کارت ہو ہا ال ےآ پ نے پل ترا رفرا د اکرو ںو باز ارو کی طرع 


کےشوروشغب تیا 
عبادرت س گنا ہک٢‏ میں 


زا جب زار عبادت سے نذ عباد تا وکنا یآ میزنش سے ال ونا جا »یب بات 
عباوت کی ورین اور سات سات را مکا بھی را هی وچ اک کک 
کش ایب موز کے دوران ر پکارڈ کبھی لگا دےہ اب نما زی ہو ری ہے اوی 
کا ےکی جل رسہے ہیں کو صکتاہ یگیک را کون تہ ہو کن وم یک از ےت اہ سے 
هر ن یکو شک نا عع وقت اکر سا تور ہوگی تا ی سو کو ٹا ےک اکر 
مر ری ہو ا لکوبذرکردےگا۔ 

ہنروستان میس ہہ ہو تاک رک یکافر نے نماز کے وقتہ بر کے سا سے پا ما تو ای 
فاد مو مات تا *اورسلمان ال مرا یجان دس« کے ادراب باشاء اش چرول سا ے 
خووگانے ما شرو کرد ئ لا می نماز کے وقت اکن عباوت کے وتک ام انان اس 
بات کا انم مکرتا س کاو یکنا ہکا کا م شوب 


نکا نکی کف لگمناہوں سے اک ہو 

لزا نا کےعبادت ون ےکا تقاضا یہ کار کل جوعباد تک غل سے » جوسنت 
کی ودا جن یفلس اد ایک ٹا ےک قل سے او رن غل بر الد تنا یک تی اور ری 
نازل ہوری ہیں دم اکم زبس کہا سے ج جم نے ام یف لکو طت 
ےکنا ہو ں کا مر بنا دیا ےء مرد دگور تکا 7 زاواتم مل ہورہا سور بن سفور هل کے 
ا رآرتی ہیں اتی ار عباد بھی ہوردی نہ ری پات مورک سے یکس یحور 








اسلام اور ہار زتری Pe‏ اسلا مک نخاندا نظام(جند ماس ) 
رل یتک ادا گی ہوری ے۔ 

م2 بدا ار م چک اللہ سے رده اکر ال کا حعکو انام و سے ہے رانو ں کا 
ایا بگرد کے3 اس کار کے اند کش ہوگی۔ برک ال وت ہوگی جب کار کے موق ر 
اش تاک اطاع یک جائے رواد سا انام دیاجائۓ ‏ اس مر و گناہ کا کام نہ 
وگ نک تارب لیا یکو نا ہا تد ترا متسه وت کروی یا ل 
کام کیا جاے۔ اس سل ےک فارع تو ال س کیا جا ہا ےک انا نکی فط ری خو ہن شک تسین ے 
لے امد ریت کال جائے۔ اگ گناہ کے کام اس کے اندد کے بات کے فو تا مقر کے 
فلاف ج ۔ ای لئ کار کل لگنا ےکاسوں سے پر ہی ڑکیا جاہے۔ 

۳4 ا 

ووا راز ووی تلق 2 لول کی ضرورت 

ترک جات ملا کے برقو ی افقیا رک ن ےکی سب مہرے الہ باپ ر حطر مق شتی 
صاحب بک فرمااکرتے ست ےک میاں یوی کے تعلقات ال وقت تک قیال ہو سکت ؛ جب 
3 دول کے ول می لق ی نہ ہوہ ایل رکا خو نہ ہو د کے دونوں میاں یول کے درمیان 2 
تن موتا کاس سے اهر لک اور کے درمیا نس وتا ول ایک دوسرے 
ما ہوتے ہیں دووں ایک دوسرے کے نے ز یدق ریب بوست تاس سے د دقر بکا 
ضور اں وتا می ش کی سکیا هد کے ہیں کے تھاقات ا سے ہی ںکہ دہ یبھی دورو کے 
ما لد تا ال مالم ی ج بک ایک دوسرے کے الو ے۔ 
ال وقت ایک دوسر ےکوتلیف پچ می :ات کیک بی کوٹ نک یک نے ول نہیں ۔ بہت 
سے تق ق ای و اگ رگوش لک نگ یکر ےا پلیس کے( رید بولک اک 
ہے۔ یا مداات می ووی وائ رکر کے عالت کے ف ر لی رومان صو لکیا چا سکتا سب نییان یول 
کے بیشن توق ات ہی نک ا نکو رپس کے ذ ری صو ل کیا اس ہے اور نہ عدالات کے راج 
حا لکیا جا کا ہے عرالت زیادہ سے تیادہ گر ےگ کہ بیو یکو بان لق ولا دس ےک اور ر ولا 
کےکی ین اک رشوہ کم“ یآ کرم ها یھ جا ا چ اود جب با کرت ہا ج کل تاتا ےہ 
اب میگ کی نان ےکا اورمنہ اکر یھ چان کا جو دک سا کا از اگوی عرالت اورکو نکی 


پل کر ےگی؟ 








اعلام ور مار نر اسلام کا اندائی ظام(جل ناص) 
نا رکا خوز VENG‏ 


اگرکوئی چراس دک ازا ر کت ها دوصرف ایک چز ہے٤‏ دہ ہے اش خوف ' جب 
شوہ کے ول میس اس با تک !حرا ی ہوک بیو یکا وجود ال خسن می ر ےرات واس ےکر دیا مه 
اس کے ےو رصقو ہیں جو ادا رن ہیں :گر یں او سکرو لک تو انشتھالی کے ہاں ٠‏ 
ری پھڑ ہوگی جب کل پمال دل می ہہ انان اس کے تام تقو اراک یقرت 
ترعرالت ولواکگق ےت پولاس واوا 1 بت 

میرے ایک ت جت تھے۔ ایک مر دندز می بے یا نک نے کک جب می گر 

DE‏ و وو ہو 

عم سس رتا یک رھیں۔ دہ اپنی مرداگی طا کے کے لے ہے بات جیا نآرد مه میس نے 
اجیجروو دوب کی E‏ 
وص ف یں ہکتا۔ 

انا نک وص ف و وہ ے ج وضور ال کے بارے میں منرت عا تب نے ان 
فرای کہ ج بی آپ تلا گے اند ر تخرف لاتے ت ال طرں تغرف لا ےکآ پک پر 
اورا وق رپ کے چرمارک کم ہو تھا اور تا عرص نے تضمور ائ ری ا کے 
اتیک ارا ای ترص 1پ نے کول بی سرنش فر مکی -(۱) 
آ رح یک اچ بد لک بات کی 

ہے سے انا نک کم ونور رل مال نےکر کے ای کم ال دگل ہوکتا 
جب کک ول مج تق کی نہ ہو اک وف نہ ہو۔ جر ی صرت ڈاک بدا صاحب قل مرو 


اتعا ان کے درجات بلندفرماے۔اپناصمکمول بیان فرماتے تےک ہآ میرک شاد یکوین سال 
ہو ےکآ جع ی کم والوں سے غ کی عالت مل چیہ بد لک با کر ےکی نوہیس آگی۔ 


 )١(‏ سبل الهدى والرشادفى سيرة خير العبادء باب فی ضحکه صلی الله عليه وسلم وتیسمه 
(۱۲۱/۷) ء کنز العمال ءرقم:۱۸۷۱۹ (۲۲۲/۷) 














امام اور جادی زندگی rr‏ اسلا مک اند تام( رخا ) 
ککرامت ا کرت وال از نے ےہ یا جتی ہوئ یگ میں ےکر اس لین 
کہا مت ی ےک میاں دک کے درمیان ات ہونے کے اہ جودکن سال اس طح 
گار ےک گی بل ےلچ بد مرک جات یں با تک ےک فص 

رت ژ اک صاحب یٹ کی اپل رک مغر ما کرت خی ںک سارک ر صرت نے کے 
کم رش دی خی یی ںکھاکہ پل لا دد اکا مکرددہ جم نے اپ 
ول سکول کا مک لی ھکر لیا رابخا مک ینگ یوی سے لچ بد لک بات کرو« ال وق تک 
نہیں مس جب تک دل یش خدا کے خو ف کاپ راہ موق ی کا راز ہو اس کر کم داز 
پل کرک ہے ادرال یکر اگ ے_ 


دیکات هگن رو کک ے؟ 


اک ںار یوی رتلیف بی نے با ےکوی اک اتد یڑ نے نیس 
مدال تکوئی پوس ا کرو فکق.- ی ایک چز یو کد ای نز سے رو کی ہے۔ دو سے 
اوی اوراشرتعالک وف ان لئ اس تازک موق پ جب ذندگی کا دوراھاش رورغ ہور سے ای 
وت ج خط سنون قراردیاء ای ٹس اکآ یا تک ناب فر ایا ن بی اس با تکی کی فرب یک 
تق کی ا ققیارکردہ اور ادف تال یکا خرف دل میس چی کر واوراش تال ےہا سے جواب دا یکا احا 
دل مس چا رده انل کے ریچ تی تم ایک دوسرے کے موق اد اکر کو گےہ اس کے اقی ایک 
دوسرے کے توق اراس ہو کے _ 


ہرکا مکی درگ تقو کی یس سے 

بات یہ ےکر تق کی کے فی ر اوران کے قوف کے ایرد یا کو یکام نیس بر 
ماع لود پر نا کے معامصات اورمیاں بیوی کے با بھی تقو تقو نی کے بن ررر س یں ہو کت _ اکر 
حضو رار مل کی حیات طیبہ راسا نکی ٹاہ ہو ادراتاغ سن تک جن پول ملس داد رتاک 
توف دل می وہ اور قرت میس جواب دع ی کا احا ی ول میں دہ جب ایک دوصرے کے تقو قی ارا 
بے ہیں۔ای فما اک رشت دار یں کے تقو ق اداکرتے ہو ان سے ڈدہ۔ ان میں سے بر 
ہرز کے بارے یئم سے سوال وکاک نمس کے سسات ےر مک موا ہکا تھا 





اعلام او ای زی ۳۳ امک انا تام (جلد ناص) 
کا کے یل انآ یات کے علادہ کےا حا دست گی تلاو تک جاٹی ہیںء چنا یل نے 
ایک عدیت لاو تک یک حضو راف ر یں مام نے ارشاو ای : 

(ولیگاخ من شتتی)» (۱) 

ی کار میری منت سے اس کے وید اس با تکی طرف اشارہ فا دی کر یک 
دیادار یکا کے مہ اش تعالی نے ا کون ا بک کام با ہے۔ ای سے یہ باعل جک 
دنا کے تام کم نکوہم دنا کت ہیں ءاگر ڈراک یت برل اوه را سا اوه برل لوہ اور ال کا 
مر یت کار برل لوتر یقت لب سب دن ہیں۔ چنا چ رفا بھی دزن سل وشرا می دی سے 
اتکی دین ے بیز داع تی دی ۔ یہلا زعم تک دین» وی ول کے ساتمھ شنا بو کی 
دن ہے !یس شرط می ےک ان س ب کا ہوں میں تہاری یت ال کو را یکنا مو اور اللہ تاک 
خوشنوری ماک کر ےکی یت ہو رتست وصنعست سب پیز دن من ال ہیں۔ 
تکار خاتدانو ںکوجوڑن کا ذ ر لے 

دوسرکی هد یٹ یلاو تک یک جناب رسول اٹہ قم نے ارشاوف مایا: 

رم رامین من لیگج) (1) 

مین ار دوخن دول میس 7 بل عحبت ےلو ال عحب تکو کر نے والی ار سے زیادہ 
مو کوئی پیش اذا اکر دو نما تقو می آ بل می یت ےلو اک مب تکو پا یا رک نے کے لے 
ان دول کے لی افراد کے درمیا نآ بیس یس رش قائم ہو جا تو اس محب تکوم یقت 
ماگل ہو ال ہےہ اور تال ا محبت میس ید کت عطا فرماتے ہیں سین شرط کہ 
دول الل تھا ٹی سے ڈرنے وانے مول» اور دوفول ایک دوسرے تفر ی رعا تک نے وا لے 
نہوں_ او رتضور ری مال کا عرد کار کر نے کا بہت با حبب ےتھک بہت سے ای سے 
تعلقات تا مکرنے متظور تھے اس لے آپ نے ان تک لک خوا یں ے کا فرمایا۔ اس زاس 
)١(‏ سن ابن ماجه» کتاب النکاحء باب ماجاء فی فضل النکاحء رقم: ۱۸۳٦‏ 
 )٢(‏ سنن ابن ماچه» کتاب النکاحء باب ماجاء فی فضل النکاحء رقم: ۱۸۳۷ء مصنف این ابی شیبة 

ولآ 








الام اود مارک مرگ rr‏ اسلامک خاخراینظام(جلد اص ) 
س بھی الک رواج تھاکہ ہن کے ورمیان با ی ق ری تحلقات ہوتے تو ان تعلقا تکو کا کے 
ذا بجر یقت یناد یا جا ھا- 
دنا »تن چ کل ناون“ 

ترک عدیت جو یس نے لاو تکی ال ضور “لہ نے ارشا دفر مایا 

رنڈ له مناخ» وخر ماع الک رصاعم رم 

سارک دنا ارچ اس ےکی چ سے کیوکلہ ہے دت لہ تھالی نے انان کے 
نع ٹھانے کے سح بل ےک انان ال سے باقع انروز ہو۔ اور دنا کے اندر 


سبح اٹھان ےکی چیک خان ہے نیک او نکوتضور خلا نے سب سے بی نت 
قراردیا۔ 


خوشھا مات ممن ے جت 


ٹن لاسام حضرت ماع فربا کرتے تک دیا کی جفت کے 
زوین ایک ہوں اور کیک +ول نک اکر وو پا شع ہو پا م ںک ووقوں کے درمیان اتاد او رت 
اور دون بھی ہوں تو دنا جنت چ ۔ اران جس سے ایک چ یی مود ہو جا ےق 
دنا ہی ام ہے۔ اس ل ےک اک ورت جمل دنا ب ےکیف اور بے مزہ ہو پا ہے اود اس س 
رورت اپا ن 


ین چو لک تصول »تیک کی علامت 
ای لے ضور اتر لہ نے ارشادفرا کہاگ تن زی انم نکو دنا س ما صل ہو 
با و ا لگ معاد تکا حص ہے؛ الک کل علا مت ے: 
© کشوم 
© کل یوک 
© غظرارسروری 


)١(‏ صحیح مسلم» کتاب الرضاع» باب خير متاع الدتيا المرأة الصالحة رقم: ۸٦٦۲ء‏ سنن 
النسائیء كتاب النکاحء باب المرأة الصالحة» رقم: ۳۱۸۰ء مسند أحمذ» رقم: 1۲۷۹ 














اسلام ادد عازن ra‏ ا ماما انرا ظام(جلدناص) 

ار ی تن زی خراب ہو جاتیں نو یھر شوم ہیں ریت ری زر کے لے وست اور 
وال ہے۔ ال حدیث کے ذر بی رتضور ان ری تام نے ال طرف اشاره رای لگ شوب رکو یوک کا 
تک نے ہو اه و یکوشو رکا اتا بکرتے ہو یہ بات اظ یی چا ےکا یس خداکا 
خو نکاس اورو ین جک جن کت رال رگا کے فوند این ہوتے _ 
بت وال کار 

چگ عد مث یلاو تک یک تضور ارس مال نے ارشادف ایا: 

ررََعَظُم النگاح بر کة سره مون( 

ی سب سے زیادہ برکت والا کار وہ سے جس غ منت +مشقت اور کم ہو۔ لا 
ی اد ےکیا جا ےگا انی زیاد ہا یکی کت ماس ہو ںگی۔ 

بہرحالی! شیا کے بارے می حضو رات ری مال کے بارشادات ہیں ء 1گ رتقیقت میس ان 
پل ہوجاۓ فو دن ددنیا کی صلار] دفلاح مال ہوجاۓ ۔آج ہمارے معاشرے جل چاروں 
طرف جوخابیاں لو ہیں اد جاگ رہا ےا کک نادیم ان ارشادات ےغفلت 


ہے۔ اتال ہم س کان ارشادات لس کل معا ےآ 
وَآخرٌ دغوانا آن ن امد لله رب لین 


aes 


(۱) مسند آحمد بن حتبل» حدیث سیدة عائشة رضی الله عنهاء رقم: ۲۳۳۸۸ 








اسلا ار زر ۳۰ اسلامکا ناتدای نام (جلر ناس ) 





لا علی ابو اما ملکت اعام ام کر من ابتفی 
وَرآ: ذلك توافت هم اون 4ر ) 
رازم د برادران زا یسور مو منو نکی ایقدائی آ یات ہیں جو شم نے آپ کے 
ما تلاو تکی ہیں ءا نآ یات مس الد تال نے ان ہو تو ںکی صفات مین فا یں ج نکوفلاح 
نیب و دوس رے الفا ظط یو ںکہا جا کنا ےک ایک موم نک فلا کادارو رادان صفات بر 
ہے جدا نآ یات مل بیا نک یگ ہیں :لا ہرم نکو نات ماص لکرن ےک یلگ او ررش کر 
اس ۔الن صفات یں ےن صفا تک ینت تمہوں میں رق طور پر ہوا سب : 
© از رظ ناگرا 
9 اغوب اڑل سے پروی زکرا۔ 
© ةا رگن اورا اف قکوورس تگرنا_ 

ان تو لک بان رش بقزرضرورت بوچ سب 
ا ال ایا نک وصف خاش 

لتق نکر نے ہہ یان راک فلا بان من دہ ہیں ج ایی رمک ہو ں کی 
حفاظ تک سے ہیں سوا اپ بوک اورسواۓےکنروں کک ان ےڈ ری اکر لوگ اپ فش پوری 


.- املا شبات (۱۵/ ۲۲۱۳۷ ۴۵۳) بعدازخمازکصر: ابیت رای 
() المومتون: ۸-۱ 











اعلام اود مارگ زتری ۳ الاک ناتدای نظام( جل اص ) 
کی اڈ ان پرکوئی طا میں اور جولگ ان کے علاو وی اورطرسية سح یوش پر یکرم 
چا یق د صد ےکر نے وس ہیں اوداپتی چا مکر نے والے بل - ےآ با کا جم تھا 


کک جانا نکخفرت م دئل ے 

ا لآ یت می ال تدای نے ایک بت اہم ست کی طرف تا مسلمانو زجلا سے دہ 
مل سا نکی نکی تشک هنک ملس اتال نے راو طرع پیداغ مایا 
جرانمان میں ایک نی پر جود ہے اود یی جذ رانا نک فطرت سار ول ہے۔ لچ ہر 
انا نکوا پآ قال ف م تک طرف رفبت ول ہے اوراس کےساتھ اپنی جن ی خوا شک نک جذ ہہ 
ال کےدل یں پیداہوتاے- 


می کین کے روطال را سے 

اتال نے اس جذ بے ول دونش کا یکن اس کے ے دورا سے ق رآن 
کک نے جیا فر اس ےکہ بے ددرا سے و علال ہیں اوران دو کے ملاو گنی خاش پور یکر نے کے 
مامت را عرام ہیں اود ایک من کے لے رو ری ےک دہ ان سے پہ ہی رک ے۔ دہ علال 
رامتوں میس سے ایک نز مکاح کا راس دک انسان ما کر کے اپ دی کے زر یی خوا یتسین 
کر راستہ اس کے لے عطال ہے ی باعث اب وق ا ب بھی ہے۔ دوسا رامت یہ ہ ےکی 
زا ی سکنریں ہو کر تی ج کو با دی اور اورک کی کہا یا ج پیل زمانے یس جک کے 
دوران چولگ قیری ہو جاتے تا ان کے مردو لوغم اورعورت کار خر بنالیا جات تھا 
حور ات دی ھل جب دیا ستش ریف لا ے۶ سا ریاد ال بیط یقہ ارک تا ارآ پ کے بعرگی 
صد لو تک ارک ر ہا نزو لو انشا نے ان کے قائوں کے لح ملا ل کروی تھاء بط وکر 
لمان ہو اا کناب یس سے دیق رآ کرم نے فرما اکجلی قوش پور یکر نے کے پدوط ری 
و لال ہیںءان کےعلادہ ان ان نی خوا لک کیل کے لے بط دیرگ ورام 
اور جوا ن ط ر یقو لکوا یا رکرے دہ عد ےگ رنے دالا اورا لش کرنے والا ہے۔ 


اعلام اختتوا ل کار دتاے 


ال تھا ی نے جودین عطا فرمایا ہےہ ایک بر نز جس اخترال اور تو از کو برنظ رکا 








اسلم مارگ زر ۳۸ اسا مک انا ظا (جلد ناص) 
ہےہ ایک طرف انسا نکی ایک قطری خاش ہے اورکوئی انان اس قوش ے سی نویس سے 
وی ہو نے هد خر بڑ سے سے با ارگ یڑ ے سے با وال قاش سے سخ ی یں 
راک کے دل مب داش پال ہا ہے .کی اشتارک وال نے اس انا شر 
نل انان کی دک زد یک اند نگ ای واش کے توس با ے٭ 
لپزا یال فطری ہے اور جب بیان فط رگ ہے و رایت نے کاک یش جذ ہہ 
خراب ہےء گنه ہے یاناپاک هیا ام ے٠‏ »ال لام ارک دي اند ا جب 
شین رج کے کے ایک پا اسف رک ود »ال جاگ رات سے ال جذ ےکی ہنی 
تین پام رکرو دوقمہارے لئ علالل ہے ملنکن اس کے علادہ جو رات ہیں٠‏ دہ چوک دیاش 
شاد چیا نے وا ہیںء وه انا نکو اناثیت کے چات سے ال سے دانے ہیںء اور 
انیت کے رات ہیںء ای لے ربمت نے ان بے پابنلدگی عا دگر دی ہہ ا نک نامام ر ار 
دیا اسلام یش یا تال اورق از ے- 
7 تیا تیت لد پیانبی ت کا لور 
۱ "مایت کوآپ دی قرف رآ ےکک یسائی نیب می راہیوں اور جارک الد تا 
لک لک ایک نظا مہو ہے سک نر انیت کہا جانا ہے۔ 
یال را ہیوک اکنا یراک ار اند تا یکا قرب ھاس لکرنا ہے اور اتنا یکی رضا مندگی 
اورٹیشنودبی ماک ل کر فی ہے نو ا یکا ای کے مودک رتنس ےک دنا سارک لف مور 
دواورا نوخ دک دوہ جج بکک د نیا کی سارک لق سکیس چھوڑ و گے الل تا یک قرب عا ل نہیں 
ہوگا ہن اگ رکھا کھانا ےا اس اق رضردرت روکھا پک اور بر ناسکی اط اور لت 
کی نما رکوئی اپ کھا نام تکھا 2ء اور اگ رکھانے میں لزت ےس کرد سر تھائ ینیل کت ء 
ای طر ح متس اتقو شوت دبانا ےک گرگ خوش گیل کے لے مکاح کا راستر 
اقتا رکرو سک رتخا کا قرب حاص ل نیس دا ارت اس وق ت کک را یل ہوں گے 
جب عم شاو ی کوس وژو که یوی بیو لول موژو کے اور دنا سار کاروی ریش 
چوژه گے چنا خر انہوں نے اھا یں بت »ان خانقاہوں میس راہیو ںک یکھی پک یکھیپ 1 کرت 
مرل اورا کدوک بت کرت روز گآ سے ہیں- 





اعلام اود مارگ زندگی ۳۹ امک فانرا ام( بل اس ) 
عیسا ی راکرس 


آب یا ن اما ہوگا من و رت موس با زنرگ ناتقا کے 
لے وق کرو نس او راو تکرش انا یرک سک سار ره شاوی ی کب یگی- 

ی طرف" رابب مرد ہیں مالس ین مکھا رک ہ ےک دہ شاد یک بی سا هار 
شاد یکر یں گے نو ال تالیٰ تارا ہو ہا یں گےہ دوسری طرفت“ خواقین ہیں چنہوں نم 
ماف س کشا وک نی سکم یکی کیونکہ شاد یکر نے سے ال تاٹی تاراش ہو پا لس اور نا 
کنا یتاک جب یر سکس کے اور ج بک خواہششا تکرش دبا یں گے اللہ تال اپنا 
قرب عطا ی لک ہی کے ۔تیساتیت یس میا ارک تھا۔ 
ربیائییت فطرت ے بفاوت ے 

لین نام فطررت سے بغاد تک نظام تا جب انف تدای نے انان کے انر ری ہے 
رکھا ہے اورکوئی انان ا ج بے سے سرا تا یکس ےکر کے ہی کہ زپ رک دی 
اورا یک سک نکا و عطال اور امد راستہ نہ تا یں ۔ ہے بات الال کی رصت اور ا نکی کلت 
سے یر ہے۔ چنا شرت سے بخاد تکا ام هکره ال اھ یں جن میں راہب مد ار 
من ور رہق تھی رف لت رف خانظاہیں فاش کے اڈ ے بن ال جکمردہمرداو عو رق انان 
اور بش تھے ء ان کے دل ٹیک کی خوا شک جذ ہہ پیداہونالا زم تھا۔اس جذ بے کو پور اکر نے کے ے 
شیطان نے ا نکورا تے بچھاۓ_۔ 


خیطا نک مگ پال 

چا شیطان نے ا نکو یراس ھا کہ اٹ کو جا چاو کے اور تنا ایانس برض 
کرو کے اتا ہی اتی کی خوشفودی مال اور جب خاش بہت ذیاددشد ید + در بو 
وت میں ا کرد کے ایل تال بہت راشی اورخوش ہوں گے لہا ایک یک راہب مرداور 
راہب رت دوقول ای ککھرے میں رہیں ای گر میں سب ۶ تچ میں واش زاره 
اھر ےگ ء اور ا لیکو زیاد ہی سے سکاو اون سے دا میس کے و ابش تیا اورژیادہ 
ری ہہوں گے * چنا چ مر دگورٹس ای ککمرے ملد ہا شرو مو گے - 





اعلام دای زنر fe‏ الاک خاتای نظام ( جلد ای ) 


۳ ا نے یا یا کہاککی اودزیاد وٹ سکو کی ضرورت ےلپ زارا ہب مرداور 
راہ ورت ایک چا رپ سس وس کے توش جب اش نونکا اراس 
تال تھالی ال سےاورزبادو ول او رای ہوں گے۔ چتاخچہ جب ایک ات جار بائی ہے تھ 
ظاہر ہے اس کے تج بل سارک خانقاہیں فی این 4 ام ی ٹیس تی بدکارگی 
ری شی کار ان ات لک اف موں بل پیداہوئی۔ بیس ب فطرت سے بضاو تکا نت تھا_ 


اسلا ی کان ولش ے 


ال تہارک و تھالی نے گیل او رآ پکو جو در عطا فر ایا ای می اس انا فطر کی 
مایت رگ یکن ہے۔ چک ی وش انسا نکی فطر تک لیک جذ ہہ سے لا ا نسکی ن کا ایک 
علال داعت ونا چا ہے ۔ اور وه علا ل راستہ کار ہے ؛ رال کا کوش لیت نے اتتا سا نکر دیا 
کرای مم کوک بای ےکاخ ت یں ہے هکم بتک رورت ٹفل ے:یہا ں کک اناور 
تی سےا ای ریس ہے۔ بک کاب کے لے اس ای شر کنیا وک ادرو گار 
اس کے اندرموچووہوں داي دوگواہوں کے سا ٹےل ڑکا ےکبہد ےک میس نے تم سے 
نا نکیا رز جواب مس ہہ کی ےکس نے و لکیایالڑکی ہے ک ےک جس نتم سے نکا کیا اور 
لڑکا جواب برای کی ہک میس نے قجو لکیام ل کان ہھگیا۔ 
تسا نہب بل مکا ںکی مشکلات 

ال کے یہاں ”یسا کے بابرا کرنا نبا گرم دکورت دوگوا ہو 
کی مو جودی یس اباب وتو لک لیس تو تیا یب شس وہ تا یل وکا بک حیسائی رہب میں 
زار اس وت منعقد ہوگا جب مرو وکور کیا میں جا میں اود وہاں کے پادر یکی وشا ہکر میں اور 
اس در یک اوک بی ٤وہ‏ ادگ انس بصو لکرنے کے بر گر با نے کے لئے فاص وت 
مت رہگ س ےکا اوقت مس جب پاددی گر ڑا ےگاحب قارع معت ہوگا ورن رتیل و 
ش نیعت اعلامیہ نے اس یکوک پاندکینجیس کاک نیا نی اود سے يا جا پلک دورود کرت 
و دول کے سا تے اییاب وقیو لک فیس ارم ر رک یں بک اح منعقدہوگیا۔ 








اسلام اود مارگ زندگ n‏ لامک ادا نام (جلد ناس ) 
ٹم 1ê‏ خطپروا جب ہیں 

اہنت ہہ ہکہ کان سے پیل خطبہ پڑھ لیا جاۓے ارغ ہر ڑکا ہے و ووشطیہ پم 
لن ےہک یکو بلان ےکی ضرور نی لان عام طور شوہ رکو خی کی ںآ ا اس لے ی صاح بکوبلاکر 
خیم وا جانا سے اورا ی کے ذر با ہاب وقبو ل کرای چا ےک سنت کے م صابن مکاح واه 
ورنراسلام یس نہ خطبہ پڑ نا شرط ہے نکیل جانا حرط ہے نکی قاضشکی سار پڑھوانا شرط ہے۔ 
ال تعالی نے اس نما عکوا تما آ ہا نکر یاک انشا نکی فط رک اش فلط رات جل کر ے اور جب 
قمر ی واش پیرا وتو انان کے پا ال خویش ولو راک نے کے لئ ال راستموجود ہو 


م سے شاد یکوعذاب بالا 

آ نع م نے ا کو معاشرے میس ایی لو مار تالا شاد یکو ایک عذاب مھا لیاے٭ 
رح کوش اس وق ی کک شار ینمی ںک رک جب کک ایل کے پا بزادول لاکھوں روپے 
وود و »رگ رترب کے لے ہی پل »ندنک رم کے لے نے پل ہنی 
کی رم کے لے پیے ال اور ان تا کا موں نٹ اتآ دی جلا نا ضروری ہے اور شادگی کے 
لئے ازیو چا نے ات کپٹڑے چات ولیک وکوت موف چا »اس طرر نیا می رم و 
روا نے پرا درطو ماد ماد ہیں :جس نے کا حکو ایک عاب متا دیا سب جیش اعت میس ال 
رک یکوئی پابندک نل 


حضر تعمبداارشن + نکوف ڈاپٹ کا کاں 


عدیث شیف مش ٣۲‏ ےک ای هو را حطر ت عبد الین ین عوف اجره 
مس سے »اسان اون جو پا کل تالمج کی اعلام ےآ سے بین یش سے ہیں۔ 
اوران ول تعیب لوگوں میس سے ہیں جن نکورسول اللہ مہ نے بہت ری سنا کہ یہ نت مس 
جا میں گے۔ ایک دلن یسید وی یل نما پڑ لے کے لئ آے۔ رت کے دب یتور ہآ گے 
ایک دن بسچ ٹیو میں نماز بح کے 2-2 او رتضور ال مل ے مطاتقات ہوئی ‏ آپ 
نے دی اکا گس پر زرد رک خوشبوگی وق ہے ہحضور ارس مہ نے ان سے بو چا 
کہ بہار ےکیٹڑے پر دد رک کے لگا؟ انبوں ن کک سول اشر! ٹیس نے ایک انون 








الماد مارک ری rr‏ الاک تدای نم لاس 
سے اک ہے اس کار وقت فوشبو کا ی کی _ ال خوضب وک شان ہے۔ اب دک ےک 
اکر لیا اور ای کار کی تقر یپ میں حور اتی ما کو ایا یں اورتضوراقرس نت نے 
بھی ات سکول مت سک یکہ داہ بھی ام نے ا کی اک کا کر لیا یں بيس 
کیوں؟(1) 

ال سک سار شر اورت د یی جوم نے ار جنک ج بکک پرا دل د بلائۓے 
م پا یل جب کک شامیاتہ تہ لیا جاۓے جب کک ال یک نکر ایا جائۓ اس دق ت تک شاد ہو 
گام او رتضور ار کے زمانے س ان یز وں کا تو رنہیں تا کہ فا کو ان 
آ سال کر دیا جا هک نت خا شک کین کے ے فادرا سے اش کے 
زت مام لا کارت 

ا اور اتصاری ما یٰ خضرت چابر وج حضور ان ری نع بعد 2 ال اور 
لوا تھے۔انہوں نے ایک مرج تضور ات زی لس ب رکیل ره و رکر دیلک یا سول 
ایکا کر لیا .۲ آپ 3 کم کواری سے کید ےمان 
کیا ہے؟ انہوں کہا کہ یا ول اد میرک وی چو ۷ یس ہیں۔۔ ا کو یکی عور کی 
رو تی جرا ہو اورا نکی تر یتک یکر اب اکر لس کزاری سے ہیا کر تقو ان 
کی ری دک ما ہرک ای لے یس نے ایک وہ سے کا کیا سے ضور ال نے ا نکودعا 
و یک الل تھا ی ہار ے نا یں هکت د 2 -(۳۲) 

بیہا نک نت میت چابر هضور ری مل کو بای اور نی تضوراقس ملم نے 
شا ی تک یکتم نے ایل ایل کا کر لیا اود یی نیل بو چھا۔ کا کے باد سے می اسلا مک 


۱۹۰۷ صحیح البخاری» » کتاب البیرع » باب ماجاء فی قول الله تعالی فإذا قضیت الصلاةء رقم:‎ )١( 

صحیح مسلم؛ کتاب النکاحء ح» باب الصدای وجواز تعلیم القرآن و خاتم حدیث» رقم: ۰۲۵۵٩‏ 

سن الترمذی» کتاب النکاح عر اح عن رسول الله» باب ماجاء فی الوليمة؛ 6 ۰۱۰۱ سنن اللسالی» 

تاب ناخ باب رزج ان نواس فقي رقم ۳۲۹ سن ای داؤدہ کاب | 

باب قلة المهر » رقم: ۰۱۸۰4 سفن این ماجه» کتاب النکاحء باب الولیمةء رقم ۱۸۹۷ء مسند 
اأحمدء رقم: ۱۲۲٢١‏ 

(۲) صحیح البخاری؛ کتاب النفقات» باب عون المرأة زوجها فى ولدھاء رقم: ۸٢۹٦ء‏ صحیح 

کتاب الرحماخ» باب استحباب نکاح البکر ‏ رقم: ٢‏ ٢٦٦۲ء‏ مسند احمل رقم: ۱64۸۲ 








اعلام اور ای نی rr‏ اسلامکا ناتدای تام (جل دنا ص) 
مزاع تھا جوتو رات ری ملق سل بای .رم نے ہندوؤں اورغی رسلسوں کے اھ رنے کے 
تیج یس اپے کار اورشادی میس اتی ریش بڑھالی ہی کار ایک ع اب م کر ر هیا سب درا یف 
عم دک کے سل ںکرنابوامششئل ہیا ہے۔ 

بہرعال!شریعت نے کا کا راس ہآ سا کر دک ای را حکرلواود ال لاح کے 
ذر یات خوائش پا زر بی سے پور یکراو۔ اسلام نے د یتک دول ر کم کار 
کول ھوڑ وو 


جا تعلقات را رواب 


تصرف مکنا کی اجازت دک یک یکی فر ا ےک میاں یوی کے درمیان جو ی 
تعقات ہدتے ہیں وه صرف چا ہیں بل وہ تعاقا توا بکاذ ر لھ یں - 

ایک مر ایک ال ےتور ان ری هس لو چا "يا رسول اترا م پل یوک کے ساتھ 
دای قا مکرتے ہیں ووت مایا لزت عاس لکرن ےکی اط رک تے ہیں۔ اس یل 
ثرا بکیوں دی جاجاے؟“ 

رسول ال ال نے فر ایا ارم ہے لزت حرام طر ہل سے حاص کے گناہ ہوتا یا 
نی 

صحابکرام نے فر ایا "بت کنا موا 

آپ نے فرمایا ”جب تم حرا مط ری ےکوسچھوڑ یوار تدای سکم علا لطر یت اخقیارکر 
ر ہے بو ال تھا یت ہیں اس علال طر ہے پر قذاب عطا فرماتے ہیں ءاود ل تمہارے لے اج رکا 


سب بسچ (() 
اح میں تا 2 مت کے 


اور رال علال ط ری میس ال تان نے ات یآ زادگ و ےد یکہمیاں بو رال بارے 
یش اوتا تکوپ ری تس مقدارکی اود عد یکوک یریش اور طر یتو ں کی وق ناش 
پابد نیل٠‏ اس رح سے اس تلآ زاوی دے وی تاک اسان تام رات جوش کر ےی 
مه حدیث شریف میں تورات ری ماقم نے ارشادف میا کہا ہے پا تایلک یکا رخآ ے 


)١(‏ مسند أحمدر(ہ/۷)) 








اسلام اود مار زنر rr‏ الام کا نارای نظام( جلدغص) 
اور الا سک رآ ۓ چو یں بین ہو تر کایں ظا ہرک اخقبار ےکی اور ون کے انار ےکی 
اجان ہوہ اورتہاراک نوج یکم جوز اس ر ےا ےکوقیو لکرلواو راگ رقم ایب کرو زین تس ہوا 
قتداورضار چگ (1) 

چنا چ وہ نتراک طر تلد ہا س ےک کت لڑکیاں رشتوں کے اننظار نی ہوئی ہیں 
دش بی موجود ہیں لکن رک انار ہے اور تک تقار ےکہ پاپ کے پا لول 
رو سے ہا ہیں تو پھر وہ انی یک شاوی ۹ ۳8 رخص تکرے۔لیان ول کیت انان 
یں ء ان کے ولو بی کی مذ بات »ان کے ولوں می کی خواہشمات ہیں - جب وه خواہشات 
چا طر ق سے ری نیس ہو ںکی تذ شیطان ار نو ناماد طسق کی طرف نے جا ےگاء اور اس 
سے فد فاد یلگا موانشرے کے اند رآ دک می کہ سول امک اس اراد سے روگ دای 
کے بیج م سکیس تا راد یلا ہوا ے_ 


ان کےعلاودسب ترام رات ہیں 


رال اش ربعت نے ایک طرف اس خوا ین کس اسیا نکا از طونم تاد یا اور دسر طرف 
هدیکرا علاوہ جورا سے ہیں وه انا نکوتا یکی طرف لے جانے وائے ہیں۔ ب او کی 
طرف نے جانے دانے جر ںان سے و اور جولو ان راستول ای طرف ال کے وو لوگ اپنی اعد 
ور ور ہیں اود زا بکووگوت دی وانےۓے ہیں۔ای _ 12 نکم نے فرما اک و 
لیگ ال شم ہو ںکی اخ تک ی عقت وت تک زر لگز ری اتف وان کو پر 
کر نے کے جوعلا لطر یت ہیں صرف ان پ کنا کہ یں ان پل خی ا نکونہ دنل فلا 
مال ہوک ہے اور نآ خرت می فلاح ما مرگ ہے۔ 

اب د ناکرا فقت او رمعم کو اص لکرنے کا کیا طریتہ ے؟ ادص کے لئے 
رن تک نمی یا ام ارات یا اک تل م ضوح ہے اب فان 
ار زنگی ری توا کے کور سکیل رف تال سب یپک پل وکرم سے 

عفرت وعم تک دوات عطا فر ما ٢ا‏ یی رضا کے مطابی زنر یز ار ےکی تفر عطافغراۓ۔آمین۔ 
خر غوانا أن الْحمُد لِله زب العلمین 

)١(‏ سنن الترمذی» کتاب النکاح عن رسول اللهء باب ماجاء اذا جاء کم می ترضون دینه فزوجوه: 


رقم ۱۰۰۵ 











اعلام اود ارت ۳۵ اسلا مک نارای ام( جلر اص ) 


خطیرا ںک امیت٭ 


بع راز خط سنور! 

یی ان شام اش سرت تقر بک آغاز ہونے وال ےنس میں تقریب کے دولہا اور 
بن ان شا مارح مسفون کے ر خت میں ملک ہونے والے ہیں ال رک وتعالی ان کے لے 
ال رش کو مارک فراع 


شاری اکم بات 

کے سے رما لک یک یک ہکا پڑھانے سے پیھک ارشا تآ پ تفر تک خدمت مس 
پٹ کروں» اہ چرشادک ما ہک تقر یا تآ کل کے ماحول کے حاظ ی وعظ ریو یک یں 
کے لے موز و ںیں ءا ن تق ی بکومنعقرکر نے وا نے حرا تک فراش ہ ےک اک عاض ری کی 
الم پل دی نکی بات سفنا چا سے ہیں۔ ال ےک مکی نار چندقمات آپ تفا کی 
خدمت می شس عمق کرت ہوں _ 
خلبہ کا کا تق نآیات 

ابی ان شاء اللہ کا کے ل کا آغاز ہوگاء اور یخی یرم کی سنت ہے؛ کا 
بھی حضو رار تاف کی سن ے١۲‏ پ نے ارشادفمایا: 

«تگاخ بن ستیی» (۱) 

رات سے کا دوگواہو ںکی موجودی یس اھاب قوس عق رمو پاتا ہے ہکن 
ج اما خظبات (ا/ ۲۵۳.۲۸)ء ۲۹ دب ۱۹۹۱ء بروز رات : بعد از از عشاء فا را نکب شن اتال 

کراپیءحفرت ی صاحب مرف نے ہہ بان حا گی یم اوق صاحب کے فرزن دک ی تقر یب نار کے 


مور رای 
)١(‏ سن ابن ماجه» کتاب النکاحء باب ماجاء فی فضل النکاح؛ رقم: ۱۸۳۲ 








اسلا دار زگ ۲ اسا مک خاندانی نام( بل خاص) 
و هس اس کے لے جومسفون طر ی مرف مایاء دہ ہے هک اباب وقول سے یه یف 
خطیردیا جاۓ ؛ اس خط مم اللہ چارک وت یکی تم جول ے حور یکر ترپ ورو وکیا جاح 
ہے ارگوا رآ نکر مکی تی نآ جس طاو کی با ہیں بتحضوراقرس مل نے مکاح کے م وت پر ہے 
ین آ یت تن را ںک ہما کے خلیہ یش انآ ا کی علاد تک جاۓ سب سے سور 
نام بی مت طاو تک جا : 

نایب نان رارت یی > 

رها نگ منهما رجالا کی 

ورام ! ز لله گان عي یاهرد 

ا آ یت کات صییت: 

”ا لوکوا اپے ال پروردگار سے ڈرو اور ی افتیا رکرو جس ن ہیں ایک 

جا سے پیداکیاء ( ی ہحخرت آ دم میا سے ) اور ای چان سے ا کی ہیوک یکو 

پداگیا یا( رت ای کہ ) اوران دوفوں ( دم اور )سک زير دیاش 

بہت سے مرداددگورت پیل د سے( ک ساوک دنا یآ ادی کی ومیل میا 

رلک اولاد ہیں ) اورال سے ڈرو کے نا مک واسطرد ےکم ایک دوسرے 

سے (اپنے تقو ک) مطال ہک ے ہو( ج بک کودوسرے ے بان اکنا مت 

نو دہ اکشر الث رکاوا سرلا ےکر اکا سک قدا کے واسے مرا ین دے دو )اور 

رش دار یوں ( کے موق ) ےکی ڈرو( ین ا کا خیال رک وک رشتداریوں کے 

قوق پل نہ ہونے پا ہیں ) ادراشتحال‌قبار ے تام اکال دافعل گرا 

چ هه کد ہا ےک کیا کے مو اورک اکر رج ہو) 

ا یت جو خطب رکاج مل ططاو تک ال ہے دوسر یآ متسر آ لرا نک ہے دہ 





e 
) ٠) یی ذبن اما وا الله عق نمی ولا تم ال ونشم مسرن‎ 
اکا ضر جحمہ میدے:‎ 
”امے ایھان والو! ال سے ڈرو( جیا کاک سے )ڈ ر ذک ہے اورم دمرو‎ 
او لا‎ 


(۷) آل عمران: ۱۰۲ 








الام اور مارگ نگ 2 الا مک ناتدای ظام (جل راس ) 
(موت دس )نک راس عالت کم اش کے مال بدا" 
EE‏ فا خن سن وی 

وا اقا له فلا تلا سَدیْدا بضغ شم انل 

وم بطم الله سوه ند از فوزا عطیما)هرن) 







ال 2 ہے ے: 
سے ایا والو! ال ے رده اور( یری ) کی پا تکب( گر ان سے ڈرو هه 
اورسیرک ی بات تک عادت ڈالو گے )اشر تیا تہارے تام اما للوقول 
قالش گے اورہار ےگناہو ںکومعاف فاد گہ جک ار اور ای کے 
رسول وم کی اطاع کر ےگا تو وہ یکا یائ حاص یکر ےکا“ 


و سج 0 
تیو لآ ول مش رک چز 
اس لے خائص طور پ اس نیا نی تیب کے موتح پر جو خلب ن یکر نے مشروع 
فرمایاء اس میں ان ت ن1 و ںکومررف مک رق کی جک فرا »لو پرانان جب ان ہا 
چ اش چارک وتوا کے صضورتتو یکا مہ کرجا ے۔ 


ی زم کا آغاز 
ین بیع زندگ یکا ایک دوراا ہے بل می ایک ی ذندگ یکا آ تاز بر ہز خدگی یش 
ایک اقلا بآ ر پا ہےء اس وقت مسق ی کے اس کہ رکو دوہار از در »او را کی تد ی دگر بی ؛ 
ان نآ جو لو تاو یکر ےکا و رتفیقت رتوو چ الد یقت وچ طور نی 
رف عطافرماےء اور ای وت قوی حاص کر ےکی کک اوراس تارذ تفت 
عطافرا 2 
وَآخْر دغوّانا آن امد لله رب امین 


وو 


۷۱-۷۰ الاحزاب:‎ )١( 








اام اور ارگ رت ۳۸ اسلامکا تدای ام( لاس ) 


لیر کا کا یفام ۶ 


ہم بیس سے شا رکو بھی اما دض نے بھ کسی اتیب می حص لیا بو 
2-7 دن شاد یک ی تقر ات اود میا ح ککفلین عقر موی را ہیں ەاو تقر کف کر وں 
اراد ریک ہے ہیں ء ا نگفلوں می ںآ پ نے دیا ہو گا کہ اباب وقول سے پیل لاح خواں 
ایک خطبہ پات ہے؛ اس کے بعد نا ںکیکاردوائی موی ہےء کر چ فا کی کت کے لے خی 
لا زی شر یں ہےءاس کے ری وگو و ںکی مو جودی یش ارب وتو لکرنے سے اج ہو 
جاتا ےکن بآ خضرت م کا سنت س ےک کا سے پآ پ نل تق رخطبرد ی تھے اور 
اس کے تال الفا آ پ لم نے خو وخرت ع رسدور کوسکھا سے هه می وہ ار 
ہیں جم تقر یا کار کف میس مکاح خوا ںکی ز بای نے ہیں » عام طور سے شب کے الا ان 
کا مقصر اور ا نکی حو یت شای ری مس م پوکررہ چا .ال بے ی کے 
ات متا چا تا سے او راگ با ح کف ی جو اور لا وڈ اک کا لام ہو اکر لوک ایس نکبھی 
نی ہاتےء اود مین خلب کے وق بھی با تی کر نظ رآ تے ہیں (اور کی اس ےت بی کا 
شاخسانہ جک جولوگ زار کی قر جب پر جراروںہ رت اوقات کول ره ےکر کے ہیں » 
وو اوقا ت !تنا بھی خیا ل کہ کرت کو سے سے ی زیرف نکر کے لا کڈ ایی رکا ا ظا مکر 
دی :تک خطباددایباب وقول جو دی تقر ی بکی ال دور ہے٠‏ وہ کون اور باوقا رطق ے 
انجام پا سے ادرحاض رن ان بابک تکلمم تک ہا ہو کے ماس کی فا ی 

رکف !رخ سنن می سآ بھی جاۓ نے عو ا ےج ایک ترک مھا چاه اور عام 
لوگوں کے ذ جن می ا سکا مقصدصرف برک تک تصول ہوتا ہے ءاس سے؟ گے بیت لزا ای 
کول صاحب ارب ہوں جنہوں نے ہے اش ک یکوشش کب هرن الا کا مطل بکیا ے؟ وه 
کیوں اموت پہ پڑے جاتے ں؟ ادرا نکا ان ےق ے؟ چوک جطے کے مہ الفاظاخود 
آ تحضرت ا ے ایت ہیںء گآ پ نے ب اعد دکھا سے ہیں »ال کے "یں اک ہوم مقصیر 


۲ ہرگ رر ے٢‏ 








اعلام ار اریز اک اسلا مک ناتدای ظام(جلر اص ) 
اور مر دنچ کرام اس باب کت سن تک معنو یت سے وای آ گاء موک _ 

ان الا کی ارام ایل تھا یکی عر دا سے ہو ہےء او ریت سلا ن تس میم دیاگیا 
ہےکہاپے ہرا کا نز اڈنا یکی تہ س ےکیا جاے+ اس سل کا لک ات لکول تکام 
ا کی تق کے تام پا کک کا دواف رای زد یکا اہم بین دوداھا ہے :ٹس کے زر یہ 
ده رازن کے ایک نے نرکا زگره ہیں اس موقع یہی بطو ر ناش ها کیا گر 
اش تال کی اور دما سے رس رو کر ی صر و تام اور «عا کے لے جو الفاظط اس موتح 7 
آحفضرت لقن فرماۓ ہیں وہ کے خواصورت اور کے ہا ں> اکا انراز و ان کے 
7 سے سے موتا ہےہ ا لع لی الفا طت ے ہیں: 
(«رتخند 







لله حم تسین سره من به ول »ون 





واشهد ان محشدا عنده وش وله» صلی الله تال علیہ علی آله 
وَأضحابہ ور سم ليما کیزمم 
اورا ن کات جم یر ے: 
”تا یں اش کے ہے ہیں :ہم ا یک رک ے ہیں اک سدق ہیں٠‏ 

اک سے اپ گنا ہو لک مرت طل بک سے »اک یمان لاتے اوراک پر 

دس کت ہیں :ہم ابی نفساشیت کے شرسے اور اپ اعما کی برائیوں سای 

کی پتاہ با کے ہیں٠‏ ضے دہ ہریت دے ا ےکوی رات سکرسکباء اور تس دهگراد 

کردا ول بای کل دس ناه مکواتی و ہی لک انش کے سواکوئی 

وکل تما ہےء ال کو شری یں اور کم گرا وےے ہی لکد 

مھ ( تا )ی کے بندےاوراس کے سول ہیں ءال تی ان پراوران کے تام 

آل ہا حاب پاپ رس اور وڈ نا زرل فراع 

کارا کے موق پہ دوھا رن ینس ان کے دوفوں نمائدان اتی زگ کے بڑے ناک 
دوراے پہہوتے ہیں + اگ ول مل ہا یں ت زندگ جن تک ون جن چان ہے+اوداگرخداتہکر ےرلوں 
یں ملاپ نہ ہو دوفوں دول کے لئ ایک سل ور کر ہو جا تا ہے ہلل تھا یکی عر کے 
سات اس سے برد ماس کی تی نک کئی ہےہ اور بر بسا اقات ازدداگی تن کے مت دای 





اعلام اور مارگ زگ 2۰ اسلامکا اند نظام(جلد غا ) 
تی با جداعمالیوں سے پیدا و2 ہیںء ال لئے ار تال رو ےکر کے ہوئے اپ لول 
کے قر سے ا کی بناہ ایی سب دراک سےا با تک توق طل بک کل ےک دوہی سید سے 
رات ےکی پیت عطافغریاے او گرا سےتفوظا ر کے ۔ اور رسا ری روت اروت چ وجیرو 
مات گام ایمان کے بقیر ےڑا ہیںء ای ےت حیداور؟ خضرت مالک یگ یکچ گرا 
گی سے او رآ خر میک خضرت مه پر ورد وسلام ایا ےکآ پ یی مار لئے 
برای تکا یور ےک رتلف لاۓ- 

ہے ہیں علب کار کے یری الفاظ ءال کے بح رگ خلے مس رآ نکر مکی خی نآ یو ںکی 
مرو کی بل ہے کی1 بت سور عرا نکی آ بی ت 1۰١‏ ج 

یھ رن اموا اوا الله عق تقبه ولا مون ال وام سیون ۱(4) 

ےا یمان والو!الش سے ڈرو لی کہ ال ےڈ ر ےکک ہے اور ہیں موت 

اعلام یکی عالت ‏ آ نی جا“ 

دور یآ یت سره نساءکی مک یآ یت ے: 

تایه الاس مزا ریبک الق عَلفَكُم من ی ؤاجدة وغل نها 

ززجها نگ مهما رجالا کیا ژنساء وتو الله اذى تسا لزن ب 

والاز عنم بو الله کان غلم رتا 4( 

”'اےلوکوا اپ ال یرودگر تروص ایک جان ن آم ات 

چا کیء اور اک سے الک یوک پیا کی اورالن دونول ے بہت سے مرد اور 

کر اد ارات الق سے روت کا واسطہ د ےک رتم ایک دوسرے سے 

اپے توق بے ہو اور رش داریوں کا پا کرد» بے شک ال تار رال 

نے دالا“ 

تیر یآ سور اتا بک یآ مت مره سے :اس ے: 

ناف دين منوا قُو! الله فا تولا -َ 

یز لک نکم ومن بطم الله سوه 2 
() آل عمران: ۱۰۲ 
(۲) التساء: ۱ 















۷۱-۷۰ الأحزاب:‎  )۲( 








امد مارک زی ۵ لام ناتدای نظام( جلا ) 
"بایان والو! اش رو اور سیرک پا تک کرو ہار ےکا م سنوار 
دےگاء وتارس ۓگناہ موا فر د ےگا ء او رجش سس نے انید اورا سول 
کی اطاع تک رک اس نے بو کیم کامی ای حاص لک“ 


ےارجب ١١ا‏ م/٭ اب ۱۹۹۵ء 


kK 





اسلام اور مارک نی or‏ الاک انا ام (جلد اص ) 


تکار اور پرارری آ٭ 


شاوی باه کے موا لے میل لوک ؛بھ یک اپنے خود سا خت خالا ست کے هن بلس برک 
طرر بے ہوئے ہیںء اوراس موا سے یس اسلا نعلیمات سےنفلت اور نا واقی کی عام ہو 
12 ہے؟ اس کا اندازہ ان ملف تنیوں سے ہوتا رتا سے جاگ شرمع مکرنے کے لے 
لت مر سان لاتے سے »ال ایک ان نے ام کے سے کے ایک طول خی میں 
انی ره ری داستاناگھی ہے جس کا خلاصہ یجان کے والد تن ای ککروژ 183 دی یں,پڑے 
کے ہیں کان ا نکو یہ رار تاک وہ ان یی جن ا شاد اپ برد سے پا پر کر ہی ےہ 
اتون که کہ ٹس ا نکی بی ی #ول» اورشروع میس کے سے شاد یکر نے کے ےکئی 
دخ آ سے نین میرے ولد نے پررش کو هرن مراک یرادرک سے پاہ رکا رش ہے اس 
ے ان کے لئ قاب ل ول لیا کل کرم ری کرز یاه و »اور ہلا خرر ےآ نے بند 
ہو گے 

لیک روز مرت واللد نے هس ییا کاب مر سے ےہار اگوی رش انی براوری 
سے ما لکر نک رہہ لہا اب تم ره مات بیعلف اشا هک کرادت کرد ,بل 
رگ مالدارآ دی #ول» لب تا یکنا یکرو کین هدک مت ارات کے 
تہاری شاد مدرک سے باہرہوہ اون ںک والدصاحب نے کے بہار ارکرنے ات در 
کیالکہ پل خر نے یرود کر یکتم شاوی یی کرو ں کی اوراش کے بعد وق یل نے ہے 
تیگ یک لیا کا سی دال رک خاش کے اترام میس زندگی ای طر ارو لک ین میری موی 
بن ء ایک بھائی ادر امه اس ٹیل بر داش نیش ہوئےء ایک صاحب جنہوں نے حرصہ درا پیل 
میرے 2 شتا تھاء اور وال اب نے انی لن سے اک رکر دیا تمہ تک بے سارک 
کے بآ مادہ مر بھائی جن نے ان سے با تک » اور واللدصاح بکوچھ یآ ماد ہک ےکی 
کوک خرکاروال دصاحب نے اتا ہدیا کرای کے اعرا کیک هس ےکوی عا یں وکا کین 


۳٣۵ زکروگرش:‎ + 








اعلام اور مار زندگی ar‏ اسلا مک انا ام( جرا ) 

نے یھ سے وال صاح بک ہے بات چم اور صرف ات اکہ اک دہ تاراش نو ہیں ہگ کار ماد ہو 

کے وله چنا چ یکا وگیاء ددع اپیے شوہ رکےساتحھ ام رجہ یآ کی کن اب نهپ چلا سے 
کہ واللدرصاحب سرا کے لئ هسطع قک لا ےہ دوه سے فون بے با تک سے کے 

لئ تا ہیں نہ اپ می تل مک نے بے مادہ ہیں۔ 

ی وا انا کین وی ت کا .ین بات اکر وین سے میس آ تی رهق ےک لیگ 
رادرک ٹل کار کر نے کے بارے میں طرح ط رک غللیولکاشگا ہیں درست کلمت 
نے للا کے معالے میس ایک جرت ککفوکی رعایت ره ین ا کا مقصد سک فا چگ 
زی رکا سا تا سے اس لے میاں وی اور ولو انرافون کے درمیا ن ی ہم 1 وان کے 
را نن»ان ےط رزگ اوران کے مزان لا دودی نہ وک ایک دوسرے کے مات جیا کر نے شش 
کل لین الکو اس رحایت کا مطلب بل سک روت کشت دز 
رما جا هکرب ز ند دی رات دک وس کنو مطلب ری سک ناص این 
ادگ ھی بس رش کیا اس ار برادرک کے باہر سے جنگ رش 1 »یل فرفوتر رياس 

اس دج مندرجہ یل پات ای طرح یه نی ال ہیں نظ راندا زکر نے سے 

ہمارےمعاشرے مس بای یال ہوئی ہیں : 

0 رک لی قوس جواپے فان سب نب »رین درک ادر سک نت 
ال اور ال کے خاندا ن کا ہم پلہ هت کول ہونے کے لے اپتی براوریک رد مون 
رود ینہ بلک گت کی اور ادر یکا سین اک برادر یکیلک براوری 
گم نی ال نے و وچھی لڑکی کنو ے ,کنو سے باس ے ضا یں صد ل, 
قارو عاف علو بک تام ترس براددیا ٦‏ یس میں ایک وومر سک ےکفو ہیں ای 
ر ی یال مات کک من پا ای یں شا راجدت, نان دشر ده 
بھی اکر ایی دوسرکی کے ہم پل نی جا »ایک دوسربی کے کف 

O‏ تش ابیت د روایات یل بی رغیب ضردرد گنی ےکنا حکخو می ںکرن ےک یکوش کی 
.ردول نماندانوں کے مزا جآ یں می می هاگ کان مغ کنو 
سے باپ رثا گرا شرعا بل تاج ہے یا کنو سے باہ رخ ش رما رسکی ہوتاء 
تقیقت ہہ ہک اکر کی اد رال کے اولیاءکخو سے بام رکا کے پر ہوں او کفو 
سے باہرکیا ہوا ما کی شرا قرو تاه اورا لول گناہ ہے کول نانز 





اسلامماود مارگ زندگی ar‏ اسلا کا اند نظام (جلد نا س ) 
بات :پا اگ رکیل کی کا رش ہکقو یں میس :ہآ رپا ہوہ او رکفو سے پاہرکوئی ماسب رت 
جائے تذداں شاو یکر دی می لکوئی رع کل ہکغو یں رش دہ ےکی دجہ سےلڑک یھر 
ریف شاوی کے مھا سے رکھنائسی طرع ام 

© رھت نے مہ ہریت ضروردکی ےک لک کار یرو کی سکرنا چا ہے ( اص طور 
سے اگ رکفو سے پاپ رکا کنا موہ ایا ژر اکٹ فقہاء کے نز دیک !یر وی کے درس ت یل 
بت لیکن و لگ می چا ےک و کف وی حشرط تاو دوعص کے تی مک ریم 
شاری سے کروم ہوجائۓے ؛ اور برادر یک شرط پراتازودد ینا تو اور زیادہ بے یار اور 
رت ہے کال جوائنئیں ے- 
ایک عد یٹ میں تضورسرورکونئین ا کا ارشادے: 
اذا جا کم من نرضون وينه وله َرَو وء إلا لوا نکی فة فى 

الازض وَفَسَاڈ کیر) )١(‏ 

”نب تہارے پا کول اب رشن ن ےک رآ سے ج کی ویراری اورالاق 
تج پند میت ال سے (اپنیلڑیکا) کاک وو اگرتم ایی کی ںکرو 4 
زین میں با فتدوفساد بر پا 4و6 

0 این مھ بل بہت سے لوگوں ‏ عام کسیر یکا کار رسیدکھرانے 
نی ہوسا بیرق اتا سے درس کیل ےہ ادرف س ید ان 
صعقرا کو کت ہیں ش نک نسب بی پاشم سے جا متا ہو چک حضو ر سر کو یں تا کی م 
الق رک هاش لئے بلاشیہاس خاندان سے ھی وال ایک عبت با ا زا ے٠‏ 
ٹن شرییت نے ای یکول ابر نیس زا کہ اس خاندا نکی یلک یکا کا بل ہو 
کو بک یبا ی نے او پر کی نصرفجوء امرس نب کے لوک بھی شی 
افقبار ےسمادات کےکھو ہیںء اوران کے درمیان کا کا رشت ا مک نے م لوی شری 
کول ےہ بیقر لی سے پا ماندانوں می بھی با بھی رضا مندگی کے سا کان 
ما ج۔ 


وا ا2199 


)١(‏ سنن الترمذی» کتاب النکاح عن رسول اللهء باب ماجاء اذا جاء کم من ترضون دینه فزوجوه؛ 


رقم: ۱۰۰۵ 








اعلام اور رک نگ ۵۵ اسلا سک ندال نام( لاس ) 


اد میا نی رش٭ 


حر ت عبدالرین ین کوف فان ول خوش تعیب مھا ریس سے ہیں دج نکو 1 خض ری مل 
نے جن تک تفر د تی حد یٹ یس س ےک ایک مرج تحضرت مال نے انیس دیماان کے 
کیرد ایک ہیلا سا شان نظ رآ یا + آپ سانشان ہے؟ رت راگن من 
عوف لے جواب ویلک یل نے ایک ناون سے نیا کیاے. »(مطلب بیتھ اک اب کے مت 
پےکپڑوں ب خرشبو یی ءا کا یینگان باق روگیا) 1 خضرت نل نے ال برک تک دما وی» اور 
فا :و ای کرک ۷ () 
اندازہ لگا هک خضرت عبدالریشن ین عوف و تحضرت کے ا سے ری موی ہیں 
کہ و تب صحا ہکرام ٹوا مس ا نک شار ہوتا سے گن انہوں نے کی تاکن میں 
آ خضرت اہ ت کرت دی ےکی ضرور نی سبھیآ پ لا نےکپڑروں بی موق خوشی کا 
نان دک هروا کی نہوں نے یاکرش نے ما کیا ہے ٢آ‏ خضرت تیک یت 
ںا کے اه ایکا نکر ورین پرچا انیس ء شکایت کے ہیا ےآ پ لے 
یس دع دگیء الہ سا تح ی ترخی بجی دک ولیک بی- 
دراک اسلام ساجک سان اور مادہ یک جب دوقوں فر لن رای ہولء وہ 
کک بے متاخ شیر رت یی یکیو اش ما 
تیار پڑہاۓ بشید تکی طرف --ثرطاصرف ان ےک ہکا کل مس دوگواو مو جود ول ء 
٭ لر 
»0 صحیح البخاری» کتاب البيو ع» باب ماجاء قى قول الله تعالی فإذا قضيت الصلاة» رقم: ۱۹۰۷ 
صحیح مسلم» کتاب النکاح» باب الصداق وجواز و تعليم القرآن و خاتم حدیث» رقم: 
٦‏ سن الترمذی» كتاب النكاح عن رسول الله» باب ماجاء قى الوليمة» ٤‏ سنن 
النسائی» کتاب النکاح» باب الترویج علی نواة من ذهب» رقم: ۳۲۹ء سنن ابی داود» کتاب 
التکاح» باب قلة المهر» رقم: 4٠۱۸ء‏ سٹن اين ماجه» کتاب النكاح» باب الولیمةء رقم: 


۷ مسند أحمد» رقم: ۱۲۲۲6 








اعلام اود ما زنر ۵¥ اسلام کا تارا تام( جل اص ) 
اکر دولہا بن عات دبا ولآ ان یں ےکوقی دوسرے س ےکہ رد ےکس Fi‏ سے للا ںکیاء 
دوا جواب »دس ےک یش بو لکیا کل زار گیا ناس کے ےک عدالت یل جات کی 
شروت ے نک تقری لول شرط ہے۔ نردوت ضروری ہے نج لا زگ سب ں !لین کے 
اکرام کے لے رور ی سے ری جوم کی ری شرت رپ 
نکر الف نیا کے وقت مہ رکا دک نآ موب کی لمکا مو ہا ہےء اور هش لازم مھا جانا 
ہے » لا کے وقت خط کی ایک سنت ج“ »اور الامکان اس سن تک برکات ضرور حاص گر 
ال نانکاس بر عوقو ف نہیں زاگ خی یر لاب وقو لک ریا جاۓ ٠‏ 
باق دبا ے ار کولس جر 

ولب ج سکی فی بآ ضرت لس ده عیشت دق ہے ووی ست ےہ 
ین او ل تو دی ایی فرش یا واج ب کی کال کے !ن نیا د وک ہو دور ےا کی کو تار 
شرت نے مقر نک »مان نیک ماقرا دی سے رٹ ابی ای استطاعت کے 
انار سے ا کا فی لک سکتا ےە اس کے قرش ادها دک کی بھی دصر کول عاجش تن٘لء 
بک ای اکنا شا ایند یرہ دض متفر اس بر ولیک رکا ےہا یکر بسن پر 
کے اورک سج بھی اس سے یا ںاو دا یں ہوتا۔ 

اعلام نے ما جات 7 سان ای کیا تھا کہ مکاح ال فطر تک ایک ضردری تقاضا 
جارس پ کرک تن رجہ ج اور کرای چا ر سیت راون مدکی میں٠‏ 
پا لکش بنایاجاۓ فو ا کال زی می بے راہ رو یکی صورت می نمودار ہوتا ےء ج بوش 
اپنی فعط ری ضردرت پور یکر نے کے لے چا رس یند پا ےق ای کے ول ل نامز راستوں 
کی طلب پدا ہوگیاوراس طرع پورامعاشرہ گا ڑکا کا ہوگا- 

لیکن اسلام نے کا نکو بت سان بای اء ھار ےموجودہ معاشرتی ڈھاۓچے نے اسے ات 
تیش بنا ڈالا ہے زا کے ہا کت معاہدے بر ہم نے ای رو :تقر بات اورنضول 
اخراجا تک ایا وچ رک ےک ایک ریب > کا سس من وا ےک کے لج بھی دہ ایک 
نا ال کور همکد هگیا ہے :اورک ینف ای وت کل ما کا تو نیک رک ج بتک ال 
کے پاس (گری س ےکر عالت می لبھی ) لک دو لاو رو سوج د مول ۔ لاد لاک رہپ ےکا 
کاں تی زم داریاں پور یکر نے کے ےکیں» بک عرق فضول رو ں کا پیٹ گھرنے کے لے 
درکار ہیں جن یں خر جکرنے ے زنر لتق رور پات پور یکر نے کول مدکی لت _ 





اسلا اود ماری زترگ ے۵ اسلامک ای ام( جلدغاضص) 

شرل تک طرف سے :کا کے “وت بے نے د ےکرصرف ایک وگوت ول سٹون ی اور 
ووی ھی ی استطاعت کے ماق ین اب تقر بات اور وگول ں کا سس روز روز بڑھتای ارم 
ےیک تقر جب ایک سل شاو یکی نکل انا یارکرتی چا دی اور کاں کے موتح ہنی 
اشن سے کچ ےکک تقر یا جرروزشسی لک انف یب کا اقام از یاک برض 
کے لخب رشادک بیا ہکا تو رکٹ کیا اس رات بھی زمان ےکی تر قی کے تسام نت 
نے ارا چا تک اضافہ ہو ہا ہےہ سے تن مط لے سا ےآ ر ہے ہیں ,نی ی ریس وجود می ںآ ری 
ہیں غ ضولیا ت16 ایک لو مار ہے نس نے شاد کوش طور ےر یب اورمتوس ےک1 وی کے ے 
ایک ایک ذمہ دای یں تید کر دیا سے ج عا ور هر فطل دی سے ریش مکق »زا 
ات پ رارف کے کل نہیں تا وا کا مار الب »اورال‌طرر کار کا بکار 
نرد جا ےش برکنوانیوں اور کت گزاہو ں کا لقوب ب یکر ره چاتا ہے اور کار کا یاز ی 
ہکان گرا سے دای شل خر دک تکہاں ےآ ےک؟ 

خو کے موا پراخترال کے ماتخو منانے پرش رلیعت کول پا یل لگائی یکن 
اسف کے نام پم نے اپے آ پکوشن شار کول میں یر لیا ہےء ا نکا تہ ہہ کہ 
7 لک فرح تک نام ا دو یچ کچ اور ون سک ار ےگ 
میں وج کی ڈرا غلاف ورزی مولو و این ارط نع طوذا نکبڑا پات سب اذا 
شا کات مو ںکی نان پر کی نا ہیں :شس شش چیا پگ طرر بای ے٠‏ 
دل دد مار روت رک تو اعد کے بو چے ےد ےر ے ہیں شاک کے انظکا ما تکرنے داق ر 
ور ہو جاتے ہیں پر تج کول کول شمیت سا ان یراد جانا ہے ننس کے نیج 
ٹیل اوقات لڑائی رو نک ککھی نوی ہا ے۔ 

ذبا سے ای سورت حا لکوہم سب تال ار اکھت ہیں مان جب لک فوبتآ نی 
ہے تو ۶وا پا یلراچ او ایک ای کک کے چم ام ول کے آ کے تھیار ۱3 2 له 
جاتے ہیں۔- 

اس صورت ما لک کوٹ ل اس کے سول ےک اول اا ورخوش حال لو کی اتی 
شاد یو ںک تقر بات شتی الامکان ساوک افقیارکریی »دجم ےکر کے ان رمو کو ہی جنہوں 
نے شا کو ایک زاب اک رک دا ےہ دوسرےاگردوات مت داف رادا یکا روس زر 
کم ارک مود والے افراد ے ےک لاک دو دولت مندو کی تن مج اپنا یہ اوران تا 





اسلامادرماری زتر ۵۸ الام کا ما ندا ظا( جلد اص ) 
ا ےک نے کے ہجاے ال اسان پل پل »او رای استطاع تک رود سے 
۲ ہیں ون 


اس سال میں کک او امک امید ہ هکره 


ول شس اع شا ءال فایال وا بو 


0 


9 


0 


خا نیاح اود ولیک تقر ات کے علاوہ جوق بت ند اشن هچ دنر 
کے نام سے دوا کل میںہ ا کولس رم کیا »ار ہے س ےکر لیا جا ےکہ ماری 
شاد ول یش بیقر یا تاس ہو کف لقن گر وا بت اروش دی سے ایک دوسرے 
رو گے 
ها سرت تم طر سی کو لا زک ادر ضر درک ھا جاۓ بک رش اپ 
عالات اوروسال کے مطابقی فیس چوط رل اتتا کنا چا ےکر سے تہ دوخ دی 
کی تش کشا یو ںکا پا ہو تر دوصرے امو نکر 
شیا اورو لی ےکی تق یبا بھی تی الا کان سادکی سے اپے دسا لک هر شلد 2 وس 
منعق ری پا ہیں٠‏ اور صا ح ب تقر ی بکا یقن لی مکیا جا ےک دہ ا سے انا یا ای عالات 
کے طا کک چاہے ات د ے؛ اوک سکو چا ہہ وگوت ترد ے+ اس مھا لے مم کی 
کرک ظفل کا ماد یش مار ےا ر ہے: 
««اعطم یکاح بر که سره مو )(۱) 
”سب سےذیادہ هکت وال گر دہ ےجس می زم با دک ےک مزا 
یی نس میس انسان تہ شور پا ہوہ اور مہ چا مشققت وعحنت هک بو چ جس ہلا 
4 

۹ اوی الاول ١۱۳۱ھ‏ 

۹۹۵۵ء 

وتو 


(۱) مستد أحمد بن حتبل» حدیت سیدة عانشة رضی الله عنهاء رقم: ۲۳۳۸۸ 








اسلام جرک زندگی ۵۹ اسلا مک رای نظام( لم اص ) 


مر شر یکی متقیقت٭ 


پل ون ایک خیا نام می ری نر داجس یع ہز کے ضا نے تا ری 
ہوئ یی “مغ میس رہ پیم رشرئی ای سے کیک رال سے بات چیت کے دران ہے 
داز ہ باه دا چا ےکس وج ےئنس رو سےا شر یجھت ہیں اور ی ہت یه یلا ہوا 
رتاک ایتک لگا ہش ات سن سے ای کے دوگ مہ رکے پارے 
می طرع طر کی تیالو می پائی ال ہیں ش کا ازال شرو ری سب - 

"بر ال ایک اعز از یہ (Honor)‏ ہے ج ایک شوپ را یو یکو شی تاه 
اورا یک تھ گور تک از ورام ہے نر بو تک تمت ہے کے اد اکر کے مها جا ےک 
ورگ ول کک اورا ب الک یت یرل سے ورن یف ایک ز شکارروال 
ہ ےن کے پاش ها جا ےکا سا او اکر ےکی ضرور کل شو ہر کے ڈے بو یک 
رلا کے ےش ریت کا طا یپک ج بل و گرا گر لا ا کا ماب 
اکرا مک سے اوراست ایک الیما پر رڈ یکرے وال کے اعزاز واکرام کے منا سب بو ذا رایت 
کا تقاضا یہ ےک ہرک رتم او اتیک ھی ہا سے جس می اع زاز واکرا مکا ىہ وال فقو اور 
اتی ذیادہ ری چا ےک ہراے اداکرنے پر تادر ہو اور پل تراد ے اف ر ریا ے رخص 
lps‏ هل یوی ے معا فکرانے دروب 

شر نتش ر سے ب کور ت کا ال تکاس رل" ایا ہاے رش کا 
مطلب مہرکی ددمقدار ہے جوا عورت کے فاندان می عام طور سے ا یل خوا تین کے مکاح کے 
وقت مقر ری چان ری ہو اوراگر ا ی گورت کے فانرا یس دور ی تور نرہوں و خاتالت سے پاہر 
ال تا تی نک جوم رعامطور ے مقر رکیا جات ہوہ وہ ا گور تکا 2 ہے اودشری اغبار 
سے یوک بل دصو لک هگن دا ے٠‏ کاس کاگ را کے وقت بای رضامت دی سے بر 
کا کیا گیا ہدیا میک ذکر سے رگا مک ریا گیا وت مر خو وکو لازم کچھ اس اورشوہر 
+ زکررگریص: 








اعلام اود مارگ نگ 1 اسلا مک فانرا ی نظام( لر غا ) 
کے ےش رما ضرددکی وجا تا س ےک دہ وکوا کا رل اواکرے؛ال ہت اکر وی تووم ڑل ےکم 
خو دی ے رای ہو جا سے یا خو رخو دی سے تبرش سے زیادوم مق رکر ےت ی رض مندگ 
سے مل ےک یایاده رمق رک لین بھی ش رما جات سے مان ہا کی ربجت نے زیادہ ےزیادہ 
رگ کل صقر کی »اسهم رکی رمق ر رک دی سے اور ووعد( شی موقف کے مطابق ) 
یں درم ہے یں در مکا مطلب دوتولہساڑ ھھ سات باش چا ند سے جو7 جک لکی قیتول کے فاد 
سے دورد کے نک خی سے ا سکم ےکم مقرا رک مطلب یں ےک اتا ررگنا ا 
پتیروے لگ مطلب ہہ ےک اس سکم مر اگرخودعور بھی رای ہو جا تو ش بجعت رال 
لت کس سے مب رکا صر ی کور تک از وا ام رتش ہوتاء ی ےگ ء مرک ان 
لو کا خی لک کے رھ یکی ہے جو لی اقا سکوب یں اهر خر خ مرن تلاس 
ان کے لے ینا کرد کی کارت راتک ہو کم ازم اس مقدار پگ بوتا ے۔ 
ناک یمطلب لیک طرح درس نیل هی ترش هک رک مقدارسروپ 
ھی اس تابث ترادا جاے جن لوگیں نےآ رج کے دود می نیس رو پیر 
اد ھکر اسے مہ رش رگی ق رار دیا اہوں نے ووغلطیاں کہ یت لک دمک تی 
زمانے سی روید موی »ال ات ی کے ے2 ل روپک کک لیا دوس یکن ہے 
ک یکیشریعت نے مہرکی ج ےکم مقدارمقررکیتی ءا لک مطلب ارم ده کک ہے سے 
کال سے ز یادہ مقر نکیا جا ء عا لالہ یصو ری طور پر بے بنیاد ہے 

اس کا اندازہ ال پات سے ایا جا نا ےک خوو 1 خضرت من نے اپتی صاجبزادی 
ریت فا لہ ٹڈ کا مہ پاچ سورتم فرط( جو٣‏ تو تن ماشہ چا نکی کے باه تسه 
ارآ کل کے لیاط سے ا کی تمت نو دس راد رو یہ کےقریب ٹن هخآ پ اا نے ال 
تعدو از واج ”برا تکا ہہ بھی ال کے تر جب قر جب نی مق ررفرمایاہ جواوسط در ےچ کے اظ سے ایک 
تاک ی ھاظامقدارے۔ 

بض حمر ت اس عرفا کی ت یکو مر شر کے الفاط خی کر ے ہیں ء اور اا ا کا 
مطلب ہوتا ےک شی اعقبار سے ال سکم یاز یاد رمت ر هرت یدیل »وی ا 
سے بس می ںکوئی تک کیک اکر فریقین مب رای کے برایر مقر رکر ہیں اور نیت ہے م کہ 
ہآ خضرت نی کی مقر رک و مقدار ہا رک اود مترل »نز ہک ای سے ار سن کا اج 





را 1 العمال برقم: ٣٣٤‏ ۱۳(۳۷۷ /إ٦۷٦٦)‏ 





اعلام اور ری زندگی ٦‏ لامکا ناتدای ظام (جلدفاس ) 
مل ےکی ترتع ہے ہل یت مہ بت مبارک اور ن ےکن ےھٹا درست نیل ہے کہ مقدار 
ا سىع می مرگ کال س یازیادہ تقر کر شرم ا ند یرہ چه باق ےک ال 
ےک یازیادہ مقر نے می شرا و سای سے ال ال مت را ضرو کاس ےک ہر 
اتما ہوشٹس سے یو یک اعمزاز واکرا مکی ہو وروم شوپ ری استطاعت سے پاپ ری نو جن رون 
نے بہت زیاده راد سے کیاء ا نک مقصد کی تھا ک ہلگ استطااعت سے ذ یاد رمق کر لیا 
جاسع دض ای ککا خی کاردوائی موک رہ چا یقت می اسے و ےکی کی نومت نش 
آ اور ہرادا دکرن هک ناش جرکیگردن چ رہ چا سب دوسر ےکن اوقات بہت زیادوہرمظرر 
کرنے کے مادک زپ کار فرب ہوتا چ درک اہی شان وشوات که لاد کے 
لے ی رول مقر رک لے »طابر ےک ہے دولوں با س اسلام کے مزاح کے باک خلاف 
»اس ے دو بز رگول نے غر موی مہ رمق ر کر نے ےت رای ےلین اس سللے میس 
جعفر تع رڈ کا اک اقا رک کے لکن بحرت کرٹ نے پل خلافت کے ز مانے میں 
ایک مرج تقر ے کے دوران لوگوں س کہ اک دہ رل بہت زیادہ برد باندھ اکم ہی ال یک 
تاتون نے اقترا کی اک رآ کرم نے ایک تمہ مر کے لئے طا (1) (سو نے یا ا ندئی کا 
ڈعیر) کالفط استعا لکیا سب سے پت پلا سک چا ند کاڈ ری ب رہ کناب پر پزیادہ 
مہ مر رک نے سکول رو کے ہیں؟ حط رت مرف ناق نکی نکر رمیا وای مال نک 
ارلا ل درست ہےادرزیادو مہ باند شت ےکی طور پئ کر ناور سکیس -۲) 

عطلب بی تا اگ وکا توت وراو کی کی تیت کی ہواوراستطاع تگھی زاره 

برق ر رک ناگی چا سامت ان یش ےکوگی بات فقوو مور نان 

جب رکا ذکر لکلا ایک اور کے کی وضا حت ی ہو ہاے ہرک دو ہیں مشہور ہیں 
"مر اور مر موب الفاظ رف کا کا ی 
سے لوگو ںکوا کا مطل بعلو یس بر تیار رل ای مر کت ہیں جوگار ہوتے 
بجی ش ہر کے ذے لازم ہو جانا ے ادر یبا کا فرییض کہ برع کے وقت ای بو یکو اد اکر 
دے ای عبر رگن ہو :گور گرگ برتت ی مالک دجبا چا 
ز۱) اس جل شش سورۃ الا ہک ا لآ تک طرف اشاردے: وم إدشی قسط رل تاحدوا مہ 
شیا (اتسا.: ۰ ۲) ی اوران شش سے ای ککوڈ می سرا مروت کے موت ای میں سے چپ الس او 
)٢(‏ المقاصد الحسنة للسخاوی(۱۷۱/۱)ء کشف الخفاء(۱ /۲<5) 








اسلام اود مارک زندگی Yr‏ اسلاممکا تدای تام( لاس 
مطل رک سے چکگ رعاش تلا تن عا طور سے مطال ہی کر ہیں ءا لئے ال سے 
یی تمتا اس ےکا لکی اوا کی ھار سے لے ضرور یکی مکش ہرکا یفن ہ ےکہدوعورت کے 
طال ےکا نار کے خی صقن ہواس فرش دول #وجا 2 - 
مول ا مرک کہا جات ہے ڑ کی اوا کی کے لئے رقن نے7 ره کوک مار 
مت نکر کی ہو جح رن اس طرع تن نکر ل جع ال سے پل ا کی اداشی شوہر کے زے 
لازم مول نہ یوی ال سے پیل طا بک رح سے اذا مر کے مول ہو ےکا اکل مطلب تو 
بھی ےکا یکی وای ے ےکوی ر شا کے وقت ی مقر رک فی ہے کان مارے 
معاشرے یش عام ٹور سےا جار مر کار مرک ےک دیا جات ےک اتا رھ گل ے اور 
مارب معاشرے کے رواخ کے مطابقی ا کا مطلب ہے ھا ات سب ہک هرگ ىر مقداد ال وقت 
واجب الاداءہوگی جب تکام ہوگا چا ارغان باسحب بولک ده 
ا میاں یوک یل ےس یکا تال ہو جا ۓ جب ا لک اوا لازم ی ہا ے۔ 
ایگ اورککتہ بی قائل گر ےکہ ا سے معاشرے میس شور طرف سے وا نکر جو زور 
ایا جات ہے ا یکا یز تخود aA‏ »مار معاشرے روا ما یہ 
زیر نکی کیت یں بو یراس مار استعال کے ہے دیا جاتا ہے چنانچہ بوک ا ےش ہری 
اجازت اد فرش تکرک سے ت یکو ےمم د ےکس ہے کی کم کج نز 
ی دہ س ےک ہاگ اتو اسر طلا کی اوآ جاۓ لو شوہ ریز لور وال نے لیا رای زور 
تراد ال ہوتاء پل اگرشو پر یوک سے راح کرد ےک ہی ود ٹل نے اطورم تہارک کلت 
مل دے دیا رات مہ یں شا رکر کے ہیںء اس صورت میل یوی اس زل رک ما کک م کرای 
بیس ہرطر کا تر فکرکتی :اورا ےس بھی حالت یں اس سے یں ہیں لیا ہا کا 
ورت !مہ بات دام فی چا ےک ہمہ رکا یجن ایک فرش ارک کاردا یل ہے ج 
سو پچ بے لغ رک کی جائےء بل ایک دی فربیضہ سے جو پور ید کا مضه اك 
معا ات ےش اس کےتمام ہلصاف اور واک مو ن هسطع 
میا ادا کیک کر چا جے ء می بڑی ناانصانی کابات ہکا ای ارک ر ےے 
رخ کے مرگ ب یوک سے ا کی موان ماص لک فی جاے »جب حول کے جرسے 
اس کے پاک متا فکر نے کے کول چارەشدے۔ 
۸امادگ ۲/۱۳۱۷ الوم ۶۱9۹۵ 





اور مار زی 1 الاک انا نظام( جلد اص ) 


کے پار ے میں ٭ 


چند ال پیل شام کے ایک بذرگ تخ یقارع ہمارے یبال تشریف لاس ہوے 
اتاق سے ایک مقای دوس تک اک وش یآ گے ء اور جب انہوں نے ای کعرب بار ککوٹٹے 
ہو وکسا ان سے دعا کی درخواس کر تے مو ےکی اک می ری دو ٹیاں شاوی کے لا یں دعا 
کی کاش تدای ا نکی شادک کے اسباب پیدافرمادے۔ تن نے ان سے پچ چ اک کیان کے لئے 
کول مسب رش زی ئل ربا؟ ا ول نے جواب د اک رخدت دفو لک ہو چکا ین مر سے 
اس اتےمالی دسا تین ہی ںکہا نکی شاد سکول نے یی نکر انا مرت سے وم ده 
آ پک لڑکیاں ہیں لے ڑں؟ که گےکرلڑکیاں ہیں :ٹچ نے مرب گر کیو ںکی 
شاد کے لے ای وسائ لک یکی ضرورت ہے؟ انہوں ن ےکہاکہمیرے پان انی چپ ریس دید 
کے لیے پنوس ہے :ٹن نے چا رگا ہا ے؟ ال اضر نگل نے انیس تا کہ ہمارے 
کک می بیدا کہ پاپ شاوی کے ونت انی م یکوز رات »کبس »کرک فا اور بہت سا 
سازوسامان دیا چا کچ »ورد ین پا پک قمر واری کی بای سے جس کے مر 
لڑ یکی شاو یکا تو رکٹ کیا جا سکتاءاورلڑکی کے سرا وا بھی ا کا مطالہکر تے ہیں۔ جن نے 
سی لک دو ری کر یھ گے :اد که گ ےک ہکیا یٹ یکی شاد یکر کول جرم ہے جن کا بی زا باپ 
کوک ما 2؟ ول جاب اک مار کک می الکو یں »لبون ۳1 
برع زمروار یی بل سےکہ اپ ےگھرمیس و نکو لانے سے دک مک ماش اور دا کی 
ضرود بات فاگ سک کرک کے با پیت گرتا یل بذج اور کول پر روا ہہ سے 
کل ضرور یا تکو نظ ر رکف ہے سامان و پاپ بی خ پرا کن ا یکی لاک ارات 
ہے ال پاپ پل روتکو تراچ اد سکن سین ووبھی ای 
رور ی کٹں ھا جاتا- 

ال داتے سے پچھھانداز کیا چا سکتا ےک مار ے محاشرے میس کوج طط رع بٹ یکی 


# دک ررص:۸۷ 








اسلامماور ار زگ 1 نامک تدای نظام (جلرتاس) 
شاد کا ایک اگ حصقراددے دی گیا ہے ؛ اس کے بار سے تال اسلام کے دوصرے علاقو یکا 
کیانقاظرے؟ 
اکن کے جوانے سے بچ میا نکی کیا شر اتبا ےکی تقرس مرف ن 
سک اگ رکوئی پاپ اہی یکورخحص کے وقت ا ےکوی ت انی استطاعت کے طبن ویاچ سے 
وو ےوے »طابر کر دیع وق لک یکی 7 ممدوضروریا کو نظ رکا جاۓ 9و زیادو تر 
ہے دنن هه شاوی کے ل کل لا زگ ره سرا والو ںکوکوئی تن با ےک وہ ا یکا 
مطالہ کر میں٠‏ اور اگ رصسی لا کون دیا جاے اکم دیا جا تو ال برا ماب یا لوک یکو 
معو نکر یں نیاو دکھاد ےکی چ ےکہ شا دی کے موم پرا کی اکر کے ای شان و 
ول تک هار لیا جاۓ ال سیل می ہمارے مواشرے میں چو ایر تضورات یه ہوئے ہیں دہ 
رادرم بل ہیں: 
© یرل کی شادی کے لئ ایک زگ شر ھا جانا هچنانچ جب کک یز ی کے 
لے یسے مہ ہوں :لک یکی شادک تک انی مدع مواشرے میں نہ جا ای 
اک وج سے جن پا رات ہی کہ پاپ پا یس دم ہوا اور 
جب شاد سرپ ہآ ہی جا فو جن ری شرط پور یکر نے کے لئے با کوش اوقات درو ہے 
ال کر نے کے نا چائز ورا افقیارکرنے پڑت ہیں ء اور وہ رشوت یل سا زگ» وھک 
ریب اور خیاخت یسے جام سک اتب پر مادہ ہو جانا ہے؛ اور اگ رکوئی پاپ اتا امیر ہے 
کان تام ذرائعکواستعا لی سکرنا چاہتا کم ازکم اسآ پکوقرض ادھار کے کے 
میں مر نے پوت ہے۔ 
© بج نکی مقار اورا کے لے لا زی اشا ہک فرت تن روز بروز اضاف موتا جار اے 
اب یرل ایک جٹی کے لے با پک کس ہے جو دہ افو دلی سے اپٹی استطاععت 
ک مدل ره دے بک معاشر ےکا ایک ترجه نارای یش صرف نٹ کی ضروریات 
تی واش ل کل » لاش کے شو ہر ضر ور یات ور یک ناوراک ےک کوع رر نکرنا بھی ایک 
لا زی حصہ ارگ کے با پکا دل چا ج یاد چاج اے یتام دزم ود ےکر نے 
ےنب 
© بات صرف ای یں کل کی کی رود یات پر ا کادل خو شکیا جا »ریز 
کی ناتک رم نے کی ضروری ت رار د سے دیاس ےک تایبا ہوجھ ہرد یھ دا ےکوخوشل 





اعلام اور جاک ند 1۵ الاک ناتدای ظظام(جلد اص ) 
کر کے اورا ن تھ ریف ام یکره - 
© یز کے سلس می سب یات بے ےک لک ش ہر یا ا کی سرا کے لوک یز پر 
کت ہیں ہلت یر انار رکا مطالہہ پوری ڈعٹائی سکیا چات سے ء او رتش کل 
ارم ر طا دوبک تخت یہ بان چا ہی ںکہ جن اج سا یر نےکر سے 
گیء او اکر یت قات لور ہوں تو لٹ یکو لے و ےد ےکر ای کے ناک می دمک دیا 
انا 
نر کے قاری جورکان اور تصورات کر و ے گے ہیں اورا نکی وج ے جو 
معاشری تی مات ری ہیںء ا کا اساس جمارے مواشرے سک کر میس فقو وا 
موضوع ب بہت رآ کیا ےہ تھا و ےکی ںک گنی ہیں یک مرکا رک کش توا نکھی 
باه گے »اور نگرششو ںا ار گر شضرور ہوا کراب یز کے پارے میں لوگوں تھے 
بہت ےآضورات میس تید کی لے جرک نشکا سلسل۔کم ہوا ہے تا کک شادیوں س 
رک دی عالات کے ججرنے تر ککرادی بین اھی تک مواشرے کے ایک بڑے کے مل ان 
نوراک ترا تس بر 
اف ترات رود لکرتے ہی ںکہ رقف موق دس دی جائے بن 
درا ایک معاشرنی ستل سے اور ایم کے مال صرف قافو نکی با بوک سکن 
وس اود نا یسآوا نمی وک کر کن ہر ہے ایس کے تم زیت اور زرا ابلاغ سک 
ذا سے ایک مزا سب می فا تیا کہ فی ضرورک ہے+ بزا ت قود ای بات کول شر با را 
کال ہے مک ایک باپ اپئی بٹ یکو رخ کے وقت اپنے دل کے تا شه سے اسے اہی چزوں 
کا تہ بل جو اس کے لآ ره زندگی میس کا رآ ع ہوں, خووتضور اق رس تشم نے اپ 
صاتبزاوی تاکسا کے اھ جن رعطا رمیا تھا شرگی تیار سے ام کے 
که ۓےکوئی یقرت ہےء کر دوس ر سے مفا دنہ ہو تو اپ اس دق هت 
هب یاج د ےک ےکن رای یہاں ے باعل ہ ےک او نونکا ڈراہ 
ایا جاتا ج اور دوصرےلڑ کے وا ےگل اسے انا تن کم یں تیادہ سے تیاه زیاس 
ند ھت ہیں ورانا یکھیابات ىہ ےکہا لک اگ کی وج سےلڑکی اراس وال ںکومضعون 
کرت ہیں ہچ کی ان رسک OES‏ لوان ورات کے 
خلاف چہادکرنا پڑ ےگا تیم وت میت ورا ابلا اور وعظ ونکت کے ورج ان تضوراتگ 





اعام اور مار زی ٦٦‏ اسلام ان نظام( جلر نا ) 
تا کلف اتراز الاب سےا ییا کے اور سے دک رورت ےہاک ککہ ہے 
ابا یں برس و نا سک نظ میس ایک ایا عیب بن ہا یں کی ایی طرف نہ سے لوگ 
شرا گی کسی بھی عاش رے میں که و ۓ فلو ورات پا یرک رتش ای طرح رف رف دور 
مون ہی ںک ای معاشرے کے ابل اقتارہ ام و داش اور ووس رے با رسوغ بقل ج لک ایک 
وی فا زر 2 ل» بو ضار رقدفرورغ پل چاو ول کی یی یکر مین اس 
کے لئے درومنددل اراک چد وچ درک »ول سک ہجار ے ان طبقوں سے بشت ر افراد بے 
اه سل مس اه کے ہی ںکمعاشر ےکی اصلاحع وت یی تکا کم بھی قو مک یہر کے لے 
سک جیادکی یت رکتا ے کسی شار وقظار میس نک ری 7 »زیت بیت او رگردارسازکی کا کام 
سیاست اور ظرقہ واد کی باهش ای اگم ہوا س کراب ا کا نا بھی ایک نات معلوم ہونے لگا 
ہے ہین اس صورت عال یل ال وکر یہ جانا بھی درس ت نیس ایک دای جک دہ 
ال بات کے سے کبس اپ دائر ےکی حدک کا مکرنے سے دنب ایک وقت 1ت 
ج جب وصداق یک شش ووسرو و انی طرف کھتنا شروک دت ہے اورقو مو ںکی 7 
صرف سوج میس بل مکی انقلا بآ اتا ے۔ 

۵ ماد الا ۷١٣۱ھ‏ 

۹م ۶۱9۹۵ 

میں و 





اعلام اور مارگ زیی ے٦‏ اسلامک ناتدای نظام( جلد اص ) 


شاو یک وت اور پارات 7۷ 


میں تم شون مس جن کے پارے میں ہگ ارشا کی کا تھا بعد میں اسن برشل 
(طاتے )سے ایک صاحبک خط کے موصول ہوانس میں و مگ ہیں: 

”ںآ پک ت ایک !ہم مت کی طرف دلانا ات ول کی ابا کا زمان ین 
کرنا تق ایک تار دا ںکاکام گرا ک برائی ٹن کے ساسے سے وو سے تی 
ری رم کہ ہندد اک می شم وانے سلمانوں می انی دی چک نک کے 
ات ارک ےا ے جومسلمان رال قل ما کر عفر بآ ےو ود 
زگ اپ ساتھ لا ؛ چا ھاب مز نرب مکی کیل کی آپ سے 
گذاش س ےک ایک ذ آپ ا لک شی حیثیت بین ذا یں اک دپ جس 
سانو نک نوتس ال ےآ گاہ ہو کے اود شای ان من خریب کیو ںکی 
تست یھی ال کا ھھاش پڑے جوصرف دوس ےکی بنا نکیل کت کیا 
جمنزضروری ہے؟ اکر نو ا کی مقا کیا پچ کید هک بعد ماں پاپ 
وراشت سے حصرد ینا ضرور یل ہتا؟ و راچان وراش مت سے اس ے 
دست بردار چا ہی لک راکوت گیا ے٠‏ .اور خی ٹس ا نکی اں با پکی 
طرف ے ددم وق بون ہے اودا نکی شا ی نا خر ہو کا ہوتا ے٠‏ رر ۳ 
سادگبا ںوڑے 7 پگیصادقآ ن له رو ورا اش ےکا لیگ رحق زار موی ؟ 
دوصرےلڑی کے وال بن برا کوج وکیا لا ے میں ءا کی یحی کیا ے؟ 
عرب ا کک لکی کے وال بن جوخر رت ہیں اک ادا ی دول ما 
گر اس یہاں یتام اخراجات وال ین ری گیوں ڈا جاتے میں؟ 

تیر ےنت علاقوں می ہے روا س ےک لک کا پاپ دولبا سے شادگا کے 
اخراجات کے علاد بھی کچھ رگم کا تقاضاکرتا ےہ ایک رل حیثی کیا ے؟ 

و وک وگ ری دے ۶۸ 








مراد تن ۸ املا مکنا دای ام( جلد نا ) 
بلاشیہآ پک کتایوں سے ا نگنت لوگ فیضیاب ہو ر ہے لین بلس 
آ پ نے مضا نک چ وسل ل شرو کیا ےہ وا ہون ےکی بج ے 
زیادەموڑ نہ اک کپ رنه کو سا ت کی وشاحٹۃ نت ی 
کات یل ربا فو امید س ےکمرال سے بہت سے لوگو نک غل نیو ںکا ازالہ 
گا کہا لیر اشن بل برطاعے 
کب :گار کے الا کا جو اب تو رس یط ون مآ کا ے شزا یو کیا چا 
کت لد کات کو ضروری یں ے: اون کی یت ذو کی تصورت میں 
لک یکو اع کے بش ھائے رکا انس ہلوٹ اپ اپ یکو رقص کے وقت ای 
استطاعح تکی عدو عل ر سے ہو ے خی سے تلو خد ینا جال دہ بے شک د ےکا ے٠‏ 
کن دا لوان اک لا زگ شر کات چ دای مس نام وود کول لو ہونا چا سے اور 
شوہ ریا رواد کے لے چا ےک دہ همطل کات بارس 
ا توب ژر نے جوف جات ذکرکی ہے وهی گر کیا زد سے کے بعد ماں با او 
ال وراخت سے حصوہ بنا رور ی یں رتا؟“ "وی بای بض٘ علقوں یس خاصی عام سای 
ملل یس عون یس هک بت رکا و راخ مت عقاو دنس هی پاپ نے ات جا رگ 
صورت بل ال سارک کا ای لٹا ی ہو تب بھی رک ندال ہو باپ کے 
ال بعد وہ اپ پاپ کے تر کے میں روح دار جوک اور ای کے بل هر 
اذل کرد مارا کہ خود یں اود ایی ی نکواس جیاد پ گرد مک دی یک اسے ترش 
بہت بل کا ہے لکا ہو یال کیان کے پاپ نے ان زر یس ال کے دیا ہو ای سے ان 
کے وراش کے صے می کوئ یکی نہیں تی الب با پ کان الامکان اس با تک خیال دنا چا کر 
زنل یس دو انی اولا میدس درب ق ریب برای ہو اورک ایک کے زک بردوات 
کی بارش برس اکر وو مرو رم دب کین ای تغل مت ے سک تفیل ان شا ایی 
اور مولع پر رخ کرو ںگاء یہ رحال! ہے بات مشاہ .اور الا میس شر اپار ےلو او شیر 
کل کاو ایر ده سے الک درا تشخ ٹیس ہوتاء رل دی موی ال کو ای کے 
حصہودراشت سے منہا کی سکیا جاسکنا ءا سے پرصورت تر کے ایا را حص بل ضروری بت 
کب نے دوسا متلہ براٹھایا جک لڑکی کے الہ بن برا کو ج نطاب 
ال شر ی شی تکیا ے؟ ال مھا لے می لبھی جمارے مواشرے مس قراط وتر پیا یق مورا 





اعلام اور مارک زی 14 امک ما ندائی نام( خاش ) 
هب-4 ہیں بن لوک ہہک ہی ںکرنس طرع 2 کے کے 2 مکاح کے بح دول ےکنا سنت هه 
ار زک پاپ کے مل بھی جا کے وت ورن سشت اکم اکم شرگی طور پر پندیدہ 
ہے عالاککہ یال پل بے جیاد ہے زک والو لک طرف سے کی وگو تکام دسفت چ نہ 
تب باکر ووسر ی خرابیاں د ہوں نو صرف چا ہے مکی معا پارا کا ہے ان کے وقت 
دولہا کی طرف سے پارات نے جا کوئی سن تئیہ درک حکوش رلعت نے اس مولو فکیا ہے مان 
اگ دی خرابیاں تہ ہوں تو پارات نے جا کول یکنا هی نیس ء لاخ حخرات جو بارات لے 
جانے اورلڑکی والو ںکی طرف سے ا نکی وگو تکوای اسنا کے ہیں کے رآ ن وسنت نے اس سے 
اص طور ین کیا ہوا نک تن دای مناس ب کل ہیقت ہے ےک اک تال کے مات وف 
ہیا کے موق پیا کی سےگھ لے با + (جس می لڑکی کے باپ و بار نہ )درل کے 
وال ین انی پگی کے رح کے فر لیف سے ریش ہو ےکی خو میس ابی دی خوائش سےا کی اور 
اپنے دوسرےعزیزوں دوستو ںکی وو کرد یں تز ای میں بز ات خو کو یکنا یں ہے نان تام 
چزول می خرالی یہاں سے پیدا مون س ےکا تقر یبا تکار کا زی حص کے لیا جا جا ہے اور جو 
کش انم ےکی استطاعت ن رکا ہہ رتخا ان پچ اور نون کے 
لئ ات اوقات نامز راع ای کر سب اورت اوقت قرش اوهارک بسچ سرت س اور 
اروش ال عالا تک ج سے یکا م کر اتمه سے س تو نکیا پات 

کی سکوکوئی ہد تقد تا یا ا لکی وکو تکرنا گر ول کے تھا تھے او ربت سے ہو ضرف 
کول گنل بل بعش ہکات »ول جب سے رت تام ور ہے مول تذ ابی اکھر نے 
سے با بھی عحبت هل اضافہ ہوتا »بط ی یسب پر خلوش سے ہو ور استطاع تک عدددش 
روکرہوہیکن جب ہے تام وضوراو رما سک ری تن جا سے یا کی شش بد لگ طلب شاف ہو 
ایا یکام خوش دی کے یا سے معاشرے اود ماحولل کے جر تت انامه با 
ادر سے دل نہ اود ہا وشن ناک کش کے خو سے ز یردق دا ی تشگ ال 
وکام جو باعحث ب ہکرت ہو کت تھے ال گناد بے بر اورگوس کا سیب مین جات میں ء اوران 
کی وجہ سے مواشروطرح رح کی اخلاقی یار یوں یس بتلا ہو ہا »ری شات اکال ہے سب 
کہم نے اسآ بکوخوو ماخ رہوں میں مک کر ایت ےکا مو لکوت اس لئے ایک عذاب با 
ےکی کا سای یت ےکی سے ها ت ان می کوٹ خرا لی یں یکن اکر رموں 
کی پایندی ام ونموداورمعا شرق بر کے تت انجا م د سا می کہت مدکی مرا ج۔ 





اعلام اود مایق زمدگی ۰ اسلامک انا تام( جل رخا س ) 

لد ئل بات ہے ہ ےک ری زک کا باپ ایی بن کے کار کے وت اتی خوش دی سے 

ا کی سرال کے نوی مز واوراحا بکوش کہ کے ا نکی و کد تاچ اوراسے فا 

کا زی حصہ با سنتکل قاس سکوئی تر کی با تتم ہے THA‏ یں کرت 

اس مم کک کون ایک بات یں سے کی غقای ت کی جاے با ج کی ور سے ا ےم مو نکیا 
جائے کہا کال ساوگیکی سن سے زیادیقرجب ہے ءا لے ا کی کر پا سے ۔ 

1 کی شال یں کک ےکیٹ لوگ اتی ادلاد کے اتان مس کامیاب ہونے ب اش ی 
علازمت لے خرش کے اه کے لے اپے تا ای تی والو ںکی واو کر د سے »اس 
وت مں رول یع یں دوس ری طرف بہت سے ین اتان مم پاس ہوتے ر سے 
ہیں :یا یں ای ملا تی یلت رت یکن وہر ل خی کول دلوت کے ءان لگ ی 
ماش رسکی طرف سل اتترا شآ کیا ات یل اس بنا ےو نکیا چا ےک انہوں نے 
داور ھکیو ںی کی ؟ گر رز نا کی وکوت میں کی اختیا رل اس کی مضا کر ے؟ ۰ 
یی جم سکا دل چا ہے دگ تکرے اور* جم لکادل تہ چاےء ہک ر ےک نثرال یہاں سے یاوق 
کار لت کر ےا سی دا طرف سے پا الہ تا "اور 
بل مھا جانا تشاد ہوئی تس 2 ن »ول نے بارات لے اس اورا کی وگوت کے 
اتام سے روا یقت ان کے ری خر یں سس کل غيب د کم 
ازم 4 پا رس افراد ان وگونژں کے بغر جا رین تو ان لوگو لو حوصلہ وکا جو ا ن گی 
استطاعح تی ر کھت ءاورصرف موا شر ےکی موی ےآ عاش کا مکر نے پاتے ۾ : 

توب زاس رک بات يہ یھی ےک شض علاقوں می ل ڑکا باپ دواہا سے اح 
کے اخراجات کے علاد وط یریم کا بھی معا کته »رال کے بی رات ایکا رش دیے 
ب رل تاه بے شک ہہ بے یاد در مبھی ہمارے سعاشرے کش تصول نای را 
اور یرگ انار سے بل نا دم سے ایی کی کا رد کے لئ دواہا سے رم لی ےکو ہما رے 
فقہا رک رام جا نے شوت قراردیا سے اورا یک گنه رورت لیے کے گناہ کے بد ابد ےہ بک ای میس 
یبد مرف کا بھی سے اور ل ایق یروخ کر ماه اور کے جہاں 
ہم پائی ال ها وج سے شوه رال کے ساتھ زرخر یریما سلو کرجا ہے ای ہم شر 
اورا لا قی ما سانجا غلا رم ہے جوواجب اترک ے۔ 





۳رجب ١٢۳ا‏ ۔/ ۲٢‏ وب ۱۹۹۵ء 





اسم ار اریز 72 اس ماما نظام( بلرغاس) 


تکار اورولم...... چنرسوالا تک جواب ٭ 


میس لے مان میں شاد بین اوراس کے رم ورد کے بو رگن ارشات 
یزیر تن کی طرف سے سوالات اور ماد کا اما ازع گیا ن سے 
یف بیاندازہ ہوتا ےک لوک شاد هل ہونے والی ول رنموں سے کیان ہیں ادرا نکا 
کوئیعل ما و فا بع چ سک شادی جیاہ کے پا میں رل صعلومات سے 
یمام بر س ےک وول پا جو سلا نکھرانے کے زمرق اب 
اعت نما سے پٹ ےکی اوو ںکومعلوم نیس ہیںءاورا نکی ہہ بہت سے بے یا داور مل مفریضوں نے 
نے ف سے ہتحیسرے ہی معلوم موتا ےکا گان سا لک شی ہشیت جاا اج ہیں- 

ان یں ےش سوالا ت تو ام ست ہک میس نے اہی شا کر نے کے جیا سے ا نک نفراری 
جواب دینازیادومناس بمچھا نان ان میس ےھت بل ایک پک ا کی وضاحت ا نکا ول 
میں مناسب معلوم موی ہیں اک ودد باب ب نگ کیجات رت گوس اناد قل 
نے کے مھا ے بمو یمون کے می میس انتا مامت سوالا تک وب کر کر دو گا 

شاد یک تقر یات میں ”ولی ا ایک ای تق ریب ے جو با قاحددروسنت سح اور تحضر نف 
نے ا کی صراح ا ترغیب دک ہے بین اول ت ہے درا چا س ےکہ وتو وش یا واج بل 
جس کے جچھوڑنے سے ما کو اش بت جو ال برستت سے اور اامکان ای برض رو۲ گرا 
جاۓے دوم رگ بات بے ےکرامی سک دای کے لے شتا انو ںک یکول وراو رر ےد 
ما کو مما یلص انی استطاعح تکی مرل ر ہے ہہوئے بس سپ پا سول مر 
سنا هک بقار می س ےکآ شرت نے ایک دیع ایا کیا ہٹس می صرف ده سر 
ہو کے خط رت یہ د ٹل کے کانمن برو ےس رش ہوا » اورال‌طررج مو اک دست رخا بھا دز 
e‏ ول ہوگیاء الہ حطر ت نب چ 


ب کر ظرشص:۹۳م 
(۱) صحیح البخاری» کتاب الأطعمة» باب الخیز المرقق وال کل على الخوان والسفرة» رقم:45۸ 








اعلام اور جرگ زگ <r‏ املا مک خا ندال نظام( لاس ) 
کارا کسورع پر و ری کےگوشت سے و کگئی _(۱) 

لپزاو لہ کے پار ے شش نا درس تک سکہ اس می مانو ںکیکوئی ی تحدادضروری 
ہے کو اک در س ےکا کھاا ضرور جوا ا سے اور اگ ری ضس کے پاک خو دھاش نموا ویش 
ادحا رک کےان چو تام کشر اقبار ےمطلوب بی و ا کے پ خود 
اس دسا لک ہوںہ دہ اپ استطاعت کے معان اختقمار سےکام ہے پا اکر استطاعت جوز 
زیاددمپمائن برک وک نے اور ات ےکھا نے کا اہتما م کر نے می بھی ہے حرج نیہ بط مقر نام وتمور 
اور وکماواۓ ہو 

ان عدود یم دج ہوئۓ ولیمہ یلگ نون ے او رال فان سکاتوب یبال 
کے نفک لور رح طرح کےگناہوں سے رو کنا ا کی تاقد یبن مترارف سے بش 
شان شوت کے ا هار اور نام مور کے اق امات :تقر ی بک مصروفیات تنم زو لک ضیارغ» ہے 
بے مردوں #ورثال کا بے تاب کل جول ان کلم بندی ٠‏ اود ا مم کے دور رات ای 
تقر بک هکل پل کیرد نے ہیں جن سےاس با هلت بکوبچانا اہین ۔ 

ول کے ہار ے می ایک اور نای یت ہوئی سے شی سک وجرے بہت سے لوک 
یشان سے ہیں؛ ایک صاحب نے خا طود بی انی ال یشائی کا دک کر نے ہوئے اس سک کی 
وضاحت چاتی ہے دہ لی بے چک کر دہ بن کے درسان اقا زان ورام دہ سے 
مو ںولیم یل ہوتا۔ 

واقد ے گرول مرا کے وقت کت پناک زی لگ کے بع تی کی کی وقت ہوک ج 
سیب ےس ےک رل بعد ہوم اور رست یکا مطلب رست کی ہے اس حویادہ یں ۳3 
ہگن دول کک جائے رگا ملاقات ہو سے اورم ں۔پڑااگ ری وو سے 
دوڈوں کے درمیا نق زن ووم موا مونو تال سے و لی ےکی کت کل شس و 
جات تا اا سج ادن ياچ ےک رال طرر] ولی کی سنت اد موق 3 
ارال ہی سے کل مق رک لیا جا ے حر جب بھی وی اواہو جات ہے صرف الک سب وقت 
اکن ہوتا ؛(یہاں وتیل میں پاک مولع ہیں ے جوحطرات وال 3 
رکتے ہوں وو علام این تک لاک شرا ۲۳ 9 جاب لولس کے تت عیفر 
۷ ریات طا تفراش )_ 





(۱) صحیح البخاری» کتاب النکاح» باب الوليمة بشاةء رقم: ۰ 4۷۷ 








الام اور مارگ زگ 27 املا مک ناتدای ظام ( جلاک ) 
ایک صاحب نے ایگ اورسوا لکیا سے اور دہ کہ مکاح کے وقت جب لک روا له 
لڑکی سے اب وقبو لکراتے ہیں تو کیا زک ابی زپان منظوری یکا انا دگرن ضرورک ہے یا 
کارا پوت اکرو ہا کان ے؟ اس کل معن ہ ےک مار ے بهال شا دیا وال طررج 
ہوتی ہی ںک ون خووزارج کی تقل ج موجوتین »بل من کے ردالوں میس سکول کار 
سے یه اس سے اجازت لتا ج ج لہ نکی طرف سے وک لک نیت رکتا ے٢‏ ادر ار] نے 
مکی اکا و کے خانے شی درت وا چ جب وکیل لای سے ایازت لیے جا ےن 
یار کا ایجاب وق ل یں ہوتاء ری سے نا کی جات فی جائ ہے ال شل اجازت 
لیے وااو کی سے بیکہنا چا ب ےک ہار کا فلاں ولمفلال سے ات مر با #ول» 
کیا یں یور ے؟ اکر رک یکنواری ےا ا کا بان سےمنظور سےکہنا ضر ورک یل لا بھی 
کان ہے روہ انگار کر ےءالبۃیان ےتور یکا ها رکرو ےل اورا چا »او رار سرف باج 
اے پر زج کرد ےق کی اجازت دبا ہے الب اگ رکوئی عورت یل شاوی شمدہ ره ۶ ےاور 
اب یبا لک دومری شاوی ہے نو ا کا زبان سے ور یکا اظہا رضروری ے اورت 87 
وال ما جا ۓگا- 
جب لی سے ا طرح بات لی یا ےت جرش ے اہازت ف ہے دہ کیت 
گیل وا کر ن ےکا اقا کا خوا یود ے دا ےء اور اح خواں جوا دلب تم 
ار کا ا یجاب ےء اور دواہا جوجواب دول اوران دوفو متس زک ہیل )و 
بلج 
اارجب ۳/۱۳۱۷ رب ۶۱۹۹۵ 
KY‏ 





اعلام ادر جرک زنر انت الام اف ام( جرا ) 


طلا کر ر * 


مرا اف میں میں مام کادانوں کے خاندلی» اش ازدواگی تاز عات ےکن 
«اسط رپا ہے٤‏ اور ہے ده دک دک وتا رب ےکہ ہمارے محاشرے میں اسلا تلات ہے 
اواقیت اقی :د کی ےک جو سا ےک بات پیل سے وم بو »اب بڑوں بڑو ںاو 
یمام »یچ اہ لہ مس نے ا کالم یش شاوی بیاہ کے سل اور ای سے 
ملق دی ری اکا مکی وضاحت شرو کی جلف کوان ت کے تح تکئی عفت مارک را ٤‏ 
جب ناب کا کرو منا سب معلوم ہوا سک لاق کے بارے می پل ہک ارشات ت کروی 
امد .کی طداقی کے پک اتی ام بھی عام لوگ نادقف ہو گے ہیں :اود اس پارسے 
می رع طر کی وال عام دی ہیں۔ 

سب سل سکس ےک ہہت سے لوگوں نے لا کوخ فک ےکا ایک ریبد 
ہس جہاں مان یوک سکول اختلاف بت1 یا اورخویت غے او راشقا لک ک کی ؛شو ہرنے فور 
طلاقی کے الفاظ زبان سے کال دی حا اک طلا گیل کل میت اکر نے کے لئے 
د سے دک جائےء بنا کا رش مک ےک وہ انا اتد ام ہے جس سکن سین ہیں ء اس 
تصرف ناب کا رشت ی یں ہوا بک خاندائی زنی کے بہت سے سک لکھٹرے ہو جات ہی٠‏ 
میاں یوک یک ددسرے کے لے ای من جات ہیںہ وک دک نظام درم رم ہو ات 
الا ککی ای یش یل پرامیل ہے مر تق اورعدت کے محاطات پا لک از پڑنا سے رش 
تصرف میاں »ان ادلاد بک پوس خاندان رال کے دور اش ات پت ہیں- 

بی وجہ ‏ کا ملام نے ال طلا قکی اجازت دی ہےہ وہاں ا سے ان معا" 
قرا دیا هس ی دہ یز سے جو جات کاصوں میں الد تیا یکوسب سے زیاوہ فوش اور ناش یره 
ہے اتی مک اس تسود تا کیال یوک جب ایک مرج کار کے ر شتے می بندت از 
اب طلاق دس یا لین کو راس یں ہے؛ پل می ت طلا کو ب دکاری کے برا برق ارو گیا ہے٠‏ 











جو ونوا 





اعلام اور جاک زگ ۵ اسلاممکا شترا نام( جل رغاس ) 
اسلام چول دی ن فطرت ہے اس لئ اس نے طلاقی کے پارے مس ریسفت موقف و تیار ںکیاء 
ال کہ میاں یوک زندگی می شش اوقات ای م لے جز لآ جات ہیں جب دون لے 
ال کےسواکوئی چا رل بت روش رات کے ساتھ ایک دوسرے سے اگ ہو جا ںا ےر 
کات کے رش ےکوان پر بت تھو پے رکھنا دوفو کی زنک یکوعذاب بناکتا ہے۔( یی وچ سک 
تیال رہب طلاقی کے بارے مس ات اس تد کم موقف یل رہ رکا کی اتان بذک 
ول او رتاک )اس لئ اسلام نے طلا قکونا چا رامو ر ال دی ادرداس اه 
گے بند سے اسیا بین سور کے مھا لے بل میا بو کے یقن باند ھکر ڈال 
درس :لیکن اول ت1 خضرت نام نے صاف صاف فرماد یک مہا ( جات ) چیزوں می اٹ تیا یکو 
سب سے(یادہناپندطاتی ے-(١)‏ 

دوسرے ميا وی ہدایات دک می کان پش کیا اس لاک بتکم ےکم 
ے تمر سے اطا قکی نوہ آ ہی چا ا کا ایا طر یقہ ای جس یں خرابیا ں آم ےکم 
نہوں ٦آ‏ رج رلوک ان پات اور احا مکو ھی طر ح چی٠‏ اود ان پلک می تو نہ جانے کم 
گیل از عات اور نی مسا خود و ئل ہو چا یز 

ہا کک ان یکت ہے جوطلاقی کے سد پاب لئے ری ہیں ان ٹن سے 
ےکی ہدا یت ذ 1 ضرت ماف نے دی سک اکر کی و بر بو یل بات نا ند ےت 
اسے ا لک ال نمو رکرنا چا ہے :صد یہس ےک ریا کو یٹس کیب ہو اگر 
کسی می اک خرالی ہت وس اچھ نیا ںبھی بوک ہیںء ایک خرا یکو نےکر یھنا اور جس اما 
ےآ ککھ بن کر لین تساف کےبھی خلاف سے اور اس ےکوی ملع کی تال ہوسکتاء بہت ہکن 
کرک نے و یہا ں کک فاد یاک گر میں ازم ہو یک کوک بات :ایند ہے (یسوچ وک شاید م 
ٹس چک برا ود سے ہو اتا نے اگ اس بی قہارے ےکوی دی با کی ہو )۲( 

درک دا رت رآ ن نے برد ےک جب هیال ییو یآ ہیس بی نے الا جات لے 
لاو ورم وم رتا ا نے کرک اع تراچ ,اذل 
اه دونوں کے خاندان وانے یک ای کن کلمت بنا 14 > اور ب دوا طرف کے نھائیرے 


داود کتاب الطلای» باب ھی کر اهية الط ی ۰ رقم: ۰ ۱۸ء سنن این ماجهء کتاب 





حدتنا سوید یں سعیدہ رقم: ۲۰۰۸ 








اعلام اد مارک زنر ۳ اسلا مک ند نظام( رخا ) 
7 بل تفر سول سے الا تک نرہ س ےکرمیاں یوی کے درمیان تاز ت کر یوش 
کم یں + ساتھ ی اللتھاٹی نے یکی ر اد رک اگ بیدفوں تیگ نیقی سے اصلا کر کے 
تق ای تعالی ان کے درمیان موافشت چیدراف ماد ےگا_(١)‏ 

لن اکر تا مکوششیں بل تکام ہو پا ہیں اورطلاقی یک فیک لیا ہا سے تر اہ تھا لی 
نے ق رآ نکھریم میں یم دی کشو ہراس کے لے مناسب وق تک اغلا رک ے٢‏ من سب وق کی 
تشر خضرت نف نے یرما س ےک طلا ال وت دک جاے جب یوک طبرل حالت می ہو 
]فی اپے وال دورے سے فار ہو یکی ہوءاورفرات کے بعد سے دول کے درمیان وود 
زوجحیت ادا ےکی فو بت نآ کی ہو لہا اکور ت مرک عالت جس نہ ہو ات وقت طلا ینا 
شر گناہ ہے اکلہ رای کرال یل میا یوک کے درمیان از یقرت بو ہو یکی 
طلا د ینا شر ما نیل :ای ورت مس طلا و سی کے لے و ہروا کے سیک ا ظا رکرنا جا کے 

دنل ہت ی لی ہی لیکن ایک مصلحت یی ےکر طلاق می بن 
ماف رت پا ےکا تھ ت ہو شو برگومزاسب وقتت کے ایا رتم ای لی ےکی داگیا کال 
سک بل تام عالات پر انی طر مو رک نے درل طررع کار سو جج کر ہوا تھا ای طرح 
طلا بھی سو خ ھکر ی دک اس نان ےک ای انار کے نج ش رونو ں کی راۓ 
بد جا عالا ت بہت ہو ا ی»ادرطلاقک نو بہت بی د کا 

اکر مناسب وت تآ ہا نے ی طلا یکا ارادہ برق ارر ہے و ریت نے لات در ےکا 
کیا رید تا س ےکیٹ برصرف ایک طاق د ےکر تامش ہو جائے ہا طرع ایک رجحی طلاق 
ہو جا هگ سکیا عم ىہ ہ هک فد تگزر جانے کار کا رش عراف کے سا خود روم 7 
جا ۓگا؛اوردوفوں ے١‏ بل کے ل کول فی کر سن سآ زادہوں گے_ 

اط ری یس فانده یس ےک طلا دی کے هکوپ یکا احا کی چو اور ده 
رالات اب پپت ہو سے ہیں تذ دو عدت کے دوران اتی دک ہوئی طلاقی سے رجو کک ےس 
کے لے زان سے ات اکہدد ینا کاٹ ےک نیس نے طلا سے رجو ںعک لیا سرع مکاح کا رش خو 
روما و ہوچا ےگا اور اگ رعد گج یگز ری ہواوردڈول میاں یوی ر یں کاب انہوں تلا 
ہے اورآ دوعتا سب ری پرزنر زار کے ہیں ان کے لے ہداس کھلا ہوا ےک دہ پا بھی رشا 
من دک سے دوه اک ریس ل(جس کے ے خی یجاب وق »راداو رسب ضروری ے ) 


رع سا 








اسلام ارجا ری زی اسلاممکا شترا نمجنا ) 

اکر رولیت سے قا دہ اٹھاتے ہوئے میال یی نے بر سے متام کا رشت از کر لیا 
ہہ اوھ ھی وجہ سے دول درمیان تا هگا جوا ہن بھی دوسرکی لاق و ۓ میس لدی 
تم چان ء لاتم ہدایات پش لکنا پا ے واه بیان »ان قام ریات پل کے 
رش یکا فی کر سار ایی ی لا درل چا »اب وی طور بر 
دوطاا قیں ہوم کی یکن ماط ای بادجودیاں دک پات ر ےکا 

یی مرت کے دوران شوہ رپچھرررجو کرک اوت نے کے پر رون ای 
رضامت ری سےتیسریی بار مرکا کر کے ہیں۔ 
۱ ہے ہے طلا یکا دوطر یی جوق رآ ن وعد یت شل بیان ہواے اوراسی سے اندازہ ہوسکتا ے 
کرت رآن وسنت نے کات ےر څک رار رک اد اسے لو سے سے بچانے کے لے دج بیج 
گے رات رک ہیںء ہاں اگ رکو یٹس ان تام درجو وش جا 3 ب طلا کے 
وکین جو خی رک ووز مان ےکک ارک رکھا جا سے ءلہذاج ب ترک طلا کی دے 
دی جاے 5 رل تکام ہے کہا ب نکاںعکوتاز ومن کاکوئی راس یس ٠‏ اب غ رر جو کر کات 
ہےہ نمیا بیو با رضا من دی سے نا فا نکر کے ہیں٠‏ اب دوفو ںوک ہ ہونا تی با ۔ 

ہمارے معاشرے میں طاق کے بار عناق کین لیس ےک تن سے 
کم طدقو ںکوطلاق میک جاتا رگ کھت ج یک فلا کا قتا صرف ایک یا دومج کی 
جاےفذال عطاق کل »ول چنا جب“ لا کوبت تی ات زگ تن طلاقوں سے 
کپ لت لک ے٢‏ اورم س ےکم تن مرح طلا کا ات استتھا لک نا ضرور ی بت ہیںء مالک جیما 
کاو ی ر کیا گیا طلاقی صرف ایک مر که بھی ہو جا ہےء بک رش اعت کے مطابی طلا کا 
اوران نطر یت بجی ےک صرف ایک مرح طلا ق نکاما :اس طرح ابو 
چا ین اکر بعد میں سو بج ھک اح کا رشت تاز کر ہو نل کے ددواز ےکی کے نز ویک 
لور بت ہوتے > ہنیک سار تن مرح طلا یکا لف اتا لکرم شرا ناه سے ارس 
شلق اک ار او خی مکاح کر کے تر دک ا گنا کی ایک توا هگا بعد 
رج مات کا کل راستہ پاش با اور جولوگ ار فقیی ارس کت ہیں ان 
کو اکش ھن طلا ٹیس ایک سا د کے بح خد بد مشکلا ت کا امت اکنا تسه اہزاطلاق ے 
معالے میں سب سے یلاو فلا دو رک ےکی ضرورت ےک ایک مرت طلا کلف استعال 
کرنے سے فلا + اد بات ایی ط ررح رد نامر ضردری ےک طا 





2 


اعلام اور مار زگ ۸ اس انا تام ملاس 
او تن ری کی ےک عرف ایب مر طلا کا اف استحا لیا »ال سے ز یاد ہنیس اگ 
عرت کے دوران شوہ ر کے رجورع ہن مرن خصود بو ایک طلا ق پائن و ےدک چا -2 »لت طا 
ت کسام پا فیط لاب ےن خو ہرگ و یک طرق طود بر دجو کر ےکا عق نیس ر ےکا الہ 
ای رضامت ہک سے دول میاں یوی جب جا ہیں نا کر کے مہ جا تکس طلا یکا اصن 
ریقہیجی ےک مصرف ایک طلا دک جا »پر امت میں کم سے درا می سس یکن بک رکا 
اختلافنئیں سے مضردرت س ےک علا کرام خطبوں میس اس مت ےکوکوام کے سا نے وا کی 
اور را ابلاغ کے ذر یگ طلا کے بیاعم لت باس جا یی ۔ 

گرم ۱۳۱ ۲۳ ۱۹۹۷ء 

KK 





الام اور مارگ زندی ۹ے اسل مک ناتدای ظا م( لرن س ) 


۳2 
احان اورازووای زرل آ٭ 


رت ڈ کش برای صاحب عا ری( )مار ےز مان ےکی ان درخا ‏ میں س 
سے تے جع ربفرشرت پٹ اور تام مود سے دا با یگ ار سے لگنا نکی رت و 
کردا کی وتو وکو ولوان کو ین ار لکوسط رک ری سے وو الات ضرت مول نا اش قى 
صاحب تھافوی یٹ کے 7 بیت یاف اورتضوف وسلوک می ان کے غل غاز تہ چنا ادگ اپے 
اخمال واظا قکی اصلاع کے لے ان سے جو کر ے اود ا نکی بات سے نیت یاب ہے 
تہ ایک مرچ ایک صاحب حفرت ڈاکٹر صاحب منک پال مار ہوےء اور اپنا عال با 
کرتے بو که کمک مرش نک اسان کا درجہ عاصل ہ گیا ہے '(احسان ایگ ترآ 
اصطلاع ہے جس لک یتر میت شس مرکا کر شتا کیا عبادت ال دھیان کے سات کی 
جاۓے جی باد تک نے والا انتا یکو دسر ہا سم ام اس دیان سک سا کہ تال اسے 
دود ہیں) ان صاح بکا مطلب ےتک عاو تک ادا نی کے دورن کاش کے ہے دھیان 
ال وکیا ہے هرک اصطلاح یل احا نکہاجا تسج 

رت ڈاکٹر صاحب بسن جواب می ال مبارک باد وی» اورفر میا اصان وات 
بوک ھت ہے جس کے اکل ہونے پر ادا گر جا مجن شل آپ سے مہ تا ہو ںکہ 
احا نک درج مرف نماز ی مش اکل ہوا ہے باج بآپ اپے یوک ول سے یا دوست ااب 
او محا کے ہیں ال وق تک یدھیان با رہتاہے؟''اس پر دہ صاحب کی مگ کہم 
نے و ی سنا تیک احما نک ناز اور ووس ری ار کے ساتھ سا نے فو ا کی شن 
از ی تک سے اور بقل تدای ما کی حدکک شن کامیاب ری ےکن نماز سے پا رن 
کے عام معاملات می :بھی احا نکش کا خیال یآ یرت وا صاحب 4 فر باکر 
مم نے ای لیکو هر کے ےآ پ سے یسوا لکیا تھا بے تک راز اور ری ول 
یش ی وھیان معطلوب ے کہ ارت دی ہے ہیں ہکان اس دحیا نکی ضردرت صرف ناز دی 
٭ ورور ص :۲م 








اعلام ماود جرک زندگی ۸۰ اسل مک اا الان ) 
کے سات خاش »بل نکی کے برکام هل ا یکی رورت ےء انان کول کے ونر 
گزارتے اوران کے مات راف معاللات انام د ہے ہو ےکی یدیا د ہنا پا ج ےک اتال 
بے دکور ہے ہیں : ما طور پرمیاں ود یاو دو ایگ دوسرے کے لے دم دم کے 
سای ہوتے ہیں اورا نکی رفاقت میس ار اراد کے ر ہیںہ ہک گوار یں کی 
یی کی ہیں اور ا لیے موا تح بھی 2-7 ہیں جب اننا نکاس اسان ول کے جاب میں 
تافو پر بات ہے ایموق راس دھیا نکی ضرور تکچیل زیادہ ےک تدای f‏ 
رسے لا راصال ا یچ وقت ول مس اگڑین نہ ہو و الک تراسا مرت ری 
صورت میں تا ے- 

اس کے بعر رت ڈاکٹ صاحب اہ نے فر مایا ہآ خضرت نف کی سنت ىہ کر 
7ب نے تما ع کی انی از وا مطبرات کے اتی ی غت اور ڈانٹف ڈ ی تک ال ایا 
اورای‌سضت لکیکیشش میس میس نےبھی ریش نکی ہ ہک یس ا ےگھروالوں بخص را تار ول ٠‏ 
چنا یرمس اتی ےشکر کےطود کت ہو نک انی یہ کےساتھ رفا تکواکیاون سال 
جو کے ںین اس عر سے میس رش نے بھی ان سے ایی بد لکربھی جا تی لکی۔ بعد ش 
ایک مرح خضرت دا صاحب ُا کی اہ تمہ نے از خووتحضرت می کا کر مک تے ہو سے با 
کہا می ای ےک ڈاکٹرصاحب نے جح ے بھی ری کے لیے بی پا کی جو اورنہ 
یی ۳3 ىہ باد کرامول نے ہے سے براو است اپ اکوگی کا کر هرک و ش‌خوری اد 
شوق سےان مسرت یکن دوب ےکچ ے۔ 

حطرت ال صاحب بی کی یہ با س۲ ٦‏ ج اس نۓ با گنی کش نے ممل وفع 
خط کا کا پا مک ترت کہ سے ہو بت کیا نک سرت اور اراد زندگی کے 
هقی ضروری خضرت ڈاکٹر صاحب مت کا یگل (جو ہوا م اڑنے اود پالی بے ےکی 
گرامتوں ے پراروں درج اوت در جج کی گرامت ے) ور یقت ای لقو ی کا یہ اور 
۲ خضرت ملام کے اس رشاو ی نموم کہ 

تم سب سے راوگ وہ ہیں جوا گورنڑں کے لے بب رہوں'“(۱) 
)١(‏ سنن الترمذی» کتاب المتاقب عن رسول الله» باب فضل آزواج اللبی» رقم: ۳۸۳۰ء سنن ابن 

ماجه» کتاب التکاح» باب حسن معاشرة النساء» رقم: ۷٦۱۹ء‏ سنن الدارمیء کتاب النکاحء 


باب فی حسن معاشرۃالنساءہ رقم: ۲۱۹۰ 








اعلام اور مار تی AI‏ الا مک اترا ام( لرن س ) 

بے شک قرآ نکریم نے مردو ںکو عورتان پر قرع (گران) قرار دیا با ےکن 
آ تحضرت نام نے اس ایشادات اوا یتگل سے ہے بات دامع راد ےگیگران ہو ےکا 

مطلب یت سپ ہک مرد ردق ودقول پچ اکر ے۔ ےاج او اا 
ساپ مریت کے قوش سر که یقت رک رکذ ایک دس 
یال یوی کے رت کومددت ( دو )اور رھت سل فر ایا ے۔ 

نیز ای آ یت میں شو ہر کے 2 بیو یکوسکون کا زرل اروا یاے (الرم :۰ کا 
غلاصہ یہ کرمیال یوی کے ورمیان ال رشت ووی اورکب تکا < ے اور دول ایک دوسرے کے 
لے کوان اورراح ت کاو ری ہیں نین اسلام یکی یکم هک ج بک یکو نت یم 
جا و ںکو چا س ےک وہ یربکا مم وضبط کے سات انام پا سے یہا لک 
ک ہاگرد گس پار سے ہوں ب کی ناد ادهش سے ی یز 
را قراو وو دوفو ںآ ی یش دوست تن ون »ای را وه 
ترذ کے تسف محاطلا کی مدا رک اٹھانے کے لے امیر 
با گیا چا نک کا م یہ سپ ہک دہ اپنے ای یماد نک گی یسک یات مکرے ج 
س بکی راحت وآ رام کے لج ضردری ہو اور جب دہ یرال انیا م د ےا مرو کا کا م ہے ے 
کہددان امور یل ا کی اطا عت اورال کے ات تاو نکر یی 

جب اسلام نے ایک سعممولی سےسفرکے لی گم وی ےا ز نگ یکا طول س اکم 
erdi‏ ے؟بذاجبیاں وک انی زندگ یکامشترک فشرو کرد ہے ہو ںو ان ٹیل 
سے شد برای سف رکا امیر ان متا گیا ہے »کیاکی سفرکی زوا رال اٹھانے کے لے جوجسمانی 
آوت اور جوصفات درکار ہیں دو ری طور پر یاه دد لی تک گئی ہیں کان ا اتقام ے ہے 
قیقت بای پل کردوفوں کے درمیان الق ووک حبت اور رت عاق ہے اوران س 
ےک یکو یی که ده کے سا ایک نوک رکا ساسحا کے بالات 
منص بک با ھےکہ یدگ ای کے ملس ہے یاو چ بات یل کل 
س کد یوک ساپ ميا نا شام کی لاس2 »را تال نے مرکو جوقوت اور جر 
صفات عطا کی ہیں ا نکا قاضا ی ےک دہ اس اس منص بکو چا عددد ٹش مسج مو سے بیو یکا 
دای میں استعا کر سے اور ا کی جا تد خواہشما کو الا کان پیر اکر ہے ای رح ال تال 
نے یو یکو جو مقام تا سب اور اسے جوتقوقی عطا کے ہیں ا نکا تقاضا ےک وهای خراداد صلا 





اعلام اور بای زگ AF‏ اسلامک اترا نم( لاس ) 
اپے شیک زد ساتھھ تمادن اوراے خوش رک میں صر فک ےا ردول یام رل توت 
رف گم دنول کے لے دیو جنت بن اتاب کا ن کرک تخل ور سم 
ہے جو1 غر یکی جن ت کا وی کی ے٠‏ اي لے دونو لقاع لے می قز ی اکم دی گیا 
جح اوراکی لج خضرت ڈاکٹ صا حب نے رما احا نک مولع صرف نماز یل میاں یوی 
کےتعلقا تبھی ہیں- 
رآ نکر مکی بے شا رآ یات جس ے٢‏ فحضرت مان نے کا کے نله کے لئ ناس 
ور پر کی تی نآ یا تکا جو اھا ب فر ماق اس شی لو ی حت ہی بو کیا ہا ےت ان ول 
ول جو بات شک فور یک یگئی ے وق تی کم سب »نو ل] یی اعم سے شرو ہو 
ری ہیں کت ی نکر وک نادان یک کنا ہ ےک تقر یکا شاوی اه س ےکی جوڑ؟ لن جن 
عالات کے نیب وفاز رال یوی قاجا »اور ے زوا ھنوں 
کی تک تن ےکا تر سے دواس تت انیس ره کال وی زگرارتقات اور 
ایک دوسرے کے مق نک فی کلک اوا ی کے ہے تتو ی ایک لا زی شرا سے یاں تد یک رش 
نازگ موا ان دولول کے نے مس ی ہو ئے جذ بات ادرا نکی تی رشت ایک دوسرے کے 
سالک ےکی اور سا ات ریس 7 ٦‏ کن دورو کے سام ای نخس 
اب یروس کے برد سے مس چا سک »اس اندر کے انان بر خواصورت الفاظ 
اراو یری فش الا 2۷ هاچ کان کوک کے تھ ا سے شب وروز کے موا طات شوه 
ین مال نی رھکا سا در کےخولی ےکی پر نات پا سے اورا گر اندر 
بانسا ن تق ی ےآ رات نوت اش ریک نرک کا نادور دنا ےہ ایک ی یکو اب شوہر 
ے جرف کین ہیں ا نک ازال می عدالت ےر ی برس :ان میس سے غ کیفیں 
اک ہیں جو وہ دالت کیااک قرع رش دار سا بھی میا نکی لتق »اک طرں ایک 
خوپ رکو ویس جر طسق ہیں با اوقات شرب ان کول تس ہوم + کی اور 
کے زر لح وه اکس دو رگ ےکوی سابایکرست چات نادجو کول طخ 
دا و طاقت فرا بی کرت ءا نکاعلانع اس کے سوا ئونیس سک دونو کے ول میق کی 
وت وہ اس ا سا یکی وول سے الا مال چو کہ دہ ایک دوسرے کے لے ابات ہیس ء اور ال 
امام کی جواب ددی یاچ ال کاس ےکی ہےہ اپ شیک زندگ یکواپنےکسی ط وال سے 
اکر دہ شامیددنا کی جواب ری سے پل جا یں مان ایک د نآ ےکا جب وہ ان کے سا ےکزرے 





اسلامادر مارگ زنر Ar‏ الم فاد ام( جلدغاس) 
ول او رال ال ایک کال بای ے٤‏ ای احا مق هدرن 
ود یز جوانسان کے ول هناش کی پرا ےہ جہاں اس ےول اور ایس 
مو خضررت نف بے ا ہی لک جب وه مرووگورت زگ کےسف ریش ایک دوسرے کے اق 
ہیں و دو روزانہ ہونے سے اي لس کہا نکی دی پا یار مو اورا 
ن کے ول یں ایک دور ےک عبش ران نشا تک داد جوف بی زر شم 
ہونے کے اعدا ہوجاےء بلک وق ی کے سا سے می ری وی پا ریت ہوجوخووخرشی سے پاک 
اورایاروفاداری ارفا کے سدا مها رز پات سے مرن مون ہے ورتم س ےگ رکر وای قل 
درو جک یگہرائیو تیک مرا تک جائی ہے :اس لآ خضرت نلم نے تام کے هل ان ین 
آ ا ت کا ا تخاب فان مس سے برآ یلق کی ےم شور ری ہے؛ اور دوہی ایکا ناری 
ینام ے۔ 

۵ رجب ۸/2۱۳۱۴ اب ر۱۹۹۵ء 

جرو رف 





اعلام اور جمارگی زی Ar‏ اسلا مک انا تام( فا ) 


یوی کے تقو قی شر لت اسلا مکی روق س ٭ 


بع راز خط ستو ر! 


۳ 
ما بَعَدٌ! 





الله کان عفورا ریما (۲) 
عم آبی ررض له تالی عنه قال ال سول الله صَلی الله علیِ 
سم ررستَوضوا بالشساء یراق مره خلقث من ضلع وان رخ ما 
نی الضْلع آعلاه فان عبت نیمه رنه وان تر کته لم تزل آغوج 
فاستووا بلتشاع(۲) 
قوت الحا وک امیت 
انآ ات ق رآ ربیف نو یکی ول ملا ووی من حقو امک بیان شرورع فا 
د ہے یالتعا نے اور ای ےکی رن کرک مرول کے جو تقو ق رور قر ار د ے 


 )۴‏ املا خطبات ( ۳۸ے ) ۹ ی۱9۹۲ ہا ئح مسر ریت اکم .کرا »با زعصر. ز فظ رد امام 
ویک تب را ال گن کے با ر۳ باب الوصیة السا“( ص۱۴۴ ے؟ا) کا یں ہے۔ 
)١(‏ ایسا ۱٩‏ 





(۲) النساء: ۱۲۹ 

۹ صحیح البخاری» کتاب النکاح» باب الوصية باللساء» رقم: ۷ صحیح مسلم» کتاب 
الر ضاعء باب الوصية بالنساء 
المرآة على زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ء سنن ابن ماجه» کتاب النکاحء باب حق المرأة على الزوجء 


۱ء سنن الترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فی حق 





رقم: ۱۸۶۱ 








سام او مارک نت ۸۵ اسلام نان ام (جلدص) 
ہیں اور جن تف کا جم دیا ہے ۔ا نکابیان یہاں سے شرو فر ہے ہیں۔ جیا کی یلگ 
باد پا کہ ہکا ہو نکر مق الا کا ہت ام شوہ ے اور تام شب ےک ری 
الف بہ سے معاف ہو جات »ار تاقوا ت حقو الثم سس تخت قکوئ یکوتابی رزو ہو 
جاۓ (غرا کر ے) و ا یکا علاح مب ت آ سان انا نآو ج بی ال پرندامت پیړا موز 
تی داستغفارکر لیے سے معاف ہو پا 2 ہیں نیگن بندوں توق ارب ہی ںک اکر ان کو ی 
ہو جاے تراد ترات اور ار داستفظارکر ےج بھی و هگاه معا ہر ے 
جب ک سک دارکوا شک( نایا جاے ؛ یا جب کک صاح بت ا ںکومواف گر »ال 
لئ موق اما موا بد این ے۔ 


تم یب تکوگناہ یل کے 

حقو الا رکا مماملہ تا کین ہے ہمارے معاشرے می اس سے نفلت اتن ہی عام ہے 
تولف چندعبادا تک نام دن رکولیا ہے شی از روز و رع زک 7ء ذکر+عطادت +۳ ونره ان 
چیو ںکون ہم ری نی ہیں کک قو الحپا رکو تم نے دین سے فارع کیا ہوا سب اور ای طرح 
محاشرتی عو کوک دن سے خار نکر رکھا ہے اس میس اگ کوٹ ینف سکوتادی تش کرجا تا کر 
ا سک یع یکا ا صا کیال بت 
یب ت تقو ق الما کر نے کے مرارف ے 

الک اد ہک مثا ل ی س کہ( خدا نکر سے )کوئی مان شرا ب ٹوش یکی لت میں لباز 
روو لدان سکوذ را سا دزن سے لگ سب -وه الکو برا که اورخود کی اذل 
نادم بر کرش ای گنا وکا کا )کر ہا ہوں ین ایک دوس ران ہے جولوکو ںکی یم تکرتا سے ۔ 
اس خیب تکرنے وا ےگومعاشرے جیا شراب پٹ دس کے برابھ برا یں چیا جاحا اور نہ فوو 
قب تکر نے دالا اس آ پکوگنا دادرم خی کرت ہے عا لان گناہ کے اعتبار سے شراب پیا 
تب ناه ء خیب یکر نا کی ا تما ہی با ناه ہے بک غیبت ال فاظ سے شراب پٹ ے زیاده 
مین ےک ا یک نادس ہےء اور ال فا ےکی زیاد وکین 1 گرم 
یش الل تی ا کی ایک تال دک ہ ےک دوسر ےگناہو ںکی اسک شا ل یش ری ۔ چنا ہارب 
ارت نے فرمایا: 








اعلام ام رک تن ۸٦‏ املاع کا انا ظا م( جل فا ) 
”خی تک والا ایا تج مرو بای وش تکھانے وال ۱(۳) 

ین اتی گنی کے باوجو گناہ معاشرے می عام + دیا ها تکوس ا گناہ سے خالی 

مول ہو ا برا کل ماکان فلس ۔ 


عالت اصال) جروفتمطلوب ہے 


مر ےچ ریت کم عبراگی صاحب رل سرو اللہ تی ان کے درچات پلثر 
فرمائے۔ ایک دن فرمانے سک کیک صاحب هیر پا لآ ئے۔او رآ کر با ےھ ری انراز ش 
و ات کے سک ھک ایل کا شک ےک تک ”اسان کا درج ماگل ہ گیا ہے۔' اسان یب 
ارچ ےک کے پارے شی عدر یٹ لا ے: 

«رآن ند الله لك تاه فان م تکن ترا اه رق ۲٠)‏ ) 

یی ایل تھا یکی عیادت اس طر کر تی ےک تھا یکو دک پا سے اور گر دو گل م 
اک اس خیال کے توعد تک رک شتا هدک ءا کروی ** اسان کھاجاے۔ 
ال صاحب رت والا مکش 'احمان' کا درج ھال »کي »رت ڈاک صاحب* 
فرمات لک بیس نے ال کو مارک پادد یک الل تخل مہا رک فرماے؛ بی بہت بای اھت ے٠‏ 
البت سآ پ سے ایک بات پا یمتا ہو لک کیا آ پکو یی اصساع' کا در صرف ماز یس ماگل مو 
سے اود جب ییو ول کے مات معا ملا تک ہوا ی وق تبھی حاصل موتا سے ال ؟ نت وی 
و کے سات متام تکر تے وق تب یآ پکو بی خیا لآ اس جک ارتفا کے دود سب ہیں بے 
نال ال وت کل ۲ ٩۳‏ وہ صاحب جواب ‏ فر بائ ہک عدیت ٹس ل ہآ یا هک جب 
غاد تک ےت اس طرح عباد تک ےکوی اک دہ الل کو کر ہا ے+ تال الک دکور ہے ہیں٠‏ 
وولو مرف عبادت یل مقر کت تےکر احان" "مرف ناز سے سے٠‏ ورک چڑیں 
سات احا نک کو خان یں حطر اک صا حب پیٹ نے فر ما کر نے ای ل ےآ نے 
یسوا لکیا هاش ےگآ کل عام طور نی پائی ال ےک اسان“ صرف از ی ش 
مطلوب ہے یا اد وحلاوت بی یں مطلوب سے الا اسان ہروقت مطلوب ے »زگ ہر 





(۱) الحجرات: ۱۲ 
(۲) صحیح لبخاری» کتاب الایمان» باب سوال جبریل النبی عن الایمار رالاسلام وال حسان» 
رقم:۸؟»صحیح مسلم» کتاب الایمان» باب بيان الایمان والاسلام وال حسانء رقم: ٩‏ 











اعلاغم اور ای زگ ے۸ اسلامک فانرا تام (جلدناص) 
مر عل او رش میں مطلوب ہےء وکال پر بخ هک تیار تک ر ے مو وال ماع“ مطلوب چ 
یی ول میں ےا حضار ہونا چا ےک اللدتعاٹی سے دک رے ہیں جب اپنے باتول کے ساتھ 
معا طا تکر ر سے بو ءا وی کی احا“ مطلوب ے- جب یوک ول اور دوست احیاب 
اور پو یدل سے محا لا تک ر رے ہو۔ ال وق بھی ہے ضار ہونا چا ہپ کراشتقال نگ دک ر سے 
ہیں یقت یل اسان کا مرجبہ یہ ہے صرفنمازکک روز 


ایک نمی اکور تکا کر 


توب نکن یکرت ک یلیم بر زر کے ہر شت کے اتی ہے ای واعطه 
روات ں٣‏ ا ےک ضور ارس افم سے ایک فاون کے بارے مل ایک بو ار 
یخن ے۔ جودان رات عبادت می کی رت ےل نماز اور زک وطاوت بہ کر اور 
مروت اک یس شفول را سب» اس نا ون کے بارے جم لآ پکا کی خیل ےکا ںکاائا میا 
وپ نے کا ہکرام سے بو جاک دہ خاتقن ول کے سا ےکی سل کر ہے؟ ہے 
کرام نے جواب دی اکہ پڈدییوں کے سات ا یکا سلوک ا چیا یں ہے۔ پٹ و کی خا ین تو اس سے 
کل ہیں۔آ پ نے فر ا اک وہ ناتو ن تم بی جا ےکی ۔ 
ایک ی عور تکاذکر 

برای ایک فان کے بار ے ںآ پ سے پا چیا گی رل عبادت ت ای کی 
تھی مصرف فرش وواجبات پر اکس کر نی ی اور یاه سے زیادوسنت م کرم درل ال 
سے زیدهثوالل» کر وعطاو تک کر ی گر یو اور دسر لول کے ساتجھ ا کے 
معاللات امه تے۔آ پ نے فرا اک وہ خا تن جنت بل جا هل -(۱) 


حبق غاس لوں ے؟ 
ان احاد یٹ می آ تحضرت تز نے ہہ بات دا فر باد یکاک رکو ی ای ہاو کر سے 
تو ہے نکی انی بات ہےء او رارش عبات گر ےت 7 خرت مس سوا لش موک اکت نے فلا فی 


)١(‏ مسند احمد بن حتیل» مسند أبی ھریرةء رقم: ٩۲۹۸‏ الدب المفرد» باب لایژذی جاره» رقم: 
۱ ص: 1۸ 








اعلام ادر مارگ نوی ۸۸ اسلامک ا ندال نظام (جلد فا ) 
عحباد تکیت نک ۔ اس نف مطلب ہی ہے س هک رکوئ یفن کر ےا واب لگا اور 
اکر کر ےت کوئ لگنا اش و کی ن تقو الاد وم یز ےک ای کے بارے می مرت کے 
روز سوال وگ اوراس پر جز اور مک زل قوف سے * چنا نر ایک صد یت میں تضور اوس و 
نے خر کہ مغاس ووی ہے جوقیامت کے روز دی مقار ی فا روز ے نےکر ے6 کن 
دتا کی کان بار دی یکو بر اہ واک یکی د لآ زار یکر وی ی اورک یکا دل دکھادیا تا اب 
اکا تچ بی مو اکہ وہ جے اال ےک رآ یا تھا۔ دو عار سے کے سار سے دوسرو ںکود ےو اور 
دوسروں گنای ڈال ہے 2 -(۱) 

ال لے توق الا کاب ش رج کا بہت ا ہم باب ے۔ 
توق الاد دی ن کا ایم تین حصہ 

نٹ مکی لک کا ہو نک لاف فت ی میں شرییت کےاعکام یان سے جاتے 

ہیں۔ اس کو راون نی مکی جاےقزا ل۷ ایک تصعبادات کے بیان پتل ے۔ 
شی صقن بر شب یی ان یل محالت او داشر کو ا نکیا گیا 
۔آ پ نے ای ی انم سنا ہوگا جو قش یک ہو کناب ہے۔ با رجلرول پتل ے ال 

E‏ ا روز وہ کو اہ او ے اجام یان کے 
گے ہیں - با تنم محالطات, معاشرت او رق اد هی »ال سے اندازہکیاجا 
مکنا ےک توق الاد ین چوتھائی دین ہیں۔ اس لے ہے بڑ ا1ہم باب شرو مور ہا ہے۔ اللہ تی 
انی مت سے ا لکول کے ج بے سے پٹ ھن اور س ےک ت تی ل تر سے او رق ی 
را اورخشٹووی کے مطا بن ادا کی اتف عطاف را ے ۲ن _ 
الام ے کرت کی حاللت 

علام لو وی بین نے پہلا پاپ برقا فرمایا "اب الوص الا" ی ا وں سے 
باد سے می جوتضوراقرس می نے رال تقو تن کے تاق بیان فرمائی ہیں اور سب سے پل ہے 


باب ال لے قائم رما ا کہ سب سے زیاده بایان اور سب سے زیاد بیان اکن س 
مول ہیں۔ جب کک اسلامفجی سآ یا اور ج بکک ئ کرت ملظ کی تحلی اتی ںآ »ان 


1۵۷۹ صحیح مسلم» باب تحریم الظلم» رقم:‎ )١( 














اسلام اور مارگ زگ ۸۹ اسلام کا ناتدای نظام( لاس ) 
وتک کور توا یلو مھا جاج تھا _ جو معا اش گیا انیت سے نارمع چا رال کے ساتھ 
بھی بر لوں جیا سوک ہوتا تما ا سکوانساشیت کے توق دیے سے لوگ امک رکرتے ےکی کی 
معالے می ای تک یرواو لک ای - ارم جا تھی کسی نے اپ گر 
بھیٹککری پال لی۔ ال ای طقس اد رش ایک عور تک اکر نٹھا دیا سحلوک کے نار 
سے دوفوں می کوئی فر ںآ تھا 


اسلام لکوت کامقام 
حضوراقدس تذل اراس دنک سال ہدایات سے بے نشی فان کے تقو قکا 
ا ماس دلا اک خا تن کے سا تی نس ن سلو کرور 
اس ود نے سب سے پآ نےکر مکی یتفر جوا باب یل 
جا تری نآ یت ج: 
وعاشرَومن بالَمرُزب ر۱ 
ال تما ممسلرانوں تخاب ےکم شاقن تحرو یت یی کے رات 
اچاسلو فک کے زنک رده ان کے ایا ی شرت برق ءا زلف نا عام رایت 
»باتوی ال جا بتک تن او گنان سء او رصضور رل نے الآ یم تفر اپ 
اقوال اورافعال سےفر بای اورتضور مل کوخوا جن کے سراتھ سن سل کا اس درج با مر 
آپ زا 
((خیا ر کم حبار کم لیام هم واا حيار کم لیضابیٰ)(۲) 
"متسب تر هلگ ہیں جوا فا شن کے سا اچھا تا در ے 
ہیں۔اوری تم می اپ خا من کے مات تون تا وکر نے والا ہو" 
آ رت توا تن سک تقو یکل ہداشت اوران کے سات صن سل ککا تما 
اک شاراحاد یٹ مل ا کرک فرمائی۔ چنا سب سے مکی عد بیت هل رت ابو ہریرہ ٹل 
)١(‏ النساء: 1۹ : 
)۲۲ اس صد ثکی عیارت تاب ل تح ہے کیو کو اعاد یت مل اس موضوع ے تلق روط رح کی دا مق 
ہیں ء ایک ددایت شل بیالفاظ بل : ((خی رکم خی رکم لأھلہ واناخیر کم لأہلی)) جس دو مر رایت 
یں اقا ہیں ت((خیاژ کم حبار کم سآ ھم)) اک دوم ری روات م ررزاتا خیا کم لبسایی)) 
او کے باوج یکل کے _ 












اعلام ادر مرک زد .۹ امک ادا نظام( جلد خاص) 
سے مردئی ےک رسو اش نے ارشاوفرای: 
ررِسْمَوْصُوا تساه حَْرك) (۱) 
"هلول کے بار سے کل بحلا ی کی شیک کرجا ہوں ترابع کو 
تو روه 
ق رآ نگرمحصرف اص لوا ن/ناے 
گے سے سے پیل ال الیک بات عق کر دو نک رآ نک ریم مآ پ دناھیں گے 
کہ ام و یی رآ نکر مو نے مو نے اصول بیا نکرد بت ہے فیلات اور بت کنل با 
”رر ہہ وٹ 
م نےکہترمقامات کم د اک نما مر وین از کته ی جالی ے؟ ا کا طر ی کیا موا 
ری کم وا ا ا چڑوں سل 
درو اس شرت مات یبط 
شت تیان فا رک کی قر نکر می کم و ای ی مرا ےہ 
٦‏ ن دا نصا بک بوج ےکی فرش وق ے؟ تی فرش ہو ے؟گ نکن زو فش 
ہو ہے؟ تشصیلا مت رآ نکر نے ال کل .۔ کرک لمات چو و 
معلوم باکر نکر جا طور پراصول جیا نکرتا همجرت با 


کھریاو ری اورے تقد نکی اد 
مین مرو وکورت کے نعلقاتہ خاندای تعلقات امک چز ےک رآ نکر نے ایس کے 
رک ناک وی ما لبھی صراحت کے ساتھ بیان فر ما ہیں۔ یک ایب چ وکر لک با نکر 
دیا سے اور یھر یعدم یکر یم مل نے ا سکیتش رع فر ما ال یکیکیاو ہے؟ وج ال کاب ےکہ 
مرد وت کے جوتعلقات بل » اور انا نکی ج وگ یلو زندگی ہے سے بود ے تم نکی نیاو موی ے۔ 
اور اک پر ود ے تہ یب وت نکی ار تک ڑی وچ اگ رمرددعورت کے تحاقات اسقوار ره 
6 صحيح البخاری» کتاب النکاح» باب الوصية بالنساء» رقم: ی کو 
الرضاع» باب الوصية باللساء» رقم: ۱ سن الترمذی» کتاب الرضاع» باب ماجاء فی حق 
المرأة على زوجھاء رقم: ۰۱۰۸۳ سنن این ماجه» کتاب النکاح» باب حق المرأة على الزوج» 


رقم: ۱۸۶۱ 














اعلام اود ماک نھگ 8۱ اسلامک اند نظام( جلخ ا ) 
وار ہیں اوررولوں ایل دور قو اکر ر ہے ہیں تزا ےگ کا نظ م درست »وتا 
اورک کا ظا م درست ہو ےاولا رورست »ول ے اوراولاد کے درست موس سے مھا شر ونورا 
سب ادا پر پیرے معاشر ےکی مار تک ی ہو سے یکن اگ رگ رکا ظا م خراب ہو اود میال 
وک کے درسیان رات دن تقو یس میس مون ہوا ای سے اولاد یہ برااشر بتک -اورال کے کے 
یش جوقوم اد اس کے بارے مآ پتصورکر کے ہی ںک کی شا تقوم فان گے ہیں 
ال اسع ا کی ماکحا نت یھ رداری کے اکا مکہا جانا ہے اس قآ کے 
ان تحاقا تک ی چم ولگ مان ف ریا ے۔ 


گور تک پراش تیب سے ہو ےکا مطلب 


اس کے بح رتور اتر تلم نے بہت بت بیان فا ج اد ایب دخر یب 
راتس کہا ہک یی نگل ہے۔فرمااکعورت بل سے یاف لول 
نے ا یک تشر بل ہک الہ تھالی نے سب سے یط حطر تآ دم ملا کو پیا فر ایا ال کے بعد 
قزرت الا کوٹ یک نی سے یکی گیا اف علا نے ا کی درک ترتع کیک سک 
ول اللہ مل گور کت دی ہوتے فمرما ر ہے ہی لک ور ت کی مقا یکی ےکن 
طرح دعوم ہوئی سے یکن ٹہ یکا سن اورا لک کرت اس ک ےنڑا ہونے میں 
کی سج چنا کنیٹ اکر چا ےکی ڑھی ہے ال سید هاگرد جب اس سیدحاکرنا 
جا ےگا وہ سیگ لوگ ال جا ۓگیہ دہ پل رہ ےکی اب یاه الکو 
ٹیڑھ اکر کے یلست ر کے زر لد جوڑ نا یڑ ےگا ای طر حد یٹ ش ریف ۳ں عورت کے پارے ملگ 
کرای 

(ران دعت تیمها توان استمتعُت بها مت وف عزخ)»(۱) 

”رگم اس پیل یکوسیر اکنا اہو ےت وہ لی ٹوٹ ہا گی ور کرای سے 

فادها ناو ال کے یڑ ھھ ہو نے کے باوجودفا کر اه 
3 صحیح الیخاری» کتاب النکاحء باب الوصية بائنساء» رقم: ۷۸۷٦ء‏ صحیح مسلمء کتاب 

اشرضاعء باب الوصية بالنساءء رقم: ٦۷٦۲ء‏ سنن الترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فی حق 


المرأة على زوجهاء رقم: ۳ء سنن ابن ماجه» كتاب التكاح» باب حق المرأة على الزوج» 
رقم: ۱۸۵۱ 











اسلامماود ماگ زندگی ۰۳ الام کا خاندائی ظام (جلد اس 

سی ای جیب ور یب اورکیما تت تضور ظا نے بیان فر ا :کا یک یکت تی ال کے 
و ھھ ہونے مس ہاگرد سی ہوک تو دہ ھار ےم لس 

ننس لوگ ا ستش۔کوعور یکی نت میں استعا لکرتے ہیں کور ت یھی نی سے چا 
کل با سک ال فلگ ہے چناخچمیرے پال بہت سے لوگوں کے فط آ تے ہیں جس 
می سکئی لوک کک کہ بیعورت ی بل لول ہے ویک ا کو رصت اور برای کے طود بے 
استتھا ل کر تے ہیں ء ما شور کے اس ارشاد کے نا کی ہے- 
ور تک مھا ین ایک فطری نقاضاے 

پات ہی ےکر اش تال نے مردکو یگ اوراوصاف د ےکر اف رای »روتکو اور 
اوصاف د ےکر پیا فر بء دوفو ں کی فطرت اور رشت می فرت ے بسرشت مس فرقی ہو ےکی مج 
سے مردعورت کے پاد ے می بیس و لکرتا ےک بھی ربی عیحت اورفطرت کے فلاف ہے مالاگلر 
عور تہارک میت کےخلاف ون کول ی تس ہے هر ییا لک فطر تک تقاضہ س هک ده 
وت ہو ۔کو ٹیش بل کے بارے میس بی کی ےک ل کے اندر جوٹیڑھا بن سے دہ اک کے اندر گیب 
ہے اہ رکوہ یب کل »لا لک غطر کا تقاض ےک یھی ہوہ اس ل ۓآ فضرت ملا ہے 
انشارفہارے ہی ںک اگ نہیں قورت می لاو ای جات نظ رآ ی سے ہار ی طیعت کےخلاف مو 
اورا کی وج یم ا کوٹ ڑ ھا درب ہو ا لا با ہمت یشان نا ہبہ هو 
کا یک فطر تک تقاضا می ہے اور ار یرداک پا مو گے وو ٹوٹ جا ۓگ اوراگر 
فاکدواٹھانا چا ہو گے یڑ ھا ہون ےکی عالت می بھی ناکد وای کاو کے 
"نف رت تن ہے 

آ ج الا ز مان گیا سے ای واس تھ ری بد لی ہیںء خیالات برل »رت بات بر 
کج چ زرد ےکی م کیب ےء بسا اوقات دوگورت 0" متس ناوراپچھائی مو چا 
مقر کر سے بھی نو رآ نکریم ہی ىہ بات نظ رآ ہا ےک جو زمر هن یش 
یل دی چ رت کے پار سے میں تس ن تر ار وی کی اورا لک اود مالک با کہا گیا 
ضا مرو کے تن شش یہ بات عیب ےک وہ جال اور تافل ہو۔ اود دنا ا ورد موہ اس ےک 
مرد تال ناکم نک مدرک رگ سب ال لے اس کے پم هه 











اسلام اور مارگ زد ar‏ اس ما ا خدای تام( لرا س ) 
ادرا لک ہاش یھی ہون چا هاگ رل ےہ بک فافل ہے اورقفلت می لا ےا مد کے 
یں تیب ےیک ن ق رآ )فطل تکوقورت کے مقر ارچ رورش اہ 
زی ی رون المحصنت فلت منت )ر 

”نیچ وولوک جوا عورقوں پل اس ہیں جھ پاک دان ہیں اور اف 

ها دیاس بف یں“ 

دنا سے ب ےق رک گاید نکی عفت ودرا نکر بیان فلوم ہوا 
عورت اگر وا سک موں سے ےی رہو۔ اورا فراش کی حدکک داثف ہواورریا الات 
ا نہ جا او دہ وات تن میں عیب نیہ بک وہ صف تن ےج سکوق رآ نکر نے 
صن ن ورپ در ایا 


داح زمر تن گیگ دوکورت کےےن یل عی بیس اور ج چ مرو ان شش 
یبش اوقات وہ ورت تن مس عیب موی ہے۔اس لے افرص ان کات رکوئی 
ایی زنظرآ سے وتارس سے عیب ینوت کے لے می بیس ت ا کی وجہ کرت کے 
اھ پر می رای هروه ال سک ہون ےکا تقاض ھی بسک دہ اتی فطرت کے انار سے 
تا ریبعت سےمخلف ہو اب ا یکو برد سیر ار ےوش کرو 


سمارے چھگڑوں 1 2 


a‏ یکم نظ کا ارشاد ہے۔اورآپ ےزیادہ مرد گور تک لضیات ےون واقف ہو 
ای سور اتد فاق سے سارے او ںکی جڑ یکسا سے کے مرف اس 
ناه ہو تے و لکد تا ےک جلیسائٹس خودہوںء یگ دمک من جاۓ با !وی نے 
سے دی اکر دیک ہنانا چا ہو گے ٹوٹ جا هک ال لے ام سگکرکوتھ وڈ دوہ ہاں !جو زب اس 
کے یئ ای کے عالات کے اظ سے ا یکی فطرت اورسرشت کے فاظ سے اس کے لئ عیب 
ہیںءا نکی اصلا حعک ینگ رگردہ اوران دصر ری مردکی ذم دای لیکن اگرتم يچ بر دہ 
ہار ے مزارع اورلبیعت کے وان ہو ہا ے۔ پس مرکا _ 


() اتور ۲4 











اسلام اود جرک زگ qr‏ اسلا مک ناتدای نام( نا ) 
ال لول عادت پد یی بھی ہوگی 
اباب کی دوسرکی عر یش رت ابد یرہ دک 
ی الله ء :فان سول الله صَلّی الله عَليه وَمَلَم 

(«لایفرک موم موه کرة منها لا رضی منها آخر))(١)‏ 
اس عد یٹ می نکر تا نے ایک جیب وخ جب اصول بیان فا کرو من مرو با 
سی مو نعورت سے باک ق ندرک ینکر ےک ا کو باکر فضول, ان اور نادان قر ار 
دے دمے اور ک کا مس ت وگول اھا یں ہے۔ اکا کول بات تشد چا ا ںی 
دوس کوک بات ری موی _ 

پہلا اصول ن یکر خلا نے ہے جا دی کہ جب دوانسان ایک اھ ر سے بل بات 
دوسر ےکی ایی سے اورکوی بر ہے۔ اک رکوئی بات برک نگ دی ہے تو ا یکی وچ سے الکو 
لی الاطلاقی برا وه اس ونت اس کے اعت اوصا فکاا تق رکرو ای کے اندر کول اما 
کیت موی جس اس اھا یکا اض رک سک یکاشک راد اکر دک با ای کے اند هه 
اکر یک لکرو ےت ہوسکتا ےک اس کے اتد ج بدائیاں ہیں ۔تمہارے ول سک اندرا نکی تیاده 
ایت بال دس 

ال جات بد ےکآ وی شک را اروت یں نوی اور بل بس !نی کو 
ےک یراہ اس تیال اس شت فرالی ہے۔اب اجکی طرف دھیا نس ۔ 
اس 2 رونت روط رتا ہے۔ اود روقت الک رانا ںکتا رجا اورا کے تیج یس اس 
کے ساتھ دول تاج 
رچ زرو ووا ے 

دنا کے اندرکوئی اک ےکر کے اندد برائی ت ہواور اس می ںکوئی وکوک اما نہ 
جو تال نے بدا ہناگی ے۔ ای میس ہ رج کے انر رت راور شود سے کل زا کات یل 
یملق نہیں ورکئی ماس میں خوش لے مج ہہوتے ہیں ءکوئیکافر سے مرک ہے با 
کو ان گرا کےاندیھی اما کرو گے ھکوئی و اما ضردرل جا هگ 


)0۱( صحیح مسلم» کتاب الرضاعء باب الوصية بالنساء» رقم: ٢۷٦۲ء‏ مسند آحمد» رقم: ۸۰۱۳ 


















اسلاماورجاری زترگ ۹۵ لامک تدای نظام( جلر اص ) 
کل باوت 

یریگ ای ککباوت ہے اور ہمارےتضور ال ی نے ارشادف ما یاک حم کی 
یات من یرداچ جہاں دہ ا لک پاۓ ؛اسے نے 2 () 

با یز یکپاوت ہوۓ سے بے لاز مکی ںآ کہ و وضرورخلط کی و بات بوک مزر 
ےک کہ اک و ونر یرک جو تب موی دن میں دو باب همطل فر کرو 
کہ بادو کر با منٹ رک کی بن بل اب طابر س هک ہروقت تد دہ یل اس ےکی ۔ کک 
قلط سکن دن یس دوم ریش رور ام تسیک دن جس باه کر پا منٹ چ اور 
ایک رات مل پاک پا منٹ پآ دو مرچ وود لگ 

کہاوت کے وا6 مقر ی س ک چا مکی پار اور 1 چ ہو کن اکر ای س 
اچائی طا کرو سل جا هک ای رع دیا کے اد رکو یاک یں ہے جس کے دور 
کول اما دم 
کول براکیل ترت کے کا رخانے میں 

ار سے وال ضرق شف صاحب قرل مرا تال مر مکا ایک شرت هار 2 
07 

نس سے چز کی کل نید می 
کول ۶ میں فدرت کے کارھانے میں 

مطلب سک جو پچ ھی ابش تدای نے پیداکی ے۔ ای کت اورمشیت سے پیافر ای 
ہے۔ اگ رو کرد فو جرایک کے ان تست وریت اط س این ہوتا ہہ ہ ےک ہآ دی صرف 
باتو ں کو وگ رتا ہے۔اچھائیو کی طرف هک سکرتا۔ اس مہہ سے ووپرول بکرم اور نا انصائی 
کا ارتا بکرتاے۔ 


ورت کے اتک وص فک طرف اکرو 
چانراشتعال نےفراوی: 


(۱) سد ن الشرمڈی؛ کساب العلم عن رسول الله» باب ماجاء فى فضل الفقه على العبادةء رقم: 
۱ سنن این ماجه» کتاب الزهد» باب الحکمةء رقم: 1۱۵5 














اعلام اور جار زی 8٦‏ اسلم کا خاندانٰ غا م( جلد خا ) 

فان رتم وهی فع آن روا یرل الله فيه خر 

گرا ۱(۷) 

ار ودک رتش ہن یں ہیں جوضہارے کا می ۲ کر چرو هل ند 
لن ہیکت هک تال نے ان یس نیرب ہو۔ اس ےم یپک کرت کے ان مف 
کی طرف اھکر وای سے تہارے و لکول بھی ہی اور برس کے رات بھی دول گے_ 
ایک ہز ر کاب موز وات 

یم مت حشرت مولانا شاہ اشر ف گی صاحب قھا ری پیٹ نے ایک رک قآ 
کرای بار کی وی ہہت لن بے وا یتھی۔ روت رگ - بک رم اقل 
وه ساعنتے ملاصتلڑائی اشرو ہو باتک صاحب نے ان بذ رگ اہ اکہدك دات 
کی جک جک اورلا آپ سکول الق ےہ بی ش کر وم اور طلا دے ےو 
ان ہزارگک نے جواب و کہ بھاگی! طلاقی دیاز آ سان ہےء جب پا ہو ںاہ دے دو ںگاء بات 
درل بیس کہا کرت لاور بہت سی خرابیاںنظرآ تی ہیں ین ال کے اندر ایک وعف الما 
هک وج سے م ا نکی یں مچھوڑو نو رگ طلا دو کا اور دہ ہہ ہ ےک الہ 
تفای نے اس کے اندر وفاداری کا نبا صف رکھا کار رش میراد ہو جائوں اور ای 
ال تک شیل میں بت وله تن ےک میں الکو کو نے میں ب کر او لا یکونے 
رت چگ او رک اورک طرف فاد ا یری دک اور در الییاۓصف هگ رال 
کل کل ہرک ۔ 
حطر تمرز اطم رمان جانال مه اور ناز کرای 

حفرت مرزامظبرجان نان ناما بڑے ولی لسع یل دنل 
مزاع اود اک عزاج زگ ت ےک ہاگ کسی را کے الا شی ھا رود یا 2 ا کوٹ یڑ ھا کی 
کرس یش دردہوچا تھا ای نزک مزا ج1 وی ے۔ زرابم گنی ںآ پا ںو س رہش ردو جات 
لیکن ا نوج بڑی بدسلیقہ رانک و روت اھ اہ اتی رای یں 
اشتعال اپنے نیک بندو ںکو عیب جیب ط لے ےآ زماتے ہیں اوران کے درجات بلندفرماتے 


رەم اله ۱۹ 











اعلام اور جرک زی ے۹ سا مک ندال ظام( جل ) 


ہیں یراتا یک طرف سے ایک1 زین ول سار ترا کے سای اورفربایا 
کر ے تھےکرائل تال مر ےگنا ہو لنآوشایرال‌طرر معا ففرا ری 


مار موا شر ےکی نوا تن دنا ی حور سس ہیں 

جارس رگم ات تی رہ غرم یکر سے ست ےک مار ے ہندوستان اکتا کے 
موا شر ےکی نوا ھن دمیا کی حور می ہیں اورا یکی «ج ہے بیان فرما هکرالن کے اندر وفادار یکا وف 
سے جب سے مخ رل هه یب وت نک وبا لآ یا سب ال وتک سے رف ر بر گم موت جاربا 
لین شرا نے ان کے اند وفادار یکا ایا وصف دکھا س کہ چا سب هواس کان ےا سے 
شوہر ی چان شا دک نے کے لے تاه درا کی الاک ورپ 

برعا لان بذ رگ نے تقیقت یں ای حد یت پل کر کے وکل با 

را کر منها فا رَضی مها آخر))(۱) 

ک راک رایک بات ند ہے ال کور تک دومرک یات پر با کی طرف دھیان 
اور خیا کرو اود ای کے تج میش ال سا تن سل کرو سا رک خرالی میہاں سے رو موی 
کر ام ںکی طرف ا ہو »وک طرف هل ہو _ 


یو یکو بارا راضلا ے 





اء فَوعَظ 1 ال (( عمد اخد کم یلد مره 

من آخرِیمه)(۲) 
ایک مرح فحضرت مل نے ایک خی رارشادفر ا اوراس خلے س بہت کی با س ارشاد 
فر اتی کین اس نب میں ال ہاب ہے تعلق جو باس ارشادفرمامیں دہ موک ہآ پ نے فر ا کہ ہے 


۸۰۱۳ صحیح مسلمء کتاب الرضاع؛ باب الوصية بالنساءء رقم: ٢۷٦۲ء مسند أحمد» رقم:‎ )١( 

(۲) صحح البخاریء کتاب تفسیر القرآن؛ باب وقال مجاهد بطغواھا بمعاصیها ولایخاف عتباهاء 
رقم: ۱ء صحیح مسلم؛ كتاب الجنة وصفة نعیمها وأهلهاء باب التاريد خلهاالجبارون 
والجنة یدخلها الضعفاء» رقم: 9۰۹9 مستد آحمدء رقم: ۱۵٩۳۱‏ 











اعلام اور ار زی 9۸ اسلا نا نی نظام( جل رخاس ) 
برک بات کے می سے ایک ایی ید یکو ای رع ارتا سے شی ےآ ق اپنے خلا مک ارتا ے۔ 
او دوسری طرف اک سے اپنی یی خواہ بھی پور یکر ہے تی براضلا اور بے خیرتی کی بات 
ہ ےکآ دق اپتی ید کو ال رع مارے جرب فا کو ماراجاتاے- 
بیو یکی اصلاح کے جن درچات 

سی ایی نے عت کیا رآ نکر نے میاں وی کے تعلقا تک موی و جز ات 
اور ما کا گی یا نکر نےکاا تما مکیا ہے میاں وی کے د رمیا پیل کا پا درج ال سے 
شور ہو اتا س کشو رکو یو یک یکوئی بات تشک ا کل قآ نک ریم نے ہے تاد اہ جب 
ایک جات ہیں تک یگ وک دوسرک بات اس کے اندد ده »اور رگ اگرشوہر 
تا س ےک اس ارات با ایی ہیں وق برداشت لب اصلاع کے لاکن ہیں 
اود کا ہر ےک ہمردکواس پا تکا بھی کلف بنایاگیا ےک اکر وہ یوی کول بات تب صلا اور 
برد ا گی اصلا رک رک ےلین ا سک اصلا کا طر یت کیا ہوا چا ے؟ دہ طر یت رآن 


کیا نے تادا: 
وى تخافزن نشوَرهن طون هروه نی التضاجع 
راضربمُنْ ۱(4) 


سب ے اگوی خو اغلاق اور حت ےی کرو ی اصلاںت کا پہلا درچہ ے٭ 
ارت کے ذد لیر وه پازآ چات( ال» بآ گے تم نہ باه او اکر وف وی کا اٹ ت ہو 
لراصلاع کا دومرادوجہ ہہ کان کے ساتھ سوا چھوڑ دوہ انا امت ان کر دوہ اکر راکو 
م میں دی بو تو اب با7 ہا گی ۔(ہستر ان کر ےک تخل 7 سمل مر پیٹ کت 
آریب) 


بویا اما رد 1 صر 
اکر اصلاع کا دوسر! درگ کرک یت ہو رت درجہ ای رگرو وہ سے مارت کان بر 


کی مرن ما بے؟ اور قد رمو چا ؟ ان کے بارے مس چ ادا موقع یگمه 
ام کر ری متفر یں مان یس رمع تک ف مکی 


() السا: ۶+ 











اعلام اور مهار زنر 8۹ اسلا کا انا قفا (جلدخاص) 

(َاض رو رب یر مر 

ٹین اول مارکا مرآ نا کل چا اد را ینز اس صور کو صرف اس وت 
استعا کیا جائۓ جب ا کے علادءکوئی ها نر ہے ال ل ےک ماد ال لآ فک پار ارب 
اورا میں بر قی لگا د یکہدہ رتلیف و ہے وال نہ ہو ن اس مار ے لیف ریا متوو نروپ 
خاد بصو ہواوراصلاع مقصود موال لج لیف دس والی امک مار ہا نیس جس سے نشان بز 
جائے۔(مارنے کے بارے می یل ان ارس سل عر یٹ یقت ریس ) 
ییو لوں ےسا مآ ب ننک سوک 

جب ب یک کم خی اس و یا ےتشریف ے کے اس وقت ن از وا مطبرا تپ ا 
می کل اور وہ اواج رات سان ےترول کے ہو ے فر خن تھے وہ ای میاشرے کے 
افراد ے اوران کے درمیان وہ با بھی ہو اکر تی یں جوسوکنوں کے ورمیا ن۲ بیس میں ہوا ری 
ہیں اور وہ الک یگس ہو ے تے وش اوقا شوب راو یوی هکرس ہو جات ہیں٠‏ 
ین رت ما اذل سار مردصرف یک خاقون پ4 انیس فا لب ی 
گھ کے اندددائل ہو نے و پھر مارک پیم ہو ق-(۳۲) 


۱ آ ب میسنت 

مرکا ردو عام ظا کی سنت مب کر ان پم انیا اس اور بر ےگا جات 
سج دہ ناگزس عالات کے اندر سچ» ورن عام عالات می تو بار ےکی اجاز کین اور ہی 
کریم مل کی سن گس سے سنت وه ہے جو۰ضرت ما کش افر انی ہی ںک ٦‏ خضرت مل کے 
چو مہا رک ہم موتا تھا 


حضرت ژ اکٹ صا ہب ملک یک رامت 


رت عبد لی صاحب ترک ایٹہ رہ ۔ اٹہ تا ال کے در جات بلندفرمائے۔ "یل 
 )١(‏ سنن الترمذی» کتاب الرضاع» باب ماجاء فى حق المرأة على زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ء وفی 
کتاب تفسیر القرآن عن رسول الله» باب من سورة التوبة» رقم: ۳۰۱۲ 
(۲) سبل الهدی والرشادفی سيرة خير العباد» یاب فی ضحکه صلى الله عليه وسلم وتبسمه 
(۱۲۱/۷)» کنر العمال ءرقم: ۱۸۷۱۹ ۲۲۲/۷) 














اعلام اود مارگ زد ۰ لامک انا تطام (جلد ناس ) 
مبھ یب یلیم سےطور راکرس مت کر هیرجین سال ہو گے ہیں لکن مر 
کی اس ین سال کے عرصہ می لھ بد کر با ت تیک" شک کرت ہو ںکہ لیگ لپت 
اور ہوا میں اڑ ن ۓےکوکراص تک ہیں اص لکراصت تہ ہے س ےک مکی سال یوی کے ساتھ زنلدگی 
گمزاریی۔ اور ایا ہوتا ےک جس مس نیقی وا یاں یه مو »تن ںکہ 
دای ہو جهن فرماتے ہی ںک نیس نے ل بد لک با تن نکی اور ای ےآ کے ہبڈ ہک 
ا نکی ایرد جرک نارای سارت رھ سے بی کہ اک کے ای اد من انی 
مرف ےس یکا کل د اک رکا کر دوہ یش خوداپنے شوق اورجذ بے سے سعاد تب وگرا نکا 
خیال تی رانک مرآ ملین سارک قرز بان سے ول م کی جن اھکیس دیا۔ 

رت ڈاکنڑع دای صاحب ملیف مات ہہ یک یش نے اسآ پک لیا اور 
ای پاتقا د رکا بول»او اک پر نات چا ہو لک شتو ناوم مول» شا ال تعاٹی نے ضرمت 
کے لے یکاح رس ال تعلقات ہیں ءا نکی خدست مرس( ست ہے می مفقروم 
نک نیس کیا گیا ک دوصرے لوک بیرق خدص یکر می بل شی خادم #ول» پل یر یکا کی خمادمء 
اپ بو لک نادم سپ مر یی یکا تھی ام ارچ تی ن کا بھی وم ہوں اس کہ بندے 
کے لے ادمیت کامقا ما ھا ہے اس لے می نادم موں رما کہ ے 

رت و پارو و بلق تست 
یقت مر فت غل مت 

مر یقت یقت غرم تخل می کا نام ہے رت ف مایاکرتے کر جب میس نے بر 
لیا کل ام #ول روم لول تو غادم درو سم چلا ےکہ یکا مدو مار 
ترا رگا کہ جب ضردرت می آ ل وکا مک ےک سل کے یھ ہے با 
کم سوہ کی سن تکی ار ابر چزول مین م لوک سن تک عکر یت ہیں نان اضرق 
یس معاطلات میں معاشرت میں ورزر ار نے کےط رلیقوں می بھی سن کی اما 


صرف ووی کان یں 


تا سنت بذک گیب ورب یز ے۔ یراک دا کل بل ہے او رآ خر تکی بای 





الام اور مارگ ری 1۰۱ اسلا کا ناتدای طا م( جل رغ ) 
چالک تاره مرف تسف سے ہیں بول ۲ 
و ول نقعی و ا 





ِ فل سے حا مول ےکآ دی اپ اغاق یہ اپےکروا رم اور اپ ےئل 
ماس چ رانا کرش کے اتی اتکی بو »کال ذات ادف کی فک نہ 
ہیائے۔ 
لاص بے سک ق رآ نکر نے یو یک اصلاع ترا دج جو ایا سے ا یتر نی 
کر 3 پچ سے اس طرع فر ای س سار کرک یکی ی اش اٹھایا < 
تن وار یکین EE‏ اور ان لوکو ںکو جھ اتی یبیل ہاتھ اٹھاتے ہیں از ےلوگ اور 
رین لو گتراردیا۔ 


خط جد الودا کا ایک افتباس 


عن عون خزص ي شین خی الله لها شیع ای ضلی الله 
عليه وسم فی مه لداع ول بد آن عمد الله تعالی وى عليه ود 
روط فان :(( آلا واستوضوا شام خير انما هی عون عند کم لیس 
اون من نا یر ذلك لا آن این باحفة مق )١()‏ 
اس حدیث می تور کر الہ ےآ خری خی یکا ای اقتاس جیا نکیا گیا سے خط 
جآ تحضرت مال نے اچ آ خر رع جد ادا ے موت پد تیا »ال ظطب صراح آپ نے 
یف اک شای دای سا کے اعد ت کو یہاں نہ دک کوں اپا ای خطیہ یآ پ نے وہب س 
چن چ نکر ارشاوفر یں جن کے اندراصت سکس جانے او رگمراد ہو اس هک ان ی تھا کر 
تک امت کے لے ایک وستور امل اور ایک ال ساس ےآ چائے؟ اور اص تک یرای 
کے یق رات ہیں ۔ اس خطیمیس ان راستو لکو بن دک سکول فرب 
خط تو بہت طو یی ےلکن اس خطبہ تلف ملف مقامات بیان ہو ے ہیں اورے 
بھی ای خط ہک حصہ ہے جس میں مرد وعورت کے بای حقو کو بیان فر مایا گیا ے هرا کر 


E 








)١(‏ سنن الشرمذی» کناب الرضاعء باب ماجاء فی حق المرأة علی زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ء وفی 
كناب تفسیر القر آن عن رسول الله» باب من سورة التوبة» رقم: ۳۰۱۲ 








اعلام اور جار زندگی ler‏ اسلا مک شترا نظا م( جلد س ) 
مرو لوق پان اورا کا خال رک ےکی جکیدف ما یگئی ہے ا بآ پ ان صقو قکی 
اہی تکااندازو اس بات سے لگا کے ہیں تق یآ پ تل خیلہے چیه الوداغ میس ہے مون اراد 
رام ہیں کیک خا لگ ےکآ تد وا طرح سب لوگوں کے سا نے پا تکر نے کا وٹ یں 
لگا ہا تورات ری زا نے ونیا سے رفصت وت ہو جن چزو ںکو بیا نکر نے کے لے 
تب ایا ادن باتو ںکی ابحیتآآپ ن سو ف مال یکہ ام تکو رمال س ان پان ںکا ال 
رن ےہ ان یس مرددوقورت کے با بھی تقو کی رل ہیں 
میال وی کےتعلتقا تک ابمیت 

اس ےمعلوم وک انا نکی زندگی یش خو ر اور یی کے تاتا کول اہبیت وال 
ہے۔ اود خود صاحب ش رات لی کر نلم نے ا سکیف ی ایت میں فر اتی ہے کوک اکر 
میال دی[ یس می ایک رهق طور پا نکر ی اورپ میں پک ریاند ہل تو 
ال کے ذل صرف ایک دوس تون ہی ضا یل ہو نے بل پل ایکا ا دول 
خاندانوں بے پات ہے اود بپچوں پر ا یکا ا زاس اورا یکی وج سے اولا راب ہو ے اور چو 
اد ےت نکی یا خائدان او گر ہے ال لے ال کے تی مس پرا تن بر جاجا ها 
وا سط ےتور اترک لسن کی ایت کے اتی ا کی یر ف ماگ ی۔ 


کل ہار ے پا ی مقید میں 


حر ت رون لاح شی رقف رات ہی ںک اس شید سآ خضرت مل نے ار تھا یٰ 
کی مشاه بیان فرمائی۔ اور وع وت فرب اور قربا اک خو ب کن لو جنران ۳ 
سات بعلا ی کی شیک کرجا ہو ں تم ای تکوقیو لکرلوء ر ھی جملہ ے وتیل عد یٹ می لآ یا تھا 
اوراگگا بل بارشاوفرمایا: 

((فاتَمَا هی عوان عنْدككم)) 

”اس س کرد خا ناد پا تار ۓگھروں میں متیر" 

کر مق نے خوا تن کا می ایک ایا وصف بیان فر ای کاک مرو صرف اک وصف پور 
کر ےن ا سکونھی ان کےساتھ پرسلو یکا خیا لبھی تداع 








اسلام اود مارگ زندگی ler‏ اسلاسمکا تاا فظام (جلد ظص) 
ایک نادان لڑ :1 سلاو 

مار ےجحفر گم الاصت فی اش مر وربا ے ےک ایک نادان اور يم ای 
تصرف دو بول پڈ گر جب ایک شو ر ےکن اکم يا یک باکر ےنا 
کیا۔ اوردوسرے ےکی اک شس نے قو لک ریا لکی نے ا دو بو لکی امک لاج رن یک الکو 
اس نے جچھوڑاہ با اوا نے ہڈا ہن با و ںکواس نے چو ڑا اپ اند گرا اور دس 
کن ےکوچھوڑاءاورشو بر موی ۔ اوراس کے ال کرمقی بر تو اس دو بو کی اس نادان ڑکی 5 
اتی لاخ کی ارات وفادار یکی ا حطرت نویه فرماتے ہی ںکہ ایک نادان لٹڑکی تو ای وو 
بولک اتا بر تی ےکس بکوپچھو کرای تک موی یکن تم سے یل موس اک یه بول 

تا اله االله محم سول الله 

پک را انش کے ہو چا چیہ سا وو ee‏ 
دول دراگ اتی لاج کی سم سے انی ا ھی ھی اک کا ال کے ہو جا 
کرت نےتہارے لن یت بااں دی میں 

ال میٹ میں ضور اف ری تفاس ہیں کہ گرا تمارک زارت بدی 
قران دی۔ الہ وش مواد بلس ہہتا۔ ارس میب قاری شادی مویہ کا یں انا 
خاندان چون ہوگا۔ اپ مال پاپ و ہوں گے۔ ریقہارے لن کت شک لکام ہوتاء ایک ای 
ماحیل اشن یکی ایآ دی کےساتھز نگ یھتاہ کے لج ووعورت مق جوا ریم 
راب ہی ںک یکا ترا نی کرو گے؟ اس ربا یکلا اکرو اورا کے ساتھ چیا وای کرو 
ال کے علاووتہاراان پل اکن 

اں کے بعد بین اجب اس کر افو آل ہا مر 
لک تاراش ہو جات ہیں دہ بط ی ے: 

( یس تٹیکزن له یر لف» 

یی "ہیں ان برصرف اتا تن اکل ےک وہ ہار ےک یس دول ال کے علادہ شرع 
ان تا الق مطال یجن 








امام اود مهار زگ lef‏ اسلا مک خا ترا نظام ( رخا ) 
کھانا راتا تور تشر ذ دار یکین 

ای ناد رها کرام نے یسم میا نکیا ج بڑانازک ستل بل کے یا کے 
سے ببت سے لوگ تاد ہو جات ہیں ء دو ستل ےس کک رکا کعا ا پیا گور ت کی شر م 
دار ینیل ہے۔ نت شرع رف بیضہ ان پمال ہو تا کہ وہ رو رما - ی فتھا کرام 
نے یہاں ت کککھا ‏ ےک عو رق ںکی رومیی ہیں ۔ کلم ان ۶رت ںکی ہے جوا نگ رش 
اہے بیے میں بھ یگھ رکا کا مک یکرت یں ۔ اود دوس ریش مکی ورن دہ ہیں جوا ری سکھانا 
نی ال - بک نکر کر تھ۔ دوکھانا پک تے تھے ۔ اکر دوس رض مکی عورت شاوی کے بعد 
خو ہر ےگآ جائے ‏ ال کے ذمکھان نک رح بھی واج ب نی نہ دیا ہ نہ ققاءٗء نہ 
اظاقاء اء بک وو ورت شو ہرس بطق ےک میا فقو بارس ذمہواجب ج باس 
ال کش سکھانے پک ئوں تم مرس لے پک کاکھا نا لک دوہ چنا خی ہا ہکرام کھت لک ای 
صورت میں یی انا ور کو د یناو مکی ذمہ دار ہے۔ اور ا گورت ے ٹہ شاء 
کھان پان ےکا مطالبہکیا ہا کنا سے اور نو یانے ‏ اہی ےک حضو رات ری مل نے صاف اور واک 
الفاظ شش پیفر مایا: 

(( ليس تمیگژن مهن یا غیر ذلك» 

یل یا گل س کا نکو اپ ےگھریررکھواورتہاری ات اف را نوکر ے 
پراش سین ال کےعلادوان پل د دار ی ش رجا نکیل ے۔ 

اور اک وہ گی تع مکی عورت سے مکی جوا همرت کھانا پیت اورکھانا ای ول شور 
رال نو اس کے ز مها 31 تقاء واج بل ہے لیکن وید واج ےی دور 
عدالت ت ای ےکھانا پان ےکا مطال یی سکیا جا کا پال! تراک اغلاق دارگ ےک وہ اپا 
کھانا خد اس ال صورت یل شوہ ر کے زم مہ ب کہ دوکھانا پان کا مایا لاک دےدے۔ 
ا وہر یا کول کے گا نا یبالگ زمہداری کی یں ہے۔ اور کودت شو ہر سے ۰ 
مالک کرک یکت میرے 2 کا کھانا لک دو نین اکر وو شو راو ربو کے ےکھا نا پکانے 
سےا کرد ےت اب ال سے عدالت کے ور پرکھانا چان کا مالک سکیا جا اتا کرام نے 
ال کےساتھ بیس ال بیان ف رات ہیں۔ 








الم جار زی ۵ اسلا کا خاندائی ظام(جلدناص) 


سال سرک فرصت واج بل 

ایک جات اد هي میں با اوتام ونا ہے۔ دہ ےک جبگورت کے مرغ رکا 
اورا کی ادلا کمن داج نی نے شوہ ر کے جو ماں پاپ اور کن بھائی ہیں ان کے کمن 
نارای قرم تک نا بط ان او واج ب یل ۔ ہمارے یہاں بو رل باس چک جب بے 
گیا شاوی :ول انس ے کے ماں باپ کت ہی کہ بو ےکا تن بل ہے اود مارا 
پل »لا ہو مارک ظدصت‌ضرو رک ے۔ چاہے بی کی خرص تک ے یا کر سے اور رال 
کے شیج یس ساس بو باو اورننروں کے کک کے ہو جاتے ہیںء اوران ون کے نیج 
باد پاد ہآ پ کےساتے ہے۔ 


ساس س رک غرم تکور تک سعادت عن دک ے 

خو که می اکر وال د نورم تک ضرورت ESTES‏ ے اجب س ےگوہ خودان 
گیا ضرم تک سے الہ تدای ےکی بیو کی سعادت رک س ےک دہ اپنے شوہ رکے دال نی ضرمت 
یخوش رل سے اب سعادت اور اعت اج کرام سے کین کےکو تنل پچ اہ دہ ایی 
یو لوا والر نگ قرم کے کو دک ےجب ووخ ول سےا نکیا خدمت پر ا 
اورت وال رین کے لئے ام کر وهای وال بات پر ورک یی کددہ مارک قرم تک الین اکر 
دہ وو دی ے اپنیسعادت من دک کی کراپ شد ہر کے داد کی ی دم تک ےگ ان‌شاءاشر 
ال اب شل بہت اضان وا ال بایان اک گر فضا خر کاس 


ہوک خرس تک قد دک ب 


کن اتی دوسرئی جاب اکس راورخ رکوھی ها هک اکر ہے خرصت انیام 
د ےرک ت یا یکا کن لوگ چا لک ن اغاق ہے اس کے وہہ خرصت فرش واجب 
ٹیس ہے۔ با اک چا کہ دہ بچ وکی ال ضرم تک قد رہ یں اور ا لک بدلہ د ےک کوش 
کیان تقو اور سا یکو کت نیج تلآ رک ےگھ یر بادہور ہے یں ۔ ساس دی 
اور باوخ اورخنرو ںکی لول ن ےگ رک ےگھراجاڑ دس یہس ب ی ال لئے ہو راس کان 
و کی وہ حرو ویر نے بیان فرمائی ہیں دہز جنوں می موجوڈکیس جر _ 








اسلام اور مارک زی 11 الام ناما لام (جلدناص) 
حعرت از صاحب مک ایک تیب وات 

حضرت ڈاکٹعبدای صاحب لاک ال سره نے ایک دن با یب داقر نایا کک ھرے 
قان مس ایک صاحب تھے۔ وہ اورا نکی چوک ووفوں یرتیل می ںآ اکر تے تھے او رھ 
الک قائ مکی ہوا تھا۔ دوفوں نے ایک مرج اپ مر وکو تک چنا ٹس ان کگھم 
گیا اود جاک رکھا نا کھایا اورکھانا بڑا اچھا بنا ہوا تھا۔ مار ے جعشرت والا فور اند سر دی بیش ہی 
عاد تیک چیب عا اھا سے ذکھانے کے بح همان بنا نے والی اتو نک یترب یک ےک نے 
بہت ناکرا حوصل ا فا ہوہ ا کا دل دس چناغچہ جب ححضرت وال ھانگ کر 
فاد ہو و دہ خا ون پردے کے تیآ بل او رآ کرحفرت وال وس مکی و حضرت والا نے 
فرما یم نے با کھانا اور ایا کھا نا تا ا کھا ناکھانے میں با هآ حفرت دالا فر ہے ہی نک 
جب میں نے یہ جم کہا پردے کے بے سے اس ناتو نکی سکیاں نے اور رون ےکی 7آ ازال 
یش رانا هلو مک سک می ریس بات سے ا نکونکلی فکپی اورا نک دل ٹو ٹا میس نے بو چا 
ککیابات ہے؟ آ پکیوں رورت ہیں؟ ان نخانون نے اپے رونے هل قاس ہو یگب 
کرت !آ س ان شوم کے ات ر ہے مو سے بالیس سال مو کے ہیں یکن اس پور ےعر سے 
بھی میس نے ا نک ان سے مش ناک خکھا نا اچھا نا ےآ خ ج بک پ کے مر 
ے بے ستاو ھی ردنا آگیا۔ 5 
ایا سکھا ‏ ےک یتح ر فک کر ےگا 

حففرت والا بمرت هار2 تےکر ووک کم کرک نس ےرل 
جس یواتساسل م کہ ہے بیو کھانے کان ےکی جو غدمت هام د سے دک ہےہ با نک تن سوک اور 
سن معام سے جو دہ میرے مات کر ری سے ین جر اپ یو لکد اور نما متا کہ برمیرا 
تاد ےہا کوت کا رومام دنا سے کمن کات ان لک فرش ہے۔ اگ رکھا :مایپ ری ہت 
اس برا یک تھی کر ےک کیا رورت ہے؟؟ ایا کی اپ ییو یک ریت کر ےکا 
شو مرا کے مال با پک خر متخ دکمرے 

ایک ل ہے پرا موتا ےکم وال شیف ہیں یا یار ہیں اورا نکوغدم تک شرو رت 














اعلام اور مار نی ۳ اسلامک خاندانٰنظام(جلد اص ) 
ے پک رھ صرف با اور ہو سے ا بکیا اکیاجاے؟ اس ورت مش زقس جک بوک 
ڈے واج تک لک ووش بر سک ولد نکی قدص یکر ے الاک سحادت اور ون شی ے,اور 
ولا بکا موجب ہے اکر رم کر زان شاء اللہ ڑا تاب ما ہوگا سن ری 
تا ےک یکا تراپ ےکر اپ لی کی خدص کرو ماب پا دہ مت 
خودکرےہ و نوک اور خادمہ رھ یناک وی ضرم کر ری سے و یہاش کان سلوک اور 
اما نبھناچاہے_ 
عور تکواجازت کے اخیر باہرجانا ما 

لین ایک قافون اس کے ات اورک ین لیس ہ ورقدمعاملہالنا ہو جا ۓےگا۔ اس ےک لوگ 
جب پیک رف پات تن لیے ہیں نے ال سے نا فاندہ اھاتے بل ججی کس افطل ے 
ات لکیاکرکھا نایا نا مورت کے ذ یش رما واج ہیں ین راتس وف ا اک 
ارو مقیدرتی میں ۔ا لک مطلب قاری جات ای ران کے ہیں 
جانا الا ط ری فبا کرام نےکھانا پان کا مس تفیل کے سا تسا بای طرحع 
قہاء نے ید نیکست سے يد ےک گر سے اماس پاش اور 
اس زی دا قارب سے یل باعل کال کے وال بین ےبھی لے کے لئے جانے سے 
کد ےا عورت کے لے ان سے ملاقات کے گے با ہر جانا امیس الت اگ روالد گی 
ان جن سے سے کے لے ال گم رآ پا لت اب شوہ ران ولد اقا یکر نے ےکی 
روک متا لین فقہاء نے ا لکی مقر رک دک س ےک ال کے وال نف میں ایک مرت بل اور 
طا قا تک کے لے پا لیا لکد کان ہے۔شوہراس سکیس رفس کان اہازت کے 
یراس کے گے جانا امن د انل تیا نے دولوں کے درمیان ال رع فان برابرکیا ےک 
ورت کے ف سے افون اتب ےکھانا ان اجب دوسریی طرف قافو فی تیار سے ں اگ م 
سے یاب رتا شوہ رکی اا زت کے اف رجا نہیں _ 


دوفو ںئ ل کر زنر یک یگا ژ لوا 
يتان نی باس کن کن سلو کک بات یس کروها کی خو یکا خال ر کے ۔ اور ہے 
ا کی جو یکا خال ر سے حفر ت ل اورت ام یس درمیان تم ارفا افر کی 











اعلام اود مرک زنمگ ۳۸ اسلا مکا ناتدای نظام( جلد خاک ) 
تھ یک رت بت کم کے بابر کے تنام کا م نام دی ے۔ او خضرت فا له ههور 
تما مکام نام یتیس یکر مال کی سنت ے۔اورای بل ہونا چا ہے ۔ دوخوں میاں 
وی کون روتک نہ ہے رہیں۔ خر تاور یوی خر کے رات 
خیش اسلو یکا موا کر سے ۔ اور فطری نی مچھی ہ ےکرک رک ےکام یوی کے ذ سے اور اہر کےکام 
شوہ ر کے ذمہہوں۔ اس رح دونو ں گر ند یک یگاٹڑ یکو چا 


ارجا کاراب تو ؟ 


اک 


اروم نی تقْاجی 






رفن صرب غير برح فان اطعن 


2 تمت پگ 
برواش ت نی اس صصورت بل ق رآ نک رکم ہے بتاۓ جوع کے مان با نع تک 
اورال کے بع داگ وہ پاز نا ی تا نک سرا کک رو اور پچ یھی ار باز ند نمی نے بدرجمچبوری 
ال بےحیائی ہ مارن ےک بھی اجازت ہے ها یف دول فد اوراس کے بعداگر 
وہای اطاع یکر لاور با چا قذ اب اس کے بح رکو راست ان کے فلاف اش گر 
کک انکر یف ننک ال 

ارم عیکم آن تسوا یهن فی کسویهنْ وطنامهن)) 

خردار! ا نکر ںکاتم پر تن کم ان ات اما معا رکرو ان کے لباک می اور 
ان کےکھا نے میس اورا نکی دوسرکی رور یات جوقہارے ذ مہ داجب تلم ال احان تکام 
اوصرف سک انا از یط رورت لور یکر دی بک ,فاد ل اورکشادگل ےکا مل اور 
ان کال اورکھانے پخر کرو- 


و یکو جب نر الگ دیاجاۓے 


یہاں د وتن با اس لهس رن ک ی ہیں رین گم الام تحضر ت تھا وی دس ار 
سرد نے اپے مواعظا جس اهاز اور عا طود بان بات ںکی طرف ےنفلت پا با 
هل بات حطر تھا کی بے هن مین »هد یک تح تصرف ریش ےک رفس ا کھان ےکا 











اعلام اور ار تی ۹ ا لامک خاندا نی نظام (جلد خا س ) 
نامر دی او ےکا اغا مک دیا اد تققہک ایک ج مکی ےک کھانے امیس علادہ 
بھی تم اجب کے یو کودی جاے ج کردم دی سابل نش سا 
مر تک هگا نامرد يت لن جیب نر باس 
ر طرت قا لوی مج فر ہاسے ہی ںکہ جیب خر ناگ ضروری سچ» ال 2 رانا نکی 
سک ریات نی چول ہی جم سکوبا نکرتے ہد کی انس یا ینت 
ہو اون ہوتی ہے۔ ال لے پر یوک کے پال اک ضردریات کے لے بھی ہو 
چا پے تاک د دوسر ےک نختاع دوه ی فک ایک حصہ ہے ۔مضرت دالا نے فر ای اک ہوک ہے 
جیب نر کل دی واا کر تے_ 
خر می" دی تکام ینا جا بے 

دوسرک بات یک کھانے پیت یل ابچھا لو کرو نب دک صرف ”قوت لا یمور * 
دی ناد دای سے وت تباصا نکر اور احا نک مطلب ہے ے 
کانان اپقی آ مد لی کے معیار کے مطابی رای اورکشادگی ما گر خر را سکورے بح 
لرآون کے ولوں میس بان ربتا ب هکش ریت میس ایک طرف فضول ر پک اودارا کی مامت 
آی ہے اوردد کی طرف مد جا ا ےکک کے ت تنگم کرو کدی .تمد 
ادراب مالل ہے ہ ےک دوفوں میں مر فاص کیا ہے؟ کون سا خر چہاسراف میس دا ے او رکون سا 
خھ چراصراف س اقل یل؟ 
دبلش جائز ء1 سانش ام 

ا لان کے جواب میں حفرت نوی .هکرس پارے ریک گر وہ 
ہوا ے جوقائل مات ہو مشا موی ڈال دی »جر ال دیاس یکی 7 دی ر پل انقارکر 
طاسب بی یلا دیج ے ج بل پاچ درا دہ ےس کا کک ہو اورساتھھ ش 
1 آ اشک ہو خلا فد مکان ہے ۔٘س انان رام کے اتر کے ۔اورگ ر ں٦‏ سل 
کے ل ےکوی کا مکی جاے قذ ا کی انح نیش سے اور کی امراف میں دا نہیں ملا اشن 
ی پوس ہس 
کے لے تہ مکان چاہیے۔ او بل راس مکان می ںبھی ا کو چھا ری چا ہے ۔ اب اکر و 








اسلم رارکت i‏ ال مک ا نی تام( بای ) 
کمن کی ای تا راکو رام ال ہو تو اسراف یس ویس - 
1 رشک ام 

تسا دج ےسک مکان سآ قش کے اتآ راش بھی ہو۔ مض ایی کا چت کان 
نا ہوا ے۔ پلاست کیا ہوا ےک بھی سے بسا بھی سے کن اس مکان رگ لیا ہواء اب نظا ہر 
س ک راش اییے مکان مم بھی بوک ےلکن دنک ورون کے لخ رآ رتیل بوکق»اباگر 
کوس رال تصول ے مان ریگ ود نکر اق ےو شرا ود اجاتدے۔ 
اش ماس 

ال کے بعد چوتھا درج ہے نوگش اب ج کا مک اسب ال سے ن آ را منقصود چ نہ 
7 رك قود ے۔ را لک مک مقصدضرف ہہ ےک لوگ کے بد ادوات من »ورگ تون 
کا پال بت پلیبہ سپ اود اک ای کے ذر لیر ووسروں پاپ فوقیت جتاّل» اور اسآ پک 
نظلا رکرواں» پیم براش کے اندرداقل ہے اور بیش ناکد ہے۔اوراعراف ٹس دائل ہے۔ 


ول خ کیک عد 

بھی پا رور مات لہا کی اورکھانے می۲ بھی ہیں بل پر چیڑ س ہیں ابص اج درک 
ال 2 پا ہے اک مآ رام لے اود کہ جھے چا سک اورمیر ےگھ روالو کو امچھا گے اور 
یرت تلن وا ےا کو وک ےکرخیش ہوں باو ا می لک مض بیس دنین اک کوٹ یٹس اچھا اور 
یلاس اس میت سے تسه کہ کے دولت من چا باس »شک بہت يد( ها جائۓ اور 
میرابامقا م مھا جا سے پاش سے اورمنوع ہے۔اس لے حط رر قا وی میٹ نے اصراف کے 
پاش دا مد فاص٥‏ لے د کہ گر ضردرت پور یکر ے کے سکوی خر چکیا ارات 
سل ول لئ اسب د کوخ کر نے کے ے۲ رات کی اط رک خر کیا جار اے 
وہ اسراف می رال یں - 


اف میں وال یں 


می ایک مرچ کی دصر ریس تھا۔ اور وای کرای تا تھا گی یکا موم تھا یس نے 





اسلام مرک زی ٰ۸ اسلا مک ناغراف نام( لد خاص) 
ایک صاحب ‏ ےکچ اک ایت کنر جن کو یس می رانک فی کر اوو اور مش نے ال نآ پیا د ےد سے 
ایک دور ے صاحب ال ٹیٹھ ہے تھے انہوں نے فو را کہ اک صاحب ار 1 آپاعرافرردے 
ہیں ال لم ےکر ایی ريخ کور میں سفرکرن اسراف مج وال ہے۔ بہت سے لوگو ںکا یر خیال 
ےک راو کے ورے ج ٹس س زر لیا تو امراف شں داقل قب کے لیے »راو کے در سے 
مزر 6 مقر راحت عا لکنا ہے٠‏ گر یکا میم ہے ۔گرئی برداشتنیں وء ال 
تال نے یی د بے ولا راس در ہے میں فک کوٹ گنه او دساف لس نار او کے 
داس هل س کر ےکا محمد یہ ےک جب می ای کڈ یش کو میں س وکوک و لرگ میں 
گ ےک مہ بڈادولت مت دآ دی چا ره اسراف اور ناچائز ہے اور فا میں وال ,یال 
کارا بھی ہے۔ 
اش ہرکو چا کہاان دہ چا تکو رظ رر کے بو -2 ری فقراورٹیاس مکش وی کے 
مات خر کرے۔ بر دی یکشادگی انگ انگ ہو ۔ میرےحضرت مولا کچ 
صاحب کٹ ایک مرج ان فرباتے ہے نے هک بھائی ای ک7 دی ایا ےئ کا تک یآ گا 
ا e‏ کو ی 
اپ ھٹیس ایک بس ایک را یادا رها !ان کے لے یت یکا یں اب اگراور 
زیادہ نکر ےگا ت ا کا مقصرسواے ناش کے اور هگا اور مرف ب دامن ایک 
دوسا آ دی ٹس ا تے بل یل نعلقات و ہس کل روا قارب بہت زیادہ 
»الک ضرورت او رکشاد یکا معیار اور چا ب ایض ےکم یل لش اوقت برتول 
کےسوسی بھی ناگی ہو تب کی ان مس سے ایک تن اودایک بس بھی امراف میں 
وال ہہوگا۔ ای کر یسب الک رورت میں وا ہیں اس لے فر ای کہ ہآ دی کا 
کشاد یکا معیار انگ موب 


اسل میس غد اوتا کر نے والا ق ہے 
ل اوقت لوگ ححضرت ابرائیم بن الم هجو ے ہاوشاہ تھ ا نکا ت نکراک سے 
اتد لا لآ سے ہیں »مت نک تمہ یہ ہ ےک ایک مرح رت ارام بن الیم بے رات کے وق 








الام اور ارک زر ir‏ اعلاممکا ا ندال نام( لاس ) 
ایک ؟ و یکو دیکھا کہ ودک ھت وم د ہا ہے۔حضرت ابراقیم بن اعم بی نے ا یکوچ زک 
وچ کرات کے ونت هالک ھت کیل کر ر ے ہو؟ ال ]دی ن ےکہاکہاونٹف تلا گر 
آیاہوںءمیرااون کم ہوگیا ے۔ فرت ابرا راک ارت وو ف کل »رات 
کے وت لکی چت پراونٹ تلا کر ہا ہے۔ کے یہاں او کیت لگا ؟ ا سآ دی نے ترت 
سے لو چا یہاں اون فیک ل سکم ؟ خضرت ابرا تیم کے فر ای اک > کے با نلک تست بر انف 
گے لےگا؟ا سآ دی ےک اک اکر اکل میس اون ٹن کل سک ور ا کل میں اوت ملا کر نے 
وال ی سیک کت پا جے ہو خد اکتا کد ہے مو ہیں خرا یی سکم 
یں اتی ہوں کک سے دول ہو !اس وقت رت ابا یم بن از ا ٹیا کے رل 
ایک چو »وا وقت سار بارا ہہت و کر جنگ یک طرف روانہ ہو کے ۔ اور رون ہو سے 
وت سوچ کاب ت اللدکی باتش ند بس ری ہے۔ اس لے صرف ای کی اور ایک پال ساتھ 
لاک کاس ہی کی ضرورت خآ Ha‏ پاش کھا یں ے ۔اورسو ےکی 
ضردرت بی لآ ےکی زین ی رکوکرسو چا میس کےہ جب یک کے ےت ریا ک ہی ےآ دی 
در یا کنات بیٹھا ہے اور چاو بتاکم پان پیا را سآ پ نے سوچ اک یہ پال ہل نے اپنے ساتھ 
فضول لے لیا رکا مت تھوں ےڈ ر ہرگ ہوسکنا سے چنا ہہ پیا پیک دیااو رآ گے روانہ ہو گے 
ورس یھ امہ ای ےآ دی سر کے هم رکوکرسود پاچ ٹس چاکہ یگ یھی مل نے 
ضول یت تال نے ود ےرا ہے۔ اس تکام چلائیں گے چنانچرد ہن ای پگ دیا 
غل عا لک یکیغیت تام لیر کل 

ال تھ ےک وج ےن لوک اس قاری میس بتلا ہو جات ہی ںکہ پل رکنا کی امراف 
ے۔ ا وی رکھنا گی ا اسراف ہے اٹ نای حضرت تھا دی z1‏ بی کے درجات تفاس - ہک 
ده پان کا ال ھا کر چ ے۔ دوفرباتے ہی لک چم کرت اب رای ہن ام 
مالات ام یکرو ہم مب وو 
وا عا کی تی دہ قائ لتفلیرکیفی ت تلم اور خلبہ حا لکا مطلب ہے ب ہک کی دقت 

طیصت بک با کا تنل ہو جاتا ےکآ وی ال عالت می مذو رمو جاتا ے٠‏ یزور ہو ےگا 
وچ سے ال کے عالات دومرول کے ے تاب لیبس ر سے ۔ اس 2 رت اراتم بی 
ام یٹ کے بالات جمارے اورا پ کے لے الق ۔ ورد مان می یہ بات تم جا ےگ 








اسلا اور مار دی ır‏ الم نیتم (جلدناص) 
کیک چھوڑوہ اود پیا کی ژد او رکا ری ژد یدق .الک قداص کے 
بغ رش سک الات دک افا یں له برغ عال یکیقیت سے و ریت ایرام 0 
ام را ری ہوئی- 
آ مر کے مطاب نکشادل مون جا ہے 

در کہ رآ د یکی ضرورت ال کے عالات کے اظ کلف بو ہیں ءلپناکشاوگ یکا 
مارگ را نک انگ ہے اب بش لآ دالا ہے۔ ال لکفاد یکا مار اور سے اور جوز 
ارلا ے۔ا کا معیارادرے اورجزیاد ہآ لوالا ن امک معارادرے اس لئ بن 
۳1 بل مار کےاعقپار ےکا کی و ی ینہ دگرشو بر یا ےکآ لت و ہے۔اوداھر 
وک اد دولت من ڑم ان لوکوں ےگھ می ج چ ری یں کل ار کک رک کی »اور 
وراک فراش وی ا مکی رات کا وأ وًش کش ہروا بے ےکآ مل 
کو نظ رک ہو ےکشاوگی سو ادا یوی تن می کنل او خی سا ندئے۔ 





1 بت وا تضرب اه اقب ار انی ایہر 

رت معا یبن جیدۃ اذہ نے بکرم هضور ارس نس وا ایال 
ار م لک بیو یو ںکا ہم ری ن ہے؟ حضور ای فیک جب ت مکھا تو ا رای 
کل رجیم ولو ا ارگ پہناوءاود کہ چر برش مارد اور برا بھلام ہو 

”تقب“ علطم دیا برا پھلاکہنا۔ ادرا سے ولآ زار یکی کرت 


الک ا لک سر موز رو 
یی اکہ جک یا نکیا کر عورت کے اندرکوئی بے حیائ کی بات دموا یله کو 


 )١(‏ ستن ابی داود» کتاب النکاحء باب فی حق المراۃ علی زوجھاہ رقم: ۱۸۳۰ء سین ابن ماجه» 
کتاب النکاحء باب حق المراة على الزوجء رقم: ۱۸٤٤‏ 











اعلام اور مارگ زندگی r‏ اسلا کا انا نام( اس ) 
ا ارما سے پاز دآ ے فے ا کا صر چھوڑ وو۔ اور الگ مر سوا و دس 
عد یی ٹس بست رھ وڑن ےک یتیل ہے بیان ف ماد یک راس جچھوڑن ےکا مطل ب یں ےک ت مگ مرح 
جرا لیر کےانددجی رارق کےطود ری طود ہے اود ای کن ی مار کےطور 
4 رل ددست پر دوادرا هر ایا رکرو 


دگل تاا/صورت 


علاء نے ال صد یت کے ہک کک بیان فرماے ہی ںکہاہیے موق پر اکر چ بست ال کروی 
نبیر بات چیم کرد اراک مدکی نہ ہکایک دوس ر ےکوسلا بھی نکیا جاۓ-اور 
سلام کا جوا ب گی ترد ا جائے اورکوئی ضرو رک پا تکل ہو ا کا جوا بی ند با ہا سے دال‌طرن 
کی مدکی ال 


ار ماد سے زیادهسف رل ویک اجازت 

ال عدیث کت تا کرام نے یہا ںت ک ھا مد کے لے چا رید سے زیا گم 
سے بارا ویک اجازت اور ا یکی خو و ی کے بی ہا کر میں چنا حر ت کم رج دس ای 
تام روش یم مارک ذر۲ دی تک جوا ر کے بر ج »دا زاو کے اوور سے 
ارد ہیں اورای مہ سے قب ءکرام س ھا کار سی ٹوا اہ ےکک سر ہو ا 
کے لے ری کی اجاز تک ضرورت کی اچاد اه boi‏ سفرد رل مولو و دس کے لغ 
تیوک سے اجازت لی ضروری ج ۔ سے دوسفرکتا دی پاب کم کول شہ ہو ی کار ری کا عفر موتو 
ان بھی ہرد پار کے اندر ویآ اس ریک هلر ہیں 
یاه تیمک ارادہ ےو پر اجازت نی ضروری سے بک ا ووت اور جباد کے سفرکا ے۔ ادا 
جب ان میرک سفرول مس دک از ضروری ے۶ پھر جولوگ مت کے لے رازه 
کے لئے س زک تے ہیں ان میس و بط ان اول یو یل اجازت‌ضروری ے٠‏ 1 اکر وی اجات 
کے خی رجا میں کاو ید یک وی او رشرما نا چائز ہوگا اور ے/ رس س ےگا گا ر موں کے _ 


پت رین لو شون ہیں؟ 


انی صد یت یش نی اک تات کاارشادے: 








اعلام درک تک o‏ اسلاع کا انا لام( لغاش ) 
(ررعن آبی هیر رض الله عنه قال: قال سول اللہ صَلّی الله عليه 
ول کعل امین یما حسم حلا یا کم حاکن لینام»(۱) 
حطضرت ابو ره نز فا ہی ںکہ سو لک رکم و نے ارشادف مایا تام مومنوں میں 
یمان کے انار سب سح زیادوکائل دض کے ۔ جواخلاقی کے اتتیار سے ان یل سب سے 
اب بت تن یره یش اغلا موک هاگ یمان دب ال 2 کال ایا نکا 
تقاضا یہ جےکہرانسان دوسروں کے اتی سن اغلا کا معا مس اورم یس تن لوک دو ہیں جو 
اپ بیو وں ادا رال کے ے رازن کے سا تا چا سلو کر نے وا نے ہو ۔ 


رخ کے رور خویش اغلاق“ 

آ کل بر یز هل برل کے ہر چ کا ہوم ال گیاء رت مولانا تارج طیب 
صاحب بار ای اکر سے ت کہ پل زمانہ کے مقابل مل ١‏ ب اس دودرم پر چ ڑا موی یبال 
کک ی سے انج را ہوتا تھا ءا دوراب بلب کے اد یر انایرا ہوتا ہےء جرف رما ےکآ نع ۲ 
چرک ری بل بر چ ڑکا نہوم ال گیا جم کہ الاک نہوم کی بد لگیا آ ر] مرف چند 
ظا ہرئی کا تک نام اغلاق شلک رل لئ اور ملا قات کے وقت رگ الفاط ز ہا سے اد گر 
دیا کید یاک آپ ےل ل کر ہو ی خی م7 چ لگ پڑا اما معلوم ہوا“ 
ورد اب ذ بان سح الا ارچ تین دل کے ان عراوت او رس رکآ گ سنگ ری 
ہے دل کے اندرنظفر کرو ے ری سے ا لآ ی ایکا نام خوش اغلا ہے۔ او رآ با قاعدہ ہے 
یی نت گیا س ےک ددسروں کے سات وکس رب جن لآ یا جا اک دور ےلوگ مار ےگرویدہ ہو 
ایس اود با قاعدہاس هرک جار چ سک دوسرےلوگرویددینانے کے لے ور رسمار 
کر نے کے کیا ط ری افیا ہا یں؟ لاسرا رال پر صرف + پاس ےک دوس اگرویدہ ہو 
جا دوسرا ہم سے متا ہوجاۓے اوہ مکوا چا گت گے.آ رع ا یکا نام انا رگا تسج 

خو ب کک مگ ا یک اس اخلاقی سےکوئیتعل نہیں جن س کا ذک ضور رل تفا دب 
ہیں۔ اغات یں ییا کار ادرروکھادا سب اور باتش ہے اور ہے دوصرے لوگو ںکواپناگرویدہ 
بے ارسپ گر واک کر ےکا بان سچ» پیب جاہ چ» یرحب شرت ہےء چ ہزات خود جار 








 )۱(‏ سنن الترمذی» کتاب الرضاع باب ماجاء فی حق المرأة علی زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ مسند 


آحمد رقم: ۷۰۹۰ 











اعلام اود جر زنل 0۷ الاک انا نظام( جلا ) 
اور بر الا ہیں ن اغلاق سےا کولس _ 


صن اغات“ و ل کف تکام ے 


حقیقت میں اغلاق و لک ای ککیغی تکا نام ےکا مقا مرو اعضاء اور جوارں ے ہوتا 
سے ادر دہ یی ےک ول می سا ری قو خر اک ت رای ہ۔ اوران ہے حبت مو تو او وشن او رکا فی 
کول نہ ہوہ اور سو کرک یہ یر سے الک لوق ہے اذا کے ال سے محبت رک ےہ ال 
کے ساتم چا سلو کرت پا »ال رل مس ہج ہہ پیا موا ہے اود رال جذ بے سک تت 
اعمال صادء ہوۓ ہیں۔اورای کے ساتھ رخا یکرم سے اب ال جذ پم کے بعد چرس پر ج 
ریت و آ ا سے دو یناو نیس ہوا اوروہ دوسرو ںکواپناگر وید ہک ے کے کک ہوتا بک 
وہ اپ دی خاش اوردلی چذ کا ایک لازی اور تاضا ہوتا هلا قور ازز مقر کے 
یا نکر دہ اغلا می اور رع کے اخلاق می زین وآ سا نکافرق ے۔ 
اظان پیر اک ےکا ربت 

ان اغا یکو ی لکر نے کے لج سکاب پم یاک یں ہے زین وتا لین 
tyr Û‏ ال کے ےک مرل اریم کات مم رج ےکی شردرت موی اور 
جرک ری یکا سل ب رگول سے چلا آ سے اکا سل مقصد ہے س ےک نان اندراغلاق 
فاضل پیداہوں ادر مس اغلات دور ہوں - برعا ل یمان کی تن افراروه ہیں جشن کے اضاں 
ایک ہیں شن کے رل سی راے پیا ہوتے ہول اوران ی داگیو لک اظہار ان تال و 
افعال ے ‏ وت مو اللہ تھا ای رتت سے مس بکوا کمن یس دا فر ما دی ۔آ ین 


اک بند لو لگوٹہمارو 





َعَم اياس بُن عبُداللہ ب مہ ہچ 






ر( سنن ابی داۋد» کتاب الشکاحء باب فی ضرب النساء» رقم: ۶ ۰۱۸۳ ستن این ماجه» کتاب 


النکاحء باب ضرب التساء» رقم: ۱۹۷۵ 
4۵ ی ہم 











اسلام اور اک زد ےا اسلا مک انا نظام (جلد شا ) 

حفرت ایا نعبدااف جوف مات ہی ںک ضور اتی نے لوکوں سے خطا بر ے 
ہو سے شر ما کہ ال کی بند یو ںکو بر شی عورتو ںکومارنا اج پا یس ہےەمت مار اگرواور 
جب تضوراقیس مال نے روک د لک کا م کر وت ج یٹ نے برا راستتضراقر لت 
کی زان ےن لیا اس کے لے و ہکا مرا ای م گیا اب اس کے ل ےکس بھی علت می بان 
پا - 

ہے با بت یہ ایک نز وه هد یی هجوتم او رآ پکتاب مش بڑھھت ہیں یا لے ہیں٠‏ 
اور چو لی سر اتی میں مرت فان قل مد فان تال سدق الک حد معش 
ہلان ای ےکی طریقول مک کی ےہا اس حد یٹ لکرناواججب ار 
کل شک ےک نز نا کبک نما ہکرام سے جو بات ضور ار ا سے ره رات 
من کیہ وو عر یل ےہ بل ےلپ رکوگی ا یکی خلاف ورز یکر ۔ ےگا و صر گناو 
رن ہوگاء بن کار ہو ہا گام ےک اس نے تضور خال کے ارشادکا ا رکر دی لاور 
کافرہوگیا۔ 


7 

کرام اہی اس ران ے 

کک ی ہمارے ولوں میس ہے تن خی لآ جا ےک رکاش ! ہ مبھی تضور اقرس ا کے 
زمانے یش پیا مو سے وق اور ای ز مان ےکی برکات ماک لک سے ۔ارے میق اشرت کی تست 
ہےاودوہی اپ ی کت سے فیم غر ہے ہیں اور اکت ےی اس دور یس پیدا فر ای گر ہم 
اس دور بل پرا وجا ےت داجس ال المافلین میں ہہوتے۔ القدتھالی اس اس کک 
ورال ایا نک معاملہ اتا ناک اک رای دیش انسان اوھ ےار ریو چا تھا 

میا ہکرام ے حضو رات ی مل کے سا تس ہاش ریک رف ایا وہ انی کا رف 
تھا اور ای کے نیج میں وہ اک در ےکک چچ اگ رہم یا رامش ادر عفیت پئ دآ دی ای دور 
می ہو تو دا ا ےکیا هرب میق انل تا یکا بل وکرم ےک اس نے می ال اجام سے 
ای رای دوم یاف ایا ی میں جارس ے ہت یآ سانیاں لآ ایک دیف کے 
ارس تم کد سے می کہ یشک اوی ہون ےکی وج سے اک رکوئی کار رد کار 
کافر نہ ہوگا_ صر گناو گار بی ہوگا لیکن ارام ٹوا کا مھا ت ہے تاکر روخ مور 
قرش ا کی زبان تکوم سے کے بح رانک دک دس هکت کر قرف کاخ ہوجاتا۔ 








اعلام اور مارک زنر HA‏ اسلا کا انا نام( جنر س ) 


کرس شرو ہیں 

ابزاج ب وران رک ٹہ نے بغرا ا کگورتڑ ںکونہ مره اب بار ےکا سلسلہ پاک بر 
دیا ای س ےک سحا ہکرام و ال ست ضور ارک غو ےکک یکام کے بار ے می اعت 
رگ دوکام ار رک ۔ جب مار هک سلسلہ پل بتر م وکیا تچ دخول کے بعد 






یر لنساه علیآزوا جهن" 

یا سول اش کر اب اپے مرول هواس ےک ہآ پ نے مرن کا 
ماش تکر وئی۔ ینس کے بعدا کول اد یک مارتا۔ بک مار کےقریب جانے ےکی 
۷ ہے۔اوراس نماد نے کے نچ ور شوج ۔ اد رو نکن تلفیا ری 
ین اوران کے ساتھ برسلو یکر ن گی یں ۔ ابا پ فا ں کان مالات س کاک ی؟ 

فرص فن ضريهِن" 

چنا فی تضور ات رں نی نے اجازت د ےد یک اکور غو برو ں کین یکر ی ۔ اور 
مارنے ستاو ره ہو یل باس ےک بھی اجازت ہے۔ اب ال اجازت دینے کے نج 
مل توا ای بت د نگزرے ےک ضور ال ی کی فرت مس مہ ی خو اش 7 
شرو اد کرت لک یا رسول اللدا آپ نے شوہرو کو مارن ےک ابازت دے 
دیدن سے اوگوں تایاور ای رر ارا 


نحل ہیں 


قال رش اله ضلی الله یه ول دور ند اطاف بال تیب نفد 

سا کییر کون اواج یس اوك بخیار )) 

" آپ نے انم نےکر فرما کم( سل اش کم ےگ رم بہت کی 

خوان رگا ہیں ۔اوردہ اپنے شو جرد لک یتک ہی لک دمغ پرا کے 
اھ و یکر تے ہیں۔ ا کو ری ط رح مار تے لا خوپ ایی ط سن 

لک اوگ می مار یکر ہے ہیں وم میس ایتھ لو فیس یں“ 

ایک مرن اور لمان کا کام یل س کہ وہ ارف کرحت ال سار و بت 








اعلام ادر کی زگ 1۹ ال مک نی ام( جل اس ) 
7 ضرت مل نے ىہ بات وا فاد کہاگ چ از مامت غل» ج کول اور چا رہ ت ۔ چا 
ت تہ ےت ےت تس 
ہو ہکن اس کے باو جودد رسول اللہ مق کی سنت او رآ پکی اص خواپش ہہ ےک ہکوئی مروای 
ماسقا ۶ ۔ چائ اعمات ان اراک خضرت نف نے سارک جم 
کک کی عورت بے کل ای را سن تک تقاضا بھی می ہے۔ 
دنا کی بترن چ کی کعورے“ 

عي عَبْدِالله بن عحرو بن اص رضی الله همان رل الله صَلّی 

الله عليه وَسَلمَ فَال اڈنا ماع ویر متاعها ارہ الضَالِحَمہ)(١)‏ 

”رت "دنلب رو ب العا نریم تکرب یک تضور اق ری نی 

ےرا اک یدنا سارک کی ار لطف انروز کی چز سك 

جن ایی چیرے جس سے انسان ارفا فا ہے۔ او رقف تچ ال 
ےک اتا نے ید میا اسان کے پارا ہے۔ جی ایق رآ کرم س اش تما ی 
را 

هر الق خَلَق لک کم ا نی الارض حجمیعًا 4( 

اللہ وه زات سے جس پا اتدے کے 2 با یا چوپ زین میں ہے۔ اور 
امتح کے لے ءادرتہارےالف اٹھانے کے لے اورتسہادی ضرورت پر یکرنے کے لے 
چا لاور دا مین مار ر ل انا نح اٹھاے۔ وہ تیگ اور صا تچ ایک 
دوسرکی حد یٹ مضو ران ری ٹم نے ف مایا 

رب ای من ی کم السا لیب جعت ره بی نی الات ٠)‏ ) 

مجھتہاری دیاش سے ن چزل ہت دوب نکن خویصورت مل ارشادفر مایا 
کر قاری دیاش سےہ یرای لے فرما اک ہآ پ ٹل دوس رک مه یا رشا فر ہا چگ تےکہ: 


)١(‏ صحیح مسلم» کتاب الرضاع» باب خير متاع الدنیا المرأة الصالحة رقم: ۸٦٦۲ء‏ منن 
النسائیء کتاب التکاح» باب ائمرأة الصالحةء رقم: ۳۱۸۰ء مسند أحمدہ رقم: 1۲۷٩‏ 








(۲) البقره: ۲۹ 
() ستن البیهقی الکبریء رفم: ۱۳۲۳۲ (۷۸/۷)ء زادالمعاد (٤/۳۰۷)ء‏ نیل الأوطار (۲۳۰۲۱) 
کشف الخفاء (۰/۹ ٣۳)ء‏ کنز العمال» رقم: ۱۸۹۱۴ء (۲۸۷/۷) 











اعلام اور جاری زتری 1۳۰ اعلام کا ناتدای نظام ( جلد ناک ) 
ن وما ناما انا فی ان الا کراکب راستطل تحت شجرجه نم 
که( 
را دنا س ےکی ”تاق !میس فو اک ال سوارکی طرںع ہوں جرک درشت کے 
سا میں ڈراک دب کے رتا ہے۔ اود ما جا جا ہے۔ اود اس درخ کو 
و دا 
ال لے آپ نے فا اکمتہادی وتا شل ے تن چ ری کے بہت ز یار موب اور پنر 
ہیں۔ د کیا ؟ ایک عورت دوسربی خوشبدء اور ری نا لی اس لے وا کی سار توتوں میں 
سے ییشین یں اول در تال ہیں۔ 
شترا بای بلقت ے 
چا رامیت ما یں مت کل ےکآ خضرت ظا نے سارک زندگی مھ کی 
ارو گت کاپ سالک اد 
1 کاپ کے سان ےآ ماپ نے تاول فرالیا نش ایکا تام کے 
نے کے و ھٹا بای آپ کے لے برغویں سے لیا چات تھا۔ وس نوی ےنقریبآدہیااڑحائی 
نل دورتھا۔ اس ل ےکا کا انی نا اوھ ہوتا تھا اور ای ےآ پ نے یتراک 
اتال کے بعد کے اکن یں کے پا سمل دیاجاۓ۔(۴) 


ایا پارو 
ضرت ان رابکی نے ا کی ایی کت بیان فرال - چنا نچ ایک مرت 
حضرت تھا وی بیت ےفرہا کک میاں اشر فک ! جب * بای ۹ و خوپ شرا وه جک رگ رک 


ےشکر .ای ک جب فا انی گت رگ رگ عراب بو +2 روگ رگ سے 
ارڈ هک اور بے راخت رگ رگ تشگ ادا ہوگا_ 





(۱) سنن الترمذی» کتاب الزهد عن رسول الله» باب ماجاء فی أحد المال بحقهء رقم: ۲۲۹۹ء 
مسند آحمدء رقم: ۲5۰۸ 


(۲) سیل الهدی والرشاد فی سيرة خیرالعباد(۲۲۱/۷)» طبقات ابن سعد (۱۸۵/۲/۱) 








اسلام اور مار زگ ۳ اسلا مک ناتدای نظام( لرن س ) 





برک ورت ے اہ او 

برعا ل ند یه چزول شل سے ایی تیکعورت سےءاس ےک ہاگ رعورت کیک تہ مو 
توال سےتضوراق رس تن پا ماگیا: 

للم انی فيك عي اضر یمین قبل المشيب وود بك من 






َيون عَلَیٗ وَالم)(۱) 

اےالد امیس ا عورت سے پناہمانگزا ہوں جو کے بڑھاپے سے پیل بو ڑ اکر دس»» اور 
اس اولاد سے چاه مس جومیرے لے وبال مو ہے ۔اں لے جب اپے لئے ای اولاد کے 
لئے پش کرو ای کور ت تروص میں دن ہو۔ صلا ہو۔ نی ہو اکر خدا در سک 

ہے۔تذدوعذاب نی ےکا اندیٹہ ہے _ اذ اکر ین سکوصاغ ونکت میس رآ لوق کو چا ے 

که ایک ےت نک ناقری کر ے۔ اورا یک تدر کی ےک اس کے موق ارا 
کر ےاورای کے مات نسلو کر ے_ 

شتا پل رصت سے ان ارشادات یگ لکن کف عطافرا یں ۔آ بین 

وآخر دغوانا آن الْحَمذ لله رب امین 


KY 


)١(‏ الم عجم الاوسط»رقم: 1۳۵۹ (۳/۱۳:)» مجمع الزوائد ومنیع انفراند (۰)0۸/۱۱ رقم: 
۹ء الزهد لهتادین السری» رقم: وا وا 








اعلام اود ارگ زنرگ irr‏ الام اترا نظام( جلد نا ) 


شوہ رکے توق بش اعت اسلا میب روق س ٭ 


بحرا ز خط سنور! 


ما بدا 





لجال امون على سا با فصل الله مضَهُمْ على بض وبا 

نمو من آموالهم فالضلخث فك خفظت لیب بما حفط 4و6 

لا باب انقو کے بیان تھا جھ ایک یوی کے اس کے غ ہر کے ذست عا ہوتے 
ہیں۔ اک می ىہ بات د یی یی لک ایک شوہرکواپی یوی کے ات سن کا ط وگل اعت رکم 
چاچ کن شریعتہ جود ریت انش تدا یکا مقر کی ہوا انون ہے صرف ایک پہلوکو نظ رک 
والس وه بای وولوں وگ باب عات ہو لی ےءاورریوں کے سلریاو خر تک 
صلا فلا کی ضا مت ہولی ےء چنا یں طرر شوہ رکذت یوی قوق مات کے گے ۔ ای 
مر الد اور اید کے رسول ڑم نے عورت کے ذ ےو م ر تقو کک بیان فا ئے ۔ اور رآ ن و 
مد یی تا وولو رتصول کے تقو اوائگی ‏ از راتکه 
اا ماک داے 

شرت یں رت شک باتک طرف مو ہک یاگیا جک دقن رس 
کے مطاہیے پرزورنشں د گیا چ ۔آ ت کی دنیا:قذقی کے م طا ل کی دنیا ہے۔ برش ابناتی انگ 
را ے۔ اور ا کے سے معا یک دبا چا ہے مظا ہر کرد ہے ہٹرتا لکد ہے 
کیان ادا دنک مطالبہکر نے کے لیے دنا ری وی کی جا دی ہیں -اورال 


اسلا خطبات ( ۱۱۷2۳ مع می یت رم گرا بعداز ما زخصرز ز بیان اما فو وک می کی 
تاب راش الصا کے جا بت ر۱٣‏ "باب حق الزو ج علی المرأة“( “غ ۳۱۴۵ ع۱۴) کول ے۔ 
ناج اسسا غ٣‏ 








اعلام ار ہار زر ۳۳ اسلامک انا نام( جلا ) 


کے لیے هم ری با ری ہیں 6 این تو رق فلس ھا جاجا ہے :من 
ج "ات اف کے هد ان وج »یی کاس با کرس سک جو 
را می نے و کات تد ہیں۔ وہ اد اکر ر ہا ہوں ی ؟ مزدو رتا ےک مان اج 
بیدا س ےک کے می راج من پا ے نان رن ین تھے یلو رش ےکم ری 
کےا اکروں؟ عردکتا ھک مھ ر ے تونق کے پام ۔ اور گور ککبتی س کہ مروت 
یال - ال نش ار رود پا الق و ے جک بار ے ین 
کو دیسر ریم امرس عا مور ے ہیں ء وہ می او رر 9 نو 


لا فرش اواکرے 


الہ اور اش کے سول نی لی ا خلاصہ ہہ هک نارای کی ای 
طرف دس ٹس فاد 3 سب بای اردور 
چا دراگ و دام مرا رل 
اداکردےل دور تقو اوا مو گے شوہ راگ راپ فرش در ےل یوی کات اداہوگیا داور 
اکر یوی اہی فراش ا اکر ے تو شوہ رکا ن اوا 2 ر لج ت کا ال مطالب بی کم اه 
فرلضس او اکر ےک رکرو 
یمه ای رکرو رکرو 

آ مارب ڑمانے یش تیب ال گنگ ی رو ہگ سے - ج بکوئ ین الاب کا 
جت اھات ےہ ا کی خوائش بے وی ےکر دوس نٹ اتی اصلا کا آ کے ایی کر کر 
میرے ادرک بیس کین کاھارہوں ا ںکیگرکروں الا (ISTP‏ 
کاارشاد ے: 

یه لین منوا علیکم انفسکم لا مه من ل اذا هتدیتم گر 

اےایمان دالوا اپآ کرک وک ہار ےڈ ےکی فر ا ہیں؟ ان او رای کے رسول 
سم سےکیا مطالیات میں؟ شربعتء دیاعت٠‏ ایام اوراخطاقی کے تم س ےکیا مطالبات ہیں :ان 
ملا با کو ہا دو نس اگ رگرای یں ا س اور اپ فراش متس د ےر ا 


ری المائدة: ۱:۰ 











اام اور جار زگ انیل اسلا مک انا نام( جلد خاک ) 
ک نتصا ن ہار ے او ی راطق سے نیام دے رسے ہو 
حضور نی مک انراز 

حضو ر اتی غا يمک بات دک ےکآ حضرت زا هلوت کو ق 
وصو کر نے کے لے عائل جا اکر ہے تہ جولوگوں سے زکو و وصو کر تھے اورا ز مانے میں 
زیادو تر مال مولیتیوں تی اوت »کیلک ویر و کی کل میس ہوا تھا ۔آ ضرت نلام جب 
عاطو لک ا نکوایک ہدایت تا معطا رما ےک یل دبا چاک کیا طر یت ایارک رن ے؟ ای 
ہدایت نا سے میں پک مرف ماتے: 

ررلاجلب وَل جنب فی زگاةه ولانوخد صَنَقَاتهُم إا فی مُورِمم)(١)‏ 

یی تم خودلوگوں مرول ار زک توصو ل آرت ایام تک کم یپ ها 
او راو ںکواس با تک لیف د وک دہ کا 3 کا ا بارس پا لاکد »اوه یی ہدا تفر ماتے: 

ر«متعدی نی العْتَنَة كَمَانِهَا))(٢)‏ 

یی جیٹس کو وسو لکرنے می ز یا وت کر ربا سے مل ی زک واج ہی مق رارش 
اس سےز یادہ فصو ل کر ر ہے یاکیقیت می زیادہ یصو ل کر ر ہا ہے۔اس کے بارے یں راگدای 
شس بھی اتا یاقا رکو شر سے ارب ایک طرف تال لو یرک 
ار کم وگو لیف ناور کر 3 اجب ملاس سے ایک ز رهگ زیادہ 
وصول کرو اکر ای کرو گے نز قیامت کے ون تہارک پگڑ + دی -وومری رف نون کے اک 
زک وسو ل کر نے کے لیے ان عاو لیا ارب تما ال سے خطا بتک سک فا 

رذ خا کم مد ایک الا غن رضی)»(۳) 





ز )۱‏ سنن آبی داود» کتاب ال ز کاة: باب أين تصدق الأموالء رقم: ۰۱۳۵۷ مسند أحمد» رقم: 
YA‏ 
(۲) سنن الترمذى» کتاب الز كاة عن رسول الله» باب ماجاء فى المتعدى فى الصدفةء رقم: ۰0۸۵ 


سنن ابی داؤدہ کتاب انز کاة» باب فی 





اة السائمة» رقم: ۲ ؛ سنن ابن ماجه» کتاب 
ال كاةء باب ماجاء فی عمال الصدفة» رقم: ۱۷۹۸ 

 )۴(‏ سنن اللرمذیء کتاب ال زكاة عن رسول الله» باب ماجاء فى رضاالمصدق» رقم: ٦۸ء‏ مستد 
احمد رقم: ۰۱۸6۳۶ سنن الدارمی» کتاب الز كاةء باب لير جع المصدی عنکم وهو راض » 


رقم: ۱3۱۰ 








اسلام اود ری زنری ۳۵ اسلامک انم نظام( جلدناص) 

مین تمہارے پا کوج وصو لکرنے وا ےآ یں سے سا ایبان دگروونم سے تاراش 
ہوک جا“ میں تہارا فرش ےکم ا نک را کرو اورکوئی یکی کرو یں ے وه اراض ہو 
7 سی کر درتقیقت وہ می رےفرستادہ اور یرس فاخ ے ہیں اور ا کو نا راخ شصکرنامگویا بے 
ا کر سے لا ای نک کی فلکم ک کے اح زیدل شرکرو۔ اور زک ق دی والو ںاو 
7 یاجب اپ یں تو ددم سے رای ہوک ہا یں ۔ رانا 
فراش کی نگ ساس دلا جار اے۔آپ نے 33 الک ریک سبال 
ک ای کت ریک چلا کہ مہ جو مین زک 3 جصو لکرنے کے ہآ ر ے ہیں دو ہار ےون پال 
درل ای نت کرو ال کی تاکز رین با ج۔ 

ش ریت سارازوراس بات س کہ رل اس راکہاش کر ے ہف أخ کر 
با لا ےک ینگ کر ےء اش تیال کے ماس ایک ای کم کا جواب دینا ہے۔ ا یک رک ےک بل 
ال کے ساٹ ہر کک جواب دےنکو گا ان ؟ دی کا سارف بے ہے یں سک ہا 
دوسروں سے اچ عق کا مطال کرت رہے۔اوراپناف رف شک اون سے تچ 


زئ ری استوا رک رن ےکا طروت 


میاں یوی کے بای تعاقات ںی اٹہ اود ان کے رسول نس بی یق اتا رکیا 
کہ دولو نکن کے فراش با د سے شو رکو تا دیا ک ہار ے فراش ہے ہیں :اور بیو یکو ا د کر 
تاد فراش ہے ہیں ۔ پرایک اپنے را ادا کرس ےک یگل کر سے۔ اورورکقیقت زنک کی زی 
ای‌طرن کون لاح سکن ی ۔اپے 
عق حا لکر ےک اک ہو جن در کے تو کی کار ہو اکر بج ہہ یی راکو 
جا یریگ استواربوجال ے الد او راید کے رسول ال یی کےاستوارکر نے 
کا نید ےکیقرآن ومد یش ان بدایات سےگھرے ہوئۓ ہی قاس راس ہے ہیں٠‏ 
اورتہارے فا ہے میں ۔ اود گر ان فراش اور نعلقات شی رشنہ پٹ چاتے تو الد اور اللہ کے 
ول کر دیاش کوٹ بات اتی ارت قیال یوی کے بای جنکڑے ند ہیں۔ 


انی سکاورپار 


ایک یت سآ ا ہے تی کرک موم نے ارخا دفر ا کہ اٹ سکھ کی سسندر میس پا سے 





اعلام اود ہار زنرگ ۳۹ الک ترا نم( صل اص ) 
او ایتا حت بچھاتا ہے اور اپتادر ہا رحق رگرتا ےار یوقت دتا س ای کے جتے یی ہیں وال 
گا دک پاات پک لکرر ہے ہیں ۔دوسب اک در پار ل حاط رمو ے ہیں اوران 
تام ال سےا نکی اکر و یک ر ری غل بک پل ہی کم کی فان انام دب ے؟ اس 
وت م رای چیا پل کار ارک میا نکرتا ہے۰ اور بلقت دک ا نکی کرک ارک تا سے ۔ 
ایک چیا کر ایی ےکا رکز ارک متا ا س ےک ای ےی نماز پڑت کے ارادے ےکچ کی طرف جار پا 
تھا۔ یش نے درمیان بیس ا ویک ابی ےکا م میس پا دی مس سےا لکی نما هلر 
خیش وتا ےکیغم نے اھ کا سکیا کن بہت یاه کار لکمتا۔ دوسا چیا آ کہ یا نکرتاے 
کال فلا عباد تک نیت سے چا تا م نے ا لیات سے روک دی الیل رش 
اس هکم نے اپچھاکیا۔اکی رم ہر چیا اک رز اری سنا تا هساو رال نکر ہو اتا ے۔ 
کاب چا یناک دما یپ اقا ریت از یگزارر سے 
تھے بد ای زنر یز رر یی نے رک يا یصخش دول لڑائی ہو 
گئیءاورلڑائی کے نینج مس رولوں میس جدائی وا تچ موی جب ایر ی تا کہا ی نے دووں 
میں ی اد اک کزادرے تن را نات ےک ہدیا سے 
اس چیه ےمان کرت ہے۔ ا کو گے کا لیا ہے۔ اوران سکب ےکی صصق مر یس مرا ماد ماو 
ہے۔ اور نے ہکا رتام انیا مد دیدرک نے انام میں دیا۔(١)‏ 

ال ےآپ! انداز و لگ کے ہی سک اد اور انم کے رسول تیم کومیا ویس پا بھی 
کے اورایک ووسرے ست لفرت اووقطع خی کے تشد یدہ ہیں ۔اور شیطا نکو هالک 
کوب ہیی دای ناراک رسول سفن وعد یی میس دول ایک دوسرے کے 
فر دو رمق ہو یتیل کے ساتھ بیان فرماست ہیں۔ گر انا ان پک لکر نے تو وی بھی 


درست مو هام اور رآ تک در ست ہہوجاۓے۔ 
مردگورت رما ام نے 
2« 


اس لیے امامتووی تسه یدسا با ب قا فر مایا ےج کا نون سے: 
"باب حق الزوج على المرأة * 





)١(‏ صحیح مسلم» کتاب صعة اقیامة , لحنة و النار » باب تحریش الشيطان ؛ مثه سرایاه لفتنة الناس 


وان مع کل انسان قریںە رفے: ۶۰۳۰ 





اعلام اور مارک نی Ir‏ امک ندا لام (جلرناص) 

یی شو کے بو کیا توق ہیں۔اودای کے تت رآ ئآ بات ادراحاد یت وکر س _ 
سب سے بی آ نک مکی یآ یت لاے میں: 

« ال قَوشُون على لاء بقل الله عضوم على بض وا 

وین آمولیم4ر۱) 

نی مردوقوں بان اوران سکن هن رات نے ا کات ج بج کیا سے 
ک ردورقوں پر اکم ہیں۔'قوام الا ات جو یکام ےک نے با لا زا مکرنے 
کاڈ مداد ہد ہگو کہم دگودقوں پم ہیں۔ان کےکاموں تم اوران هام نے 
ایک اصول بیان فرمادیا۔ ای هک اصول با جن می نہ ہو نکی صورت میس عق کا م انان 
کر ےگا دہ فل توبات کے مات کر ےگا لزا مرد کے موق جیا نک سے وس ور تک یل 
اصول یات ماد یک وهمروته ری زت ری کے امو رکاش ان وف کر 


آ کی 12 بدیگنژه 


آ یک دیاش ال مدو گور تک ماوات ءا نکی باک اورا زاوی نوا نک ڑا ز ورو 
هساک دنا وگ پا تک ہد سے شا کر لت نے م روک حاکم او ے۔ اور 
کر تیم مایا سای لیک ہآ نے کی دنا یه پر بین هیا د ہا ہک مرک عورت پر 
ال قائ مک دک ہے۔ اورگور توم رهق رداچ راکو 
ارب رگا 
خرس دوران ای ککوامیرہنالو 

کن یقت مال بے سک رارت زتدگ لژ کے دپ ہیںءزندگیکاسفرویٹوں 
کو ایک ساتھ ہھےکرنا سج اب زندگی کا فر سے ےکر سے می اا مک خاطر لزق بات س چک 
دول تس کرک فک مداد ہو جد ی می نی رکا نے رمد کے جب کی رو 
د سول چاہے دوسف چون سا و نچو ای سر اس شال سے ای ککوامیر نا 
و( )ماس خر نکن سے کس رکے بط اتقامات اور پل اس امیر کے فی 


(۱) انساء: ۳۶ 
)٢(‏ الجامع الکیر للسبوطی» رقم: ۱۳۲۹۰ (۱۳۹۶۰/۱)» کترالعمان» رقم: ۱۷۰۱۷ رت دم 








اسلم ار ہار زندگی IA‏ سک انا نظام( جل اس ) 
کےتائع میں ارام پیل بنا میں کے نو ایک بر ہو جا ےی ۔ 

ازا جب ایک و سے سفرہش امیر بنا ےکی کید یکی ہے نے زنر یکا وس جر 
ایک سا رکز ارنا ہے۔اس می ہی کی کول ہوک یکا چ میس سے ای یرام .جاک بھی 
یناساس امن موا مکرنے کے ےی ای رابنا ضرورک ہے- 
زنل jr‏ امیرلون ےہ 

اب دوراے ہیں۔ پا ت مرکو ای زندگی کے سفرکا امیر ہا دیا جاےء یا عور تکو امیر ینا دیا 
جائۓءاورمر وکوا یکا وم ہنادیاجاۓ ماو رتیل ہے۔ اب اف خلقت »فط رت :قوت 
اورصلاعیتوں کے فان ےکی او رتل کے زر لیر انا رک ےت یپ ی نظ رآ ناکرا تال نے 
جوقرت مردکوعطا کی ہے۔ بڑے ب ےکا مک ن ےکی جوصلاحیت مردکوعطا فر الا ہے۔ دوعور تکوخطا 
تک بای ابارت اور سرت یکا کم طور مرد ہی انام دنورا کے 
ها یل سے نیمک نے کے ہہاے اس ذات سے لوا جائۓ جس نے ان دوفو لک بای اور 
پداکیا آپ نے دوفو نکوسفر پر روا کیاد ا بآپ بی بل یبال اور مور 
با ؟ اورسواۓے ال کے یل کے کی اورک یلاب تبون ہوسکتا. خواہ دو فی لول 
ےآ راستہ ہو۔ اور اٹ تدای نے می ڈیصلف ماد اکاک زندگی کے سفرکو ےکر نے کے س رتوا 
کم رارقا و جات ہو اور مات وت ای ری سعادت او رکاما ی 
اد رال بے یل ال بی کی خلاف ورز یکرت ہو اود اس کسام فاو کر کے 
موولز رم ان اورتہاری زر جانے »اب تهاری زنل خر اب + _ اور ہوردی ہے تن لوکوں 
نے اس فک فلاف باو تک ا نک ام دق کیا ہوا؟ 


اسلام میں ام را اصور 

الہ اللتاٹی نے جولفظط یہاں تال فرمایاء ا کو بے یی ء اللہ تھالی نے ال ای 
”اکم وراشا“ کا لاسما ںکیا۔ بک قوام “کا نات لکیا۔ اور قو ام کا ی وہ 
شس جک ما یوار ہو اور زم دار ہو نے کج کیت بو زت یگمز ار ےکی 
پاک وو ےکر ےگا :او ریسکا نگ ری جا ےکی گر" وم ہونے کے 
ن ہرک نی سک و ہآ قا ے۔ اور دک لک یکر ہے۔ یا دی ا کی نوک ہے۔ بال دولوں کے 





اعلام اود مارگ زترگ ۳۹ اسلا مک انا نظام (جلد اص ) 
درمیان ام راو ہاور حاکم اونگ کا رثوم ہے۔اوراسلام ںا کا تضور یل سک دوقت بے 
یلو رگم لاس4 - بک الام میں امی رکا قور وو ہے جوتضوراقیرس غا نے فربایا: 

ريد ارم حَارِمیُم))(١)‏ 

فک سردارال کا ماع 
یس رت سف ری رک رداں کے لیے 

مر سے دالد ما تر قرف صاحب قد انلسرہ رو ایک واقدہ تا ی اکر تے ت کرای 
مرچ جم وود ےکی دوسری جگ سفر بے جانے سے تہ بعارت اتاو ظررت مول نا اع ازع 
صاحب مه دام دیش الدب کے نام سس شور هو دی جارس راق سر 
می تہ جب مین پچ کاڈ ی کے؟ نے می ہیی واا اعزالی صا حب میچ ےر ابا 
کعد یٹ شریف مل س چک جب میں سفر پر چا یکوایناامی ربنالوہ انا سی کیال 
چا هریت وال صا حب ٹف ماتے ہی ںک چوک ہم کرد تھے دہ تاد ۔ اس لیے ہم نے 
کہا کہ اھر ناس کیا رورت ہے۔امی رت یی بنائۓے موجود یل ضرت مولانا نے و ما که 
کون؟ م کہ اکہام رآ پ »ال سل کہ پ استاد ہیں مش رورت ول نا کہا 
کاپ لوگ سے امیر بنا چا سے ہیں؟ م کبک ہاں ! آپ کے سوا ورکون امب ن کت 
ہے؟ اسف ایکا اک ہے نان ام رکا ہم ابوک ال سکرامیر ےکن ہے پک 
ال کےع مکی اطاع تک جاے ؛ تمس ها جب امیر بنا س ان شاءاللہ ہرس مکی اطاح کی 
میں گے لا نے رای کرک ہے مس امی رہوں۔ اورمی انلم مانتا۔ جب گاٹڑ یآ نز فررت 
ملاتا نے تام ایو ںکا سا مان سر پرادر یھ هت شیاه چنا رو عکردیا۔ م کہا کہ 
حظربت مرکا آپ فض بک ر ے ہیں یں اٹھانے د می مولا نے فر ا اک ۔ جب امیر ناا 
چ ایم مانتا ہوگاء ادر یسنان اٹھانے د یں چتا نیہ دہ سارا اسان اٹاک رگ ژک یں را 
اور پپرےسفرمی هلق تک کامآ تا دوکام خوذکرتےء اور جب ہم بے کت و ورا 
ول نا خر ما کر دوقم سے کے امیر مالا چ اورا میرک کم تا دا می اعم وا کوامیر بنا 
ہمارے مت وکیا رمتقیقت می ارک نشور یہ ہے۔ 
)١(‏ جامع الأحادیسثٹ: رقم: ۱۳۲۲۲ء(۱۳/٣۳۲)ء‏ الجامع الصغير وزیادة» رقم: ۷۰٦٦‏ 

(۰)۷۰۸/۱ کشف اتخفاء رقم: ۱۵۱۵ (6۰۰/۲ 











امام اود مارگ زر ۳۰ املا مک انا تام( بل خاش ) 
ارہ وہ بوغرم تلا 

آ ج ذ کک میس جب امی رکا تو رآ جا ےا دہ بادشاہوں اور ب ےر برا مو ں کی صورت مل 
جوا رما کے ساتھ سگرن کارت لک ین وعد کا تصور یہ سے 
کاو سے جورم تک ےہ جوخادم ہو امیر کے پیم ینیل ہی گرا لک بادظاہمنادیاگیا 
ساب و وم چلا کر ےگا۔ اوردوسرے اس کے بات درالم نکر ہیں سب ایر سک 
مع مہ ہی ںکہ بے شک فیصلہ ا یکا مت رہوگاء ساقع ھی وه فیصلہا نکی رمت کے لیے ہوگاء ا نکی 
راحت اور ثرقوای کے لے ہوگا_ 


میاں یوی س دوق کن ے 

کم الام ت صرت تمانو ی ٹف ماتے ہی ںکمردو ایرآ یت ایدرک ہے 

لجال امون علی السا )را ) 

ن مروگورال رن اور مام ہیں ۔ اب هر ورن رم چلادت ڑں۔اورذ ان 
مس مہ بات کور کو ہرحال می تا اورفرماں مروا موتا چا سج اور ہماراان کے سا تا اور 
نوکر جیما رشت ہے۔ معاذ اللہ لیکن ق رآ نکر جس اللہ تال نے ایک او رآ بی کی تال فان 
o‏ یت مردو یدیل رآ سود یت ہے 





لسن اة آن حُلق لگن من آنفسکم آزواجا تشگنا ابا وجعل تنگم 
وک مه 4() 


”اود ا یک نشانیوں مج سے ہہ ہک ا نے تمہارے ار یکی 

یال ہنائیں تک مکوان کے پا آ رام »وت ول میا بوک تلبت 

اور 1 

رت تیان وی میا فر ہا نے ہی ںکہ بے شک سم دعورت کے لےقوام کن سات س 
وم تلق بھی ے انا می ورپ قوام سے بن پات روت جیا سے لیتق نیس ہے 
جیا آ3 او رکیز کے ورمیان ty‏ ے۔ ا یکی ال ایک سے تج دد دوس تککیں مفر بر جا ر ہے 
(۱) التساء: ۳۹ 
(۲) الروم: ۲۱ 








اسلا اور جاری زر ۳۱ اسلامک خاندا ینام (جلد فا ) 
ہوں۔ اور ای دوست نے دوسرے دوس تو امم بنا لیا بو شوہ راس اط سے امیر ےکی 
سار زنر یکا فص کر ن کا وہ ذم دار .من ا یکا مطلب تذل ےک دو اس کے سات ایا 
محابمکرے ےت وکرو اور فلا مواں کے ات ھکیا پا سے۔ یراس و دقن کے پت داب اور 
کے ہیں ا نآ داب اورتقاضوں میں نا زک بات بھی مون ہیں اج کو مام ہونے کے قلاف 
لاک 


اییارعب لوبگ 


رت موی ینف مات ہی ںکہ ہمارے بیہاں نت مامت ھت ہی ںک کم ما 
ہیں ءلپذا ہار اتا رحب موتا چا س کہ ہارانا م نکر بیو کات اور کےساتھ بات نہ 
کر کے۔ مر سے ایک چم دوست تےءانہوں نے ایک مرت ےر کے سا کے سے مہ بات 
کک جب بل کل ول کے اپ ےگھ جا ا + ول مھرے یوک چو کی رتیل بو کے وہ 
بر پا لآ چام اوھ سے پا تک ».رسک سا هتکس ےہ می نے ان 
سے پچ کپ ج بگھ رجاتے ہی تق دک یاکوئی ناشن جات ہیں کی مہ سے دی 
ےآ پ کے پا لآ نے سے ڈدتے ہیں؟ لس کہ اک یل بک ای س ےک قد ام ها 
دعب ہوا اہن ۔ ای طر کک روم ہون کا رپ مطل ب نیس ہ ےک یوی سا 
نے اود جا کر نے سے کی ڈو یل» را سات وت یبال بھی سے اور وو وو کال یکس 
تھ رکا ہونا جا ہیے؟ تئ! 
حضور ا کی سنت رگم 

ایک مر تضور اق ری لم نے ضرم حا تشر با ےرا لک ج بت بے ےرا ول 
ہو اور جب تم کے سے نا را »ول ہو دونوں عاقرل مس همم ہو اجا ہے ۔حضرت ماه 
ب باک یا سول الل اکس طرر ہو جات ے؟ آپ نا نے فر ا کہ جب مه سے رای موی 
واو رب گر( ی کے ریبک )مک الفاظ تما مواور جب تم مھ سے تاراش ہو جوا رب 
ابام (ابرائیم کے دبک م۲ کے الفاظ سے مکھائی ہو اس وقتتم میا ا میں یں کے 
رت ابر ایم ملا کا نام مق مورت ما کش بے فر اہ 

نی لا هلاسم" 





الم اد مارگ نگ ۳۴ اسلا مک ناتدای ظا م( جارخ س ) 
”یا رسول الثر! مرج ب صر فآ پ اخم کا نام ی جوز ہوں ین 

آپ مل عبت دل برش مو )١(“‏ 

ا بآ پ اندازه 6 لک ون تارف مور پا ے؟ حفرت عا وٹ اورکس سے تاراش ؟ 
تضوراقرس او ےک مطلب ی هک نضرت عا اناز ےشن اوقا ت ایک با ترما 
وبق یں جس سے معلوم ہو پاتا تھا ک ان کے ول می ںکدورت اور ارآ لیکن ا یکو 
آ تحضرت تام نے ابی و امیت کے خلا نی ہی بک ہآ ضرت مہ نے بو وی کے 
اقا سک ذکرفمایاکیتہاری ناک کے پت ئل جات سب - 


وی نا زکو برداش تکیا ہاے 


جب ام الم وشن رت جا کش وان بست کا ( نوز پاش ) اورنطرت ما کب 
پر ا تہ تک وج سے تام گز رگنی ۔آ خضرت مہ ری کا ہر ےک ہا جا ت کات ی کر 
یل میں ا ںات مکی پا کیلک ہیں ہکن ایک مرح ضور ارس مال نے حرت ماع 
بیفرادیا: 
"ساموت کت !تین موس ےکی ضردر سکره 
خطا اور ضور بوتو اش تیال ضرورتہاری رات طامرفرها دب کے اور گر 
تاواسم ےکوئیتسوراویکٹی بو شتا ترا ناگرا 
اشتوالمحاف‌فرادی گا 
خضرت ما تش با کو ہے بات بہت شا گر کهآ پ سنوت کیو ںک یک ار بے 
تصور ہوقو ایل تھالی برأت طارفا دک اور اگ تصور ہوا جوز کر لو اس سے علوم ہوا لآ پ 
ےول بھی ا باتک کا سا اتال ےک جھ ےکوی ہوئی بر ۔ چنا رت ماک دق 
کو ال با کا تفت درم ہوا ارصم سے ال جر لی گنیس »اور مال مم او تیایی 
کیا طرف سے برا تک یآ بات نازل وت _ اس وق یگ مش حعقرت الو رد ڑپ بھی موچور 
تھے جب یآ یار سی تو حضو ر ارس نی بھی بہت خوش بو اورحظررت ابویک رص لی ٹن بھی 
بہت خوش ہوے اورف ما کہ اب ان شا ء اش یسادا جتان م ہو جا سے گا۔ ال وقت حعررت ابوک 
)١(‏ صحیح لبخاری» کتاب النکاحء باب غيرة النساء ووجدهن» رقم: ۸۲۷٦ء‏ صحیح مسلم» 
کتاب فضائل الصحابة» باب فی فضائل عائشةء رقم: ۹ء مسد أحمدہ رقم: ۲۴۸۳ 











الام ادر مارگ زنرگی ۳۳ ا لمکا ناتدای ظا م( رخا ) 
مر اد ریت عا کش چا سے فا وتر ی من لوہ ال تا تاک بات ںآ یات 
تاز ل فرمادییءاورا بکھڑیی جوا اور کي کوسلا کرو ححضرت جا کش بستر ړل موی 
ہیںء اور برا تکی آ یا کن فی ۔ لیے لیے فا کہ یذ تاک گرم س کرای نے مرک برت 
نز ف ما دی کان می اللہ کےسو دس یکا شک اک نکر کیو آ پ لوکوں نے ت اپنے دل یل ہے 
ال پیداکرلیاتاکشاید بے ےی ہوئی ے۔(١)‏ 

بظاہ ر رت عا کش جو نے ضور ادس توو کے مہا کے ہونے سے اع را فر مایا 
لو ن1 خضرت نم نے ا سکو یرای کچھ اس هک کی با تتھی۔ رت ماش کی 
طرف م‌زدمول_ 

برنازدرتقیقت اس دوک تقاضا ےءلبدامیاں یوک کے ریا صرف مایت او رومیت 
کا رشنزئیس سے بل ودک بھی رشع ے او ا تا 
جائے۔ المقہ جہاں جات پلک نلک ول ضر ناو اٹیل سور اور خی ہکا بھی ہار 
اتکی ناک اضر ار ارفا 


و ی ویو سنت ے 


1 آپ ظفظ نے دو کا تن اس رر ادا را ککہاں ٣‏ آپ ای کے مقامات اور در مات 
اک روت اتال کے اتی اهامای ور سین ال کے اتد اتی 
ازوان مطکہرات نواڈ کے ساتھ دلراری اور ولج او رحن علو کک بے عام تا کہ رات کے وت 
حضرت ما کشر وه گیا رہ رلک تصستا ر ہے ہیں ہی سک ہین کے ان یاوق انہوں نے 
آ ی بیس ہے کیا تاک دہ سب ایک دورس وا شوجرو ںکیتقی ار مال بیان 
کر کی ت ہرعورت یہ جا ۓگ لک را یک شوہ رکیسا ے؟ انس کیا اوصاف ہیں؟ ا نگیارہ 
کال نے اپے شوہروں کے اوصاف مس وضاحت اور بلغت کے سا بیان بے می ںکہسارگ 
ادلی اطافتیں اس ی ہیں دوسا راق حر مات با کوستار ہے ہیں-۔(۲) 
وا صحیح السخاری» کپ تفسیر القرآن» یاب "لولا اذسمعتموه ظن المومنون--:* رفم: 23۴۸۹ 

صحیح مسلم» کتاب فضائل الصحابة» باب فى فضل عائشةء رقم: ۷۷٤٦ء‏ مستدأحمد: F14.‏ 
(۲) صحیح البخاری» کاب النكاح» باب حسن المعاشرة مع الأھلء رقم: ۷۹۰٦ء‏ صحیح مسلم» 
کتاب فضائل الصحابة» باب ذکر حدیث ام زرع برقم: 11۸۱ 








الام اور جرک زنر rr‏ اسلامکا انرا نظام(جلدناص) 
کی کے س اتی براقی نت سے 

ایک مرآ خضرت نم رت سورد مرج تم ند اور ا نکی پار یکا دن تھاء 
رت ماھ اس مقر هس ایک علوم ای دصرت مود قا ےکر »گر 
حور اتی نکسا سے رکودیا اور ضحضرت سودوچھی سا یکی ہو یں ان ےہا اکآ پکی 
کم یل ۔ححضرت سودوڈپا کو ہے با تتگرا ںگزر یک ج ب حضو ر از ڑوم مر ےکر میں تھے اور 
می بار کدنا علو وی یک رکیوں لا یں ؟ اس لے حضرت وو نے انارک رد کک ھا 
ریت عا کش نے فر ای اک یی عل کا اور گنی سکھا و سا برس منہ پیل دول 
ححقرت سودہ نے فر ا کہ میں تو ی ںکھاؤ کی ۔ چنا ریت ما نےتھوڑا سا علوہ اٹ یکر 
رت سوده کے منہ پل دیا۔ ا بحرت مور وتو ضور اق ری وس شکای تک پارسول ار ! 
لچ سیت مو ۳ باست: 
هار 

7 اک ہار سے ساتھ برا سلو کر تو تم بھی بد لے یس اس سا برا 
سل لر کے ہو۔ اب اگ انہوں نے تہارے منہ بعلو مل دیا تو م کی ان کے چرس پطوول 
دوه چنا رت ورور ن تھوڈا سا علوم اھکر خضرت ماش پچجرے پیش دی اب دوفول 
کے چہروں روا سے اور یسب تور ان ی سک ہا سے مورا سے ۔ 

اس ٹل روا( پگ »وج کگون؟ معلوم ہوا ریت اروق موز 
تخریف لاس ہیں( شای ای وت کد پردے کے اکا مک ںآ ۓ ے )ج بآ پ نے پاک 
غر تک رش ریف لا سے لپ نے فرما کیم دونوں ملک چا اپنے چرس دعولد۔ اس سل ہک 
مدب ہیں چناچردونوں نے جاک رابنا چرہ ی -(۳) 

وہ ذا ت کا رن اش رل ال سا راہطہقائم سب جس کل ہروقت ال تال کے 
ماج رکف ہو ری ے اور و قآری سے الف تھا یکی حضو ری کا وو متام عاگل ہے وال روځ 
زین سی اورکوحاص ل نہیں ہوسلتا کان اس کے باوجووداز واج مطبرات ڈول کے ساتھ اند اور 
ا نکی دلدار یکا اتاخال ے- 





(۱) السا ۱۹ 
(۷) مجمع الروائد )۳۱٣/٤(‏ 











البرک نی ۳۵ اسلا مک نی تام (جلدخاص) 


متام تضوریی“ کی تقیقت 

م او رآ پ ذبان "هضور" کا تیر بول ری ہیں کان ا کی قیقر “میں معلوم 
ناک رکوئ ینس اس کا رہ چک لے فو ا لپ سک کر میا بیز ہہ مار سے حطرت ژ ال 
عبرای صاحب فدس اشرو فر ا اکر تے رتش اوتات ان تخل سا تیرتضور یکا خیال اس 
درچہ »ام چاتا کہا یکی بر ےاشقالی کے مندے اےے ہی سک دہ ال ی نیس سو 
تہ لی ٹنیس کت ء اس هک ہروقت اٹ تاف کے سام موس ےکا اصای ہے اور جب اپتا ڑا 
سا ہو کرش پاؤں یکی گا؟ رش سی ےکا ای راتخاس حاض رہون ےکا 
اساس اود خال ال درج بڑھ جاتا ‏ ےک انان پل یل کر لی ٹیٹس زج ذا کو 
ضور“ کات بڑا تام حاصل ہو چو ونیا یں کی او رکو یں جک وہ از ور مطبرات زنک 
ساتمرکس طرر خوش بی کے مھا ا کر لمت ؟ یمتا صرف ایی کنر یکو مکل ہوسکتا ے۔ 
نیم غاد دکا دک 

:بعال ! چگ انش تھاٹی نے مرکو قو اح نی اس فلا یکا اتتا ہوگا۔ ہا تم اپ 
راۓ اورمخورو ر ےکی و اور چم نے مره رایت کی در ےکی کول الامکان‌تہاری 
ولدار یک خی لبھ یکر ےمان فصلا ی ا جا ےگا لدا ار ہے پات کن یش ہو او ریم صادر 
بے چاو کہ ہر مھا سے یل فیصلہ می راچ اورروقو ام بن ء میس قوام بن ال طز ہہ ورت فطرت 
کے فلاف شرت کےخلاف ےل کےخلاف سے اورانصاف کےخلاف ہے ا کا 
کرک بر بادکی کےسوااور ےی موک 


ورت 1 ژمداریال 


آ یت مہا ر کا ددع را ح١‏ ہے ب: 

السّالخاث قاتا عافظاث ليب بما عفظ اله۱(4) 

فا کہ ییک ورت نک کا مکی ے؟ تی وراو کا کا م ہے ہک ده 5 تات رشن ار 
کی اطع تکرنے والی۔ الہ نے وتو شوہ رکے مات کب ا تقو کوج طور الا ول اور 


زرا سا:٦٣‏ 








اما مارگ زی ۳ الام کا خا ند نم( بل ناض) 
شوہ رکی غیرمو جو دگی میں شو پر ےکم کی فا کر نے وال - اللہ ارک وال کور تک لازی 
وص فر ارد یا او راک کے ف سے فر لی عا هیک جب شوہ رک ریس موجودنہ ہو اس وقت وہ ال 
کےگھ کی تاش تکرے کم مکی جفاق کا مطلب ہے س کر اول خود ایی قات کر ےک رک یگناہ 
میس بتلا نہ مواو رشو مرک چو بال و متاح ہے ا سکی حفاظ یکر ے۔ اس لیے ای لتق کی زمر 
داری بوک عادو ہے چاچ عد یٹ شریف می ے: 

ره را فی تنب زجها))(۱) 

عورت اپ شوہ ر ےگ کی تگہیان ےق اس کے بال وعتا ا کی ات ور کی 
ذمددارئی یاکرش نے کیا کے اکر عالات شی عورت کے ذمکھا نا نا واج بل 
ہوا ین شوہ رس ےگھ رک تات اورا کے مال متا کا طرحخ فا کرو ال سیخ 
و آ نکر نے ییا لک ذ مددارگ تر ارد ے۔ 
زنر تاون سے عق ےکر کن 

سی جو یی تن کہا گورت کے ڈ ےکھا نا ییا ےکی ذ مہ دار ینیل چ وہ ایک قاو نی 
سین زندگی قانون کے لتاق نہیں چلاکرتی زا ‌طر قافو عورت کے وم 
کھان پیا انیس اک طرع اروت پر ہو جا تو افو شور مہ ا کا خلا عکراناہ یا 
علا کے یی تر چ دیا بھی ضرور ی یل اددقاف با وہر کے ذم یل ےک وهود توا 
کے وان ک ےگ رلا قات کے لیے نے جا اکھرے۔ اور نہ یشروری سک جب ورت کے مال 
اپ ال ی سے لا قات کے لیے میں تو ا نکوگ می بٹھاے ۔ لفق کرام نے یبال تسا 
سک بغت یس صرف ایک ددرت ماں یاپ میں اود دور سے طاقات اور زیار گر کے 
چ ا ہیں ۔کحممی اکر طا قا تکرانا وہر کے ذ مض ردرینجیں سار تون کے خی یکی 
ید یراک زندگی بس موی شرو ہو جا ےلو ووو لک گر باد ہو جائے۔ بات جب بای ہے جب 
اون تالو نکی بات سے آ کے ہہ یکر سفت رسول اه کی اتا ککرے۔ اور یوی از وا 
برا ت فو کی سن تکی اراس - 


)١(‏ صحیح البخارى» کتاب الجمعةء باب الجمعة فی القری والمدن» رقم: ٤‏ ٤۸ء‏ مسند أحمدء 


رقم: ۵۷۳ 











اسلام اور جاک زگ ۳ pl‏ ناتدای نام (ole‏ 
یول کے ول میں شوہر کر ین دروہو 

ححقرت وی خرس اوڈرسرہ نے موا عتا یس وکر فر ای اک ورت کے فراش میں رال ہ ےک 
ال کے ول میں شو ہر سے هک درد مشپ رکا چیہ غلط لے پا وو صرف نہو۔ اورفضول خی شی 
ا سکاب ضا ش موب یم چر؟ عورت کاش میں ول سج یک ہرکا ید لکھو لک رر چ 
کیا جار ہا ہے۔ اگ کی کول بوڈ د گیا ہے۔ وہ ط ررح چاه دی کر ری ہیں۔ اگ وق 
عورت ای اکر یو فر ے ظا فکرری ے۔ 


۱ مکارت مفرشتوی 





وا دی رز سر رز لقن مت 

لالگ حنی تضبع)(۱) 

خرت ال ہریرہ ٹڈ لاف ماتے لک سول ال فر ای کہ ج ب کول مردپ ییو یکو 
اپنے ست رک طرف بلا سے اور میا وی کنو تعلقات س ےکنا ےک شوہرانی بیو وان 
تعلقا تک 702 ۳ بلاۓے۔ اور ووگورت ٹہآ ے۔ یا ایا طرزنکل اخقیارکرے جس سے 
شوہ رکا وو فا ران ہو اور ا کی وج سے غد ہرنارائ ہو جاۓ :سار راتس تک فرع لورت 
حت کیج رے ہی ںا یگورت دا اض ہواوراھنے ےک ہے ہی لک اشرت یکی رت 
ا کو کی ہوک »اس ل کہا ر ےا کے قوق بیان کے گے ہار ے صقو ق کا لھا هیا 
اس کا شاو رفیقت ی س کہا ے او رت ہار ے و ہر کے درمیان یلق سح وه درست مو جائۓے۔ 
امتح کی در یکا ایک لا زگ حص ہے سک هار زر یرش ہرکوعفت حاصل و پا رای 
ماگل ہو ما کابفیادی مقصد ىہ کر پاک دا حاصل ہاور کان کے احرش روک اورطرف 
دی ےکی رورت نہد ال ےتمہارے ڈے بیرض عاد موتا س کا موا سے تہاری 
طرف ےکوئ کی نہ ہو۔ کی جوز پر فرشتو ںکی طرف ےت نت مول نجل 
(۱) صحیح البخارى کتاب النکاح» باب اذا بانت المرأة مهاجرة فراش زوجھاء رقم: ٤۷۹٦ء‏ 


صحیح مسلمء کتاب النکاحء باب تحریم امتناعها من فراش زوجھاء رقم: ٢۹٥۲ء‏ سنن ابی 
داود» کتاب النکاحء باب فی حق الزوج على المرأقء رقم: ۱۸۲۹ء مسند احمد» رقم: ۸۲۲۶ 











امام اور مارگ زی A‏ اسلا مک انا نظام( خاش ) 

درک روات شی الفاط ہے ہیں: 

راا بانب الم اجره راض زوجها مها الملامکة حتى نطیع)» 

اگ رک عورت اپے ور بت چو کر را تگزارے نے ا سکوف رت لعف کر ے ر ے 
با۔ مہا ت ےک ہو جائے۔ ابآ ب انراز می کحد یٹ ریف می ایک وٹ با ےکی 
گن ےک اگ رشو ہر نے و گکوا کمک وت دی اور وائ کر یبط رزگ ل ایر 
کر ےجس سے شوہ رکا شا ورانہہو ماک رات لت مول راقی ے۔ او راخ مرک ا بات 
ارخ ہرکی می کے افیرعور گے باہرچگی جائے ےج بکک همست باجرد ہےگی۔ اتال 
کے شتو ںکی لحنت بو ےکی ۔ ان تتام محاملا تک ن کر ن ےتیل کے تراکب 
ایک بن بیان مادک ال ل ہک بی زس جھگڑےاورفسادکا ا عت ہو ہیں۔ 


ہرک اجانت ےن انگ 





باذنه))(۱) 
رت او راردا یکر ے می یک حضو رای تلام نے فر با کی عورت کے لے 
علال یں ہ کہ دہ شو ہرک مدش روز کے کرش ہرک اہاز ت ےی کی قورت 
کے یل روز رکناشوہرکی احجازت کے بی رعلا لنیں شی روزہ کے کلت فضائل اعادیٹ ٹٹل 
کور ہیں لیکن عورت شور احجازت کے !خی یں رک یک ۔ اس لی کہ وتا ےک ون کے وت 
روذہ سے ہون ےکی وج ےش مان لیے یس شور سےا جازت نے لے ۔ الب شوہ رکو 
چا کہ ده بمب یو یی روزے ےن درے بر روز ےکی اجازت دے دے۔فض 
اتات میاں یوی کے دیا ا بات پاچ هک یو تی ےک م رو رگتا پاق 
ہوں اورشوچ رکہتا سے میس اجاز ت نیل دیا ال لیے مر وکوچا جج کہ وہ لوا فقیل کی ل 
کرنے سے ییو للع نکر ےلین قورت کے لے ما !جات دوز ہ رکتا اش _ اکر ویر 
اجاز نیس دجاو عورت دول روز هم رے۔ ال لی ےکی شو ہکی اطاعت زیادومقدم ے۔ 
)١۱(‏ صحیح البخاری» كتاب النکاحء باب لات ذن المرأة فى بيت زوجها لأحد الاباذنه» رقم: 
۲ء صحیح مسلےء کتاب از كاة» باب ما آنفق العبد من مال مولاه» رقم: ٤۰ء‏ مستد 


اأحمدء رقم: ۷۸٤۱‏ 








اعلام اور جاک زلرگ ۳ اسلا کا نما اف نام( جلد اص ) 
خو ہرک اطع تنل عیادت عقوم 

اس سےمعلوم ہوا اک اید اور ارس سول نے وہر رک اطاع تک وق معا ول ۳ 
فوقیت عطا فما ے۔ ازا جو اب اک قور یگوروزه ھک م اب شوہرکی اطاع کے س ا 
سے زیادو اب ےگا ادرودگورت ر کک ل روزہ سے تروم و دال ل ےک دہ بیج کہ 
روز وکس لیے رکوریقی؟ روز وتو اس لے ارد ی یکواب لگا متا راش ہیں ۓ 
اور ال تھا لی فاد ہی کہ ال وق تک رال ہو لگ ا تراش ہرک ے راضی 
یں مرکا لیے جوا ب نہیں روز و کته وی روز ےکا وا بکھانے ہے کے بع بھی لے 
کان شاءاللر 


مرکا کار راج وو اب 

م میں ےر شی ا از 
معام لہ ہے۔اور صر ف تضاف خواہشا تک کم ل کا ماه يا رل سب یرد ی مور 
سا هریت یتک س لک اقا نے رس سے پیفریضہ ما دیا »اور 

برتلق» قرش پروف کنا سے ادر رخ لکرنے کے دس سے اتا یکو کر ے۔ 

3 ریسا ال زاب بن جا ہے ۔گھ رکا چام فا کرت ہیں اور ای میس یت شورفو 
کر ےکی ار یع سے لن شا کک دو جتنا کا م کر ری ہیں دوسب اتال کے یبا یارس 
مسا ہا تا ےہ چا ے ددکھا نا نا ہوک کی دی اج یا چو یک ت یت ہو یا شوہ رکا خیال ہو یا 
شوہ رکے ماتخو د یکی با لول ان سب ترا ہا ہے بش ری نیت درست بور 
نی خوا شک گیل پا بوڈ اب 

اس م وضو پر پاکل مر عدیت موجود ےک حضو ر ار مل نے ارشادفربای اک میاں 
چوک کے جو ہابھی تعلقات ہوتے ہیں الث تھا لی ان پرجھی اج عطا فرماتے ہیں۔ ھا ہکرام نے سوال 
کیک یا سول ارات انان انشا خواہشات ےق تکرتا ے ال گیا اج آپ طف 
نے فا کاک دو تضاف خواہشا کون پا طسق سے پور اکرتے فو ال اهب پاش ؟ ماب 
کرام اذا نے سکیا ”یا سول انا نا‌ضرورموج* پ نے ف ما چوک میاں یوی نجاط لے 











الام اور مار زیی ۳ الام انا لام (جلدناص) 
کو چو کر از طربیقہ تفا خوا شا تک انش تھا یکی وجہ سے اوراس کے ےم کے ات کر 
رہے ہیں ا لیے اس ی اب :و -(۱) 
ایتا دوفو کور تکی لگا سے و کے ہیں 

ایک مد یٹ جو می نے خو نہیں وت الہ حضرت تاو رل انروس مواعظ یش ہے 
حد یی بھی سے او رتحضرت تھا کی ہکا لن دک یال عد بی کا ذکرفر مایا ۔ دہع ث بر ےلت ہر 
پاہر ےگ رکے انددواشل ور نے حب تک ڈگاو سے بیو کودکھا اد یوی نے حب تک ه ے 
شوہ رکو رکم تو اللہ تال دوفو ںکو رم تک ناه سے دک ہیں۔اپزا ال ول کے تما تش 
دیو س ہے۔ یآ ت اور جضت وم بنان ےکا اتکی ہے۔ 


تضاروزوں یں شو ہرک رعاہت 

دی شریف مم عدیث حفرت عا کشر بل فر انی ہی ںکہ رمضان کے می عطق 
بور ی کی وجہ سے جوروزے مه سے قفا ہو جاتے هه جس عام ور پان روز و ںکوآ نے والے 
شان کے یی مم رکما رن ممن تقر ہیا ياه هد س اس لی ےکر تی تیک شمان س 
آ ضررت نم کیک س سے روز رگا گر ازا اکر ای زاس می بھی رونت سے 
ہو ںگی اور پگ دوز سے سے ہوں کے نو سورت زیادہ پہتر سے سیت ال ےک یں روذه 
سے ول اور پکا روزہ نہ ہو عالاکنک وف روز ےٹیل ے کک رعضال کے تھا روڑے تے۔ 
درون کے اا سے شم کا کو تنا جل ہو گے اکر لیے ایس بن حضرت 
ماک لا صر فآ پک کلف خول سے شا ن کک مو خرف اس ۔(۲) 


وی فجن کوک میں نکی اجازت دوه 


ال عد تک اگل تم بارش دفرایا: 
« وان نی تد إلا یافه» 
)١(‏ مسد أحمد(ہ|۷) 


(۲) صحیح البخاریء کتاب الصوم» باب متی یقضی قضاء رمضان؛ رقم: ۰۱۸۱۲ صحیح 
کتاب الصیامء باب قضاء رمضان فی شع 

















اسلا اور جرک زندگی ۳ اسلا انا تام( رخا ) 

شی عورت کے مہ یکی فر س کرو سےگھ می لکوت بر اجات کے خی رداخل 
وک اجاذت نددے۔ کی ا ےت کے اتر ن ےکی اجازت و ینا شب نات دکرتا 
مو ییوت کے لے ال نا چائ اور تام ہے۔ ایک دومرک صد یت میس ال جا توا تفیل ے 
ار 

ررالا نکم على نایم حم ولیسایگم عَم عم تاش عفکم 

عليه آن لبون فر کم من نکرهون وَلایَادْن في بتکم لمن 

تگرفزن»() 

یاد رکو تمہارا هار بیویوں پربھی ھت ہے او تہاری و کم پر بت ےشن 
ورلوں کے ذسے ایک دوس کے تقو ہیں اور ووتوں کے مو قکیگہداشت اور پاسدارگی 
فرلان لام ہے۔ دو تقو کیا ہییں؟ دہ ے ہی کہا ےمردو! تھہاراضخ ان ولول پ >کرده 
تا بست و نوا وگو ںکواستحال کر نے دی میں تپ کے ہاور تھا س هیر 
الک س ےکی اجازت شددییںء ج نکاآ ناتم ان دک ے ہہ یہاں دو بیان فا س2 ایک بر 
کہ ودک کے ذمہ فش کد مک کے اند رک ای یفن لکو؟ نے نہ دے جن سک ےکوشوہر 
اپ کرت بوک ار ری کی عزی کا گی سآ نا شوہ رکو نش ہو اس صورت یل اپ 
یدو کوک ےٹآ ےکی اما بت د با بھی نادار زرف اتی ا ازت ے 
کہ ہفت بیس ایک مرح ہآ کر یکی صورت دک لی ۔ ال سے نے خو پرا نکور و نہیں کن نان 
کے لے بھی شوہ رک اجازت کے اض مک می رابنا نیش _ اس لیک هضور نے 
ما فقو بیل ف ماک ہک پت دک کے ہوا نکر ےکی احازت شردوہ چا سے وکو کی ہو_ 

اور دوسرا تم بارش ادف بای اک وہ ید یا ں تمہارے بسر و ںکو استعا یرس هگ امات یہ 
دب کم اپ دک کے ولس کے اسقال یں سب چنیں دائل ہیں نت تپ نات 
یتست یسب ال ٹیل دغل پل - 


رت امج کا اسلام ام رسول نم 
ام این رت ام خی تضور انیس تلم کی زو یره ہیں۔ ضرات ہے 


)١(‏ سنن الترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فى حق المرأة على زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ء سنن ابن 
ماجهء کتاب النکاح» باب حق المرأة على انزوج» »رقم: ۱۸۶۱ 











اعلام اور مارک زد er‏ اسلا کا فانرا نظام( جلد فا ) 
کرام کا کے واقعات کے اندرو رر ہوا ے۔ بیترت ام جنرت اد یل بوا کی می 
ہیں جنہوں تقر ہایس سال تضور مم کی تنالت می ںسگزارے او رتضور تخ کے ضرا ی میں 
لین اورک کرم کے مرداروں میس سے اور خر میں کر کے مو مان ہوک رصھالی 03 
گے اور ہے اش تال یکی تد تکام ہک کرش تھا کافروں کے ات پڑےمرداری می رت ام 
ج ا اوران کے شوہروونوں لان ہو گے پاپ مسلمانو نکی تاشت اوران کے سا عراوت 
یں لگا موا ےء اور ی ادرداباددونوں لدان ہو گے ان دولوں کےمسمان ہونے سے ابو سفیان کے 
کے ری ی اورا نک ی اور ول رکا لمان موتا پرواش ہیں و نا چنا ا ریفس 
اس کے درپے رتے تھے اس زہانے می بہت سے سلا ن کافرو ںکینکیغوں سے تن کف کر 
مب شک طرف جر کر کے سے صب کی طرف بجر کے وا مسلمانوں میں حطر ام یب 
اوران کے شوہ کی دول دہاں دسج کان انتا یک ہشیت کے جیب وریپ 
انداز ہیں ء جب رت ام جیب دنا نے آپنے شو ہر کے تیر بش میں تیا کیا نو جھوٹوں کے بعد 
ون خواب مس دی کہ یر سے شوہ رکی صورت پل بد لی ہے۔ اور وک ہے۔ جب ہے 
چا یا نان یش ہوا یں یت مر سے غ مر کے دن دایمان می سپ لآ جا اس 
کے بعد جب کی نع اس خوا بک تیر ساس ےآ گنی اود می ہو کہ لن ےش م رای عیسائی کے 
پل جا یاکرتے تے ا کے پا جانے کے نیج یس ول سے ایا نک کي عیسائی بن کے 

اب صرت ام خی بنا پت کل یگ گی اسلا مکی خاطر مال با پک موز ,و کو و اء 
سارےعزیذوا قار بک و چھوڑاء اور رال دیار خی رم تم ہو سک اور نے د ےکم ایک شور جر 
جدرداوردم ساز Cs‏ تھا۔ و وکا خر ہ گیا ماب ان بر قیاص تگز ری ۔ اور یھدول کے بعد ان کے 
شوپ رکا ای حالت یس اتال وکیا اب بش کے اندر اکل تپا روت اور بت دق ۔ 
حضور نی سے ریت ا یہہ نا کا UG‏ 

جب تور ترش ومیل الک اطلار] کر ان کے غو ریہ ای ہک اشنا یکر 
که ہیں اورحطرت ام ی دار یش اکیٹی اورتھا یں تو ضور تم عبشہ کے پاراه ماش یکو 
چام اک چوک ام یدیا ر فیرش ایی وربا جر -ا کور ی طرف سے ناب کا پام سوه 
چا ی نیا کی محرفت ا نکو ا ںکاپیا مایا 

رت ام يب بدا ادا ںککہ ایک دن مج ای باس مام مرش 








اسلا ماود جار زنر ۳۳ اسلاع کا ناتقام( ملاس ) 
ی تی ات میں دروازے پر ینک ہوگی۔ درواز هوق ھا کہ اہ رای کی کی ہو ہے۔ 
رت ام يس ال سے لپ چا ۔کہاں ےآ کی ہو؟ ا سکنجرنے جواب و اک یش کے 
ادها با ہے( وت تا ہیں جوتضور اتر یه یمان رازن ہو گے ے ) 
انپوں نے پھر پچ چا هکل کیا ہے؟ اس نے جواب دی اکہ شا لیے جا ےکآ اوضر 
مم ٹہ نے فا کا پام نبا ہے۔ اور نا بادشاء کی محرفت جیا ے۔ طریت ام 
خی با ہی کرت وت ی لفط مر کان بش پڑےء اس وقت کے ای ذد ر سرت اور 
ترت و لک رت پا اس دقت جو رگ تھا۔ وہ یل نے اٹ اک رک رکو د ے دیا او اک تو 
میرے لیے اتن ھی خی لی ہے۔اس لیے ہی تی انام ہے۔ ای کے بعد ای عالت مل مکاح ہوا 
کرت ام جر عبت ای مش اور خضرت لام ر منورہ س تے۔ اور پھر پگ وعرصہ کے 
بعد ضرت نلم نے ا کو ےتور هواک تا م ال -(0) 


متعددثیا کی بج 

واقعہ ہے ک٦‏ خضرت نے جوتعدد کا فرا-2- نات شنا لوک نو معلوم سکیا 
کیا اف لکرتے ہیں کان برا کے کے بڑ یلیم اقا نت ہیں۔اس میا یش دک بی ےک 
ام چیہ ٹا شش ریک الت میس ذ ند یگز ار رت کول بت ولا نیس تھا۔ اب اکر 
7 حضرت مال ا نکی اس رح دلراری درا ےتا نک یاه پ نے ا یط ر ہے سے الع سے 
تارج فر اکر ا نکو مد یت طیب وی 


یسل کی نبان سیف 

ی ضرت فا مه هک جب وقت ام یب 49 آ خضرت ما سے کار ہو 
گیا ا کی اطلارع کرم س خضرت ابوسفیا کول »اور ال وقت ضرت ابوسفیان ضور نف 
کے وگن اورکافرتھے۔ جب ا نک با طدارع ع مر تیک ارآ تحضرت نت ہوگیا ہے۔ 
ال وت بیساختدا نکی زین بی جو بم آ یا و پاک یر خو کی خر ے؟ااس یهت( ) 
ان لول ٹس کل ہیں جن کے پیا مکو ر کیا الب مرن خوش لمت کی بات ےک ام 
)وان ی 


)١(‏ الاصابة فی تمییز الصحابة )۲۹۸/٤(‏ لفظ ”رملة“ 








اعلام اود ار زنرگی irr‏ سل مک نی نظام( لدنص 
معابرۃ عد یک انم 

عیب سرخ بر خضرت مم اورتحخرت ابوسغیان کے درمیان جنک بند یکا ایک 
محاہرہ ہوا تھا ےکپ سرت میں جن سک یتفصیل موجود ے۔ ایک سال کک حخرت ابو سفیان اور 
دصرےکافروں نے ال محاہر ےکی شراک پایفدیکی ہشن ایک سل کے بعداضہوں نے ع کی 
شرو کر دی۔ اس رگن کے نے میں تضورافدرس نٹ نے ہہ اعلان فرما دیا کہ اب تم ال 
معاہدے پات ر ہے۔ اس لیے اب تم جب ہا ہیں کک ھک کرم پر کدی وتک 
مار ہچمنوں نے جب تہ کا پا نم کیا و اب مچھی ال کے پل ر سء ال اعلا کے اه 
رت اپوسفیا نکو یرل کرک وق بھی حور انز نکر پر کے ہیں 


آ پ ال کے لال کل ہیں 

ایک مرج منرت ابوسفیان شام سے داب ںآ ر ہے ت ھک مسلمافوں نے ا نکر اوران کے 
تا زم ےک وگ رفا رک لیا - مرت الوسفیان رات کے وت میں ھپ چپ اکر ین مورہ بل رل 
وس اور بے خیال توا ک مرک یت حضوراقرل نی ترش بلاغ الع سے پات 
کرو کا تو شاد یرک جا نت ہوجائے۔ چنا چ یچ پک رح رت ام ہے #9 سک میس ال بو 
نی نے ا نک امتقبا لکیا۔ نس دقت مرت وال ہو سے اس وق حضو راق ری نیک بستز 
مت با تھا۔ ریت سفن سگرن دنل وکر ات با اراو وکیا ضرت ام 
جیپ ا تیزی ہے کے بوعیس اور تور اق ی تک بستر ایک طرف باکر ی کر رکه دیا 
( ححفرت )ا بوسفیا ن کو بن یک ریکل اوه وگول وااورایک تم ها 

را یت رمیرے لاک یں هیال استر کے اگ یں ہو“ 

رت ام يب نے جواب دیا 

”ابا انا پات ی ےکآ پ اس استر کے لائ ینیل ہیں اس واس کہ یی رسول 

اش اش علی یل مکابسر ہے اور جآ دیشک ہوہ تس ا رازن میں اس 

بس بھی ایی و 

اس بر( حضرت) ابوسغیان ( پان ےکہا: 

”نل ! کے یلو ملق اتم اکن یرل جا کاس پکوچھی ای بسر پر 








اعلام اور جرک زندگی ۳۵ اسلمک ناتدای نم (جلد اص ) 
دک اجاز ہاش دوگ (۱) 
صرت ام یب کا ری لک ہضور ار هس سپ با پر نب نع 
فرمایا۔ یرد یقت ال حدیث سل ےک " نوشن فشک م ن ترون “کم ات ہے 
وان لآووه دیا را ستر استھا لکرن کی اجازت نوی - 


ماود کے بلانے پیس ب کا م تچھوڑردے 
و ای على طُلي بی علي ری الله عن أ رَسْزل اللہ صلی الله علیہ 
وَسَلم فا :ور قعاالرعجل زوجنه ِخاجی یه زان کاٹ علی 
اشتزر۱(/6) 
حرطن کل تیدا تک سے ج رتور ن یکرم غا نے ارشادف بای کہ جب مرو 
اپ تیو کاپ حاجت کے ساسا کرت پر داجب س کد ہآ جاۓ خواہ وتو ی 


کل نو مراد یی ےک ہاگ چ د ورت رول پانے کےکام می مشخول ہو ال وت کی خر 
ای عاجت پور یکر نے کے لیے ا سکووگات د ے اور بلا ےو وه انکر E‏ 


نار کی کن کا علا ل راس 

ان سمارے احکامکا مقصرورقیقت ہہ ےک الف تیا گرد ن رورت کے اتررفط ری طور 
پرایک کی یوروش ری د اورا قطری ہس اورٹو اک کین کے لیے ایک لال 
راس رویز ربا دیاس دہ ہے کرک راس » ادرشوپر یوی کے تحلقات میس اس طرور تکو او راک رنا 
اون اہی تکا مالل ے »ال لے ال کے سارے را کھول وی کی یبھی مردوعور کو 
تر طسق سےا جذ ردام شاک نک خیال پیب یو یکوشو رس سکن و ار شور 
تدگاست کین وتا دورو ںکی طرف دی ضردرت بی نآ کے 


نکا حکرنا سان ے 
ای دا طالتخا نے متا کے رش ےک ببہ تآ سان بنا حرف مرددعورت موچورہوںء 


)١(‏ الاصابة فى تمييز الصحابة )۲۹۸/٤(‏ لفظ ”رملہ“ 


۱۰۸۰ سنن الترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فی حق الزوج على المرأةء رقم:‎  )۲( 











اسلام اود ما زی ۳۹ امک انا نظام( جل رن ) 
اوردوگواو ہول اور وومردعورت ا نگواہو ںکی موجودگی می ا یجاب وق لیک لیس اس کا کي 
ک کار بنا بھی ضروری یں ال خطیہ هن سنت ہے+ ای طر سی تست اک 
وت کار ها ےکی رورت کل ہےء گر دوصرے سے بوا لق نت ہے بن ال کے 
بھی اکر مرو وگو رت خوددوگوا ہو نک موجوگی مس یاب وقبو لک لیس ایک کی ےکی ےکم سے 
ا کیا اور دوسا ک ہک میں نے تیو لکیاہ اس ! تارج منعقد م رگا ماج کے لیے نہ رل 
باس ےکی ضرورت ہے اود نہ درمیان می تمس لکوڈا ل ےکی ضرورت > طا لک رام 
آسان ےآ سا ہوچاے- 


رت والا اب 


اور ودک طرف یفاک ار کا معاللہادر حا ک تقر یب ماد اوآ سای کے 
مات نام وی جا .و رمک کو بی چو تقر ی بکرن ےکی رور تک ۔ حد یٹ 
شیف میں راک جب اولاد بالغ مو جاے تو اس کے تاک رکرو جاک ان کوعرا مکی طرف 
جان ےکا خواکش اورضرورت پھا ش ہوء اور طا یکا راس ۲ سان ہو با ایک عدییث مس ب 
E‏ 

ررَغظغ الیکا رة سره و (۱) 

سب سے زیادہبرکت وال کا وہ سے شس می بہت سے زیاد ہآ سای ہو۔ اورسادگی موہ 
کا کو متنا ییاسک ادر تا کے دروم زا جوا راس میں ہرک تک موی گی 
جع 
حع تک ر رگن + نکوف اٹ کا تکار 

حطرت خن ب توف لو رای سکره سے ہیں ن ان 
یں خر نمی ب ہیا بیس ے ہیں نکوتضور اتر مل نے دا ہی یس خوش رک سنا دیج یک ہے 
جت میں ای گے, ایک مرح جب تضوراقرس خف کیک می حواض ہو ےق حضو راق نول 
نے وی اکا نک تی کے او پر ز ردان اور رنگ لگا ہوا ہے۔آ خضرت مل نے ان سے لو ھا 
کہا ر تی پر متا نکیا کا ہوا ہے؟ انوں نے جواب میں جن کیک یا رسول یداش نے 


۲۳۳۸۸ مسند أحمد بن حنیل» حدیث سیدة عائشة رضی الله عنهاء رقم:‎ )١( 











اسلام اور ریت 2 اسل مک ناتدای نام (جلرفاس) 
ایک اتون سے فا حکرلیا ے۔ او رکا کے وقت ایک خوضبو_گائ یھی ۔ اود فشک نشان ے٠‏ 


حضوراقرس ظفل نے فر مایا 
رارق الله لک وعلیك ازنم ور بکغاف) _ ر 
"تال ای تمہارے لیے برکت عطا قرم یں ول ہک لوہ ایک بلرک 
سکول ۶2و )١(‏ 


ال عدیت شل و رکرن ‏ ےکا بات یہ ےک حظررت رازن بن عوف وو کر وشرو 
میں سے ہیںء اورتضور تم انا قر بی صعالی ہیں کان مکاح کی تقر یب مم رف بیکی کہ 
7 خضرت تیک لا ا ں٠‏ بل در سکیا۔ اور پھر جب خو وضور از ر مہ نے رک کے 
دم لو ماش کے جواب کن میس نا کی اطلا ]دی -اورگا کی خر نک حور مزاول 
نے مہ ایکا نا نکر کے جیٹہ گے می بلایا کی ۔ ای سل کش رھت نے 
الق یب پسرے سکول شر اورقی عا لک _ 
آ رج کا ال بناد ا گیا سے 
حضرت جابر ایک مر تضورافنرس مال کی رمت می سآ ۓ ء او رت کیا یا رسو ار ! 
مس نے ایک اون سے نیا نکیا ے-(٣)‏ 
ضور رل ناڈ کے بہت تر ی ال سے تے_ اور پر وت تضور ڑا ے لے 
سے ینار میں شرک تکی دوس یں دیا ل ےک حضو را زی مل کےعبدمبارک مس 
اس کا عام روا ترا ےکوی فاص اہتنا مک سکیا ہاج تھا کس تاک تارادم | چا 
ایک طوقان ب پا ہے ول سے ا کی تیاریاں مورت ہیں۔ اور لی سے خاندان میس ا کی یم 
9( صحیح البخاری؛ کتاب البيوع» باب ماجاء فى قول الله تعالى فإذا قضيت الصلاة» رقم: 
۷صحیح مسلم» كتاب التکاح» باب الصداق وجواز تعلیم القرآن و خاتم حدیث» رقم: 
٦ء‏ سن الترمذى» کتاب النكاح عن رسول الله» باب ماجاء فی الوليمة» ٠١‏ ۰ مشن 
النسائی» کتاب النکاحء باب الترویج علی نواة من ذهب؛ رقم: ۳۲۹» سنن أبى داؤدء کتاب 
النکاح» باب قلة المھر رقم: ٤ء‏ ستن این ماجه» کتاب النکاح؛ باب الولیمة» رقم 
۷ مسند أحمد» رقم: ۱۲۲۲۶ 
(۲) صحیح الب‌خاری» کتاب النقفات» باب عون المرأة زوجها فی ولدهاء رقم: ۸٣۹٦ء‏ صحیح 
مسلم» کتاب ار صاع» باب استحباب نگاح البكرء رقم: ۵ مسند أحمدہ رقم: ۱۸۸۲ 








الا مارگ زنل ۳۸ الام کا نان تفام(جلرخص) 
ہے اس کے اق راب نیس ہوسکتا۔ ش مت نے میا کو یت آسا نکیا تھا تم نے ا کو ای نایر 
ولگ ور یراتا ھی مش بنا دیا ان کنر ده ےکر کیاں رارق کےگھروں می ںجٹھی 

لوا مرول نی ہی نک یرہ کے کے لے یس ہیں ۔ یا عال شان قرب 
ک نے کے لیے بے یں ہیں اب ال پیک کرنے کے لیے عطال رجا اک ہہ 
دہاے۔ ےسب بات نے ہندووں ے اورعیمائوں سے لے ی یں _ اورتضور نے 
سن تک جوطرا یقہہمارے تفاي تھا دہ ہم نے و دیا ادر نع ا کا نیہ یہ ےک طال کے 
راۓ ند تن علا لطر ے سے وای پر یکر نے کے لیے بہت ال و دولت والا موتا ضروری 
ہے لاکھوں رو یہو ۔تب چ اک ا کر ورس یس + اور درک طرف قرام کے ز را ارول 
طرف چپ کل ہیں ۔ جب چا ؛ شرع چاہے پود کر سے ۔ دن را تگھ می ل دی چل 
رت بل نی نآ ری ںاور ای کے رتفا ہوا زا تک برا یئ دکیا جار ہا ہے۔ ا کو 
کاب جار پا اکر زار کو1 کھو ںکو ادائ تکل ہے۔اوراس کے تفر 
رن سے کال او نے پدگی کی لعنت مسلط مو ری ہیں۔ لب ان رسومات نے ارت 
رای تا مد 
+ مو جورم موا 72 ےکا ایک اعت 

ال معا ط مل سب سے ذزیادہ ذمہدارک ان ول پا تمو ے جوکراۓ بی » امیر اور 

وت مئ رگا ےکہلا تے ہیں الاب جات ال وق تک یں مق ج بب ککھاتے سے 
ادرامیرکہلا نے وا سالگ اس بات کا قد ام در یکم اپ خاندان می شاد یا اوران سا لے 
ما کہ بی گے؛ اوران خلط و ںاو مر یں گے ITE‏ ےگا ایب 
خر و بآ دی بت چتاس کہ بج انی سید پٹ برقراررکتے ہوے اور ناک اون که کے لیے بر 
ا چا را ALD‏ روش دی گے مس لی والے لت ریا 
کرس گ ےک ہکان کا یآ رح وواد یک۲ ایک لا نول یا گیا ےک کا بان م یاکرنا 
جوشو ہر کے ڈے واجب تھا دہج یوگی کے باپ کے ذے اجب ہے گ اک دہ پاپ ابی شی اور 
ا رگا زد درا اھ لکھوں رہ ہرگ زر رکف رنج رم یاککرے اور 
ال طر وو دص ےکا مآ بادکھرے۔شربجت میس ا سک یکوئی اسل موجونہیں۔نحیک ہے اک رکوئی اپ 
انی یود دنا چاہتا ہے نذ وہ سادکی کے ساتھ دسے دے بعال جوتقول اورکھاتے پیج 





اعلام اور دزن ۳۹ الم کا ترا نظام( لغ س ) 
گرا ےکھلاتے ہیں۔ ان بے ذم دار زیادہ عات مو س ےک وه ج بتک ا ساد کون 
اتا ی درا ای کک ری ککیشکل تیش چا یں کے اس وق کک اس مزاب سے تیا ای 
کل ہے۔الڈدتھالی ایی دہشت سے ہے بات مار ےدلوں مج ڈال دے۔آ ین 


عور تک دی کرو راچد ہک ے 


زعن آبی یره زضی الله عة أ رَسُول الله صَلی الله علیہ سل ال 
رک اب ستاو ن یمد لد لاعزث ار أن تسد رز جها)(۱) 
"ریت ابو ہریرہ ٹا رات چ کہ سول امس اراد مایا کہ اکر 

میرے ےک یکو یکم ديا کیت درک ہک سے ةش 

زدیا کرده زورره 2 

ان چوکہ شتا کے اوه ددسرے کے۲ هرت ناذا لکد وکر ےکا 
کمن دیا لن اکر اس دنا می ک انان کے لیے دوسرے انا نکوحبد ہکرنا جات ہوتا تو بل 
عور تکوگم د "اکر دہ اپ شوہ روح ہک ے۔ 


پیدودلوں ٤ق‏ ج 

ذنگی کےسف رم ال رورت سا ونر ھکر ہے ہیں ال یس ابش تھا نے مرد 
کا امیر اور ان بای ہے۔اسل'امارت کے علادہ ارت رتش ہیں دهسب رق اور عرش 
ہیں۔آ یآ دی دراک ی گیا یاک کاب رشاو تاد گیا کین ا کی مایت اور وشا ہت 
اورامارت ایک کول وق ت کک کے لیے سے ک کک اکم اورامی رہن ہوا تھا اور وتیل نمانے 
عل ہے کک کک بادشاہ بنا ہوا تھا۔ اوآ جع دوکوڑی کے لیے وج کو نار »ابا ار اور 
شآ بل زی ہیں ہیں بک نہیں لکن ماکان زنری رن ۔مم 
کا ات ہے؛ ایک ایک لم ےکی رفاقت ےپ زا ا علق کے ت میس مردکو جو مارت مال موی 
همست د کک بتار دک ہے یاج ب کک زار کا رشت بتر ار ہے۔ ال لیے میمارت عم 
مار ہے کلف ہے دوسری امارتوں میں حا کلم کے ات می رکا رتیت کے اتر صرف ایک 





)١(‏ سنن الترمدی» کتاب الرضاع» باب ماجاء فى حق الزوج على المرأة» رقم: ۱۰۷۹ء سنن ابن 
ماجه» کتاب النکاحء باب حق الزوج على المرأة» رقم: ۴٣۱۸ء‏ مسند أحمدہ رقم: ۱۲۱۵۳ 











اسلا ار زگ ۵۰ اسلامک نی نظام (جلد ناک ) 
ضرا یکا وستوری اورقا وٹ تلق ہوتا سے نیشن میاں بیو کات ضا بط قانون اورک خاد 
بر ی تلق یں ہے۔ یہ یداو کا جوڑ سے واو ں کی ےک اش ات سار زا یط 
ہیں۔ای واس تور از ماقم نے فر ما یاک ار لیر وکر ن کا کم اذغ لکد تکوم 
وتاک وها شو رهلک وہ ا یک زت کی رسک سفرکا امیر ہے۔ 
سب ےز یاد تاک ےی 

حور یمکریم تا کی سنت ہہ ک پر کواس کے ف رک شک طرف رلا ے ہیں٠‏ 
جب شو ہرس خطاب تھا اش ونت سای ہا تل عورت قوق کے بارے می با نک ہار یں 
کرادت کے وق ہیں »کات کے ب یتو ہیں۔ اب جب ورت سے خطاب ور ا سے 
عو کو ای کے فراش کی طرف متوجہکیا جار ہا کل تا چا ےک الاو ان کے رسول 
کے بعدتہارے لے سب سے زذیادہ قائل ارام اورسب سے زیادہ قائل عحبت کی ال رو ۓے 
ز من پتہادا شور ے۔ جب کک یہ پل بھو هر تک خر ادا کر پا گی۔ 
اہن الد او ان کے رمو کا عم سب مقدم ہےء جب الٹد اوہ اٹہ کے رسو لک مآ جائے تو رد 
با پک اطا عت نہ ما کی اطاعت اور شور اطاعت کان اور الیل کے رسول کے بح ہر 
درج ہے۔ ا کف شک کر رورا توق اد اکن ےکی رکرو ا کی اطا ع تک یگ رکرو 


جدیدتذ ی بک برچ زال_ج 

آنمارےدورٹش ہریز انررا یک یگ رت قاری لیب صاحب ا 
فا یک سے ےکآ ےک تب ب مم پر چ ای موی ےہ یہا لک کک هچره نجرا ہوا 
کرت تھا اوراب بلب کے او پراندعی را ہوتا سے اورا در رال بل سب رک ۷ کار پرا 
عورت کے ذ سے نہ ہو لیکن رت فا کی سنت ضرور سےء اس ل ےک صرت فا مر 
کا مارا کا م دا هکرس اور دومری طر ف کور تکوشو ری اطا ع تک ی ۴ 
د گی اکا نکی اطاع تکر ١‏ اب اگ رای کعور تک رکا کا مکا کر تی ہے اور شرپ راد ول کے 
کمن یقاس باس کے لیے ای تین جوا بککھا اتا ہے لیک نآ کی ای تہ بکا 
فیصلہ سب کور تکاگھ رس بیٹھنا اورک رکا کا مکار تو رجت پشری» دق سیت اور ان طر یت 
چ اود گور کوک مکی ارد یوار می ت ہکرت سے میک ن روت کرت ہوا باز یس ایت وش 








الاو ری زگ ۵ اسلاس کا خاندانٰٰ نظقام (جلد اص ) 
ب گر روآ دمیو ںکوکھ کھلاۓ؛ اوران کے ہا ے2 ےجا اکر نے چا اور چا رسو ویو لک 
جاگ 6ب نک دض اس ےکوئی رصت نے دبا ےہ دوم ٢یس‏ اس وق 
رمت نے ہا هرا اوقت ہلا خدمت لے ہیں وی نا ضرو رتیل ول ہی نے 
تل بج کر ا سکو بای اور ای س کبک یانما کرد وله ال خدصتکا نا مآ نکیا دیعب 
شآ زاو سے اوراگر وجی گور تگھ مل اپنے شد ہراس و اور اپ نب یل لیے 
تست انام دےذ ا لکا :عم سیت“ ادر ےل ظاف ے۔ 
اکر وت ی عورت بل شل"ویثل کل ہہوقی ہے اور دن رات ولگ ضرمت امام دے 
رک سے کھان لا یروآون" کا ایک حص ےہ اد کی کی ری نا اس - 
۳ رسک یکی اسٹنوگرافر کی جاۓ بل آ زادگ چاو ار ی گور تکام یس ر کراس شمر 
اپ چول اد بال پاپ کے لے کم ےتا لک یت نام دس دیس 
خر کا نام جوں ۶ 7 چوں کا نام فد 
ج چپ آپ کا حن کرش سا ہے 


تقورت کی زمبداری 


ضور اق مل فبار سے ہی ںکیثورت کے ذ ے دنیا ےک فردکی فوصت واج بل ء 
تال کے ز کول ز مداد سے اور نہ ال ک کانرقول ی کی مردار یکا بوجھ ہے تم اه 
اور ہرذمہ دارگ س ےآ زاو ہو۔ کین صرف ایک بات کرت ےگھ یش قرار سے جو اراچ 
رک اطاع کرد اد نگ ت بی تکردہ ایض ادا ذد موق مگیم 
کررجی ہو اورا یگ معمار بین ری ہو حور ارت هل تک یر عقام دی تھا۔ اس 
مس سے چو چا ےا عزت کے متا مواختیا رک سے اور ج پا هزات مقامکوا تا رس جر 
آ ول رآ دبا 

۳ 
و ورت یری جنت میس جات ۓگ 
وع ام َة رضی الله عنها فاك :قال سول اللہ لى له 
سل ریما مرو مانت وززجها عنها راض خلت الْجن»(۱) 


(۱) سنن اتترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فی حق الزوج على المرأة» رقم: ۱ء سنن ابن 
ماجه» کتاب النکاحء باب حق الزوج على المرأة؛ رقم: ۸٤‏ 

















اعلام اود جار زترگ lar‏ امک انا ظا م( لرن س ) 
ضرت امک وپ روای تک فی نک رسول اللہ تام نے فر ایک ج کور 
کا اتال اس عالت میس ہوک ا یک شوبران سے خو موتو دوس یھی جنت س 


اک 
ا کیا ا 





ہے مر :جک یکوئی یوی 
اپے شوہرکوکوئی لیف کاپان ہے۔(اسی ےک بسا اوقت عور تک طبیعت سرس کی امل 
نہیں مول اور ا کی طیعت میس شاداد اڈ وتا ہے۔ا ور ای شاد ار ڑ کے نج مس 
امش رتلیف کنیا ری ہے )قاس ے شوہ رک جو یواں اللہ رک دایز جن میں 
حورو ں کی شکل میں اس کے مقر فا ہیں٠‏ وہ حور ہی جنت سے اس دتیاوی یوی سے 
خطا بک کےکبتی ہیں: 

”و ا یکر لیف مت یال هک ہا بے پا چندد نک مان سب اور 

گر یب دوم سے جدا مد مار پا لآ جات ےگا ٦‏ 

بے بات تور اقرل لماعت رک وال یو یفاب بکرم آپے 
شیر جو نیف با ری ہو ای سے ا نک کی سجڑتا۔ ای ےک ونی یں تو ا کو جو چاہوگی 
لیف با روگ کین ؟ خرت می اللہ رک و تال اس کا ری رت کے ا 
فا ںےہ انش ہروں سے ای تکہ ف ہی نکران کے د لکوابصھی سے اس با تک لیف ہو 
رک سپ کد نیا ماد سے غ م کے اتک ییا تیف کنیا نے والا معا کیا جار ا ے- 


مردوں کے لیے شد یرت ٦ز‏ اش 
عن أُسَامَةً بن ری ضی الله عة عن الہ لب ی الله عليه وَمَلَمَ قَال: 


ء۱۰۹٤ سنن الٹرمذیء کتاب ائرضاعء باب ماجاء فی کراعیة الدخول عنی المغیبات» رقم:‎ )١( 
۲۱۰۸ مسندأحمد رقم:۵‎ 














) لامدرماری‌زننگ ۵۳ اسلا کا ندال نام( جلد غا‎ ١ 
((ماتر کث بعدی فة هی أضرعلی ارجا من اتنای))(۱)‎ 
”حفرت اساعہ بن ید ما2 ںکہ کر الہ نے فرما کہ میس نے‎ 
اپنے بحدکوئی قترای ال توا جو مردوں کے لے زیادہنتصان دو مو یری‎ 
محورتوں کے فت کے‎ 
رت نک فترای د تیا شل مردول کے لیے خد یر نفد ہےء ال هر بیش تج کی‎ 
جات ای کش متا ھی جات کہ یر مردوں کے ےک کی فر مق سے فت یں ۔‎ 


عور تمس طم آنالے؟ 
تہ سکن ول ذاش ال تیان نے ود سکواس وتاش مردو کی 7ز مکش کے لیے 
ترد غر مایا ہے۔ اود ےکور تہ" سکس طرییقے سے1 ز اکل ے؟ ای قق رک میس الک اما کرم 
ہیں بیکارت الط ریق یآ زاش ہے ںی طط رق رت اسف تسایر 
یآ تی ین روک یت مور تکی طر کش کا یک میلا ن کدی یا اب اس کےعلال 
رای اند ارام اس بھی ییا نکر بآ ذا ا طرحع ہ ےک ییمردعلال 
کارا ستراظقیا ارتا ہے یا ۶ا م کارا ایا رتچ بیرد کے لے سب سے با یآ زا ہے۔ 
ال کے ذد ییرددسرکی آ ز اک ای طررة جک ہیوک جواس کے لیے طال اس کے 
سات کی معا ہکرتا ہے الد اور اٹہ کے رسول مال نے یسا سلو کرک دیا ہے۔ وا سلوی 
کیان اج 
تی ری آ ذ مکش ىہ ہ هک بل بیو لک محبت اور ای کے صقو نکی دا شس ام ناور 
اخچاک نو نی کرت کہ اس کے مقا بے میں وین کے مب پشت وال دےہ بی ای نے ک نلیا 
کہ بیو یکاخ لگنا چاو رال کے ات سن سلو کک نا چا سے کین اب ترام او تا مول 
میس کی ا سکی وجو ماج اهراک دی میت کرد ہاہے۔ اس طر یزاش 
ال لیے مردکو دوفوں طرف خیال رکنا ہے۔ ایک طرف کب تک تقاضا ہہ کہ یدگ پر روک 
)0۱( صحیح البخاریء کتاب التكاح» باب مایتقی من شوم المراةء رقم: ٦ء‏ صحیح مسلمء 
کتاب الذكر والدعا والتوية والاستتقارء باب آکٹر آهل الجنة الفقراء وأكثر أهل انار انساء» رقم: 
۳ سنن الترمذی کتاب ال دب عن ر سول الله» باب ماجاء فى تحذير قحة النساءہ رقم: ٤‏ ٥۲۷ء‏ 
ستن ابن ماجه» کتاب القتن»باب فة النساءء رقم: ۸ء مسند أحمدہ رقم: ۲٥۸۲۸‏ 











الام اور مارگ رگ ar‏ اعلام کا ناتدای ام( جلا نا ) 
وگ کر ے اور ووس رک طرف دی نک اضا یہ قلا فشر کامول روک فد کر فرش 
7 ز باکت کول مکش ے۔ اور اش تھا یکی تن ہی سے انان ان تام تسه 
مرو سا اس طرع مکل سک ےک اس کے صقو کی ادا ے۔ ان کلم وتر می ت کا بھی 
ضیال ررے۔اس کے دنتسا نکابھی یال کے اورا مک فبھی توچ رد ہوہ ان تلام پان کا 
خی لکرن صرف اللہ اہک وتوا یکی ناس توف ہی کے ذر ہے ہوسکتا ے. اس لیے نم کک 
نے ایک دان ال ج2ا قالش ہے: 
له )١())‏ 

را آ پک ببس #رقن ‏ فتے سے 

را ۱۳۹۳ 
و ے نس لزا انا نکو ارت سے رجو )گے د ہنا چا کہ اے اشا ال 
1ز ماش میں پرا تار یہ کے او سے سےا وط یک مب ہونے سے با هل لیے اس 
راگدای دماؤں یس شا لکر ناج - 


یبن ے 

عن ان مر رضی اه نما عن الب صلی الله علیہ سل ال 

««کلگم زا وکلم سول غن زعلی))(1) 

ی گی جیب دفر جب صد یت ے اور جوا | یش سے ہے۔اودہم می سے ہر اس 
حدی ٹک ماطب ے» چان راکم س سے بان ہے۔ اور رل سے اس ي 
یا اشیاءاودافراد کے پار سے می سوال ہوگا لین جن زو کت ال رر کیی- 
ای کے پار ے یش اس سے وال ہوگا- 

”رای کے صص لمع ہوتے ہیا“ دا کرت رای" کچ ہیں۔ اس لیک 





٣٥ ٥٤:مقر کترالعمال» رقم:۳۹۸۷ (۱۸۹/۲)ء جامع الاحادیث‎ )١۱( 

(۲) صحیح البخاری» كتاب الجمعةء باب الجمعة فی القری والمدن؛ رقم: ٤‏ صحیح مسلم» 
کتاب الامارة» باب فضيله الامام» عفوية الجاثر والحث على الرفق: رقم: ۸٤٣۳ء‏ سنن 
العرمذی» کتاب الجهاد» باب ماجاء قى الامام» رقم: ۷ سنن أبی داژ ده کتاب الخراج 


والامارة والفتی» باب مایلزم الامام من حق الرعیةء رقم: ۹ء مسند أحمدہ رقم: 1٩۲۰‏ 








اعلام اود مار زگ ۵۵ اسلا مک اند نظام( لغ ) 
دوکر یی ںکیگہداش تکرتا چاو رای" سک ما" کےبھی ہوتے ہیںء اور مام کے جر 
مات ہو نے ہیں ۔ ا نکر کیت" کہا جا ہے۔ اس ےآ پ اق راک پش رای“ 
ہے۔اود پر سے ا کی''رعیت کے باد سے میس سوال ہوگاکرا ن کیتگہبا م یط کی ؟ 
ام رعا ک اکان ے 

(«رلاسراع» _ 

ہرامیراپنے زم هیا افرادکا رای اوج پبان“ ب ادر ای سےسوال ہو کم نے 
ا نک کی کہا کی ۔'امی کے باد سے می اسلا مک تور یل سک دہ امار تک تاج مر کر 
لوگوں سے الک موک بیٹھ چات »لا مرکا تور ہے ےک دہ رای جاک وا سے حظرت فاروی 
ام ارما سے می کاک در یا ف رات کار ےکوگ یک بھی کموک مہا ےت کے ری یا ہوا 
ہ ےک ق امت کے روز سے سوالی موک اکا ےرا تی ی لومت میں ای کا وکا مکی تھا 
”لاض ذم وار یکا ایک لوچر 

بی س ےکہ جب حظریت فا روم شارت سے پیل نی ہو سے تو لوکوں ت کہا 
ک ہآ پ اپے بعد یذ بنانے کے ےکس کو :اکر دی - اس وقت لول نے آپ کے 
صا تز ا ے نعطرت کید این رت کا نام لک اغلات 2 لیے نازر قرا ول ریت 
را گر با خی الت رای تے۔ ان سےیلم ول :تق کی اخس کی چرج کرو 
کل ہوسا جب لول نے حضرت فا روم کے اد ان کے ےکا نام لا حطر 
قارو امس پل کب یفاک میرے اه لکوجھ ےخلقہناعکرانا 
پا ے وا شاپ یو یکوطلاقی یٹاک یکی ںآ ا 

س کا واقعہ ہے س ےک رت کپ راب مرن تضور اقرل مل کے ز مانے میس ایک 
مر ایی گنک مامت شس طلاقی دے د یی ء جب ا نکی ابلیہماہوار یکی عالت غ »اور 
باجوار یکی عالت مل طلا دی نا چائز ےا نکو ہہس م علوم ہیں تھا۔ اس لیے طلاقی دے دگیا۔ 
بعد میں تضور مس فما کے اس طلا سے رجو غعکرلو۔ چناخچرانہوں نے اس طلاقی سے رج 
ک رلیا۔ اس اق کی طرف نت فاروق ام رنه اش وف مایا که یس کوخیفہ ہوانا 
چا 2 ہو جے اپنی وراد ییک یآ ںآ تیمس ا سک کی ےغلیف اددل؟ 





اسلام او مارک زنرگی ۵۲ اسلام کا انا ظکام(جل دنا ) 

وف راصرارکیااو رکا ضرت !وہ تیا وی للم نوک وج سے 
نہیں نے ای اکم لیا تھا۔اس وات ےکی وجہ ے وه اف تک یت ےو ہیں ےہ بل دو اس کے 
ال ہیں هآ پ ا نک ناد یں ۔ ای کے جواب مس جو بم لحرت فاروقی ام ون ارشا دق ا وہ 
اد کت کے قائل ے قرا لک پات اکل ل بسک فلاف تک یضرا قطاب کی اولا وگل سے 
اک یش کے کم م گیا ت کف ہے۔اب مم اپے غاندان ج میس ےکی اورفرد کے گل میس 
بے ھن اش چا ہتا۔ ای لیے ہہ ابارت اورخلافت درتقاقت وم دار یکا بہت بابو چھ سب اور 
آ رت می جب اللہ تیال کے سا نے پاک صا باب دول اکر برابر سرابرچھی موس ال تز 
تمت ول _ 

ی سے ام رکا نشور اس کے رای ہو نے کا ور ,کہا نے اس امارت کےت نک هگب ادا 
کی 


مره وی و ں کا مان ے 


وروالؤْلُ راع غ علی أفلِ تیت( 

یی مرداپ ےگ مروالوںکا راک بان گم والوں ٹس یوی اور چے جو اس کے 
و کاو دراو تر متا گے ہرد سے اس کزان مو اش 
گرا کوقہا د ے ز مرا نام دیا یاقا وق تھے۔ ان کے سا تہاراکس طرحخ معط 
ماک اک ؟ ان که ارام نے ا با تاد 
رہ ہیں ا ں؟ یں دن کی طرف ٹوس جار ہے؟ مک سای ال 
ہار ےول شآ س؟ امت کے روز مرد سے ان قھام چززول کے بارے تسوا ہوگاء 





یی اکیق رآ ن کرم نے فرمایا: 
اھا را سكم راهم نازاچرں 


"سین داد هریگ سے باه اورا ردو نوت یگ 

سے پیا 

ای گناد رست سک خد آگ ے کر بیٹہ کے خود نما زجھی بذج رسب ہیں اورروزہ 
بھی رکھور سے یں ۔ قرش واجیات اورنواشل ولچیعات سب ادا نت ہیں اور دوسری طرف 
(۱) التحریم: ٦‏ 








اسلام اود ماری زی ے۵ امک فان ظا( ملاس ) 
ادلاد قاط را سے پر جا دی ہے ا کول ہے۔ ا کول خا لیس ہن پر اه تیا ہے 
کے روزم سوال سے پچ کل کو ےکم ےبھی سوال ہوگاء اود ا کا عذا ب بھی بکرم نے اپنا 
فربیضہکیوں امن دا قا؟ اس لھ اا یرداچ هلان کے رای 'ے۔ 


کات خم ےگھراودا کی ادلا دیپان ے 

وأ را علی تب ززجها ززلیم) 

اکتا شوہ ر کے اراک ادلاد پنگہبپان ے“ 

وید کورو 4 بی ردی 0 لک ش ہ رک دومع ا یکی اولا و ڑگ کی 
ات تک کمک انم کے گم کے مواملا تک ها کرے اور دوصرے ادلاو 
1 دکھ بعال جک توک دک بعال کی اور دٹی در بعال بھیء ورت فراش شی 
وال ے۔اورا ال عدیث سل براي کے ال جیا نکرد بے گے یں۔ 
وان حضرت فا رہ جن کی سنت افیا رک سی 

رت الم جن کی خوا تج کی سردا ہیں کا کے بعر حضرتہملی سرت ریف 
ےی رت اور یتسه یس یں یہ نےکر اک رح تب کے پا ہر سے 
کا کر یی گےہ ارح رت فاعم جنگ کے اه ک ےکا مگ »ارت فا مہ اا بی 
گنت سگم کام نام دی تج اور بے شوق وزوتی رل لاور اپ شوہرکی 
دص تکرش .ان تک کام بہت زیادہ وت تھا۔ دہ زان کل زا ےکی رب نو تھا 
شآ کل تپ یکا وی نکردیااوکھان تار م وکیا بان رس کے لے گی کے زر ہے 
آٹ یں تد کے اکا ا کا فک لا اور ند ور سا تیں۔ روص ایک اس چوڑا 
گل تھا کی میس صرت قاط ڑکا کی متت نان »ارت فا بے شوق 
وزو سے پیمشقت ان لیکن جب زو خر کے مو یر تضوراقدس مس ال بہت 
ما یتآ یال ال تست میں تلام اور بان یتیس چنا ضور نو یرامش ان 
کوٹ ی کر شرو کیا ت حطر فا سے کی ےک ہا ہآ بھی رتور امس سر 
دی کہ ای تراد انآ کر دے دمیں۔ چا هریت فاط با حضرت عا کے ا کک 
یس حاض ہیں اوران تک اک ہآ پ تضورافزس م ےک لک کی ی ی رے پاتھوں 








اعلام اور جرک زگ ٥۸‏ اسلا مک خاندا فظام(جلد اص ) 
پرنشانات پٹ گے ہیںء اور پل کی مکی اٹھاتے اٹھاتے سے پل بد کے ہیں۔اس دنت چون مال 
یت میس اس سار ے تلام اود باندیا ںآ کی ہیں کل نام باتری اکر کیل جا تو میس اس 
مقت مات لول هرت فا وا ار 

جب ضور از ری نی شرف لا ےت حضرت ما نے تضور نس یا 
کہ یا رسول !مگ صاحب زاوی خضرت ا تخ ریف تیور یف مار ,خر 
پاپ تھے اور جب ایک پاپ کے سا سے یق نی ملس هک پچ همرس پاتھوں می 
کح پٹ گے ہیں۔اور پا کی ملک اٹھانے سے سے پل کے نشا نآ گے ہیں۔آ پ اندازہ 
کرای وقت باپ کے جن با کاکیا عام ون تضور رس نہ نے ناگربا 
اورفر مایا فا اقم نے تست با نکی اغلام کی درخواس تک ہے کان جب کک ساارے ا مد یداو 
خلام اور انی رآ انی ءاش وت کک شی مکی فلا اور با نکی دینش 
خاش ے لیمکت زی“ 

الہ شم ایک ایا جا ہوں جوقہارے لے لام اور باندگی سے کت وکا و ہے 
سک جب نم رات وت سر بر هواس وقت ۳۳ مرج مان ان ۳۲۳ مرت مد اور 
۳ مر اکپ لیاکردہ تھا سے لیے لام اود پا ری سے زیادہ یہت ہوگا۔ یمرک ردو 
امک جیپ کر کہا لہ جو پچ تضور نتفای ای پسطتل بو اور 
واب نشیف نکی ۔ اک مجح ال جک 3 ڈیا کہا جات ے۔() 

7 خضرت مم نے انی مش یکوخو ان کے لیے لیک مال بنا د کہ دی اک ہو تاو 
انار ےتوہ پک یج ہو لیکن سنت ہہ س ےکہ وہ اپنے شو ہر ےکرک تیبان ہے ۔ ادرا ی تهب 
وس کی وچ وہ ای کےکا مو ںکوانا کم رانا د ےدک ہے۔ 


اولا وک تر یت یال کےمرے 


اور و مرت رت رک گنل ہے۔ بک ا یکی ادلا دک کی میا ہے۔ ادلا دک 
وش ادلا کی خدصتء اول کی تر یت اورا لک تم مکی ذمہ داری تضورافرس نل نے عورت بے 
وال ے۔اگراولادکی تربیت یں ہو ری ہے۔ ان کے اندرا سلا یآ داب تلآ ر سے یں و 


(ا) جامع الأصول (۱۰۰/7) 








اعلام اور ار زگ ۵۹ اسل مک انا تام( جلدخ اص ) 
اس کے بارے لورت سےسوال چوگاء اور بعد ٹس مرد سے ہوگا۔ اس لیگران زو لگ 
3 ذمداری کور تکی ہے۔اہذاعورت سےسوال جو تار یگورش هواس بچوں شد ین 
وایما نکیوں یا ہوا؟ ان کے ولوں یں اسلا یآ دا بکیوں پیا ہیں ہو ے؟ اس ل ےتور 
قرش نے فرمایکیعورت سے شد ہر کک راودا لک اولاد کے بار سے میں سوال وآ کے پھر 
روبارووی ھلہگرادیا: 

(«کلکم راع وکلم مسون عن رع 

کیم یش سے ہرتس را ہے اور رل سے ا کا ذمددعایت پزول کے بارے میں 
سوال ہوگا۔ ال تال اتی رتست سے ہم س بکوان فان کے نے اوران پش کر ےکی توق عل 
وگب ات 

وآخر دغواا آن الم له زب امین 


ti 





اعلامادر مارگ زگ 1٦٠‏ امک متام( بل اص ) 


یوک بت ہت ویس ٭ 


پعرازفٍِصنوۓ! 
ما بَفذ! 
اعد بالله من لسن ارجیم.بشم الله الرّححمنِ ارم 
یوک سے بت قائ کن ہے 
خضرت قفا نوی نک سا کک کے خا کے جاب شزرا 
”نیو یکی عبت ديا ےکر مهار مود ہک ای شرط ےک ناف لگن الد بن نہ 
.یوک کےساتححرحب تکا زیادہ ونان مطلوب ہے جب لفو کی بڑہتا ار 
وی سےعحبت بڑھ مال ۓ'“(١)‏ 


ہردہ ج گناہ رآ باد کے ”وتا“ ے 


ونیا سک ق رآن وعدیث شی مرم ت۲ او ری کے بارے مل فمایگیا: 

رر حب ال راس کل عَط۷()6) 

اور کے پار ے میں فرما اگیا: 

لوا یره ان لا متاغ الفززر۳(4) 

می دیاوی زر دوک کا سامان ہے وی رہہ ان سب ے مرا ووصوروں سای 
ہے ایک کدنا سے۔اتھ تلق ہو جائۓے وی انا نکی گناہ رآ مادہکردے۔ او راد 
اندر یکی رل کہ اپ ف ے جوف راگ اورواججبات ہیں ء ان کے ترک اد کرد 
۲ اصلای ماس( ۲۰۰۴۱۸۹/۳ )یح دازغا زت رمقان امیا دک جاح کر دار علوم رای 
() الفا ی شی :۵ےا 
(۲) گنز العمالءرقم:٤ ٦٦٦‏ (۳۰۳/۳)ء حعد یت ماک کا جم یہ :وا کیت مر کٹا دک بجڑے" 
(۳) الحديد: ۲۰ 








اعلام اور ار نگ ا٦‏ اسلا مک ندال ام( لد اص ) 
مباحات لاناک 2دا کے 
دور صودت سب کاک چردنیا کے متیر تاق نے انسا نکو راہ راس ت گناہ پآ ماد ول 
کیا کن مات میں اس دیرگ اماک پداکرد کہا بک سے .کر شام تک دنا کے مباحات 
او هک اور کا خیال ہی ول می ۳1ء رونت وی مباحعات دل ود ما ی مچھاے وه 
ہیں ادراش تا یک بادادرآ خر کا خی یبھی دل تک ۔ اکر چراس دوسری صور یلع 
اقبار ےگا اورمحصیی ت ای کے سک یوک محصی تک رب ال انرب ہے 
ہ ےکہ شاک الا خر انس نکومحصصی ت کک نے چات ہےء اس لیے نا کے الد الیا اش جا بھی نہ 
بنا جا ہیے۔ 
اک ونیا کے ساسا مند رجہ پالا دوصورتیں < ہوں ,مق کسی محصی تکا ارتکاب ہواور 
شراک اندرالیااتھاک ہوک مروت دنا کر دل ورن ماس ونیا مرو نے کے 
چا اورزیادہفاحدہ مند ہو جات سے اور روہ وتا آ ر تک اشر تھا کک کٹ ےکا ز ین ن جا 
ہے۔لپراانمان ان د وصور ل سے »مرن مر مولا نارو یی فریاتے ہیں ے 
پس ریا از ظا انل غرن 
نے تاش و ق و فرزر و زن 
دا تھریف س الل تال سے تافل جو جانا ےی ڑا سوه یوک ادد ہے بے انس » 
گر اشتعال سس[ رت سے غفلت دا نمچ اوراگر غفل نٹ ےل واه مال و 
دوات کے انار کے ہو سے ہو تب کی وو دیا مو میں _ 
کیال دنس بکافر ہیں؟ 
ایک مذ رک کاشمر ےل ٠2‏ 
ال وا كزان مطلق اتر 
مم م ار بل بن و ور ی بل اتر 
اس شر پراشکالی ہوتا ہ ہکان بد رگ نے اب وتا کف ارد ےو اگ یس ب کا ہیں 
اور روت دنیاکے بارے مس بق إن ارجا جن مس گے ر ے ہیں۔ 
ای شح رک ایک وج س ےک امل دیاس مرادوولوگ ہیں جنہوں نے دنا تلق 





اسلام اور مار زنرگی yr‏ اسلا مک انا تام (جلد اس ) 
ام یرود تا لی کے کر ہو گن اور وا قکقراخقیارکرلیا 

دور تج رحخرت تھا نو نے بای جیب دوخ یب فر بای ےر ا اک ای شع ریس جو 
با کال دنا ا فان ملق ان “اس میں اون ” امل دنا“ رمرم ے اور اقرا ن مطلق ابر“ 
ما موبلا ال شع رکا مطل ہیں ےک امل دنل کاخ ہیں لا کا مطلب ہے سے 
کی کاقرا ن ملق ایل دنت" 


"فلت" کا ام‌دیاے 

بہرحال! دنا کی مال و دوات اور دنا کے اسیا ب کا نام ”دنا“ »یل وی نام ے الد 
تا تفای تک از تال کے ون سے نف یکا اور اد تی کے سا سن بی ہونے سےنفلت 
کار یفلت نہ ہوق ری دنا آ خرت کے معن بن جا ہے اس لی ےک ایتا نے ینز 
ا پس تراد ےکم دی »اپ یوی وقاچ کول کے صقرت اور لے له 
والوں کے توق اد اھر ےکا گم ایل تنا نے دیا ہے اب اکر ان تقو ی اوا یکی خا ط دن کا 
ر ہے موتو انش تھالی کمک یل ہوری ہے۔ ا نو غفا نہیں اور دنیاۓے روم ہیں 
رانک دنا کے بارے میں فرمایا: 

واوا من فصل ایور 

یی تال کال ترش کرو وا کل اف سل فر یکیو جب انسان اد 
تا یی طرف سے ما مدکردومقو کی اواگی کے لیے دنا لا کر رپا سے روف اش ےء وه 
دنیاۓ ال بکد ین ہے اورا خرت کے لے ن ج 


اورتخرت الا نے ہے جوفر ہا کہ یوی سے عحبت عین مطلوب ہے اس ل ےک رکآ نکم 
یس اد تھالی نےکر مایا 





وجل بتکم کرک ژرخمه۱(6) 
ھی ابش تحال ےت ہار ےد رمیا ن محبت اور فقت پیر افر ا لبق ا انس عحب تکوخود انر تیال 
)0 لسوت 2 


(۲) الروم: ۲۱ 








اعلام اور ہمارگی زگ ۱۷۳ اسل مک اند عم( جلر نا ) 
نے پیا ف رایا ے اورتضور اتر تام نے حدیت شریف می ا کم دیا چنا ہآ پ نے 
فرمایا: 

«رخباژ کم خیار گم یسا هم وا خیا رکنم لیَابیٰ))(١)‏ 

تم (لوکوں ) یس روہ ہے جوا پل دیول کے بے بہت ہوادر جس ای یل کے لیے 
مم میس سب سے مہ رہوں۔ 

ایک ا وریہ ارشادف مایا 

«راستوضوا بالیْسَاء خر )(۲) 

ون بارے می اچھا سلو کر ےکی ویس اوو لکرلو ۔اہذاجب اناا مک 
تل مول ٹس ا یری سے تداهش کت زا طلوب ہے۔ 
تقو ی بڑ عن سے یوی بت( یاوه مو ے 

زا رت والا نے فر ا اک جب انان اند رآقر ی بڑہتا سب وی سے عحبت باه 
جال ے ول دہ بان سک ال تال طرف تال کے وت میرے ذے عار کے گے 
»باعل ا اواد اھ کاب ہوں ءال لیے جب وہ اس نیت ےا نتقو لوراک ےک ار 
الاب - 


مارک اورا نکی عبت س فرت 
اک وج سے حت اولیا کال #وست ہیں٠‏ دہ ا سے یوک بل ےہ کی بر رک ے له 
اور ہمبھی اپے یوی ول سے مہ تکرتے »ات تم عحب تی کر ی ححبت و ہک ے 


() اس ع ی ٹک ع بارت قائ لح ے کیون کو اماد یٹ میں اس موضوع ے تلق دوطر کی داب دق 
ہیں :ایک روات شل يالفاظ ٹں: ((خی رکم خیر کم لأھله وأناخی رکم لأھلی)) ددم انیت 
میس پا ےول نر( خا رگم جیار گم لیا هم)) ال مداعت شل رروانا با زگ ایی ) کے 
فیط 

٦")‏ ييح الب خاری» کتاب النکاح» باب الوصلة بالتساء» رقم: ۷۸۷٦ء‏ صحیح مسلم» کتاب 





ال رضاعء باب الوصية بالنساءء رقم: ۱ء سنن الترمذی» کتاب الرضاعء باب ماجاء فی حق 
المرأة على زوجھاء رقم: ۱۰۸۳ء سنن ابن ماجه» کتاب النکاحء باب حق المرأة على الزوج» 
رقم: ۱۸4۱ 











اعلام او مارگ زنر r‏ اک اا ام( جلت ) 
یں بن ہا عحبت میں اوراولیا گرا مکی حبت مم با فرق سے ار چو یھ میں یی مہ 
معلوم وس کرمگ یتک رہے ہیں اور و وی حب تکرر ہے بل مگ چا سل ر سے 
ہیں اور ووی ون ے کیل ر ے میں مک یوی کت یکا انہارکرر سے ہیں اور وھ یک مد 
ہی لیکن تتیقت می بافری ہا ے۔ 


ا نکی عحبت ادا رتوت کے لیے سے 


دقرت بی ےک ہام لوگ د یاد لذا تک ہہ ےک تکرتے ہیںء خلا ملگ اہ ہچوں 
س ےکی ل ر ہے ہیں تو ای س کیل ر ہے می ںک ای یش عزہآ ربا ہے ی یوی سے ماکان اس لیے 
ت کے دس ہی کرو« مو جب لزت ے۔ اور اولیاء رال لے محب تکر سے ہی ںک الد تعالی نے 
ا نکن ہم سے ایتک دیا ہے اوران اولیاء الکن کے ساتج معا کے میں وت رون ہوتا 
ہے ادر وی برک کول ہوتے ہیں جوا رتیل تاق ت کے وت وں ہوتے ہیں اق 
لیے مار ےعلق اوران لق مس زین و ما نکافرل ہوتاے۔ 


ور ری ال کی از واج رات سے خوش لبق لوب 

می نے اچ تن رت ڈاک دای صاحب بی سے ماک ایک ونیم مت حطر 
زیاس سکپ ها ات مب ہوتا ت خو رب یرپ ادا 
رات سر ایک خو شکب یکی با ںک ری اکر ے جاک روایات جم ںآ تی ہیں- 
شا جرت ما تش بنا کے ماک دوڑ لگا ر ہے ہیں اور کنر ھے کے کک ےنارت 
کر کےعپشیو ں کرت وکھا ر ہے ہیں اوررا وکا سنار ہے ہیں۔' 07 
را اش شات کے اتام مو یں و تازل ہو ری موبلا یاچ ہوں رای 
کے ساتم ا کا رشن جڑا ہوا ہہ دہذات امک دا لتق یو ںکی طر کے توم ہو پا ے؟ اس 
پر میب ہوتاتھا۔ 


وولو لا ۳3 کن یں 
بعد فیک ایشا بجی سآ نے لگا کہ دوفو لکام ایک ساضھ ہو گے ہیں :اس 
ل هک وی کول کے ساتھ جومحاط مور پا ےہ درتقیت ا کی توعیت بد ی ہو ہےء اس طر دوہ 











اعلام اور مرک زندی ۷۵ ام مک اتان نظام( جلد فاص ) 
معاطا ت کی ال کے نز یک اش تھا یک ی یا کا مه ہیں »کیرک جب غیت درس یکر لق اب دا 
کے سار ےکا موں می بھی وک فور ہے ہوالع عبادات یس ہے۔ 


ی ڑم کر ایال و ا بکرنا 


ی اهلد اد کے اہن صرت مول بو ن صاحب بک کا ایل وا قور 
نناک ودالک ایک دای کا جت پڑھارہے بش یاب ےہ دی کے وران ایک صاحب 
ے1 کرک دالدہکااتقال م وکیا ے٠‏ ایال نوا ب کی درقواست ے۔ حشرت نے ہے 
اٹھاۓ ادر دعا شرو )کرو یک اا م ج کت پھر ہے ہیں »الک واب ا نکو پا و کے وہ 
صاحب با ج ران ہو کیک کی ایال اب تچ رآ ن ریف اعد یت شریف پڑھ 
کر ایال ٹوا بکرتے تو باتک آ »ری ھکر ایعصال ا بکیے؟ حطر نے ف ربا کے 
ما العف دم نیت درست برع نزک بر شرف اوی کے اب 
اول فر یں جوف اب قاری شریف ٹس ہہ وی لوا پیت کی سب لن شا اق 


ملا رن کے درس میس دل --اثراشرجاری تھا 

یس نے اس وال ماجد 924 سے سنا کہ میرے واوا رت مان رشن صاحب پا 
زارت تک صرت ند هه کن کاب لاس نکاس بڑھ ارت 
2 کیش ہم اپ کافوں سے اک سے کان لب ے' الال کی آوازآری 
ےن کےسجق میں ہے بات ہوئی ی سکو کے والوں ےگنر“ ک کہ داگ کاس 
ال شک انو ارو کات تھے رکیونک یت درست تی اورط ریق ورست تھا 


اتجاغ سن توافت رک راو 

ال تال مارگ نت کو درست فرمادس»آ ین ۔ پر نزیس انار سن تک یت + هرگ 
”نت“ تام ند ےکا مول پر مادک ےہ جو کرو کیت سنت سے رشعل با 
انا ہرکام میس انار سن تکی خی کرد کے بالا راک سار ےکا مکی د ین جن چا بل گے اوران 
اند رگی وہ انوا و برکات ال ہوں گے جوعبادات می ہو تے میں اور دهد نموم یل 
دا دول گے_ 








اسلام ارجا ری زی 1٦‏ امک انا عام( جلد ناک ) 


اس کے ان اض رسدے 

ناس کے کر اتی ے۔ مار ےکر ڈاکٹرصاحب و ف اگمرتے ے 
کہ وتان می نے اج سن تک نکی ہے : مل کھانا سان ےآ ی کان لیذ ری ہوئی 
ہے کھان کو ول چاہ پا ہے ہن ایک مہ کے لے دل لب ایا کہ ول چاه کم 
یکی س »رورت کے مہ بات ذ ہنع ٹس لا ےک اد تال نے ہمارے زڈے مارب 
کارا سے او رتضور ارس مل کا مول تیا کے ج بکھانا سا نے؟ فو شک رکرتے بو 
ان تاو فرمالیاکرتے تہ اب میں تضور ات ری نج کی سن تکی انار می کیاوک م 
الپ کرکھانا شرو )کرد یا چگ یت درست ہوک ءال لے اب و هگم ناشیا رد گیا 


لین بالیس 

الم اندددائل بہوئے اور کیت ہوا چا دل ا اک ا کوگود یس اٹ ھکر پیار 
کروں ہلان ایک مہ کے لے رک گے اور سو کول کے پاپ یک لک بی گے؛ پر 
ددرت لیے بر خیال لا کر تضور رل بچوں کے ساتھ پیارفرماتے سے اب می بھی آپ 
کی امش ےکواٹ کر پیارکر ںگاء پھر وگودمس اٹ کہ پیا ميت ی کی اا مضت کے 
یچ یں دنم نگیا۔ 
غلاصے 

خلاصہ یک سے نےکر شا مک کک زنرگ کےمعمولات می سکوئیکام اییانیں کو 
تن نیت سے ار سنت اورد کا کم تہ نیا جا کہ جب اتاج سط تک نیت سے د ہکا مره گے 
اوی دناد بن جا گا۔ _ ۲ 

اشفا اپ رت ا ورل سے کم سب کو ال ی کی نو عطافرماے۔آ شین۔ 

وآ خر دغوانا أن الُحَمد لله رب للم 
جج 








اسلام اور مارگ زگ ے٦‏ اسل مک تاتا نام (جلرفات) 


والر نکی خدمتء جن کا ؤ رل * 


پورازخطصنوۓ! 

ابا 

فد بالله من الط الرجیم شم هلر حن الرحیم. 

طواغبذرا له وا نش كرا به د ین اِخْسَانًا بی نی 

نی والعسکین والجار ذى ری اجار لنپ والشاحب 

بالجلب ون الیل رمَا ملگٹ منکن ۱(4) 

علا متوو بی نے بے یک تیا باب قا م خر مایا هجو ولد بین کے سارت لوک اورصلہ 
ری کے بیان مس ہے جیما کہ میس نے یل وت کیا تھا کہ ہے ابواب جو ال کاب "دیاش 
اسان "مینست هوانگ چا ے٠‏ 
ان عقوت کے بار ے میں تضور اتر نٹ کے ارشادات آ پک یه ہیں ال سے باب میں 
وال ن کے سات وحن سلوک اور رشت واروں کے تو کی اوا کے بارے میں آ یات اور 
اماد یٹ لا سے ال - 


ال 








وتا لث: تم ی قَان: رر بزلوالدیں) قلث: نم ی؟ قان:«رالحهاه 


امزای خطیات (//۲۵۳ 2۸ ۲۸ اکت ۱99۴ بجر از نز عص ہا ی سور بیت اکر م رای ۔ زر 
ور امام فووی میلک یکناب "میا الا ین“ کے با ر۷ "باب بر الوالدین وصلة الا 
(مف۱۳۵۲۱۳۳) کادرل ہے۔ 

۳٣ التساء:‎ )۱( 








اعلام رای زی 1۸ اسلا مک انا نظام( خاک ) 

فی سيل اللہ)) (۱) 

حطر ت عبدائشدبکن مسحود ٹلا ے ردایت ےک بل نے نی اکرم لس پا 

کال تا یکوسب ےزیاد مکو ب لکون سا ہے؟ آ پ نے فرما کب سے 

یدب کلپ ہ ےکا اپے وت پاد اک جا سے مس بر چیک غاز 

کے بعد سب سے زیاد یوب لکون سا ے؟ آپ نے جاب می فا کے 

دال درن کے اتم کن لوک یس نے پچ روالد بن ترصن سلوک کے 

هر ترس موب لکون سا ہے؟ 2 آپ نے جواب مل فر رکاش کے 

رات میں جاک 

ا عد یت می تیب ال رع مان فرب یگ یکرسب ے ال اور دیلقت 
از ےکور اروا گیا دوسر ےنہر پر ولد ین کے مات ےتکن سلوک او تفر ال 
لکوت 


موی وش 


یہاں دو ہا ٹن یک کی ہیں ؛ ایک یرک ار احادب شک ا ہیا جا سے 5 نظ رآ جا هک بہت 
سرام کے ف موا تع تضوراقرس نام سے هو رسب سے اض لیم لکون سا 
ہے؟ ال سا ہکرام ےھ کی ہلگ راود یت ام س ےک دہ بے چا ی ںول شتا 
کے نذد یل سب سے (یادہ بوب اور آل ہوا رام ششک جائے اور وکل مر 
فزنرگیوں شآ جاۓے ال ل کہ ہروقت ول ود پآ تک رها روش »پاک 
آ خت می کی طر الف تالک قرب اورا یکی رضا ال ہو پا ے ا هرا سوم 
کر کر میس رہ هکس مکی اج وزاب ےہ اور وہ بیس اسل ہوجاۓ۔ 
آئ ہم لوگ فا لک اعادی لپت رس فلکم یفقیلت ے۔ 
فلا مس بیفضیلت ہے پڑت بھی ہیں۔ مخت بھی ہیں لیکن اس کے بدا تک داعیہ ی 
یں وچ قرات کا ہکرام دا کا عال یر اک تچھو نے سے جو نال جس کے بار ے میس متام 
ہو ہا ےک میٹ ا بکا ما کی طرف دوڑ تے جے۔ 
0 صحیح البخاری» کتاب مواقیت الصلاة» باب قفضل الصلاة لوقتبھاء رقم: ٦۹٦٥ء‏ سنن النسائیء 
کتاب انمواقیت» باب فضل الصلاة لمواقیتھاء رقم: 1۰5 مسند أحمد؛ رقم: ۳۹۹٣‏ 





اسلا اور مارگ زگ ۷19 اسلا مک ناتدای نام (جل دص ) 
افسوں !یش نےٹو بہت سے تراط ضا کرد ی 

ایک مرح رت عبداہ ین عم ٹچ کے سا ےرت ابو رنه بعد یت متا کے 
رسو لکرمم نی نے ارشادف ایا کہ جر ا ان ماک نماز جنازہ س شرب ہد تو ا کو 
ایک قراط اج ےگ رط ال ذمانے یی ایک پان تھا۔ جس کے ذ ر ہو چا نک یکا وز نکیا 
te‏ اور ول نماز جنازہ کے بعد ال کے چیہ پل ا سکودوقی میں گے اود جن ا سکی 
تین میں بھی شال ہوا رن رش گے_ و سے7 * قراط ایک چا سا پیا نہ سے ین 
ایک دو کی مد یہت لآ چگ بتک قراط اعد پہاڑ ےگ بڑاے- 

جب بعد یث حظرت الو ره سنا تو رکب اب یٹ نے فو رآ افو ںکا 
اقلا رک سے ہوم رما کش نے بے عد یت پیل کی لیج سک دج سے ہم نے بہت سے قرط 
ضائ دع-() 

مقصد تا کہ که پیل رمعلو نیس تک از جناذہ پڑ گے ادر جنازہ کے بل اور 
ترفن می ترک کی ایک فطیلت ہے اکر لے سے بے مم بت یں ا۴ اقام کر اور 
امام دک سک وجہ سے میرے بہت سح تراط ضا ہو سک ۔ مالک ریت کر ان روا 
دومعالی ہیں جن کا مشخ تی نکر فا کی سضوں پل اور خضرت ے احا م مان 
زنر یگکزارنات جن کے تماقا کیو کا ذخیروموجود لیکن اس کے باوجود جب ایک یا 
وم ہوا ت یل ا افو پاس ےکن کین ا بتک یل اقتا ر کات تام 
صحا .کرام م کا بجی حا ل نظ رآ تا س کہ ہروقت ا یلگ میس ہی سکم زرا کی یکر ن ےکا موت 
می جائۓ جس سے اش تھا کے یہاں اجر وٹ اب میس اضاف ہو۔ اور اٹہ تیا یکی رضا مال ہو_ 


سوال ایک جوا ب لف 


ای لیے بار با رما کرام تور اقدل مہ سے پر کے کہ یا سول ار اسب ہے اض 
ل کون سا ہے؟ روایات مس بیط رآ ا ےک ضرت نف ن ملف موا ہکرا مرف جواب 
یط اس حدیث مم آ خضرت می نے جواب دی کرسب سے افش لکل وقت پ نماز بڑھنا 
ہے ایگ حدم بث پگ ری جک یا ای سوال کے جواب تپ نے درز 


۱۲۲۹ صحیح البخاری» کتاب الجتائزء باب فضل اتباع الجناثر» رقم الحدیث:‎ )١( 











اسلم ار ار زر ۰ املا مک خاترای تام( بلرفاس) 
کسب کل جکتقهاری زب اش کے ذکر سے رے-() 

سن روش قاری بان اشکا زک چاری ہوء 2 پھرۓے اٹ مج رعالت مل 
تہارک ز ان اللکے :کہ سےتر ره رمل اش تھا یوسب" سے زیاد ووب ہے ایک روایت س 
1 آ سک ایک مھا نے سوا لکی اک یارسول الد اسب سے اض ونر چپ نے فرایا 
یب ے اش لل اقا لک پہنری کے۔ اتھکر ے۔(۲٢)‏ 

سا و چھاکہ یا رسول ارا سب نکسا ے؟ آپ نے جواب دا 
کالہ کے راتۓ می چھا وکناسب سے شرل ج( 

فش کلف مارا مر خضرت مق تلف جوابات عطافراسع» بابرا گر چہ 
ان جوابات می رفظ ر؟ ےکی تقیقت متس - 


ہن کا نف لکل چراے 


باب درل بے جک ہ رآ ول کے عالات کے یار ے یل الا ربا ینش 
کے فا بل ےکی قش کے دا نی اطاعت سب سے ال 
تن لے جاوسب ے یف کل بس نخس کے لے ذکرسب سے ال ہے٠‏ 
عالات کے لا سے او رآ ول کے لاه عفر بے تاش ارام کے بار ے می 
آ پکو یط سے معلوم تا کہ ما زی تو دی بھی پابند یکر سے ہیں ان کے سامت نما زگ یادہ 
فضیلت بیا نکر کی رورت یں ین وال ہن کے قو می گنای ہو رای ہو و اب ضور 
اقمس ڑم نے ان سے فرما اک ہار ےکن س ب ے لل والر نگ اطاعت ی 
ایک عباد تک طرف ت زیادہ دھیان تا سر جہادکی طرف ات غبت یں تی ۔ان تنل 
فرا کہا ے ےسب ہے لف کل هد یل اللہ س کی ال يآ پ سے یگیک دہ 


 )۱(‏ سنن الترمذی» کتاب الدعوات عن رسول اله» باب ماجاء فی فضل الذ کر ء رقم: ۳۲۹۷ء سنن 
ابن ماجه» کتاب الأربء باب فضل اذ کر ء رقم: ۳۷۸۳ء مسند أحمدہ رقم: ۱۷۰۲۰ 

 )۲(‏ صحیح البخاری» کتاب الجمعة؛ باب من نام عندالسحر برقم: ١٦۱۰ء‏ صحیح مسلم» کتاب 
صلاة المسافرین و قصرهاء باب قضيلة العمل الدائم من قیام اللیل وغیره» رقم: ۱۳۰۳ء سنن 
السرمذی» كاب الأرب عن رسول الله» باب ماجاء فی الفصاحة والبیان» رقم: ۲۷۸۳ء مسند 
آحمد رقم: ۲۲۹۱۵ 


۳۵۹/۷۹ مسند احمد؛ رقم:‎  )۲( 








اعلام اور ری زد 7 اسلا مک انا نام( لاس ) 
عباوت کی کرد ہے ہیںء چہادگ کر سے ہیں بین ذکر اش طرف اتا الات نیل ہےء ا نکوفر ایا 
یہار ےکی ں سب ے الل زک اللہ ہے۔ ادا لف حا کر اممکوان کے الات کے اط 
ےآ حضرت نام هلف جواب ون بیس بنقیلت وال ہیں ن وقت پر 
از پڑھنا۔ وال نکی اطا ع کر ناء اد تلا رگا ہروت کر دکر ناو یرہ الہدلوگویں کے 
حالات کے لاطا حفضیلت باق راقی ہے 
مارک اتضلیت 

اس حد یٹ مم ضور ورس تاقیم نے ال اعا لک ریب ان را اسب ےش 
مل وت پرفماز ناسر از یہ نیہ پگ وت کال ھا اک کےماز تاش اوقات انان وقت 
کسی نش داماد چاه مرچ غاز تھا وو ہونے دد۔ پانان ے لے 
کی ط رح کی متاس یله رت کےاندرخمازا اکن ےکیکرکرےر7 آ نله لآ یت ے: 

ويل این هم عن صَلاتهم سَاهُرنَ)(ا) 

تن ان نمازیوں یرال ےہ جوانی فا زک طرف ےغفات میس ہیں ۔نما زکا دق تآ یا۔ 
اور پلا گیا نماز اد اکر ےکی طرف هیال دیاء ال کک نماز قفا ہگئی۔ ایک عییشت 
حصو راق ری ڑم نے ارشا وف مایا: 

رم فاته لاه اضر مکاما ویر له واه( 

نتن جت کی عم کی نمازفوت بر وق گز رگیا ارناز پڑی۔ وہ اییا ے جیا 
ال کے ا ےکر وا سے لٹ گے اور سمار! ال سکیا ONE‏ ررض یگ رست اورمفلول 
الال سے اتی ط رح تفلک الیال _ ج سک ایک مرک نماز اہی ہو اکتا 


٤ الماعون:‎ )١( 
صحیح مسلمء‎ ۰۵۱٩ صحیح البخاری» کتاب مواقیت الصلاة» باب ام من فاتة العصرہ رقم:‎ )۲( 
کتاب المساجد ومواضع الصلاة» باب التفلیظ فی تفویت صلاة العصر » رقم: ۱ سنن‎ 
الترمذی» کتاب الصلاة» باب ماجاء فی السهر عن وقت صلاة العصر » رقم: 6۱3۰ سنن النساثی»‎ 
کتاب المواقیت» باب القشرید فى تأخیر العصر + رقم: ۵۰۸ سنن أبى داؤدء کتاب العصر ؛ باب‎ 
فی وقت صلاة العصر؛ رقم: ۰۳9۱ سنن این ماجه» کتاب الصلاةء باب المحافظة على صلاة‎ 
مسند أحمدء » رقم: ۰۶۳۱۷ موطا مالك» کتاب وقرت الصلاة» باب جامع‎ ۰٩۷۷ العصر؛ رقم:‎ 


الوقوت» رقم: ۱۸ء ستن الدارمی» کتاب الصللاة» باب فی الذی تفوته صلاة العصرء رقم؛ ۱۲۰۲ 











الام ادر مار تی ۲ےا اسلامکا اندنعام( جلد نا ص) 
کرت بو یکین بات سے اور ال بای مخت وعید ںآ ی یں اس لے نما زک بھی دھیان ہونا 
چا بے اورفاز کے وتک گی دحیان ہن چا ہے ۔ 


جبادگ افضلیت 


ال هد مت می دس کل "والرین کے ات سن لوک“ کوقرار وی اور 
تسف جہاد ن تل اش هیا کر وال نکی اطا عت اوران کے اتی وحن سلو کو چہ اوک 
عبادت یت عطا فا ہے۔ عالاک ہآ پ جا سے ہی لک با بای عبات ہے اورال کے 
ا فشا ہی کہ میٹ ںآ ج ےک جوش ال کے رات میس چجادکرۓء اور ای چہارٹش 
شید ہو ہا سے او جنت مس جانے کے بعداسے دوبارہ وتاش چا ےکی خوائش موی اکر یراش 
مرح شب دکیا ہا سے ادرشہی رکو لے وا نے لاوحا کر (۱) 
ایک مد یٹ جس س ےک جب ایک انسان مر کے بح داش تھی کے ماما تقر بک مشابره 
کر ےگاء اور جنتکا مشاہ کر ےکا ت ای کے ول می بھی یواک خاش پل ہو 
گی هش دا دا ناکرا سا ارگ کہ یدیا 
ال جنت کے متا لے می کی یقت ینارون یکندی چیہ جو جنت ا کو لکئی ے۔ 
کن وج چہازکرتے ہو سے اش کے رات میں ہیر ہو چک ہو۔ وتاک ےک ہکان اش گے دوہارہ 
دا دیاس ادر دہاں اکر دوہ رہ چگ ون وراک رات لش ب رال ۔ 
ای ور رل نے فر ما کہ میرے و لک خوا شب کر ٹیس ال کے راسعق 
میس چا دگرول» اور شید وال رش زند هیا جاے۔ پچلرشمید ہو ال »هرز ند هیا اس - 
شیر ہو ال لو جن یس جانے کے بح دای ال ہکا بندہ دتا میس وای ٢‏ ن ےکی خوافش تس 
ک ےگا۔ سوا ے شید ک ےک دہ اس با تک خوا لک ےک جہادکی اکن بای فضیلت ہے )٣(-‏ 
)١(‏ صحح البخاری» کتاب الجھاد وانسیر» باب تمنی المجاهد أن بر جع الى الدنیاء رقم: ۰۲۹۰ 
صحیح مسلم » کتاب الامارة: » باب فصل الشهادة فی سبیل الله » »رقم: : ۸ء سنن الترمذی» 
کتاب فضائل الجهاد عن رسول الله» باب فى ثواب التشهیر» رقم: ۰۱۵۸۵ سنن النسائیء 
کتاب الجهاد» باب مایتمنی اهل انجنة» رقم: ۳۱۰۹ء مسند أحمدہ رقم: ۱۱۵۵۲ 
(۲) صحیح البخاری» کتاب الجهاد والسیر» باب تمنی الشهادة» رقم: ۰۲۵۸۸ صحیح مسلم» 
کتاب اامارة» رقم: ۶ء ممستن النسائیء کتاب الجهاد» رقم: ۱ سنن این ماجهء کتاه 


الجهاد؛ باب فضل الجهاد فى سبیل الله» رقم: ۰۲۷4۳ مسند آحمد؛ رقم: ۸٦٦‏ 








اعلام اور مارک زر ۳ اسلا م کا نارای نظام( لرن س ) 
والد کا 

کن دای نکی اطا عت اوران کے اون سلو کو جہاد ھی تدم رکھا ہےءاس لیے 
پذرگوں نے رای کح قوقی العباد ہیںء ان یش سب سے مقدم ن وال کا ہےہ اس سے 
داجب الاتتر امن داش کی او رک ,وگ اقا[ وال د نکوانسان کے وج رکا ری 
ای چ اس لیے ا کان بھی سب سے زیادہ رکھا ہے اڈدتاٹی نے ان کے ساتھ صن سلو کا اتی 
اتررھا سک صد یٹ ثریف تلآ ہ ےکہ اگ رکو یٹ ایک مرج راپ دال یتک اہ سے 
دیص اس کے بد لے یس اتی ا لیکو ایک رح او گر کے برا رٹ اب عطاقرماتے ہیں۔ 
ال با پک محبت: ینف عحبت 

دک ان دنا یس پش یٹس اور تعلقات ہیںء ان تاکن او قاقات میں انا نکو 
کول تا خر ضرور دبس ہےء اس دیاش بے خی محب ت نیل س ےکی سوائے ال نکی حبت 
کے دام نکی انی ادلاد کے ساتھ جوحبت بل ہے دہ پر مو سب ال بت می ا نک اب 
1 مفاد او رکوئی رش شال »ال کے علاد هر عبت نوشن شلا شوہر ویس محبت 
کے تو اس می فش شا ہہ جیوی شو ہر سے محب تک ےو ای میں فرش سب بھائی ما ے 
کہ کے با الیک دوست دوسرے دوست سے مب تک سے خوش کرت تعلقات ہیں سب کے 
نر شائل ہےہ ان سب م ول کل خر کا رفا ہو ہے رن ایک عبت خوش سے پاک 
ہےہ دو مال با پک محبت ےک ماں باپ اپ ادلاد سے توب کر نے ہیں اس یش ا نکی زات 
ک یکو خر شا لیس بو ا نک بر + هک ای جا نیپ با سین ال دفار وک 
جاۓے ای هشال نے قو یش ا نک درسب سے زیادہرکھاءاور چا ںی کیل ان ری ال 
کومقد فرمایا۔ 


وال دنک خدمت ای کیم سعادت 
مد یٹ ریف می سآ تا س هک ایک سیا یور ات ری ی شرت مس مار ہے اور 


1 کر کی کہ یا رسول ال میرا بہت دل چا تا ےکم ٹس اللہ کے رات میس چہادکروںءاور چاو 
سے میا مقر مرف یہ س کہ اللہ تالم سے رای ہو با »اور اس پر کے اجروقذاب عطا 











الام اور جا ری زگ ٢ے‏ اسلا مک شا ترا نام ( خاش ) 
فا صرف بی فرش کے لیے جہادمش جانا تباقر نے فر ما ایام وی 
شاب اگل کر نے کے لیے جمادکرناجاتے ہو؟ انبوں نے جوا ب دی ہاں! یا ول الد مم مرف 
اب ماگ لکنا چاہتا ہوںءآپ نے فرما اک کي ہار ے الم ین زندہ ہیں؟ انہوں نے عو شکیا 
کہ پا رسول انا مر ے وال بین زندہ ہیں پ نے فرہا لک ہا اود اکر ا نکی ضرم یکرو ال 
نیک ارس اچ لکرنا سوام نکی ضرم تک کے یں جوا جر حاصل جوا وداج جباد 
ےکی ال ہوگا۔ 

ایک روات مل ےالفاظط ہیں: 

«فنیهما فُام۵) 

نت با رانک خرص کر کے جہا وکرو ان روایات ٹیل وال نکی ضرم کو جهاه ےکی 
زی دفو تیت عطافالی-(١)‏ 


انا شوق پو راک ےکا نام د یں 

مار ےرت زار صاحب ایی بات قفرا کر سے تھے۔ ہے بات بمیشہ یاد 
رن ےکی ہے۔ فراسته ت ےک !اوق پور اکر نے کا نام دی »بل اش اور اش کے 
رسول مک نام دن ٤ے‏ ید دک اراک رسو ل کی طرف سے ای وق تک کیا 
تقاضا ہے؟ !ا تا کپ رها یکا نام دن ہے ا سکناک صقان زک شقن 
ہیا ےء اس شوک پور اکر رہ موس یی پا تک شوت کیک یش ہیی مف اد 
از یرال پا تکا شوق »ریا کرش ماد چائ لم کواس با تکا وق »و کرش 
تل و ذکوت کےکام میس تون ار چ بیس بکام دین ےکم ہیں۔ اور باعث اج واب له 
لین بی یھ وکس وق تکا تفاضا کیا ے؟ ملک کے اند وال نهر ہیں ہاور کی باری رمت 
کی ضرورت ہے لیا یں تق ای با تک ول لگا ہوا ے صف اول میں جاکر ماقت سے نماز 


)0( سح الیسخاریء كناب الجهاد والسیرہ باب الجھاد بإذن الأيدين: ۲ صحیح مسلمء 
کتاب البروالصنة وال داب» باب برالوالدین وآنهما أحق یەہ رقم: ٣٢٤٦ء‏ سنن الترمذی» كتاب 
الجهاد عن رسول الله» باب ماجاء فیمن خرج فی الغزو وترك آبویه» رقم: ۹۲٥۱ء‏ سلن 
النسائیء کتاب الجهاد» باب الر خصة فی اتتخلف لمن له والدان» رقم: ۲ منن آبی داود» 


کتاب الجهاد» باب فی ال رجل بغزو وأبواه کارهان» رقم: ۷٦۲۱ء‏ مسند آحمدء رقم: 7۷۵۷ 








اعلام دا زد ۵ا اسلامک ا ندا ینام (جلداص) 
ول »اور والد رین ات پر ںک رک تک نے کے قاب ل یں اب اس وت ہار ے لے ایل دی 
طرف سے تقاضا یہ جک مف او لک نما کو چو ڈو ہاو والد ی نکی خدمت امد دورن مزر 
سن سلو کرد اورقا زگ کے اند تھا اواب اگ اس وقت تم نے وال وان حال لت 
و پاک وہ رکم تک نے کے قاب ل نہیں دق دا کرنے کے لے سمش چ ارف 
اول یس چاکرشائل وگ یرد ی نکی ار نہد گی یاو پوداکرنا ہوگا_ 

گت مل سک جب کل ودر ےچ رآ سے جانے می وقت گا اور 
وال نکی عالت ای کا نک لیف وگ ۔لیک ن اگ رس رگ کے پا کل قر یب سے اود وله نگ 
عالت اہک س ےکا نکو بی کوک دم کے دور سے تیف نوی کو اور فرع یکر نے 
ولا مو جود ہے اس مورت تلا قآ رل اکر جما عت بی ے فا زاربا 


ا شو لک اد کل 

مار ے حشرت مول ناپ اش مان صاحب نٹ نے ا کی ایک مال دی فر ایک فش 
کر نک ایک وان جل س ایک اوبصرف ا کی جر اورک یٹ تر جب میں مو جود 
»ال مات نزاوت + ریا ور ریس اندر تا لے پہ یه اب یلص ابی ول 
ست تا س ےک چا زکا وت م وکیا ہے اس لیے یں نے رل جاگ بات سےنماز دا گرو ںگاء 
ا لک یو تی کرش دیا جل کے انر تھا ہوں۔کوگی پا یک ۔اب اگ رق ازع 
لیے دو رآ ہاوگ مس چلے گے تو اں دمانے شی خو فک وج سے میرکت بان تکل جا ۓےگی ین 
شوہ رتا ہس کہ مما عت ے مف اول میں نماز پٹ ھن کی بای فضیات سے میں و مف اول میں 
جخاحعت کے ساتھ نماز ادا آرول گا۔ اور ال فضیل کو ین ل کروں ا چاج ب ہو 
هریت نے فرما کہ یرد بین نہ ہواء لا مف اول یس نما پڑ ع کا خو م وگیاء اس خو ق لو 
رر سے ا سل کرادت دی کا تقاضا یر ےک اع تک ارو تھا 
راز دعوم ریاد رارق پ اکر ہو ہا ےگ اور اه کے رسول تلم کی اطاعت 
رواب 

لگ یش والد بی ییاد هگا ول» ادرا نلآ پک ظدص تک ضرورت ے+ 
جن پل شش ہا ےکا خرن ہوگیا اور پ کہ اک می ہا ہوں ر وکے ر سل 
می جانا اڈ ا بکا کام ہکن ای عالت مس جج بک وال بن با یدگ و ری قدص کی 





اعلام اور مارک زنر 21 الاک انا تطام رخا ) 
شروت ہے اورقباری خدمت کے بغرا نک کم کل چ کات اس عالت مس با شوقی پوراکرنا 
وگ بیردی نکا تفاضا شوگ اور رین اش پ اکر ےکا نام یہ یکاش اورا کے رسول تک 
ماس ےکا نام دین ہے :نس وق لکا مک تفاضا سے ال وقت اشنم دو- 

آپ نے اس عد یت میس و یکاک ایک صھاٹ یآ ء اور کی کہ یارسول ایشا س جاو 
یش جانا چاہتا ہوں ان آپ نے ا کوخ فرب دیاء اور ایا کہ تھا سے س کم س ےک باکر 
ولد نکی فد تگرو- 
حعرت اولی سں کی ٹا کا کرو 

حر ت اول ق رن ٹوٹ حور اذ ری مل کے ز مانے میں موجود ں» اورسل مان ہیں ؛ اور دہ 
پات بھی ہی ںک ضور اقرل میم کی فرصت ل مار ہوک رآ پک زیارتگرەلء اور 
۲ ضرت ما کی یات وو سوت او خی سک قیال دس وشن پا سے ہو 
سوت او خوش رپ یکو ار ہوگی او رپ ان دنا شرف با اپ کے 
جانے کے بعد پیشرف ما ہیں موس لیکن حضرت اولس قر ند نے تضور ارس ما سے 
و چھاکہ یارسول شآ پگ ضرمت می حاضرہونا چا ہت ہوں کن هرک والد ویار ہیں ء اوران 
کوهیرق قرم کی ضرورت ےہ خضرت نلم نے ا نوما ضرمو نے سے ف رما دیا۔ اود یر مادیا 
کے ہا ری ارت اور طا قات کے ےم تآ لاله ضرم تکرو-(۱) 

لا تلا سے !کی ا بھی صا حب امان موہ اس کے ول می تضور مل کی زار اکتا شوقن 
ہوگا۔ اور ج بآ پ ال دناس بتر حیات ءال وق تآپ سے لاقات اد رآ پک ڈیا تک 
شوک کیا ple‏ ہوگا ج پک آ رج یہ عات جک یرمق ایاپ کے روضہ اتد لگ 
زیارت کے لیے کت بے تاب اور بے ٹین رخ ہیں »ایک مرتبرعاضری ہو جا ء اور روضہ 
اتر لک زیارت ہو جاۓ نک نآ پک زیادت کے شوق ا کی ےکی اور تال کو ما ں کی 
خدست پر قربا نک دی پ ماکان نوس کرد ادر یری زارت اک 
سحاد تک چھوڑ دوہ چنا نرت اول قر فاا ے۲ پ کم برا سناد کرو دیا کے 
نج میں ابیت" میا دای ےک ابیت" کا دج پگ لاقات اورزیارت پ 


(۱)؛ صحیح مسلمء کتاب فضائل الصحابة» باب من فضائل اريس القرنیء رقم: ۰81۱۳ مسند 
أحمدہ رقم: ۲۵۷» سنن الدارمی» المقدمة» رقم: ٦٤٤‏ 











اعلام اور ہار ری ےےا اسامک نراف نظام( جل رخا س ) 


مرف ے اور ”صا دقام ےک یکوئی یں ولایت اود بر کے چا سے کے بڑے متام کج 
جا کر ۰ ”یال کرو کم سک کا _ 
مت کا متا 

سس ھور برک فق حر ٹگمزرے 
میں ۔ ایک مرج ای کن ذ ان سے ایک جیب سوا لکیا۔ سوال کی صرت ماو با 
»با تفر رہ کپ رالح ر ب ؟ سوا لکرنے وا خیش نے یسوال اس رب تیب دیاکہ 
صحابرکرام شی سے اان یا یکا چا ب کیا ن کے ہار ے یل لوگوں ےط رح طر تلف ب س 
مشپ رگ ری ہیں رال سل کا پکقیدہ سک جب حخرت ما لا رت 
سے وق تو اس لا میں حضرت کی فان سے اورحضرت مادم پٹ سے اتاد یط ہوئی 
تھی۔ اس مقیرے قاری اس فن ہے۔ مہ رمال ! صا کرام سے ان س یکولیا 
میت قارع ری سے اور دوس ری رف سوال میس ححضرر عم مین کہ را لحر ےد لٹ کاب 
میا ۔ بش نکوعدرل وانصاف اورتق کی طہارت وفیره س" رعا کہا چات ہے۔ اور یر دوسرکی صد 
ری می رد »نتاس انآ بہت اون مقام عطافر می تھا ->پرمال! ریت بدا بن 
مپارک هه اس سوال کے جواب شل فر اک ال تم ےب چ رے ہو حضرت موو لفل 
ہیں پا تفر تع رین یدزی ہیں؟ ارے! رت ماو درکن رتور از سنؤم کے سار 
چہادکرتے ہوۓ ہومٹی حضرت ماو ہے کی تاک میں کی تی و کی کی راع جن مبدال زی سے 
ئل ہے مس کر یکر مل کی زار تک پرولت اشر تال نے ابیت" کا ج مقام 
رت محاوبہ ڈپٹ کو عطا فر مایا اء سارک زم گی انسا کون شرت ہے ح ب بھی صحابیت کا وہ 
متام مل( 


ما ںکی خرص یکر ۓ رہو 


پر حال: تضور رل نتسه ححضرت اومس قرف پٹ کو فرب دیا دبمار ذیار کی 
رورت یں اور مایت" کاعقام ماک لک کرو کل - با لک خدع تکرو۔ اگ ہم 
ج کول راشای مت تاکز ابیت" دولت بعد لوا کل »گر ماں ییار سے 


)۱۳۹/۱( البداية والنهاية‎ )١( 








الام اور جاک زنری ۸ اسلا مک نما ندال تام ( لر ) 
اجک ناک رورت کک تگھرسے باہرنلنا ہوتا ھی سب ال لیے اس ضردرت ت کے 
سے کے چا اود اکر ت یکرم می کی زار یکر کے وای آ چا گر وہاں تو اپٹا توق باکر 
پیل نظ ریس تھاء ای زا خاش پوری کی سکر نی تھی لو پل صرف اود اور اللہ کے رسول تم 
کی اطاع تک وق تھا۔ ال لآ پکی ذیار تکوچھوڑ دیا۔ او رتش ما ںکی خدمت میس گے 
رک کتضور یکریم طف کا وال م وگیاء اورحضرت اولس قر نی هضور کی زارت نہ 
کر گر 


ما ںکی غرم تک صا 


بر اشر تیا نے حضرت اول رل کو ما ںکی ضرمت کا ہے صل عطا فربا یا رتضور 
اندیس ظا نے خضرت کر فا روق سس فر مایا کہ اے عم رای زمانے میں ” خرن لی ھن سے 
علا 3 سے ای فآ دی هید ےکا کی کے اوصاف علیہ ہوگاء جب یآ ول ہا ے5 
ارچ می ان سے داکرانا۔ ای لی ےک ال تخا ا نکی دعا یں تول فر یں سس 
چا نوات سآ نا کہ جب کی بین ےکوی تفه یی تا حر کر جا 
گرا سے سوا کر کراس تفل می اولس ترف ع یکول ہیں؟ جب ایک مرت تافل اور 
پکومعلوم ہ گیاکہ ای می اون قرف تشریف لا سے ہیں آ پ بہت خوش ہو ۓ ؛ ب اکان 
سے طاتما تکی اورا کا نام در یاف یکی او رجو علیہ نہ یکر ڈول نے ایا تھا۔ و عل یکی مو جووتھا۔ او 
رآ پ نے الع سے درخواس تک یکآ پ می ر ےق مدا رال _ظررتاول قرکی نے سوال 
کاک پ جھ سے دعاکران ےکیو ںکرتشرییف لاے؟ اس پ رت رف روف رای 
کرمم ف۳ نے بے یوت فرما یھ کہ ج بترن سے بے صاح بآ یں فو ان سا زان 
می دعاکراناء شتا ا نکی دعاکوقول فر یں گے جب حضرت اوق ٹڈ نے بی سنا کہ 
کے ور تس س تا 
بت عطافرائی۔(١)‏ 
!ریت فارو نم ماقرا سے کہا ار ا کا ےکن یل 
دع اکرا2۔ ہہ زا نکاس ط رح حاصل ول چا نکووالد هی رصت او رن یک ریم قاطا ع 


)١(‏ صحیح مسلم» کتاب فضائل الصحابة» باب من فضائل اويس القرنی» رقم: ٣٤٦٦ء‏ مسند 


أحمد» رقم: ۷٦٥۲ء‏ سنن الدارمی» المقدمةء رقم: ١٤٤‏ 








اسلام اور رک نوی ۹ے اسلمک انا نظام (جلدخاص) 
کی بدوات مال لول نے یی د ماک یر سے حور طقس بے سکا مک م دیا ہے۔ 
اب می ال پگ لکرو ںا چا ہو چاسے۔ 


سای کرام م ی جافارک 

کون ای ایا تھا جو تضور اف تک زار اور وف کار تر ہو بن نے ایک هون لن 
ایک با تھی اور وہ بات کی یک ماب یکا حا کرک ایا ان د ےکرکی 
دور ےک زی یس اضا کر نے کے ال ہوت تام سا ہکرام یسرک ردو عام تا کی زمدگی 
کے ایک ساس کے او پر ای سار ال چھاورکر نے کے لے تار ہو »وا ندا کار 
تما عال تاک هک وت یس چا ےک تضور حول کاجلغ ارس سے دو پٹ ہو 
یہا تک جنگ کے میدان لک می یا تہگوار وی ھی 

هرت ابر دا لت نجل امہ شور ات ی ما نے اپنے «ست مبارگ سے 
تکوارعطافرمائیتی۔ چائ جب شتو نک طرف متا کے لے کلت ای وقت شتو ںکی طرف 
سےتضوراقدس غ یر ترو ںکی بو چا آ ی ۔ ای وشت حضرت ابودجانہ ٹا رو ںکی طرف 
پش تک کے او رحو ر ری تام کی طرف پچ ٤ک‏ سک سے ہو گے او سار ترا پشت بر 
۸ کے جن ال لیے ند ےک اھ ترو کو اپ جینے پات سے رولل تو عضو 
اند ں زم کی طرف پشت ہوئی_ او رتضور ارس نو کا جلوہ جہا ںآ راءنظروں ے او ہو 
جا اذا جن کک عالت ٹس بھی مہ اصتیا کہ پشت حضور اقرس ام کی طرف نہ ہو بل بشت 
ترو ںکی طرف د اور وحور افر غلا کی طرف ہو-(١)‏ 

رمال ! صحا ہکرام ا جوا ایک ایک ل تضورافرس زیم کی ضرعت می شلگزار_ذ کے 
لیے سجن تین حور اہی نے ان ساب یش سے کوشا مک دیا یس یکو جک نکچ یا 
کک امرگ دی ادد یم یا کال جاکرمیرے دی نکا نام پنیا جب میگ مآ کی اب تضور 
کیا ضرمت میس رہ ےکا شوق قربا نکردیا۔ او رتضوراقرس مل یع میتی لکومقدم رکھا۔ اور مد 
طیبہ سے روان ہو گے _ 

ارس حشرت وال ایک جیب بات میا فا کے تہ یاد ر کے کے قائل ے دہ کہ 
دینوت کے تتا سے ب لکرن ےکا نام ہے۔ می دی هگرال وت ت کا کی تقاضا ہے؟ وکام نام دوہ 


(۱) المعجم الکیربرقم: ۱۵۳۵۲ (۱۳/٦۳۳)ء‏ مجمع الروائد(*/۱۱۳) 








امام اور مار زی ۸۰ اسلامکا انا نظام( ماس ) 
با اوقت ک تا شا دال ب نکی رست »رای اس کے؟ کے ہےتقیقت ےکا بھی ال 
کے کے یقت ہے پھر نماز باجماح تھی ال کےآ کے بے قیقت ہہ چاج ان سب 
عباوات کے اس فال کے زیادہ ہول ای لیے بیش اک جا تکو اظ یکنا چا ہے ۔ 


وال نکی خحدممتگمز ار کی اہمیت 


وال نکی خدمت کے بار سے مس اٹہ تخل اور ای کے رسول تا نے مہ بیان فر ماد کہ 
وان ضرمت سار عباوتوں پرمقدم ہے چنا رق رآ نکر میس والب نکی ضرمت کے پارے 
میس ایک دعس بک تعددآ ات نازل فرمانییں چنا مچ ای یآ یت یں ارشادفر ا یک 

وَوَصَينا سان بوالديہ خسن/۱(4) 

یی ہم نے انسا ناوال بین کے یرارکت لک ولد کے تھ امک 
موا لک رواو ایی دوسرکیآ یت می ارشاوفرایا: 

طوقضی رك آل دوه تن بختنا4ر) 

یی اک کال کے سوا کی عیادت کرو اور دوصرے کول کے سا تح ونسن 
سلو کرو دک ا سآ یت میس والد ہن کے ات رت ن سلو کوت حید کے سرت ملاک وک کیا راد 
تست حیدہ اور وال ین کے ساتھ سن سلو گی کےا حیر کے بج انا نکا سب سے دا 
ریب یہ سک دہ وال بین کے سا تن سو کر ے۔ 
جب وال ین بوڑ سے ہو جا بل 7 

رای ےآ کیا خوبصورت انداز می این تال نے ارشادفرمایا: 

لان یلع عند الکیر اعثفتا او كلما ناد تفل لها أت ير )٠‏ 

ین قاری زندگی یں ارس وال ناهج ہا یں ت رن داد یکو گی 
”اف ' بھی م تکہنا۔ اود بذاک ذکر اس ل ےکی کہ جب ماں باپ بوڑ ھے ہو جاتے ہیں او 
بسا کے اث سے تس اوقات ذ یجن الیل رہتا۔ اور ا کی وجہ ےش اوقت غلط ملط 





)١(‏ العتکیوت:۸ 
اید ری نر 


(۲) الآسراء: ۲۳ 














ملام ادر مارگ نگ ۸ اعلا کا نراف لاح (جلدناص) 
ول ہے اصرا رک کر تے ہیں اس لیے خاک طود یے بصا ےکا د کی اک چاج ماں باپ دہ با مش 
کر ہیں جوتمبارے خی مس قل اور اتی ت یکیوں نہ ہوں نارکا ےک اف 
کته اوران ےھر کر جات شک رناء اوران سے پھیث مز ت کے سا تج با ت کر ناء اوآ گے 
رای کہ 

افش لها جاح الل نار وق رت ارُعَنْهُمَا كما ین 

سیر ۱(4) 

ان کے سا اچ ےآ پکو ز کل کے رکناء اور دا گے رہن کے را ان اد 
رھت نما ےش طرح اون نے کین مس پا تھا۔ ها کے ادر ار ال باپ کے 
ما یں رسای اراس ےکھ اکر اف مکی ءا سک ناش طود پک رف ایا 


اترک یکا ایک ورن 


یس نے ای کناب مس ایک قصہ پا تھا موم می ںک یسیا سے و نان با سی موز 
واقعہ ہے دہ یک ایک صاحب بوڑ ے ہو می ءانہوں نے بی وا تم و کر فا ہناد یا۔ یک 
دنک ےکن میں پاپ تب ےہ ا میں ای کرک دود پآ ریق باپ نے 
سے سے لو چھاکہ با ا ےکیا یز ہے؟ ال کہا ابا ان !بیدا ے ؛کھوڑی دم کے بح بعر باپ نے 
پچ بچھ نا ییا ہے؟ ب کہا :ا ان !رآ پک جای تاک لوا وڈ د ےکر سے کے 
اھر ھر باپ نے لو چاکہ ڑا کیا ے؟ اب بے کے می تی ب7 گی اوداس جک کر 
کاب جان اگوا سر »روک دم کے بعد باپ نے بو چا جا ا یےکیا ے۔ اب بے سےد بانہ 
گیا۔ ای کہ اکآ پ جروت ایک جات بت رت میں بزار جب کرد ایا ؟ آ پک 
که تن ۔ بہرحال ٠اس‏ طرع نے نے با پکوڈاشنا شرو کہ دیا وی دم کے بعد باپ 
اپ کرے می ا رک گیا اورایک پا دای ڈیا لک لیا اور ای ان کا ایک ملف کھو کر بی کو 
ماس وس ۓےکہاکہ !یز را یڑ ھٹا ہک یاکھھا ے؟ چات رای نے پا ال ل میس تفا کارت 
می را وا اکن ٹس جیما ہوا تھا۔ اور کیجم ہوا تھا_ ات میس ای ککوا آ کی کے کے 
سے ۲۵ مرت لو تچ اک ابا ان ےکیا ے؟ ت یس نے ٥۵‏ مرت ہا سکو جاب دی کہ با یکواےء اور 
بے اس ادا یہ بڑا پارا ا ال کے پڑ ھن کے بعد باپ ےکا یا ھواباپ اور ٹیے مس رق 


٢٤٢:ءرساآلا‎ )١۱( 








اعلام اود مار زتری IAF‏ اسلامک اترا ظا م( جلر نا ) 
ہے ج بے ےل تم نے مت ۲۵ مربہ بویا ادر شس نے ۴۵ مر اکل ینان سے د 
مرف چواب وی یل شلف ال با کا ا تھا رک یک کے ا لک ادا بڈاپیا رآ ءآ ت جب مل نے 
تم حصرف همرت ھا و یں تافص گیا۔ 


وال بن کے ات ن لول 


رعا ل! انٹ تال یره کہہے بات یاد رکوک با کرت یذ کے بعد اں 
باپ کے ارو سا نت پیا ہو جا ۓےگا۔ ا نکی بتک بات نارگ معلوم ولگ 
لیکن اس وت تم یہ بادرکناکیتہار ےکن می ال سے یں زیادہ تا با تہادے مال باپ 
نے پرواش تک ان تی بھی ا نکی نار باتو ںکو برداش تکرنا ےہ ها که اب 
با پکافرجھی ہو تذ ان کے بار سے می بھی ق را نکر ےا 

زان خافد على آن نش بی قایس لَك به عل لا مه 

وَصَاحِيُمَا فى اليا عفروا۱(4) 

ن اگ رتہارے والر ب نک فرمشرگ ہوں اڈ برش رک میں تو ا نکی اطاعت م تکرن جن 
عام زندگی کے اندر ان کے ترصن ساوک پر ضردری ہے اس لی ےک اک چرو وکا مر سکن 
مانا اپ ہے نے وال ی نکی اطا عت اوران سا ترصن سلو ککی اتی کدرا بآ کی 
دنیا ہرسعالے میس ای جا ری ہے ا بآ پا قعده ای با تک یت دی چا ری ےک وال ین 
اطاعت, ان ارام ا نکی ظم ت کش اولار کے ولوں سے ما دیا جا ۔ اور با قاعدہ ا یکی 
ریت ودای ہے اود کہا جانا کہ ما باپ بھی انان ہیں ء اورم کی انسان ہیں تم یں اور 
ان کیافرقی ہے ان کا ہم پیات ج 

جب اسان وین سے دور ہو جا جا ہےء اور ال اور اد کے رسو لک اطا ع تک ہہ انب 
جات اور کلم دبا ای وقت ال مکی با یں پیداہو ہا ہیں انش تیال اس 
سے اری اظ ت فر ہا ئآ مین 


والد ی نکی تارا وال 
رال !ی لکرن تھاکہ دال ر نکی اطاعت داجب ے اکر وال کسی کا کم دی تو 


٠٥:نامق‎ )١( 











اعلام اور مارک زگ AF‏ اسلا مک انا نظام( لدنص ) 
وکا مکرنا ادلاد کے ذ ے شرا وق ہو باجا ہےء اور ال ایا فرش ہو جانا سے ججی اک نماڑ نا 
شش ہے بش ال پاپ نس کا کم دے رے ہیں ہ دشرا چام و او راگ ولا رو هکم 
کل ایا گناہ چ جیا نماز سچھوڈد نا گناہ ها یک عقوت اوالم ی" کہا جانا سے نی 
وال ی نکی ناف مالی اور بن هو نے فر ا کہ وال ری نکی ارم کا وبال وتا س ےکمرتے وقت کہ 
بل »و 


ایک عبرت ناک داق 


ایب کا وات ھا ےک ا یک مور یکا وت گیا اور کا رقت ې سب لوگ ہے 

کوک ہے ںکہزبان کر پڑھ نے گر بان کل ہار تس ہوتا فک اب 

بی کول ے اوران سے بو ھا کا یکا کیا کل جا ےا کا زاك پک ہار یں مور 
چا بذرگ فا کرک وا لد فو رک مر 
معلوم وکا نے وال یکی ناف انی کچ ال کے نیج ثل ال وبا لآیا ےء اور 
جب ت ان کی طرف سے سل ہوگی ال دق کک الک زان کل ارت و ۳ 
سے انداز هر ھی نک وال نکہناف ما یکر اورا نکادل کات خط رک اور دلگ یز ے٠‏ 
فور بک کم الہ نے ہررقم بر اپ تحلیمات جس وال یکا اترام اوران سکس تساو 
کالما ظا رکھا۔ ایرپ وره ےآ تو 1 پ ا گوس نو کک مخورہ دی 


م کے لیے وال نکی اجاذت 


ماه پا داراعلوم مت مر طال کم ال کے لی ےآ تے ہیں ءا اوا صغ 

کا شوق ے ۔ عالم بے ور تلاپ کر فا ریغ اتیل ہونے کا شوق ےن جب ان ے 
مات والہ ب نکی اجازت ےآ سے بو؟ تو معلوم مو کہ وال ی نکی اجازت کے !غ رآ ۓے 
»او دہ ےکچ یں کم مکی کہ یں وال ین گیل اجاز کل دے ر سے 2 ای لیے ہم بغیر 
اپا زت کے یآ ئے ہیں ان ےکا ہو لک بای مولوی نے کوئی فر ہیں والہ کی 
اطاع تکرنا فرش ہے پا !رال مکی ماک لکرنے سے روک و بی جس سے انان ایک 
سل نی و کے خلا نما ز کا طروت کے سے روکییں ۰ ال صورت ٹل والدی گی 
اطا عت ,تین مولو با یور سے دین کاعلم حاصس لکرنا) و دو اجب لزا جب کب 








اعلام اور مار ری IAF‏ سک خاندا نام( جلد سل 
ال ا لکی اہاز ہت تہ دہ اس وق کی وه کر ستاو راگ راچا زت کے !فی رمولوی نے میس کے 
کات وی بات ہوگی جو مار ےحفرت دالا فر ا کر ے ت ےک ایتا وق پوداکرنا وکا یی دیک کام 
سک ارتیم س بکوا کی تیک کی فی عطافرا 7-4 من - 
جننت حاص٥‏ لکن کا آ سان راستر 

بادرکھواج بتک والر بن حیات ہیں تو وہ انی یڑک ھت ہی ںک اس دروئے زین انان 
کے لے اس سے بویت کول ول جج اک حدیت میس تضوراقزس خقہ نے فر ما کہ گر ال 
با پکوحبت اود پیارگینظر سے د کوک ایک ره زاب ہے-(۱) 

سل لیے ایک رسک میت میں ضور اپ طول نے ارشادفر ماک مردود ہو وہ نس جو 
اپنے ال نکو باها ےکی عالت یش پائۓء رده ا نکی فدص تکر کے اس گناہ معاف نہ 
(dL‏ 

اس س کاک بل باپ بوڈ ھے ہیں تو جشت ما کر اتا آسان سکول یل ٠‏ 
زرای‌انگ رم تگرلو گے ان کے ول سے دعا کل جا ےکی -اورقهاری آ خرت نور چات 
گی۔ بہانے بہانے ےت جن یکا کے ہوہ رال !ولد بن ج کل حیات ہوں ا رت رال 
کی تر کر ہی ای یک جب وال بین اھ جاتے ہیں تو ای وت صرت ول س ےکم نے زگ 
کےا ندرا نک کول تد »ان ترصن سلو کر کے بت زکمالی ؛ بعد می اضول ہوا سب - 
وال کی وفات کے بعتلا کی صورت 

اک و بش پوت ےک واللد بیع کے مر سے کے بح داولا وال یا تک احا کی وتا چگ هم 
ن کت ی بڑ یلق تکھودی اور نے ا سک تن ادا کیا اس کے کی ال تا لی نے ایک راس کھا 
ہے ف رای کرک نے وال تقو ںکوتان یکی ہو اوران سے فده نہاٹھایا ہو تق ا یکی 
لان کے دو رات ہیء ایک ان کے لیے ایصال خذا بک ی کش تہکرنا۔ نا ہو کے ا نکلاب 
پا صقر در ےکر ہو یا تال پے ےکر مو یا رآ نک ری مکی عطاد کر کے و رچ بو ای کے 
ذر را کی تلا ہو ا ہےہ دوسرے میک وال ین کے جواعزہ واقرہاء دوست احپاب »ان 


رد الدر المٹور(ہ/٢٤٦۲)ء‏ جامع الأحادیثءرقم:۱۹(۲۰۸۲۱/٣۳۰)‏ 


(۲) مسند آحمد رقم: ۱۸۲۰٤‏ 














اسلام اور مار زگ ۸۵ اسل مک خانرانی نام (جلدناص) 
کے ات ھن سلو کر ے اوران کے سارت الیا ھی سلو کر ی باپ کے مات ھکر نا چا ہے 
اس کے تج میس اللہ تھاٹی ا سکوتا یکی عطاق فرما د ےح ہیں ء الد تی 7 پکوا لفق 
عطافرمائے۔آ مین 


مال نان با پکا کت 
هه قَال : جا اء رجل الی سول الله صَلّی له 

۶ ل: ا سول الله !2 من احق لتا بسن ضحبیی؟ قال: 

رآ قان: شم من؟ قال: راك قاز: نع من؟ قال «راشف» ال : 

تم منْ؟ قال «و)»(۱) 

حشرت ابو رب سے ہیں ک ای نٹ حضور ترس کی رمت میں عاضر 
ہوئے ءاو کپ چھاک ی سول اش سارک د تیا کے انسانوں میں سب سےزیادو می ر ےن سلوک 
وف کون ؟ کل کےساتھ مس سب سے زیاه چا لو کگمروں؟ آپ نے فرمایا: ہاگ 
اشن مارے اشانون ملسب سے ذیادوتہھارے صن سلو کک ن تمارک ال ے؛ ان 
صاحب نے روا لکیا کہ ال کے بع رکون ہے؟ آپ نے دویادہ جواب دیا:تہارگ بال» ان 
صاحب نے سوا کی کرای کے بح رکون ہے؟ آپ نے رجاب دی :تہادگی مال ان صاحب 
نے روا لک اراس کے بعکون ے؟ وچ ےنہر پر ا ها ایاپ ۔ 

ین مرجب ما ں کا نام لیا ہآ غر چو ےنہر بی با پکا نام له اس وان علا کرام نے ال 
حدیث سے انپا زک سے ہو مے فرما کک ما کا نی کن محبت می پاپ سے ی زیادہ ہے ال کے 
تتن »اد با پک ایک تی ہے اس می ےک ےکی بر وش کے لے بات شفتی تیان 
ہے باپ ا کا واگ میت ای لیے اللہ تا ورن تین ے ماں کے بان 
فرہائۓے۔اوریک حص با پکا بیان ری - 


با پک م الک خدمت 


اک بد رگوں نے فربا کہاگ رکوگی پر ہے تف د ینا و ما ںکوذیادہ دینا چا پے بذ رگا 


م 


نے یکی فا لک دہ چز کد ہ ہیںء اب ےم ا میق با پک ال قرم ہے اور 





41۲ صحيح مسلم» كتاب الير والصلة وال داب» باب برالوالدین وأنهما أحق به: رقم:۲‎ )١( 








الام اود ماری زگ ۱۸۱ اسلا مک نارای تفا (جلد اس ) 
درک چ سے سن سلوک اور فرصت ال میس ما ں کات پاپ قم > ین چالک 
ضرت ا ہے ای می ماںکاتق قد هراپ اش تن پل زر 

اش تفا نے تدر طو ری ماں کے اخدد ہے جات گی ےک بال کے مات اولا دکی بے 
نیاهدلا ے» بتک بات با لک باپ ےک کیرک کن بل سا هک دج 
شرت سنا لگ اما چ نهذ ریش برک ںکا میا کی وا 
ہے ا صو ایی س کہادلاد با پک شم زیا کر » اور ما لگ فرصت زیا هگ »ال اصول کے 
ذربیراحادیٹ کے مان ی یق ہو ہا ۔ 
ما ںکی دم تکا نبیر 

مبرعال! ارگ غرست ده چ ے جو انا نکوکہاں کہا ں کک کنا دیق ہے جلاک 
آپ نے حشرت اوق اٹ کے وا تھ مس دیا او بھی بہت سے بد رگ بجی مال زر 
گیا ےہ ملا امام غمزالی پیٹ کے بارے میں ہے بات شود ہے کہ ایک رکف صرف ں کی 
خدمت میں غو یکی وج عم اکل ت سکر همان بعد یس جب ا نکی مت سے فار ہو 
تا تال ےم کے اند بہت اون مقا م عطا ف بای اک خرس گوس تکاپ 


واییں اکر اك کے ات سن سلو کرو 









بي الله صلی الله 
مر من الله تغالى میْ وال 
بل کلام قال :(( فی الا جر من الّهتعالی؟)) قال: نعم قال: 
ررفاز جع إلى راك خسن صُحُيهُمَا))(١)‏ ۳ 

بی تفرت کیراب عمرو نالعا ٹوٹ کی روایت ےر ہے ہی کر بقل 
ضور اہی ام کی خدمت می حاضرہوا۔اورال نے عون کیا کہ یا رسول ال ! 
مس آپ کے پاک ده یزوں پر بیع تکرنےآ ما #ول» ایک رت پیر اور ایک 









۹ صحیح مسلم» کتاب البروالصلة والاداب» باب الوالدین وأتهما أحق به» رقم: ۹۶ء مسند 


آحمد رقم: 1۳۳۹ 











اسلام اود ای زی IAL‏ الم اند نم( لاس ) 

دی میس اپنا ون و کر مھ یلیرت ر ےے کے لے رت کےارادرے 

سے آ یا #ول» او رآ پ کے سا چہادکرن ےکی تیت ےآ یا مول اور شس اپے 

انشدتعالی ےاج وتا بکا طل کار ہوں بت آ پ مق نے اس سے ب چا کیا 

با وا ین بل ےکوئی زندہ ہے؟ انش نے جواب دی پا ہگ الد اور 

والدودڈول زندہ ہیں ءآپ نے فرما کیا وای اجر اب چا سے ہو؟ اس نے 

اب د کہ کی ہال !ما سول انش هآ پ نے جواب دی اک میرے ساتھ جاور 

کے با ےم اس دالد ین کے پا اج از ء اوران کے اتون سلو کرو 

ان صد یٹ ہم اپنے ماه ہا وک رن ےک فضیل کو والد ون کے وشن سک 
بان فرمادیاءاورا ن کووا یں فر ادا ایک رولیت ںآ ہ ےک ایک مر هار نابرق 
ایک صاح ب ضور اد نم کی خدمت میس اضر ہو سے اور کی کہ یا رسول الا مل چاو 
شرف ہونے کے یا ا ول در سود جیا نیا کر ال رک تکر_ ,کاس 
طالب ہو کہ ہا یش شرت لها ولد ی وروجا چھو زک رآ یا جول,مطلب برق اک میرے 
ورن و2 تھے ہاور کے جہاد ٹس شک تک اجا سل د ےر ہے تھے نان اس کے 
وجود ی ا کو ال حالت یس چوک رآ یا مو ںکہ دہ مرگ جدا کی بج سے رورت ےار 
آ رت تماخض سےفرمایا: 

راز حم فاضخکهنا کم یهت )ر۱ ۱ 

ایک چا درا نگو ی طرر روتا جوا اب چا رانک نما و اورا کو راش یکر وت بل 


میرے ساتھ جہاد پر جال ےکی اہاز یں - 


د حفظ عدود 6 نام ے 

بی ہے حفظ عرودہ ای لے ےرت دغر کرت هرن نام ہے حوتا عړوو؟ 
کا مرکو فی دنت لک جب جہا دک فضیلتکن کے سب وڈ ھا کر هد کے لیے رواش ہو گے _ 
شاد اش سل 1 نک رعای تکرتے ہو م کر تا ر سے 
والد ہاچ حر ت ی نج صاحب تفا یاکر 2 ےکآ کل لرگ یک با ےہر گے ہیں٠‏ 


)0 ن آبی داود» کتاب الجهادء یاب 
ماجه» کتاب الجھادء باب انر جل یغزو 


یغزو وآبواه کار هان؛ رقم: ٦ء‏ سنن لین 





رقم: ۲۷۷۲ء مسند آحمد: ٦٦٦‏ 











اعلام اور اری تنگ ۸۸ اسلا مکاخا ندال تظاع ( جلر ناس ) 
هروک ایک ہاگ و دہ ایک رف ایک کی طرف هک -دومری طرف دحیا نچھ کیل 
»ای طرع لو بھی کیک ب اگ ہو کے یں جب میک نل کہ فلا ںکام بد ی فضیلت وال ہے 
ی ا کی طرف دو بڑے۔ اود یل دیگهاکر ہمارے ذم او کیا حقو واجپ ںاور دوس 
کم ںکیکیاعدے؟ 


ال الہ کیت 

اور ”حفط دول کی بات عادۃ اس وق ت تک عاص لک بو ج بک کی اشوا کی 
یرت سردآ ےء(زبان سے میں ےک گکجہدیاء اور اپ کے کی لی ول می بھی ہے بات 
کی ےم ںیکس مرت يا رل اتی رکر ہے EDA‏ کے ہے بات 
کس یکائل جن کی بت کے فی حاصل یش موف اور وی افراط تفر ی میں ملا ر تا ےشن ال 
ہی جانا ےک ای وق تکیا کا مکرنا چ وہ تا ےکراس وقت مرس کیا ہبتر هو ریا 
,مت مول اشر فی صا حب توب پاس اصلاع کے یلک 
آ ےآ پ بہت ےلگوں کے د ی فاد »اور دوصر ےکا موں پر لگا د »ال لی ےک وہ 
جات کاک پیا کا م کت هرود تفاظ تنج ں کر ےگا- 
شریعت سنت ر قت 

مار خضرت ڈاک عپرائی صاحب قوس الد سرو فر کے ت ھک وق 'قام تر 
شریت »تن شریمت قو کا نام سے اللہ کےتقوق ٠‏ اور بندوں تقو اور صدو قام 7 
سنت ہے یسلت سے ی پت چنا س ےک نک یکیا مد :تن اند حدکہا ں کک چا ور 
امرگ کان تک ے او رتضور از ری ڑم کی جس تال کرک سح کل عدک کک لکیا 
ہا ےگا۔ اور حفا رود" مامت طر یقت ے٠‏ بی ط یتت سکوتصوف اور سلو کہا ہا سے ان 
حعدددکی تفاظتکا نام ے س دو جدود توت سے عحایت ہیں ءا نکی تفاظت تون اورحلوک کے 
زرل لے لاص ہے ےک رت تام ر قو سنت قمام مر جد ور اورطر یقت تام 72 حفط 
رود یش !اکر تن زی حاصل جوا نمی ت یمک چک ماج تیال میکن یج اس وقت 
تک اسل ہیں موش ج بک انسا نکی الشوالے کے ساسع رکڑے کے اور کال 
تقو را ےآ پل ال تسه 





اسلاماور ارت ۸۹ امک ترا نظام( رخا ) 
ول را دار صاحب ‏ علق تج 
ٹل ردب کل پال عو 
جب ک کآ و یگ مرا سا پک اما لی کر ےگا ال وق کک ے 
بات اسل یں موی - فا تفر میس ہی بتلا ر ےگا نی اوھ رجح کیاکی اوھ رخ ک گیا 
سار و فکا مقصری بی ےکہانسا ن کوافراط وف یا سے میا سے اورا لآواخترال پر لا ے اور 
الکو یہ تا هکل وشت دی نکاکیا تقاضا ےء اد تعالی نے رپ س بکواس پگ لکن ےکی 
قوف عطافرماۓے۔آ مین 
وآخر دغوانا آن الم لله رب امین 


جج ہر 





اسلا اور ری زی .15 الم نراف فعا م( جلد ) 


اولا وک تر بی تکی گر ں؟٭ 





ملکة غلاظ شِتاڈ لا َعْصُوْن الله مآ ره ویفعلون ما یرون 4( 

علامآووی اٹ نے آ کے ا کاب "دیاش این" ٹس ایک نا باب قفا هه 
جس کے ف دل یہ یا ن کنا ود ےک انسان کے ذے مرف خوداپنی اصلار کی واج ب نیل ےء 
رالاس وق کل اوراپے مارا »نک ال اکن 
کیطرف لان کش کرت ا فرش و اجا تک از شی اک کک نہیں سے 
ایا بک کی رکرنا بھی انسان کے ذ ے فر ہے اس مقصد کے تت یہ باب قار رای ےہ اوران 
با پات ت رآ ہآ اور یھ عادیٹ یف لک ہیں۔ 


خطا کا پارا وان 


یآ یت جو انی بیس ےآ پ کے سان تلاو تک » یقت اس جا بک بنیار ی عنوان 
ہے ا آ یت لامتحا نے تلا م ماو ںکوخطا بک تے بو مایا : 
ییا الذي انرا 
نی اےایمان دال -آپ نے دیا موک رآ کرم میں اش تی نے مسلمرانوں سے 
مل اسلا خطبات (ا/٢۵۰-۲)‏ ےا جولا کی 1۹۹۳۰ء بحر از نا ره مخ مسر بیت انز مشن اتال رای 
زمینظردرل:امام فودی من کناب دا الاکن کے پاب م۳ ”باب وجوب أمرہ له واولادہ 


الممیزین وسائر من فی رعیته بطاعة الله تعالیٰ ونهیهم عن المخالفة وتأدیبهم ومنعھم عن 
ارتکاب متهی عنه " ( م٭۱۴۳۲۳۱۳) کادرل سب - 


(۱) التحریم: 5 








اسلام اور ماری نگ ۹ امک ندال نام (جلد ناک ) 
خطا بک نے کے یی ہیک ها الین امه سک الا تما فراع ہیںء ہوا ے حر 
ڈاکڑ برای صاحب ن دک الشسر: ما کرت کر ای الین اما کاعنوان اش قالیٰ 
ملمانوں سے خطا بکرتے »و استعال فرماتے ہیں۔ یہ یراون ہے شی اے اییان 
دالوا ےول چوابان لا ے؛ ا خطاب میس با پیار ہے ال لی ےک خطا بکا ایک طر یق یسب 
ک قاط بکا نام نےکر خطا بگیا جا ٤ء‏ اے فلال اور قطا بک دص اطر یت ہوتا ےک اط بکو 
ا رٹ کا الد ےکر خطا بکیا جا جوقطابکرنے وس ےکا ال سے قا شلا لیک باپ 
اپے ٹکو بل ے وا کا ایک ریت کرای ہی ےکا نام سا کو ار ےکراے فلا اور 
ددرا لر یق یسپ کا لکو ٹا کرک پا کاب طابر هکرب ہکم پر نے یں جر 
پیارہ بو فقت اور یحبت ہے٤‏ اور سن کے یال مس جوالطف ہے دہ یرو رللف نام نےکر 
پا نے لب 
لفط با اک فقت برا خطلاب 

ام ضرت مول شیرت صاحب خخا ری ارہ ات بڑے ارف سے ۔ 
تم نے فا نلا وقت دیا تھا جب پکتان کیا سارک دت سیم ول اتبا ر سے ان 
کا ان نیس تھا۔ ارک دنیا می ان سم نلک ات تھا کوئی ا نک الاسلام کر 
تقاط ب کرجا کوک ا نکو علا“ ک ےکر تقاط بکرتاء .ی القاب ان کے لیے امال سے 
جاتے گیگ دہ ماه ےگ تخریف لاتے ےہ اس وت مار داو بق حا »بر 
داد صاحبرر بش سرت علا ےک مرا یں اس لیے دوا نک ٹا کہ کہ پر »اور 
ا نکودعا دی کہ با یج رہ جب ہم ان کے منہ سے قاطا بڑے علا کے لیے 
سے :یں دن ”الام کے لقب سے رتیت اس دق انی با یبیل ہوتا تا 
نیکست ےکم صرت مفتی صاحب ( ملق شف ب ےکم دو 
مقر ےآ تا ہوں_ 

اک یکرت ی صاحب سے طاقات» مره س ےک اک وت رو 2 سے 
ھا با نے والاسواۓ ان خانون سکول ار ہے صرف مہ تاتون کے با کہ کر ای 
»ان لیے میس با کته کے ےآ ج ہویں+ اس کے سے مس جرف اور پا ون ہوتا ے 
وہ ےکوئی اوراققب نے میں سو نہیں ہو _ 





الام اور مارگ زگ 1۳ اسلا کا تدای نظام( جل نا ) 

تقیقت ی کرای قراس کو مون ہے جوا کے وائ کے چذ بے ےآ شا ہو 
دو الکو جات کر کے بیجن نیا کک پارا پار ا ےہ تی بی ھت ہےء ایک وقت ایا ٣1‏ 
ےجب انان ملظ کل ہا سے 

چنا رت ژاکعیرا ۳7 صاحب تی الس :فر ماتے ےک اش تیا نے فیا ادبن 
ما کا خطا بک ان رڅ ےکا الد سے ہیں۔ج مرصاحب ایا راشای ماه سب 
اتی ہے تی ےکوکی باپ اپنے لا با ٹا ک ےکر پر سے اورا تاتا لک ےکا متیر ہے 
بنا ےکآ کے جو بات با پکہہدپ ہے ووشفقت بحبت اورفرخوای ری مول ہے۔ایطرئ 
اتال کی رآ نکر کش یگ ان الفاظط سے مسلمانو ںکوخطا ب فر مار ہے ہیں۔ ای ول 
ےیک هریج چنا نف ایا 

أذ 








سکم الیم تازا فرعا الاس وَالّْحکَارَۃُ لا 

ملیکة علاط داد لا طون الله تا آتزشع یعون امرون ١(4‏ ) 

اسان دالا اسآ پکوادراپ ےگ ردالو ںای 7 آگ سے یاه دہ کی ے؟ 
گے ا آ کک فت پا فا کال کک ای نکگڑیاں اورکو یں ے٠‏ با گ 
ک این انمان اور بتر موں گےء اور لآ نگ کے اوی انر تیا یکی طرف سےا فرح مقرر 
ہیں ج بڑے خیب او رر بل خت مزا اج یں ادراتاق ار پات ٤م‏ دهم 
کی نافربا کے ءاورود یکا مکرتے ہیں ج کا ای م دا جات ہے۔ 
زال لیات کے کان یں 

ا لآ یت بی تعاس یراد اک بات صرف بتکم یل مون کدی اجه 
آ پگ سے باکر بی اه اور ای ےن ہو چا کل مرا کام چ وگیاء با ال و 
عیا لکیھی آگ سے چا ضروری ہے1 ج تکارت نظ جا س ےکآ دی اپ ذات مس ہوا 
ودار ےءنمازدکا اام بے سف اول میں عاضر ہو رپا ےء روزے رک را ہے کو اد ام دبا 
سے ال کے را سے میس مال خر کردا ہہ اور جت اوام رونواجی یں ون پک لکرن لوش کر 

م هروه کی درو ی کو ربجو ان جس ارام زین 

پر جو فا »کل اسب ہیں٠‏ ا شک مرن شر کی طرف چا نکاس 





٦ التحریم:‎ )١( 











اعلام اور اک زگ lar‏ اسلا مک ناتدای لام (جلد تا ) 
مغر بکی طرف ہےءان میں نما زگ ےہ رف رال دپ یک ہا لا ےک احا ی ے اور گناموں 
کنا دک کچ کی :کناہوں کے یلاب مل تیوک چجئے پہددہے ل اور یساحب ای بر 
معن ہی نک س صف اول شس حاضرہوتا ون اور ات تا اواگرتا ہوں و سک 
جب اب ےگھروالو لد گ سے بچان کیک نہ ہو خودانسا نکی ایی نچا تکس مرگ انان کہ 
کہا جاک کر خود اسیک کا م تک تا گر اولا دسر طرف ہا ری ی کی 
کر اس ےکا کیا تا سفن شا تا جب تم نے ای نایک تاب 
آرت بل سمواغزه + - 


اکر ادلاد تہ مان ت کیاگربی؟ 


الآمت میں اشتعال نے فرما یکاخ 7 پکو اور اپ ےگھروالو لک گ سے ھا 
درتقیقت ال ایک شب کے جوا بک طرف اه فا جو شب عام فود ب دای پا 
بنا ہے دو شی ےکآ ت جب لوکوں سے ہی کہا اتا س کہا ادلا کی دی ن کیم ده 
دی نکی ات نکم ا نکودی نکی طرف لا کنا ہوں سے با کیک کرو زا کے جواپ 
یس عا طود رت لک یکچ ہی کم سے امن طرف لان ےکی دیشک گر 
کی اک ی کہ ماحول اود مواشرہ اتا راب ےکہ وک بو کو بہت مچھایا گر دہ مات نیس ہیں اور 
زان ےکی خرالی سے ماب وکر ابو نے دوم( راستہ افیا رک لیا ےہ اورا راتت پر چا دسج 
ہیں.۔ اور رام بد لیے کے لیے ار ہیں۔ اب ال ان کے ساتھ ہے رال جا رے 
ساتھ »اب مک اک میں اور وکل میں بی کرت ہی کر تور کا بنا 1 خرکارکافر 
را او رترت نو میا لیکوطوفان سے نہ چا گے ءا رح مس کش سک بی ہےہ وی 
ا مکیاکریں؟ 


7 
دیاو یگ سک ر بے و؟ 
چاچ رآ نکریم نے اس آ یت ش۲ گے کلف استحا لک کے اس اال اورش کا 
ماب دیاس دہ کہ یہ بات و لے ول طور برق یک ےک اکم ماں باپ نے ادا بے د یی 
سے پان ےکی اپئی طرف سے پور یک کر فی ہے تو ان شاء الع مال باپ کم برک ال مہ ہو جال 
گے اور اولاد کے کی ےکا وال اولار بے سکن دا کہ ال اپ ناولاو ےو 








اسلا اور جرک زندگی 1 اعلام کا ناتدای نظام( جرخا ) 
اس ےک یکو کس هرت کک ؟ اورکس در ےک کی ے؟ رآ کرم زا ل کا 
استعا کہ کےاس با کی طرف !شا ھکر دی کہ ماں جا دای اولا وکوگناہوں سے اس طرں ان 
جا ہے رح انا گت ما 2 ہیں- 

فی کر یک ایک بہت دی راک ۲ گ سل ری ہے ہج اگ کے بارے شش 
یقن سپ ھک اگ رکٹ ا سآ گ کےاندرداٹل ريت نش دابآ پکا نادان رال 
وتو مرا ور بی وکا کی طرف بڑ ھر ہا ےا اب باون اس وق تک یکرو ے؟ 
کیام اس پر اکن اکرو گ ےک دور سے بی هکرس تک نا شور کرد دک !ایآ گ میں مت 
جانا۔ ہے دی خر اک پچ ہو ہے۔اگر اه تم بل جا گےء ادرمر جا گے؟ کیاکوئی صرف 
ز بان یکت پ اکاک ےگا؟ اورا یکت کے باو جوداگ چا لآ گ مل چلاجاۓے کیا و:بال 
باپ کبک بر الم موا یں ےک ہم نے ذ ا لک کچھ ديا اپا فش واک دی تھا۔ ای نے 
یس با وروی اپ مرش ےآ گ می کو گی و سکیاکروں؟ دنا شکوئی بل باپ ایا 
کے ادما سے ق ال باپ پ3 ال سےا کک طرف باصت ہوا نی 
رام ہو جا هی ان زگ تام ہو جا ےگ ا حب تک ال برش اٹ کر ںآ گ 
سے دورس نے چا میں ے »ال وق ت کک ا نکو جیا نی ںآ ت ےگا_ 

ال تھالی یارب ہی لک جب نم اپنے دیا کی “مو یی آگ سے بچانے کے لیے 
مرف دلگ خر پر تا ںکرتے فو جن مکی دہ ہگ من سکیا صد وہای نیس اور کا دنا 
تور سکیا جاسکتا۔ ال آگ سے ےک چا سے کے لیے ذبا ی ریوک کول کت ہو؟ 
زا کم کر ایض درل یہ اتآ سال ےکم ہک کیل ے۔ 


۱ ادن اوه ریز لگرے 


حشرت قورع کے بی ےکی جومال دی جا س کا نکب کافر دا٤‏ وہ ا ک وگ سے 
یں چا کے یہ بات درست یں ائ سل ےک یگمه کین نے ا کوراوراصت پر لا ےگا 
توس سالک اتا رکش کی اس کے باوجود جب راہ راست پنجی ںآ یا تو اب ال کے وکو 
ما رواخ سین ما معا ہ ےک ایک دو مر کہا اور فا کج هکم 
نے کبردیاءعالائکہ ہونا یہ چا ےکا نکوگناہوں سے ای طرع ما نس رع ا نکی نگ 
سے بچاتے ہو ہاگ راس طر رل بچار ے ہو ا یکا مطلب بی ےک ری وال مور بسچ رت 








اعلاماورجارگی زگ ۹۵ اسل مک امان نظام( جل ) 
یرآ د با جےکراولاہ کے باد سے یں ہر کیک ے شل یی گر جک تیم ای ہو اس 
کاکی یر اچھا نے کر ےک معا شر سے میں ا کا تقام ا چھا ہہ یر کہا کےکھانے لے 
اورپ ےکا تام اچھا ہو اس انان دی نک یک یں 


”و ڑ اسا ےد مگ“ 


ہادرے ایک چا کے دانے تہ جو اجه نا سے پڑ کے تھے یندا ادرت رگزار ه» 
ان کےلڑ کے نے جد ید نیہ تھلیم اس لک جس کے ت یں الکو ای ملا زم تب کی 
ایک دن دہ بڑکی خی کے ساتھ جنانے گ ےکہ ما شاء اللہ ہمارے سے نے اتا پڑھ لیا اب الکو 
زست ی اورمجاشرے یں ا سکوب متام ال کی او سا بے دی بیان 
محاشرے ٹیل ا یکاگيري اشنا نگیاے۔ 

اب اندازہ لگا کان صاحب نے ال پا کو اس رح بی نکیا ک دہ رف دا سا بے 
دی ن تو کیرات اک رب شا ندارب نیا" موم ره ین بو نالک بات نیل ے+ 
مات سس ساد دی ے۔ 

”جان نون لئے ونل ی ے 

بمارے الد با چر گر نج صاحب تد ال سره و ایک داقتنا یکره تک ایی 

شس اتال کیان ارگ ا سکوزند هه ہے ت چنا رل اک کو بلیا۔ امہ ال یکا 

مھا ت ہکرس ےک ا لک کیا یھاری ہے؟ کول ھک کیو یں 1 ج چنا ڈاکڑ صاحب نے 
موا کرنے کے بعد بای اک مہ ال یک اکآ دی ہے سر سے کر پا لک تمام اعضام 
نیک ہیں۔ ٹس زراک جان کلک ے۔ 

اکل ای‌طررة ان صاحب نے اپنے بے کے جار سے سک اک اشا الد ا کا کی رر 
بدا انار نیگیا ےہ ای راما بے دین ہ وکیا ہے گو کہ بے دی وکو ایی با تنس 
سے بدا پیداہھتاے۔ 


نس لی مال 


آ دایعا س کاود رچ زیکر ےکر و نکی طرف یں چائ اکر ہے ری اتی 





اسلا اود مرک زی ۱۹ اسلا مک ا ندال فکام (جل رغاس ) 
ی تال تج رت پر پ نے نماز پڑ ھک او رتچ رکز ار یک اورسچر.ل میس جاک لیف 
کلفرال؟آپ سکیا وک رس رای شرو سے اس با تیگ سک 
دی نام کال باس هآ ال ےک پیداہدتے ی سگرن ری مگ دی ان 
ہے جہاں ا کی ما جات ہے نشکا ی ما جانا »دنک با نیس کا 
یال وقت دوس تیار ہوک مھا سے ساٹ ےآ یکی ہے اورا نے زمام قتار نبال لی سے ۔ 
زنلک پاگ روڈ ای کے تشگ وج نے چا ہوتے ہی اسلو لا کی طرف رخ 
کید یا ان کے اندہ ار رآ شرف بزح ےک کی ابیت موجو نہیں نا پڑھنا نہیں ۲_ گر 
ال وقت پپرے سعاشرےکا جائزہ نےکر دیا اسآ شای کیت ای وکوک نے جوق رآ 
شریف باقر ہک پڑت گے نہیں نازع طقس میں۲ و ہا کا کچ 
کے پیا ہدتے ای ماں باپ نرق یکر کوکون سے شم کول مم می داق لکا جع 
لن دی نکی مکی طرف دھیان ری 


آ ادلاد مال باپ ریاد 

پا رکھو ارگ وتھال یکی ایک نت ے» ج صد یٹ شریف مس میا نکی ےک وش 
یلو قاور یکر نے کے لیے الکو تا را کر ےا ال تھا ا یلو لوا پرمسلط فرا دس 
ی شیک شس نے یوق یکر کے ےن کی ون ہر کےا رواش 
کیا و بل شتا اتقو اش ب ما فڑ ہا د 2 ہیں ۶٠‏ رک دکھو۔ 

آ ری صورت عال کر ای ادلا داور چو کو راف یک هک ارس پچ ںکہ 
ا نا کر چھا ہو جا ے٤‏ ءا نکی آ ف اب ہو جاۓے ۔ادرسجاشرے شا نک یک مام مم چا 
ان تما مکامو ںکی وجہ سے ا کو در نہکھااء اور وین نک یکر للا یکو نار کی ا کا مت ہے 
ہو اک وی الاو لکد راکرس کرت دی ادلاد ال باپ کے سر پر مسلط ہو ہا ہے 30 
آپ خودمعاشرے کے اندد کر ادلاد سے ال با پگ تارا یکدی ہے۔اور 
ماش باپ کے لیے عذاب بی ہو سے وا لگا یہک ا پاپ نے ا رف اس لے ہے 
دک حول کن دی اکا نکوا ھا نایا سا سے »رای لازتال .ورن 
کیک ےد بی کے ماحول می سآ زا وچو دی شس مس ماں با پکی عمزت اورکظم تکاکوئی خاش 
ہے جس مس ماں باپ کے۰ مکی اطا ع تک یک انیس وه رکل رشان خواہشات 





اسلام اود ری زنر ۹ اسلا کا خاندانی تفج اس ) 
ےطان تی ہک ہے ہذ اب اں پاپ شی رده بکرم نے 2 مقر کے ےکم و 
یرس ےک رلا ار سے بات ال شی پچ نے الوا را سے پچ چلابا وشن ین نے 
میس هبات سرول بے علط دهم نکم اد اور رس جارس 
ہو ای کاب کہ جب ال باپ بل ہو جا“ میں و اب وه رش رکھتے کے راان 
نہیں ءا گنگ ہوم Nurs Home)‏ یں دا کہ دیا جا ہے اور مرا تز اد سے بی کر 
کین رک کردہاں ماں با پک مال یش ہیں +اورس چگ ا نکوضرورت ہے 


پاپ سک ہو اش 

مقر ما کک کے بار سے می نو اےے واقدات بت نت ےک بوڑھا اپ "سل ہو“ 
مب پڑا ہوا ہےہ دہاں اس پاپ کا اتقال م وگیاء دہاں کے شیر نے صاحب زاد ےکوفو نکیا کہ 
جناب؛آ پ کے دالدصاح بک اتقال ہیا ےہا جواب میں صاحب زادے ےکھاکہ بے بوا 
افو ےکا ن کااتقال ہوگیا۔ ا بآ پ رانک نی وی ن کا ظا )کد یی ورکیم 
بل کے رن کے میں ی لکی ادا ئگ یکر دو ںگا۔وہاں کے بار ے ای ناگی چنر 
روز ی نے ایک صاحب نے تا اک یبلاق س کی ایک ر جع“ قم ہوگیاے۔ 
جہاں برع لگ رن کا انام اس می بھی بجی وات لآ کک ایی ماح ب کا دبا ں‌اققال 
ہوگیا۔ ال کے بی ےک اطلاغ دیک» بے صاحب نے پیل آ نے کا وعد هلان بعد یل 
محر تکرتے ہد ےکہاکہ ان وقت فلاں میلنگ ‏ جانا .ای ہآ پ ی ای کے 
کف نا بندویستکردییں, می ال کو گا ہی وہ لاد کو راش کر ےکی فا طم نے 
خداکونارائ لکیاء اش لیے وہ ا بتمہارے او بر مل اک دک جیا کہ صد یث می صراحت موجور 
س ےک ٘ تلو را یکر نے کے لیے خداکوبارائ کرو گے اود تی فی ا یشو ںوہار سے اہ مسلط 
کرد یی کے 


چیہ اکرو کے وا کرو 


جب وه اولاد ر بر مسلط ج و اب مال پاپ تک رور ہے ہی لک اولاددرسه را تپ 
ای ہہ ادے جب تم سے شرو کی سے ا لکوایت راتتے پر زاناس زر لیا کا زان 
برل اس ایکا خیال یدل جاے »ای سور برل جا فو ا یک ام ہوا تھا ے 





اعلام اود ار زنرگی ۹۸ اسلا تدای شام( جلدخاضص ) 

اندرون تمرم ری تقد ینیم کرده ای 

بای گوئی کہ وشن تن مشار بش 

پک مر بت پل ند کر کے تر کے ائدرڈبودیا »ال کے بعد کے م رک ہوشیار! 

دامن تر مس تکرناء با رس ها کو یرآ شریف بڑھایا بت ۔ ا کو یه هریت بو 
ال وکا وس میس رسو لک غ نے شیک دی جب دیاس 
چلا جات ہر تن چز بی ا کے کرو ہیں ای کم ہے نے دہ وزیا ی سے لوک 
تق نارس ء مض کوئ ید وتا بتحی فک گیا ارگ ال سے فائدہاٹھار ہے ہیں :یا 
دگ دن پڑھات :اب ال کے ش اکر میم بڑھارے میں :اس سےا مر ےہا 
کشت فدہ ناراب - کول صرق جار بو زگي کچ اد کل رر اد 
کول شفاغاتہ بنا دا کر کزان پاد - ولگ ال سے فائدہ اھا ہے ہیں ء ال لک واب 
منے کے رگ چا را سارک چ یک ادلاد ےہ دی دہ ای سس 
دتا کر -(0 ال مرنے کے هرگ پاک رہتا س هگ ال با پک ت میت ے 
یج می اولاد جھ نی سے دو سب مال پاپ کے نام اکال می سککھا ار اد 0 ا 
کرد ھی تح ہے ال لے ای ںکا 
تام ول کے ہا سے ہے۔ 


رات انا رک رام ما راو دک قر 

ما داد دی کی طرف لان ای ہی دای ےت ایی صلا کیل لازم چ» 
اولاوکوصرف تال ان کاٹ ی نہیں جب کی ا کیلک الک تپ ای طرع ن وس طرںح اگر 
لق ہوئ یآ کک طرف چ بڑھرپاہو اور پا لک جب کک افش لی کےا ی وت 
تلآ پلک ن ںآ ے٤‏ »اک ططر گا نڈپ یہا ںجھی و ضروری ہے۔ پرا ریاس 
ت ری اکر سے را ہوا ہے چنا نام ن کے واقعا ت ذکرفرماتے ہوۓ اٹہ تال اراد 
فرماتے ہیں: 

رگن مر له بالصلوة ول کوت۲(4) 
(۱) صحیح مسلمء کتاب الزهد» رقم:؛ ۷۲ 


ا 











اعلاماورجمارگ ری ۹ لام ناتدای لام (جلدخاص) 

نی حفرت اسا راو ںکوفماز اور کا ام گر 2 مت 

ححفرت تقو نا کے بار سے می فما اک جب ا نکا انال ہونے لگا فو ایی سا ری الاد 
اور بی کو کیا وک یٹس انی او رسک کے لے تع کرت ےک رمیرے مرنے با را کی 
ہگ ہکس ر کا ے؟ نین حفرت تقوب پل اولا وت کرد ہے ہیں اوه لو چو ر ہے ہیں 
کہ بتاڈ می رے مرنے کے عم کی عاد کرو ۱(۹) 

اور ہے نو عباد تک ینکر ہے !اپ ادلا داسۓ ال دعا کے پار ے می ال 
کلپ کے کی ضرورت ین 


قیامت کے روز او ل کے پار ے میں سوال موک 


بات صرف ا٢ل‏ وعیا لک مرک رو دک ل» بل جن کی بات ہیں :جن پرانسان اپنا ال 
ڈا ل کا سے۔ شلا ایک می ب اض ہے اور یلوگ اس کے بات کا مکر ہے ہیں ۔ مت 
هدن ا ٹس سےموال ہوگاکیخم نے اپے او کون پر لان کیل کیا ؟ اتا ہے 
ای کے مات ت سے شاگرد پڑت ہیں ۔ تیا مت کے روز اس استاد سے سول موک اک نے اپے 
شاگردو وراه راست پرلانے کے ستل می کیا کا مکیا؟ ایک مت ہے۔ اس کے ات بہت سے 
عزوو رنت دور یکر سے »مت کے روز اس متا ہے مدال »کم نے اپنے او کو 
یناسک کوش کی ؟ جی اعد من شریف یل ے: 

(«کلکم زاع» وکلم تسیل عن رع )رہ 
رگا تقیقت می ںآ گ ہیں 


بت مٹرو یش تلاو تکیاء ا لآ یت کے تت میرے والد مجر رت تق شیع 

صاحب تک الث رہ فر ا کے کہا یآ ت یل اش تھا نے می حفر ا یراس ایماان والو! 

اپے آ کاردا لکد گ سے میاو ال طرں کہا جا ہا ہے جی ےکآ لگ سا ےنظر 

(۱) البقره: ۱۳۴۳ 

)"0 صحیح البخاری» کتاب الجمعةء باب الجمعة فی القریٰ والمدن» رقم: ٤ء‏ صحیح مسلم» 
کتاب الامارة» باب فضيله الامام» عقوبة الجاثر والحث على الرفق» رقم: ۰۳۶۰۸ سنن 
الترمذی» كاب الجهاد» باب ماجاء فى الامام» رقم: ۷ سنن آبی داودء کتاب الخراج 
والامارة والفشیء باب مایلزم الامام من حق الرعية» رقم: ۳۹٥۲ء‏ مسند أحمدہ رقم: 4٩۲۰‏ 











الم اود مارگ زی ۳۰ اسلا مک انا تام (جلد ناس ) 
آ ری ے ۔ الگا وق تاگ بر موی تفر ںآ ری ے۔ بات دراصل ىہ ہےکہ ىہ تن 
ناو ہوتے ہو رآ ولبقت آ نگ میں ا دش گناہ لذ یڑ اور 
خوش روم بور ہے وین یقت ٹس بیس بآ گ یں اور بیردنیا جھگناہوں کرک 
ل ے وہ ا نگناہو ںکی وجہ سے جم بی ہوئی ے۔ کی تقیقت غ سمناہوں سے ول ہوکر 
تن اس لی ےکنا ہو ںک لمت اور سو کی ہہوئی_ ور جن لوگو ںکو اید 
تال چم عطاغرماتے ہیں ریا نک فور عطافرا ے ہیں ا کو گنها گنل تس 
تر ے یں۔ ق تک گل می نظ رآتے یں۔ 


حرام ایب ت ےکی 
دارامعلوم دی بند کے صدر بررں او رظ رت تھا وی بی کے امتا ضررت ول لقو 

صاحب انو ی وف بات ہی ںکہ ایک مراک رت ای درا لیا 
ای صرف باحصا ہوگیاکہکھانے می ھکڑ ہے ہے شاید یعطا لک آ لی 
تی سے ج بت کی تو معلوم واک وق ا کی نت کان وہ ام مرن کے 
اداتطود تی کے اندر چ کیا نفرت مول ا فراتے کرش نے الق متفرگ ین 
ال کے پاوجود دو ھی تک اس حرام لت ےک یکرت سو بو رای اور وو اونگ پا پار ہے خا اور 
وموس تا پا فلا ںگنا ہک رلوفلا لگمنا گر له وراه کے وایے ول یں پدا ہو کے رہے۔ اتال 
جن اون ولو نکن اور موک فرماتے ہیں انیس ا نگنا ہو ںکی ظا تک احا ی ہوتا ج 
لوگ انا مول سے افو ہو کے ہیں اس یں معلوم میں ہوتا۔ 


نویر کے عادیی مو گے ہیں 


م لوگ یہاں شبروں کل کے عادی مو کے ہیں ہروقت شم بی سےتتموں ےکی ر 
ےء اب ار چندمنٹ کے ےکی پچ ہا ےت طیعت پرا ںکز رتا ہے اس ل ےک نگ ہیں کک کی 
رش اورا کی راح تک عادی ہیں ء جب وہ راحت جن چان نے حخ لیف ہو ےء اور وه 
خلت بہت ب رگ ےءالبد بہت سے دیبات اه ہی کو پا ن کےلوگوں نے کیل جک 
نہیں بکھی, داں یش اند را ربا سے ۔کبھی کی سے تم وہاں جلے نہیں ہیں ا کی 
اندھیر ےکی تی یرل مس نت ری کی رشن ی یں اوی 








الام اور مارگ زگ ft‏ املا مک مات نظام( لا سس) 
نے یل وی ےہ اک سے جب یدقن جا ےا ا ںکےنلیف ہو ے۔ 

بجی ہماری مالس ےکپ مکی شا مگنا ھکر کے رج ہیں اورا کا ہو کیلمت کے عادی 
ہو گے ہیںء اس لے ا فلت کا احسائ سکیس جوحاء ار تال ایما نک تور طا قرا سے تقو یکا 
ور عطا ف رما تب ہیں معلوم ہوک ہا نگناہوں کے )حر رس ے» فرت وله صاحب بل 
فرماتے ہی نک گنه درتقیق تآ گ نی ہیںء ای لیےق رآ نک رم نے فرمایا: 

ان لن با کلون وان انى ما ناب کلژن نی بظرنیم نازا٭(۱) 

نی بولگ تیمو کا مال ظراکھاتے ہیںء دددرتقیقت اپنے پل می ںآ ککھار ہے ہیں 
ا سآ یت هتفرن نے بیفرما کہ یازا استارہ کر ککھاار سے تن رام 
کھارسے ہیں ج کا تام ری کی کل میس ان کے اسآ ےکک مفس رن 
نے بان فر لک پیز اور استوار میں »یقت ےن دو ترا کا چول که ر سے »ده 
وق اگ ہے بین اس وقت بے کی وج ےآ موم ول رای ے۔اپزا خت ےکنا ما رے 
دول طرف کی-2 ۔حقیقت می لآ گ ہیں او رتقیقت شس دوخ الاب ہیں۔ 


ایٹروالو ںکوگناونظ رآ تے ہیں 


ا تعالی جن وگو نم یرت عطافر بات ہیں ء ا نکوا نکی یق تر کی ہے ۔ححضرت 
ما تیف اس بار سے توت راولش ےک جس وق کول دی وضور ر تا یا 
تس لکرر ہا ہوتا وآ پ اس کے یچ ہو سے پات گنا ہو نک لا کے لیت هک بل فلاں 
گناہ بے ہو جار ہے ہیں۔- 

ایک بد رگ تھ۔ جب ها گر سے باہ 2 چرے وال 2 ینش 
نے ان رگ جاک حظریت! آ پ ج بکھی پا کے ہیں تو چرے پا ڈا ل کر کے ہیں 
ا کیا وج ہے؟ ان بذ رگ نے جواب میں رای هک یشاک ارت پر قاری اس لیے 
کہ جب تیبرت ہوں زک انا نکی شک ل نی سآ تی ء بک ایا نظ رہ جا ہےک کوک یکا سکوی 
فزي ب کول بھیٹریا ہے کو یکمدھا سے اور اناو نس ان صودقوں می نظ رآ کی ہیں ۔ 
الک وج یہ ےک گناو ان ولمم ہوک ر ہا سے ےآ جاتے ہیں ۔یہرحالء کہا ن گنا ہو کی 


(ا) النساء: ۱۰ 














اام اود ری زی rer‏ اسل مک فانرا نظام( رغاس ) 
یقت ہم بر مکش ف کل پء اس لیے ہم ا نگناہو ںکولزت اور راح ت کا ذر یی ھت ہیں ین 
یقت وهی ادخواست ےآ گ او رت ے_ 


یہدئیاگنا ول گت ری »ول 


رت وال صاحب بی فر ما یکر ے ت ھک ہے دتا جگناہو ںکی آگ سے ری مو 
سےا کی ال پل ایک ہے جی ےکس یکھرے می سکس ب ری ہو اب وکس تقیقت بل 
ہے صرف دی سلائی لان کی دھھ ہےہ ایک دیا سل دکھا گے تو پور اکرہ آگ سے دمک 
جا »اک زر یال نا جو ھار سے کے اند لے ہے ہیں یقت میس آگ 
۳9 رف ایک صور بو کن درے سے جب ور بو چا سک قوب موش هآ گ ے دشک 
جا گاء ؛ہارے ریدقت جم ےہ ان سے اپے آ پگ چا درا چ 
ال وال لی اد 


پل خودما زک پابند یکرو 


مرو و بک نے دوس رکآ یت یهافر ے: 

ؤار هك بالصلوة وَاضطِر عَلَيْهَا(١۱)‏ 

ن دراو نکنام دو » اورخووکگی ال نما زکی پایتر یگروه اک آ یت تلالد 
تول نے کیب تیب ری ہے بظام ہے موا پاچ ق اک پا ار گر 
والو ںکوا زکا گم دوبان بانب الث دک کہ پیل اپ ردو یناکم دو اورم 
وگل ا کی ید کرد۔ اس تیب می اس با تک طرف اشا روفراد یهار ےگ روالوں 
کو با ادلا مراکم دینا اس وق ت کک مو اورف دہ من نیل ہوگاء ج بت تم ان سے زیادہ ای 
کیک کرو گے -اب تان سل م نے ا نک کہ وک نماز و ین خوداپنے ندرا زک 
اقا میحر ال صورت یی ا نکونماز کے ل ےکہنا ال کار ہے گا اذا اپ گر 
والو ںکونما زکاعم سک ایک لای حصر س ےک ال سے ذیادہ پان دی خودکرو۔ اوران کے لیے 
ایک ال اورمون کو 


(۱) طه: ۱۳۳ 











اعلام پور ریت rer‏ لافطا (جل ناس ) 
ول سات م بمو مت ولو 


حرش شرلف شس سپ ھک ورات ری نٹ کے ہا سے ایک خا وان نے اپنے رل 
لن کے ب ی چرس رد3 خن سا مه پا 7 وم 
جز دی گے۔ اب دو یآ گیا -1 خضرت نا سے ال ناتو سے پچ اکس نے جریا 
کہ مار پا لآ د ہیں پچھ زد کیاتھا وق دی نت اس ان 
نے جواب دیا کر با رسول الر! ره پاس ای وی ۔ ادد دا لکود ےک ضیتاگیءآپ 
نےفما کداکر دی کم تال ھا طرف سے بہت بڑا یی پر 0 

ال هکم چ سےبجوٹا دعد هگرری ہوگو ا اس کے ول تن سے یہ جات ژال سے 
پ وک جھوٹ ولا اور وعدہ خلا کر اوق یکی یری جات نیس مو لپن اش 7 یت می ال با گا 
طرف اشاروفربا اک یوک ردپ خوداس پگ کرد اور کی ینک درون 
زیادوکرو_ 
و لکوت یت دی ےکا انداز 

7 علامٹو وی بل احادیت لا سے ہیں: 

تمیٗ اَی هرب زضی الله تال عه قَالَ: آَخذ لی بن علي رضی ال 

همانر من تمر الصتفقَة فجعلها فی فيه ال رشول الله صَلّى الله 

علیہ وم د«رکخ کہ ززمبهءآما علمٹ الا ل الشتقة !)و 

صطرت ابد ہریرہ ٹاڈ فرماتے ہی ںکرحضرت فاط اور ریت می ٹلا کے صاجزادے ۰ 
عفر ت سن اج بک الگا سے کی ے۔ ایک مر ,صرق وروی میس سے ای ک مور اف کر 
اہی من رکو ل جب ودای سے رھ فرافر یمر فی می برا ایا سے 
کیے مار بان ویک بل تن ار رل چم شل ژال دس اورا یکی شاعت 


(۱) سفن آبی داود» کتاب الأدب» باب فی التشدید فی الکذب» رقم: 4۳۳۹ مسند احمدء 





رقم: ۱۵۱۷ 
(۲) صحیح البخاری * کتاب لک باب ماک فی إلصدقۃ ی وا وآله» »رقم: ۱۳۹۲ء صحیح مسلم» 

کاب الزكاة» باب تحریم ال زكاة على رسول الله وعلی آله الخء رقم: ۱۷۷۸ء مسند حمده 

رقم: ۹٦٦۱ء‏ سنن الدارمی» کتاب ال کاة» باب الصدقة لاتحل للنبی ولا لأهل بیته» رقم: ۱5۸۰ 








الام اور مار نگ ۳ الا مک اند تام ( رغاس 
ےا ہار کے سات وه چراس کے من وان قصو ر موتو رل استعا لکیا پاتا ےب رما ! ضور 
اتد ں۸ را j‏ ریا سکو ہے فا لک پیک دو کی اس رس مک کم ی مو 
مسر 2 2 ءا یہی ںکھاے- 

حر تن بل رپ هواس ہیں ۔ اور ایی ےجو ب نواسے ہی لک ای مر ہضور 
ازس خی وی میں خطیردےر ے تے۔ اس وق حر تن جو سی میس البق 
حضو ر اتر س عم ضر سے اتر ےء اوآ کے بر کر ا نک گور می اھ لا اورت مرا کی ہوتا 
کرححضوراقرس نال نماز پت ر سے لاد تن لاپ کےکند ے پسوا ہو گے اور 
بجح بآ کل جانے ےن آپ نے ا نایک سک یچ اجار دیا اد ایی گی 
ماک پم لی ادف رائے: 

(مبحلة وی (۱) 

سن باولادالیی ےک انا وکیل ندیه اور یڈ ول گی تاد ت چا گر 
انسان اولادکی وج ےش اوقا کیل بن چا ہے او برش اوقات رول مین جات ہے۔ اي 
طرف تو تضور نی کوححضیت نین ڈو سے اک یمحبت درک مرف جب انہوں نے نادالی س 
ای لور من میں رک تم ضر ماف کو یوار ہگ دہ ا مجر را چا یں سر ویر 
ا نکو یل سای چر رک ت بیت و یی اس فورآو رما رای اک مادے 
کھان ےکی چڑکیں ہے۔ 


کول بتک جد 


ال ححد یٹ ٹیش ال پا تک طرف اشارهفرا دی اک ج ےک ت بی ت ی وف چزول ے 
شور »ول ہے۔ای سے ا لزان با سے ا کی زنکی ہی چ ضوراقزں لہ 
گنت کل جیب رد تک ال پاپ اند ںکوخلط پاپ 
دای جرا چگ ال پاپ بچوں عبت کرت ے رین رل 
اور تر ہیر کے سات مہ تکرتے ےک نآ کل رحبت اور لاڈ ال در سک کا ہک کے 
هکرس خلا تی ںکر سے ر ندال باپ ان خاطیوں پرٹھ کے یتیل ء 


)١(‏ سنن ابن ماجه» کتاب الأرب» باب برالوالد والاحسان إلى البنات» رقم: ٦ء‏ مسند أحمد: 


رقم: ۱3۹۰4 








اسلاماور مارگ تفگ ۳۵ امک انا نام ( جلد نا ) 
ال اپ مت ہی ںکہ ہے نادان بے ہیں ا کو ہر مکی وٹ ہےہ ا نکیا روک ٹو کر ن ےکی 
ضرورت نہیں ۔ارے بھاگی ء یہو چ کہاگ دہ ےچ نادان کرت نادان یل باراش چگ 
ا کوت میت دو اگ رکوئی پچ ادب کے غلا ف :تی کے غلاف یا ریت کے غلا فگوئی فل کا کر 

اوا کک تال پاپ کے ےر »ال ل ےک و ہیاک رح یذ یب م کر بڑا موگیا 
3 ال تھارے اوی سکس تا سالک اوتا وال - رمال ! ال 
عد ی ٹکو یہاں لا ےکا ند ےک بیو ںکی وی و رک کوک ڈگاو یش رکھو_ 


رت شال بیٹ یا کا ایک داق 


شال یٹ ترت مولانا زکر اصاحب بی ےآ پ تم ایک تما ےک جب 
لد بان باپ نے میرے لی ایک بو سا خوص ورگ بنا دی تھا یط 
ول کے لیے با جااے؛ بے ا کی سے بو تیار پر وقت ٹیل ا کو اپنے ساتھ رکتا 
۳ ایک دن میرے والدصاحب لن اد رہے تھے ا نک کی ضرورت څل وس وال 
صاحب س کاک ابا تی ! می را کیہ لے یه کہ ےکر مغ نے اتا ےرا کو ای طرر کیال 
رت کرش نے اپنا دل قا لک با پکودے دیاین بل وشت ومیل نے ا نکچ کی ای 
وت وال صصاحب مھ ایک چچیت رس کی او رکب راگیس ال ےکواپنا ک یکپتا ے۔مقصیر 
یا کی یقت با پک ما اذا کراپ طرف تخو بکرن یا اترا اتل چ 
حطرت شی لیر یٹ مل کین ہی ںک ہراس وتت تو بے بہت برا کک میں نے نز اند کال 
کہ با پکادے دیاتھ۔ ال کے جواب می باپ نے ایک چیت ینآ ده سآ یا نی 
کات ایت لامب نیز یعس را بد لگیا۔ 
ٹک ول لپ ان اپ کون بن ہڈا ہے تب اک ےک ت میت مول ے٠‏ 
اور لور یراک زرا ےآ ما ہے۔ 


کھا اگما ےکا ایک ادب 


عغَیْ ابی حه 7 مر 
الله صلی الله عليه وَسَلَم قال: كنت عغُلَامَا فی خر سول الله صَلّی 
الله هو اك دی نشی افو مان لی رشول اللہ 





ایی سَلَمَة الب لد ینب سول 








اسلام ار مارگ نی ۳۷ اسلامکا ادا نام( جلد اص ) 
ضلی الله عليه سل :ری غلام مع له وگل مينك وگل ما 
)فما ژالث لك طفتیی تر 
حر ت گرب ال تحضر سس ہیں حت رت ام باه جوا 

ال وشن ہیںہ ان کی طو ہر سے برصاجزادے پرا ہے ے۔ جب ضور انر ما ذ 

حضرت ا سلمہ وٹ سے تکار فر مایا تو یران کےساتھ تور اقدل نی کے پا لآ ئے تھے ال 

ے یآ خضرت ل کے ر میب لت سو سے یج ےآ خضرت قم ان سے بی محبت وشفققت 

فرما کے سے اوران کےساتھ بی ےکا یکی با ںکی کر سے تھے ء فا ہی ںکشس وقت 

میس و بی تھا او رحضو رار فف کر زم پر ور تہ ایک رو زکھا ا کیا کے ہو ے مرا تھ پیا له 

شش ابھرسے اور کر کرر تھا جن بھی ایک طرف ےق اٹھا یا بھی ا 

ری طرف سےلقہ ا ٹھالیا۔ جب تور ات ری تز نے کے اس طر کر 2 ہو دکھا تفر مایا 

ا ےل کے! ٹھاناکھا تے وت مم الد بو اور دا یئ پر ےکھاوَء اور بر یکا جوحصتہارے 

ہا ے؛ وہال س کیا اوت اور سے بے بڑھ اک رگا کل ہے۔آ حضرت نار اس 

طر کی ول وی باتو ںکو دس ےک راس تفاس اور اد ب سکھاتے۔ 

اسلائی زنگ کے رواب 
ایک او رسای رتاش بن ویب جلاف مات ہیں کیل ایک مر حضو را زس و 

کی ضرمت ل حار ہواء ج بکھانا سا ےآ یا و جس نے ب کت شور کہ یک نو الہ اور سے 

لیا۔ اور دسر وال اھر سے لیا اور اس رح بل فصو ےگا شرو کر دیا 

۲ شرت می را اتھپ کر فر مایا ےرا ؛ ایک لس ےکھا٭ ال ےک ہکھانا ایک جیما 

ہے اوھ راو ےکھا نے سے یذ بھی سوم موق ہے۔اود زی اپ رمو ۱ ال ماک 

سکاو رت را و فرماتے ہی کل نے ایک کہ سےکھانا شرو اک دیا۔ جب 
ما سے فار ہو تو ایک بدا تال ای کی جس می تئش م کی کور یں ری ہوئی 
تھیں۔ چک حضو راق زی ناڈ کے سے فا ےک ایک چک سےکھا 2اس لیے مس نے دیرب 

۰4۹0۷ صحیح البخاری» کساب الأطعمةء باب التسمیة على الطعام والاً کل بالیمین» رقم:‎ )١( 


صحیح مسلم» کتاب الا شربة» باب آداب الطعام والشراب و أحکامهما» رقم: ۰۳۷۷ سنن 
ابن ماجه» کتاب الأطعمة» باب الا کل بالیمین» رقم: ۳۲۵۸ 








اعلام ادد مارک نگ r‏ الم ادا ظام (جلناص) 
ایی ےکعائی شرو ردب اور خضرت نف بھی ایک طرف ےکور انیا ےکی دوسری 
طرف سے اٹھاتے - اور جب ایک طرف سےکھاتے ہو دیکھا ‏ آپ نے ھرف ما اک اے 
راچان مها ےک کلف مک توریب ات ار یک‌طرف - 
کھاتے درل تہارادوس رک مک مجورکھاےکو اور هت تھ بڑھاکروہاں ‏ ےمچوراٹھا 
مرکھا2_(١)‏ 

کو اکاک عد یت می حضو ر ایس مال نے یر ادب نکھا یک اک ایک یت مکی چ ےل 
مرف اپ طرف سکم ارچ دسرے اطراف سنا ہو 
تی دام چا ان ول ول نرق ڑا کیمارس اداب 
ور ین کے ہیں اور اپ ےگ روالو ںکوسکھانے کے ہیں اسلا یآ داب ہیں ج سے اسلا 
موا رہ تاز اوتا ے۔ 


مات ال عون ضز 


رگم باشلا رمم ا سي 

غ فی السضاجع)»() 
NET‏ ا وم ون 

سن ات سال کے کونماز باک اک رن شرو کرد اکر چ ای کے ذست فا ز یں 

ین کو عادی باس کے لے ات ساکع شرو کر دو اور جب دی سال 

کی عمرہو جائےء اوھ ری فا نہ ے5 ان لکونماز نہ پڑت بے ارو ردول ا لکی گرم بچوں کے 

متا لک !لی فک روء ایک بسر یش دوہ ںکو نس 


مات مال سے يم 


ال هد یٹ ٹل پم دیا سامت سا لک گر ےنا زک کیہ شرو ںحکرددہ ال ے 

 )١(‏ سنن الترمذی» کتاب الأطعمة عن رسول الله» باب ماجاء فی التسمية فی الطعام» رقم: ۱۷۷۱ء 
سنن ابن ماجه» کتاب الا طعمة» باب الا کل مما يليك» رقم:۵ ۳۲٣‏ 

(۲) سنن أبی داژد» کتاب الصلاة» باب متی یومر الغلام بالصلاقء رقم: ۰4۱۷ مسند احمدہ رقم: 





ie 








اسلام اورماری نگ FA‏ اسلاممکا ینعم (جلدخاس) 
تلم ہو اک سات سال سے پیل الک زک مکل یکر نا مناسب یل مامت حضررت موا نا 
شر فی تیا نوی درس سروف ماتے می ںک ال حدیث سے یہ بات معلوم بل کہ جب کک کے 
کی رمات سا لک نہپ جا ء اس یک بو ج یں ڈالنا اه ےک لوگ سات سال 
سے پیل روزہ روا ےکیاکرشرو )کہ سے ہیں نفرت تھا کی ال کے بہت قالف سے حطر 
رای اک سے تےکہ اد میاں ت مات سال سے یه نماز باس کو سکہرر سے تنم مات 
سال سے پل ا سکوروز و روا ےک یلک جس ہوہ ی تال ۔ ای طرحع ات سال سے یما کی 
3 یی درست یں ای کیاکی اک سات سال ےگ ع ر کے شلام ایک 

یں ایت کہا ا یکو ای شرس تغل گت ہی لک و رت فرع فرش 
کر کج کر وتو از نوی ہو ہا سے کن سات سال سے ای باقع« بان 
EE‏ 

بک ہمارے بن رک قرم سے ہی ںکرسات سال سے یبای اسب یل 
ات مال سے یلد ناکرا دنب رها می رکا و چھڈالتا ور اعرہ 
ادص کل ماد یبال یبا ےکی رن سا کا ہوا تو ا یکو 
باس ےکی شرو بر نمچ ريت کہ جب دہ تن ما باس قزر 
تمد دا را یادا کی اد ام رک 
کر چق نکر کل ہو مکرلو پا الکو مک کر کے پا اعد ہنس کی میں یناور ضا لی کا طال ب مم بنا 
یات 


قاری مرصاحب بے 2 تاره 


مار پزررگ حفرت مولانا قاری محرصاحب بی ار تال الع کے ورچات بلند 
فراۓءآ نت رآ نکری کا زند هه تھے جن وگول نے ا نکی زیار تکی سے ا نکومعلوم ہو 
گا۔سماری زنی ق رآ نکر یم کے پٹ نے بان لگز ارئیءاورحد یٹ ٹل جو بدعاآ لسکا 
الا قآ نکر مکو مرک رگ میں پوس کر وک همرس خن می پوس کر »برس تم 
ٹس پوس تکرد تی می ری روج یس پوس یکر و کے ایا صعلوم ہوتا ےک صد یی کی پردعاان ے 
کن میں پیر ی طرںح ول موک رآ کرم ان کے رگ و پے شس چوس ت تھا 

قاری صاحب قرا نايم کے معالے میں بڑےخت سے ج بکوئی ان کے پا لآ٢‏ 








اعلام اور جار زی ۳۹ اسلا مک ناتدای نظام( جلد اص ) 
او ا لک بہت اجتمام کےساتھ پژها_2 کے اورا لک کی ببہت کی کر کے مان اتج 
سات کی فر سے هک جب کک ہی ےکی رمات سال د ہو جاے :اس وقت کک اس پم 
با قاعدہ لو چھ ڈالنا ورس ت س» اس لی کاک سے ا کی نشوما رک چا ہے اور اک ور ال 
میٹ یش اخرلا فر سے حضوداقر مل نے بیو ںکوما اعم دن کے لے اتال 
مرک دا ے- 

جب پیر سات ما لکا و ہا ے5 پھر رن ای می الا چاے۔ یہا ںگ کے 
جب کول سالک »اس ال وت تآ پ نے صرف تاد یب مار ےکی اجازت وک - مار 
کم د کراب ونماز نہ بڑ ھھے اذا یکو ارو 


و کو مار ن ےک اعد 


بے تسف چا اما کے لی یاماں باپ کے لیے تک نامر 
ہے ہیس سے چپ نان دیاس 1 نکی ی جھ ماشہ ار ےک جودیت سے ے 
تی طر بھی باس چیم اکہ مار سے پال رآ نکرم کےکتبوں میں ما کٹا یکا رای > 
او رہش اوقات اس مار پا س خو نکل ٦‏ جا ے, زم ٢د‏ بات راتان جاتے ہیں گل اتا 
بڑ اناو ےک تقزر کم الا ست مولا وی فد ارفا کے ےک 5 
کا ناگ معا کیال ہوگی؟ اس لی ےک ا گنا اد مق کی سے ماکے ؟ ارا سے 
سے ماکے تو تالغ بر معا یکر کال پچ اک لی ےک اگ بالغ بچ رمعا فک یکر د از 
شا ا یکی معاٹی کا اتپا ہیں اس لیے ححضریت وال فر ما یکر ے تھ ا یک معان کا کول رام کے 
می نی ںآ ء اتا خطرنا گناہ ہے۔ اس لیے استاد اود مال با پکو چا پ ےک وہ سکوی طرع نہ 
مار بی کرای سے تم ہو ہا سے یانشان پٹ پات ال ضرورت کے کت جہاں مارنا نز ہو جا ء 
تصرف ال وق بارس کی احجازت د اسب 


پچ ل لومز اد ےکا ری ط ر بت 
انس کے یمامت حر مولا نا وک رس اللرسرہ نے ایک گیب( ایا چ اور 


ایا وی با مه دا ہے:فرماتے مک چپ اولا وکو مار ےکی رود سول ہو 
پاش کر ےکی ضرور ول ول وتک غص رپ جوا وقت نہ ماردہ یل بعد ٹل جب 





الام اور ہمارئی زنرگ ۲۰ اسلامکا انا نظام(جلد اص ) 
مرا ہو ادخ 8 ال وقت سول خصہ پا کرک بارلو اہی مک جب کی خصہ کے وت 
ادها فصکرہ سرد لو یک هد ستاو زر و کے اور چون ضرورڈ 
مادنا ہے اس لصو خصہ پید اکر کے پر با راو اک اکل مقصدجھی ال ہو جاۓ ء اورمد سے 
گرگ نہ پڈڑے۔ 

اورفرما )کے ےک شس سارک را پگ لک یری نے کے وقت یکو مارا اور 
زڈانماہ پھر جب خم شترا ہو جا تق ا کو بک رممنو یس مکا خصہ پید اکر کے و مقر حاص ل کر لیتا۔ 
اک دود سے جیاوز نہ ہو چا سے کوخ ص ایک ایی چ ےک اس ل انان کل شر عد پرقائم 
نکی ربا 
و ںکوتھ بت دی ےکا طم لد 

اک لیے مقر تاو ابص بیان فرب یکر ے تھے۔ جو اکر کی اصول تین 
ےہ اس هک عالا تخل فک ہو کے ہیں کین اکر وشت رای اصول لکیا جا کنا ے رص 
وکوک نکمم + اس وقت می الما ماس بی موچ ۔ رونت پر 
و گے ےش اوقا ت نقصان ہوتا اا لیے بعد می الک ادد مزاک ہو مزا ےد 
دوسرے یک ہرکام یہ باد پارٹھ کے د نا کل موتا بک ایک مارا دو فلا 
وت تم نے ہیما کا مکیا۔فلاں وفت ہے غا کیا اور ایک مرت جوسزاد ر ہے د ے دو-واقع ہے ے 
کہ غص چرانسا نکی جبلت مم داشل چ اود ہے ایی جذ ہہ س ےکہ جب ایک مرچ رش ہو جاتے 7 
تح اوقات انان ا میس بے قابو ہو جاتا سے ادر پل رعدود یئم د امن ی رہتا .ال کہ 
ا کا تن علا وک ےہ جو ہمار ے جحخرت ھا وی نی نے و یز فر مایا رمال !اس سے ہے 
کا ہواکیاکرض ور تک وق یچ 7آ کل اس میس افراط وف ریا سے 1 
باد بی سل هد سے تاو زکر ال هه ار مار و وس ی 
کل مارنا چا ہے برددفوں با یں فاط میں دو افراط ہے در یف بیط سے اتترا لک رات وه ہے جو لی 
گرم ا نے بیان فرمادیا۔ 


ت و کزان سب 


آ ریش وت عد یت لاے ہیں جو ےکی مرب ہے: 





اسلاماور مارگ زگ ۲۱ اسلام کا انا غام( قاس ) 


بی سر مض 








زا وا هه حادم راع فی تا سدم وقول ع 
یه لک زاعء وکلم سول عن رعی)»(۱) 

حر قرا ینکر ا سے ایت ےرات کک حصو ران ری ماگ تسا 
فرماتے ہی کرت می سے بل داگ بان ہے٠‏ ذمردار ے اور شش سے قیامت کے روز 
ا کی ذمہدارگی او رم بای کے بارے میس سوال ہوگاء ابام ی س برا وعکومت ذممردار ےہ اود ال 
سے ا کی ریت کے پارے می ںآ رت می سوال ہو اکم نے ان کے سا تج ھکیس برا کیا ؟ ا نکی 
کی تر بی تگی؟ اوران ےو ت »اکن خال رکھا؟ اورم دا روا لک یوک بیو لک رال اور 
تبان ے قیامت کے زرا ےسا ہوگ کہ یس جوقہارے پپرد مه گے تھے ا نک کہ 
تک اق کے تو قکس ط رع ادا کے؟ عورت ت اپ شوہ رکےگھ کاپان ےہ ج چر سک 
تیا بل دک ے الک پارے می اس سے قیامت کے روزسوال بو تس 
طرع تیان کی ؟ ارزگ اسیا 8 ال ہیا ےن اکر قا نے یی د بے ہیں فدہ پیے 
ای کے ات ےہا کا مردارےءاورآ خرت کے دن ال سے ال کے بار ے میں سوال 
2 یتم نے اس لا تک کس ط رح ادگیا؟ 

اش سے پر کی نکیل حثیت سے راک ادص جرک گہبا ال کے پرد 
کی س تیا مت کے روز ای سے ای کے پارے می وال ہوگا۔ 
ان او ں کرک سی 

ال حد ی کہ غ ٹیل لا کی شقا ہے ہ ہک پات صرف باپ اواولا دکی عدگ خر درل » 
زر کے جقے شچه ہیںہ ان سب میں انان کے بات لوگ ہو 2ب ل لگ کے اندر 
اس کے تت یوک سے ہیںء وف جس اس کے بات افراوکا م کر سے ہوں کے اگ رکوئی دکاندار 
)١(‏ صحیح البخارى» کتاب الجمعة؛ ياب الجمعة فى القری والمدن» رقم: ۰۸46 صحیح مسلم» 

کتاب الامارة» باب فضيله الامام» عقوبة الجاثر والحث على الرفق» رقم: ۸ سنن 


التر صذی» کتاب الجهاد» باب ماجاء فی الامام» رقم: ۷٢٦۱ء‏ سنن أبی داود» کتاب الخراج 
والامارة والقتی» باب مایلزم الامام من حق الرعية» رقم: ۰۲۵۳۹ مسند أحمده رقم: 4٩۲۰‏ 








اسلام اور ماری‌زنری rir‏ اسلا مک نی تام( جلر غا س ) 
ہے :تاس کان می اس کے مات کول آ د یکا کرت ہوا کرک ق سے قیفر هواس 
یی ٹس اس کے مات کرک مرت ہوگاء پیسب ال کے تت اور تلع ہیں زا ان س بکو 
دی نکی بات تیا اورا کو دی نکی طرف لان ےک یکوشن کر اسان کے ف سے رور ہے۔ بی تہ 
کل اپ ات میا اپ گھ رک عدکگک ذ مہ داد ہوںء بل جو لوک تہارے ز روست اور مات 
یں ءا کو جب تم دی نکی بات اس تا ری جا کا بہت زیادہ اث ہوگاء اور اس ان کو دو لوگ 
تو لک یں گے۔اوراگرم نے نکر کی ا یں ال تاش می تار سور ے اورک وع دی 
لک کرد ہے وال تہاراقصور س کم سے ا نکودی نکی طرف متو کٹ کیا اس لیے 
جو ںہ راس کے اق ہک کر امج ایک دی تیه سل 
رین 


مرف یں منٹ فال لس 

اں شک لش 11 کل زندگیاں مصروف موش ہیں اوقا ت مود ہو گے مین 7 
ٹنیس مم کرس سک چوشی لت جس سے پا ول منت روز ارا کام کے لیے لال ےک اپ 
او کو دی نکی بات سنا تۓگا۔ کول کتاب پڑھکرستادےکوئی و پڑھکرسٹادے ایل هد مک 
کات تسناد ےک کے یرد ی نکی بات ان کن میں پل رے۔ کم ہف کرس ےے 
اکر یٹ ایکا مکی پاندی کر لے ان شا اش رال حدیث پک کر ےکی سعادت عال ہوچاۓ 
گی تال رپس بکویگی ال کر ےک تال عطافریائے۔آمین۔ 

خر دغزانا آن الْحمد لله رب امین 
و 





اعلام ار زندی ۳۳ الام کا ناتدای نظام( جلد اص ) 


یکی پرورش دخول ج یکا زرو * 


عراز خط سفون! 


٤ 
اما بَعْذ!‎ 





ا ۳۲ کے 

حمر رت الس ڈور دای کر سے نکر رورا 

”وص وولڑکیو نکر پر و کرے یہا ںک کک دہ با ہو جا“ میس فو می اور وه 

دول جنت مس اس طرع دال ہوں گے( آپ نے اپ دو ایو ں کی طرف 

ار هر کے فر ما اجس طر شهار تک الگی اود بے کی گی کی ہوئی ہیں اس 

رح چس جتن میں مر ےسا تم لک وال ہوگا)اورفر ایا اک ددکام ای ہیں 

کیہ نک سزااضا کو نال چا یک دومع ری“ 

ال عدیث یس نی پاک نے دو تس بیان فرمائی بی تو کوک پوش او رت یی کی 
فضیلت مان فربائی در ہوک فضیلت جیا ف رما کہ میرے مات جنت میں وال موک کر کون 
کہ پروی اورت بی تکرنے ولا جنت میں اس طرع مساق بوک س طرح دواڈلیاں ماقم 
ماھ مون ہیں- 

ای سے بل سعادت انیا کی مک ےک تضور مل کے تیر اس طرحع جشت میں 
* یط ویب : مرج رور چام و اش فر لا مور (2/3/2009) 


)١(‏ المستدرك لنحاکم رقم:۱5۳/۹(۷۳۹۰) شرح الستة للبغوی(۲۰۸/۳)ء الأدب المفرد 
رقم:؛ ۸۹ (۰)۳۰۸/۱ کنز العمال رقم:۲ ۰1۵۳۷ 








اعلام اور ری ری rir‏ اسلامک ناتدای تام( جلد ناس ) 
ول مور 
ال کال بل مر یہ س کہ حا ہلیت کے مانے میں عرب وگ کیو ںکو مت | کم 
تھے قرآن رش سن 
0 





1 راهم بماضرّب للحن مقلا ل وجهه شسود وف 

كَظِیْم ,4ر" 

"ماکان مس یکو جب جن کی دلاو کی رک دی ہا سے جوا 

نے خداتے رت نکی طرف عضو بکررھی ہے تو ا کا رو اہ یڑ چاتا ے اور وہ 

دی ہی ول تار بت 

چحض ابمل گرب( کیو ںکواس درج برا ھت ےک کی کون ودرک رکرو سے هچ 
رآن یرٹ ابات: 

مس نی الراب (۲) 

”ما اسےزشین می ںگاڑرے“ 

نی ولک یکولوگوں سے پا نی کہ می نکن یسب ہو لک میرے ہاں کی چا بو 
ہے دہ پر نان ہوگر سو چا اک اب می ا یکو رک ےکی لت بر داش تکروں یا زج تفن 
رورت 

ررض ہوا اورا نکی و شکرنا ا لکواال رب بہت موب ھت تھے اور 
ری رل قزر وقبت دی اس محاشرہ یس ن یکر عم مق فرمایاکہ ےسب چا لی تک 
پا ہیں دو راگ رکوئ ین لوکوں تون اورعیب جن یک پرداہ کے چیو کی پو کر ےتوہ 
بت یس مر سے سا جح ال ط رح ہوگا جس طرع دواڈگیوں سات سات مو ہیں۔ 

ال ب متش رنہ ا کا ہے ہے لن اس ابیت کے ا ات ا بجی بش یج انساوں س 
ا جاتے ہیں اکرلڑکا ہوجاۓ ت خوشیاں مناتے ہیں و دی ہوجائے فو زین سے خاد مر 
ںین رل مس ضرورلال جوا 2 اساس بہوتا کل کل + ڑکا پا موجه 
مالا ضور لے ہے ب ہنارت اڈ کک پو کے باد سے می سکیس فر بای بک کک پوش 
کے بار ےش فرمائی ہے۔ 


(۱) الزخرف: ۱۷ 


رہ" اتحل:۹ه 








الام اد جرک زگ ۳۵ اسلا مک ناتدای تام( جلا ) 

و ار تفت ہےاگرکسی کے ا ںی چا یک ماھت کا نی 
کر کے ساتھ جنت می می تک بثارت ویآ ے اس ےب یک پیش رگید هل 
موتا جا ہے الک راو اکنا اچ ای ےک اتارک وتھا لی نے اعد بی کا مصداقی نے 
ک تق عطافرائی- 

ماد معاشرے می کی جا لیت کے اشرات جک هپس جاتے ہیں او رلک 
پیا کو را ھا جات اک 1 زد کھت ہیں او فا طور راگ ری کے پل 
خر ینہ ادلاد نہ ہواورلکیاں نی کیال ولو وولو پگ کی پل انا رنجیدہ ہوجات ہے۔ اپ 
آ پام رید بھتا ےشن ہوتا سج یسب پل ایکا 

یرل ہلال ی نیم کر نے وانے ہیں اود وو سب جا نے ہی سکرس تن می کیا بجر 
ے وش کان سکیا مفید ےکر رکا وا ہار ناف مان بن اج کینیں نز 
وہہ تھا رک بارعا نے سعادت عط فر مارک ۔ 

ال وا ال کی تمہ را ر ہنا چا ےک الل تاف نے جو ہمارے بارے نها سب 
وی ہار ےق می بتر سے انان فلس 

اتیل عام ایب والشما ر7 ج دہ ماکان دا کون (جھ ہو بے ہو چا اور جو ہو ے الا 
س )سب سے بار سپچ دی اتا س کہ دول کے ان می ںکیا تسه ال ے میض ال کے 
ٹیل پراش رہن چا سا تی پا نج ںکیکس تن کچ سے۔ انان پاک 
مک دض جا تک تن کردا ےک ددص اج يت قصان رہ مت موی ار 
تیل فرماۓے ہیں: 

ول متا ما سل الله به بَفشگم علی بعض۱(4) 

”اورشن زو می ہم نے مکو ایک دوسرے تیت دک ہے ءا نی تنا کرو 
ال جلا لک شیم ہے۔الل تھا فرماتے ہیں: 
و شون رَحَمَة لك حن سنا هم مه بی الاو نبا 
ورن بعْضْهُمْ قوق بَعْضٍ قَرَججات 4 (۲) 


اکا یا ہلوگ ہیں جوقہارے ر بک رم تقب مک ہی کے ووک زنر س 





(۱) الساء:۳۲ 


(۲) الزخرف:۳۲ 








اعلام اور اری زی ۳۱۲ الا مک انرا نظام( رغاس ) 

ا کی روزی کے ف راح کی تم نے ہی ان کے رمیا ن یکر کے ہیں اورم 

1 نے بی ائن شی ای ککودوسرے پور مات میں فو قیت دی ے“ 

ال اسان پل من ہونا ایتک با یں ہیںء اس ہے انسا نکو بل چنا چا س کہ 
ا تھا ی نے تق شی لعت عطاف ماد یک سل ات کسام جنت یں عیب ہوک _ 

درک بات مویکو ںکہ پوش جب وہ پیر ہو جا ” میں رن ی مو ی ے 
کوئ یھی مسلمان ہو یا کار فا ہو یا صارأ کن اگ رآ دی ال پر وش کے دوران اس مد ی شکور 
ےگا وال حد بی تکوسا نے کرک کی ت بی کر ےگا ای پور ےر سے میس الک ارا 
کل ال کی ررقت سے عبادت مین جاۓ اس کے کات ۓگ تو عیادرت: ا سکوکھلا ےگا تو 
عبادتء ا اوخو سک ےگا تو عبات ا کا دل بل داحتا ے لا ںکااننظام 
کر ےگا ادت یساس اوقت جوا کی میت دور فک تدای سال 
کم ست بت بن ہا ہل هچب خی تک ےک اک مل تور توس اس اراد پک کے 
کے لئ یسب ھکر پاہیں۔ 

یت ایک اہک پیز کی سونا بنانے وال سب کرم تو ےکن اکر رسول الثم 
کیااک یت س ےکر لے سار نگ بسا با 

ال فطل تک ایک یتیک ہلوگ تک مو بعت ت اور دوسری میگ مک 
(الش ہکا نوتنائ الم ) کا کیو نک یروش لکوں ساب لتھوڑ یی زیادہ ناک ہو 
اکت اس می زیادہ س ےکیونگیٹڑ 1 کل ہوا ے ہیں “ا پا کل بل( 
ہو جات ,یلک معا ی ےکا کی سارک ذ مہ دار اٹہ توا نے مردوں پر ری ے۔ 
جب کک زار ہوتا الک ذممداری پاپ بے ہے پاپ نہ ہو با ول بے ہے شاد ہو جاۓ ال 
کی ساد ذمدادک اون پآ ہا ہے الد تال نے ا یکو دنا کےکام دہندوں سے فاررغ رما 
ہے۔ کو دبا یرک لکرخراب نہ ہوادردوصرو نکوخراب ‏ ہکرے۔ اس لے ال سار و مہداری 
مد باپ ا با با ہرری ے۔ ال ے با پکواس پخر کی زیادهگرا تاج 

اک کی2 نارکا ہ کا لک اط تک یکر ها سک بابرا لے شش پر 
ایا مج یکر لے اتوس اتا لک یلیم وت میت بھی زیادوکرٹی سے م وتربیت کے دوران ال 
کی اش تکی اعقیا طکا کا مرکو ں کی شیست زیادہ دشار اورت طلب ہے۔ اس لے ا یکی زیاده 
یت رک یی سے ۔ اس لئے ج راشقا ونکت عطافرمائی بو "اس خوش موتا چا جۓے 





اسلام اور مارگ زگ ےا٢‏ اس مک ناتدای نظام( لر ) 
اوراویل کا شگراداکرنا چا سے اورا نم تک رک اج او راس نیت ے7 می تک رن جا کہ 
رسول اللہ مال کی الیم پش لکرن ےکی نیت سےا لک رو کرد ہاہوں- 

دوس رافقرہ وال صد یت یں یا نر اید ہے ے : 

دوکنادا مس ہیں جن نکی سرا تال رای شی جلدی عطا ف ماد نے ۓے“ 

بہت سار ۓےگنا وق دہ ہیں ج نکی مزا را نے خر تکی طرف ہوک رگ ہے کر 
چ بآخرت میس حاب ہوگا جن پت مک فیصلہ ہوگا ال دنت ا گنا ہو لک سم زا کی دب دی جائۓ 
گی نین یداه ہیں ج نکی مزا آخرت می تو ہوگی ہیک نآخرت سے یه سک کسی 
تک وت دک با سے ۔ اش تیا یکفوی ر کے _ 

ها قق رون ےلین ابوداوداورۃ نک ور حدیٹ میں زیو تعیب ل کے اتآ ہے 
کہ برد ناه ہی ںک۔آخرت کے عاب کے ملاو ہ دنل ا نکی مزاری ا ے۔ 

ای گناو ی ھی مس ی بھی ان مکنا برا گناہ ہے شس کی سزا جاک 
وتعا یآ رت بھی د تن ہیں اوردتیا کے !ند ربھی ال بتلا -2 ع زا بک دبا جانا ے۔ 

لح اوقت الثرتارک وتا کی طرف سول بو ہے خودال رب الع تر رآن یر 
ٹیس ارشادفرماتے ہیں: 

سنشتدر ھم من عبت لا شون زی من یدیم (۱) 

”ہم یس اس طرع دھیرے دعیرے ان یکی طرف ال رالد 

کل مل گا۔ اور می انیس ڈنل دسر( ہوں لقن رکو میرکی یبای 

مقبوط ہے 

کش اوقت ہم یل دج اوقا تم اد سمل ج 
امد وال کی زنر یک رر ہا سے :تو دہ اتارک وتخا یکی طرف سل ہولی ے٠‏ 
پل نام وتاس ےک دنیاکے انر کی تک وقت اسکلا ے٢‏ اورک کی طربیقے سےا 
لیا جا ےش اوقا ت الکو لگرف تم موتا سے اور اوقا کل ہوت بک نگرشت موی 
ضردر ہے اور اش تال ا ےکچ لمت ہیں۔ اش خی کرت بڈ ی مخت .ار نیا مرت 
و دور درک یال ہور ہا سے بل است ان رک طرف سے ڈنل وی جادقی ا کی رک 
وراز ہورتی ےکن کی کی وقت جب ار تدای اس کڈ ےک ج بگرف تآ ےکی او سب اھ پد 


رم القلم:40-44 








الم اور مارک زی ۳۸ اسلامکا انا تام( لد ای ) 
یل جائۓ سب الا اہ ھول جا هکس 

#وزلتنيقتهم من الْعذاب الأذنى کون العذاب الک ر) 

"ادا بش عذاب سے پک سے پیل گی ہم انا کم در جج کے را بکاعزہ 

یشور یں گے 

قشم سےالف ارک دثقا یکی نہ گیں اور بھی انسان مک سے کیک بو 
مخت پیز اد ہت بڑا رم انت تھا رما نکواس سےکخوظا ر کے _ 

درک پیز بیان فا قطیید الت حن رختوں کے تک نکی ا توان نے رش 








دارول کے بہت ےو کے ں: 
إو الله يامو اعد والاخسان وا ذق انى (۷) 
”بے شک اش انصا فکاءاصا نکا او رشت دارو لگوان سفق رکالم 


دیا 

رو نس رشترواروں کے تو قکو پاما کر ےکی کی رم الک ار تا 
ان کے ور رک ہیں داد دنکن ےن ھا کا هنن 
ہے اور رشن داروں ےر ہیں اکرکو ینس ان کے تتر ادا کر اطع تلق یکر ے ںان 
سے نا و دے؛سلام نہک سے٢‏ اس سے پات یت بن سے بیس بضع زی یس ال ہے۔ اکر 
ناجائز اور نات ری پر ایی ار ےت یویب گناہ س کرای مزا آخرت سے پیل نیا ایال 
جال ی یکی کل میں ۔آخرت می تو لا 

او ان دو چیزوں کا اش طور پررسول انش لس وکر فر ما کہ ان سے کے فرش کرو 
ام اود دوس شع ری هک ان ےآ خر کی خراب ہوگی اور دا ابی خراب موی اتال 


سب مسلمانو ںکوائں سے تپ ےکی فی طا ر ائۓے۔ 
وخر دغواناآن امد لله رب الُعلَمِیْنَ 
وو وت 
0 السجدة: ۲۱ 


زی النحل::۹ 








اعلام اور جرک زترگ ۲٢‏ اس مک تال نظام( جل رغ ) 


وس پرزیاد تی کی ورت میں موان کا طم یت * 


لحم له رب امین وَالَْاقة لوالا والشلام على رسوله 

الکریم وَعلیٰ آله رأضخابه مین مَابعذ! 

ایک مفوط میں خضرت والا نے ارش او مایا: 

”لص اوقات ہے خیال ہوتا س کہ ار ہم مرت افطل (اپنے سے ول 

)سا اس کے کار ہوکرزیادہ ناف مان یکر ےگا بلس اوقات ہے 

خال »وت اسان تس کے بش رمندہ موک مر رال وت یں 

جب اس ےن رکھنا چا ں٤‏ ان‌سورقن یس صرف ا کوخ کر و ینا امیر 

ےکر معا تام مقام ہو جات ےگا اور اوقات ال سے( سور تلق 

کی رکھنا تج لاز مک موقو فک دیا یا از ود( زمت ) وگ اس( 

ت ان وت رور سک زیادل ہو چان ےکی صورت می ال سے مر معان 

1 جات ,کب یہاں وه دول عزر موجو رفیںء ا یں ار رکاوٹ مولو 

میرے ن دیک ا لک سب رور ہز سے .اجک با تست 

ملق وا نیت ے غایت (زیادہ سے ذیادہ) را عتتا وی د وکاب هیر تو 

ضرور .رل خی مک لیم کر ستیگ[ ہوارنس سے 

معا ,تا اجب را مان نہ ہا کے میں اگ کہ رکا گناہ نہ ہوا تما گناہ ) 

ویو () 

پم لہ اک لوگو لکوت جی ں7 جا سے رکش افر ے ولگ اس کے مات 
کا کر تے ہیں ءا کو بی مل شی لآ ہے اک رر یا پکو ا سے سے کے ات یر تل ںآ "اجه 
ای طرع استاءکواپنے شاکردوں کے اھ یم یط کواپے مریدوں کے 


جب اصلاحی مجالس(۷:/۲ تا ۹۳) بعدازنما طبر رمقران ال ارک با مخ سیر دارالحلوم کرای 
() نما گی ۱۵۸:۷ 








اعلام اود مارگ ند r‏ املا مک فانرا نظام( رفس ) 
تھ یآ ت ہےہ دہ یک لوقات ا سیت ماخ کو یا چة یا سی شاک کو یا زمر یی 
شش یک نے ہی زاون ہو جائی سے ہشن تےکر پا یاس سے زیاددکردی: یا تا ا ںاو 
اش پا ہے تھا ای سے زیادہ ڈانٹف دی نی مزاول ےی ای سے زیاده دس دگیاء یا مزا کا 
مد تھا کن ا سکوخلط مز ادے دگی۔ ا طرع کے اھا یکر ت چ۲ ے ہیں۔ 

اب سیرک پات یہ س ہک ی کے اتم نے یو کی »الا ما ماک لاہ 
ہے ےی بل ب کے معا تک دونش اوقات بخال بو ےکہ گر می ال‌طرن 
مرت الفاظہ ش ال سے معانی اون اس کے اندداورزیادہ تارمان کا چذب پا ہو جا ے۴ ہے 
ورن ہو جات ۓےگااورفاط رات پل پڑےگا۔ 

دی !یآ دی ہیں فرقی ہوا سکوی دیق ایا ہا ےک ہاگ راس س ےکوی ری 
ھکر باتک نے اور وبکر با کر لے پا ای ہو جات وال یچچ میں بیش کے لے 
ا لکی اصلاع ہو ہا ہے کان ھآ دی ای ہوتت ہی ںک اکان سا کی بے جک 
کم جا تک ییاد بک جا کم تودوادرشیرہو جات ہیں اورا کے نیج یس دواورزیادو سی پر 
اتآ تے رح ارف اوقات بان باه یرد باج ے 

اذا انت آکرفت الکریم مله 
وان نت آگرمت لیر 

نی اکر کی شریف؟ دیک عز یکرو گے اور الک ارام کرو کے وتا را لام ین 
جاک در ال کے مالک جن چا کے اور ارتم کی کے کے ساتح مز تک موی کرو تو وو 
سرن ہو جات ےکآ ےکنا ے: 

وضع دی فی مَوْضم ايض بالعلی 
مر وضع الس فی موضع اذى 

دس لوا تما لک چا ارم نے وہاں ساوت کا متا کی کی اتی 
رب بتاک کات کے موق وا رکا تھا لر ہے۔ رعا لآ و یآ دی عفر موت هی 
دی کےساتداگ رآ پ تو اش سل فدہ چ جا ےگا او ری ی اد ہوگا 
اور دہ ہوتے ہی ںک اران کے مات تو یح کےساتھ ی1 و وہ اش رتش بن جات ہیں۔ 

اس وتات دل مل خی لآ جا ہ ک رتش اپنے و سے موا و از 
وو مرش ہو جا ۓےگااددیادہ ناف مان پا تآ ها کے دماح اورزیادو خن پیداہو جا ے۴ ۔ 





اعلام اود مار نھگ ۲۲ امک خا ندال نظام(جلدناص) 
دوش ایک پا تکا نیمزرس 


اک صورت کے بار سے میں حطر قھاتوی بین ربا دس ہی ںکہ لے دوہاتڑں یس سے 
ایک با تک فیص ہک رکوہ دہ ےکی یھو نے کے ساتھ ہہ مھا مل لآ یا سے 7 دو اس ساق پاری 
کنا ہے بای ؟ فلا انی نوک کے سات ایا محال لآ گا ہی کر ہک اد ا کو 
ای پا ور ملا زم کے درکھنا ہے پا ا سکوطازصت سے ود وکرنا ہے 


اگ را کو لاز مت باق نس ورت میں وکر سے مر الفا ط میں موان ا کے 
کے اک اورگتوان سے ا کی دلدار یکر دی جاۓ مشلا ا لواو ہے تفہ د ے دی ی اش 
سےا مزا ق کی بام کر یا یکی وگو کر دگیء اک ای کے نیج ل ده یج ھک میرے 
ات ھن سلو کی گیا سے ایا ن سلو کہ کےسابقہذ یا دی کی تلا یک فی جاۓ۔ 

اور اکر رده هک راب اک کو ہلا زعت پنڑیل رکناء بک ا کی طلازمت سے یکی 
ہے ادراب ال سار باقر ایی رکنا نو ال ورت میس چون انب مکش ہو چان کا 
اندیژفضول اور کار ہے ال ےا صورت یں مراد رما گی پا ها ٍ 
جب ال دازرف تکروقا سے ماف صا کرد وک کم سے یال بو وگل سول 
کر دوہ اود اص طور رای زیادق کی زک کر دوک فلا وشت میں جھ سے زاوی یی اور مر 
ےن وی » گے موا فکروو- 


رک بہار یکاعلاع ے 

جب تم اپنے لازم سے ےکھد ےک فلاں وقت جھ سے وزیا ہو تی کے موافگر 
دو ان الفاظکوز پان سے کا لج وت کی کے ول پر رے پیل جاتے ہیں ا نگ رکا علاع ی ہے 
سک لاز مورخ تکر تے وت مر الفا ٹس اس سے یاف کے ۔ ا لک ایگ فا کو یو کر 
جب مر لففوں میں معا ہو جا کزان شا ء نله تدای کے یبال مواخز وتیل موک اکم 
نے اس ماج تک نا مزاو گی یا نان ڈانا تھا۔ دوس دہ یہہوگا کسیر یار یکا عطاق ہو 
ا 








الام اود ہما گی نگ ۲۲۲ الک ندال نظام(جلد ناس ) 
حضور نیم اما بات 

ا سککاننات می کوش تضوراقرس ما کی عزت اور منصب کے برابر برس ے؟ ۹ 
دی وآخرت سکول مص ب ,کول عبر هکل ر کول یت سرکار رو عام ٹلا کے منصب اور 
تہ سے سے یدیل بان اس کے باوجودتضورافرس غا شع عام لک سب وگنلا 
فرمارہے ہہ سک اگ ری سے موا لرک سے وقت کے س ےکوی یادن + ہو ای نے کا جان+ 
تی کا ال کی عزت وآ برد ول یدنک ہو2 عمش یہاں سب کے سا موجودہولں؛ 
ارد چا ہت جو سے بدلہ نے نے یا گے موا فکررے۔ 
اج بر 

ایک ما جیپ گت ہو کے او کہا کر یا سول اث! هآ پ نات برد لاه 
آپ راکرس یرک بر نا ہے؟ ان معا ےکی اک ایی د نآ پ ااا نے 
مر یکم پر مارا تھاء ا یکا بدلہ نا ۔حضور اقر نے راا کہ تا یرل ےکہ میں نے 
کس یکو مار ینار یل ارتا یاد ہو بر اه ان ما ا نے عو کالہ رم ارس 
وتآ پ ال نے مر لک ری مار ھا اس وقت هیر یکر یی میرک ول تاه اه 
دلو ال وشت ہوگا ج بآ پ کیک رگا د موہ اس وقت 2 7 پ ا یرپ چادرے۔ 
مرکار دوع نے اپ یکر سے با در ہش لی اورفر ما کاب بدلہ لے لو چنا جرج بآ پ نف نے 
رمارگ سے چادہ الق بو تر گی دوصھالی ا پ کی پش تک طرف 4 
وم وتو چ اکر بوسہ دیا او رکہا کہ میرا مق رتو مہ رو کو بوسر تھا رل لین می را مقصو یں 
کیا 
جب مرکا ردو ماس وک اراس کرک ساتھ میں دیول گ 
ہے ودہبدلہ نے نے ا کے موا کرد ےلو ما کی شار وقطا رش ہیں۔ 

مال !انان ےکچ ہوم کول شرا ےک مرک پر کے موا یکر دو۔ ای ےج 
خضرت تھ وی یٹ نے فر اک جب اس ملازم اور نوکر سکیس رات صاف صاف الفاظ ٹل 
ای ےسائی کی لواورسعائی ان می بھی شر کو ےتآ نے دو 





اسلا اود ماک زگ rrr‏ اسلا مک دای نظام( لد ناص) 
معان دروازہبند ہونے سے یط معان یں 

ایک حدیث یس نب یکرم تام نے ارش ادف ای اک ںی کے ف سے دسر 6و ہا یا 
ایی ہو وو ج ا رش سے متا فکرا لے جن لک تت ل ال ک ےک دہ وقت آ ہا ےک 
معا کادرواز ومن چاۓ- 

آ ج تق تم ا لکی ترشا ہک کے متا فکرالو گے کول مواوض دو ےکر موا رالو ےکک 
یک وقت ایا آ والا ہے جب تہارے پال الکو کر نے کے لے تد ینار ہوگا اور ندرم مرگ 
آ رت مق وا ںک کی استعال ہوگی درو ںک کی تیال »ال پآ کی معا لے یا 
تیال ا لکود یما پگ یا ال کےگناہ ا اوہ لیے یں ها نکوا کرٹ اور 
اس کے وبال سے یک ای کےسواکوئی رام ٹیش ہوگا۔ہذادہ وت ؟ نے سے پل پل یا فکرال 
رت تھا دی جا کا مان ان 

مامت حضرت مولا اشر لی صاحب تھا نوئی پنیا نے ضور اتر ما کی معا 
انی نت پش لکرتے مو سے وتات سے چندسال پیل ایک را کسی تا اس رسا ل ےکا نام تھا 
"العذر والنذر“ ال دسا لے شی امات اک مارک می را جن لوگوں سر نہ جانے ہج سے 
ک کی کیا کیا یٹ ہو وہ یش ہج ان تک ادن لے تار »ار کین 
رس ہے اور کےا د اکنا یسر لو کے یود کر وون روصو کر نےء اوداگ رک یکا جائی ہن 
ہل اکر دہ گم بدلہ لین تا ہق بدلہ لے لےءمعافکرنا چاہتا ہے تو معا فکمردے: بل 
آپ سب سے ماف کا طال بگارہول۔ یرال طکی کل می اب سار لیکو جو 
بزارو لگ نخدا یں ے۔ 

e 21‏ وھ ہے 
رت ملف قح تفع صاحب له کا معان بان 

میرے والد .اد نے کی وفات سےآقر ہا دو سال یل معان کا ایک ون ی تس 
وای اور را کے طقس نام سے بلاغ بھی شا کی ورفردف رای اه 
ملین کے پاک او راز ردیر تام تسا ای 

ہا ممائی کک لن کی بات گیل ءال سے انا نکی کت ںیکس ۲ء ا کے 











ااام اور مار زنرگی rrr‏ اسلام کا ادا ام( جلدناص) 
ذد یدانسا نآ تک ذم دار سے سمش بویا »ادر سب سے باق پات کاک کے 
زربیگرکا نات موتا ے۔ 


ور 


اوراگر ال ملازم اورفوکر ےآ رم باقی رکھنا ےت ای صورت میس صرح ای سے 
معا ماک نکی صورت میں اراس کے مرش ہوک نیتال صورت میں اس کے اتور کی 
توان سے ا کی ولا کرو ا رید دو یکو یتھفردے دواورائ کال کر وو * 


وکراور بات کے پار ے میں ای کی ریوں؟ 


”نوک ار تحت بالگ ہی ںکان کے س ات انصاف اللہ تی یکی نما ص فی ہی کے 
روا سے ورن کرو شت ر انان اپنے ول کے مھا سط میں انصاف سےتاوزکر چات ے+ 
ال ےک دہ بات ای گرفت اود اپنے ہے شش ہوتا ےہ ہم جب چا یں ا لکوڈاف کے ہیں٠‏ 
جب چا ہیں الک فر ے ھت ہیں ہت چوک مات ی انا نکوقد رت عاصل ول ہے اس کے نم 
میں وه ال فرر تکو رود کے اندر ر ھکر استعا لکر نے سے قاصر رتا ہے اور ال قد ر تک قاط 
استتما لاح سے ۔اىی _ ےتور اتی مام ے نشور را یکی طرف توج دلا ۔ 
قلا موں کے اتکی الصاف کے 
ایک مرت صان کر امرس هه اب تلاپ ر ےکی وات ی 
ےڑا دے رے ہیں گے پلایچڑ مزال دب رت هضور انس مل ن ےآ پل انة 
ہد دیکھا و ارشاوفر با 
له درك منك عَلیع))(١)‏ 
)١(‏ صحیح مسلم» کتاب الأیمان؛ باب صحية المماليك وكفارة من لطم عبده» رقم: ٣۳۱۳ء‏ سنن 
الترمذی» کتاب البروالصلة عن رسول الله» باب التهی عن ضرب الخدم و شتمهم» رقم: 
۱ سنن بی داؤدء کتاب الأدب» باب قى حق المملوكء رقم: ٤۹١٦ء‏ مسند آحمد» رقم: 
۷ا رہ کہ ارے دک رگرده مرا کے مطابلی ہہ وات رت اور صر ان ولا کے جچائے 


رت ابو جود الصا ری تئ کا ے, جن کا ئل تام تقد من رو ین تخل تھا تع کے باو جو و ریت 
ابو یٹ کے ہوا سے سے ان الفاظ کے سا ایا داق یئل سکا- 














اعلام اور ہا ری زندگی rra‏ اسلا مک ناتدای نام (جلرناص) 

تن تد رت ہیں اس غلام یر حاصل ہے ءال تھا وای سح زاره قد رتت ہے سل 
ہے۔ مطلب م تھا کہ ذ را ال جات کا دھیا نکر کات تک اور بل اور ا رورش 
استعا لکررے ہو با ل؟ اکر اش تال تا اوی تدر تک مار کے پآ انی و هار 
کال ہوگا۔ 


حرس تینوی میک مول 


بہرحال! ان تون اور باو ں کے ساتھ موبلا یکر کے کب کے بڑے امانا 
ہیں لپا اس بان تال ے برد لاس لیے حرت ھتوی یل ایک مفوظط میں ارشار 
فر سے ہی ںکہ جب بھی ےکی رل موا کرت ہوں اورا کوڈا ےکی فو یت ؟ ال 
ریاس خلاف ورزی س ہوتی کہ ایک طرف نے ا سکوڈانٹ د پا وتا ہوں اور دومری 
رف ول میس ابت رتوا سے پر لکرتا ہو لک با الڈہ !بج سے ایا مواغذ ہ فر ما گا۔اب با 2 
جک ول یں روت خر تک رگ بد رک مزر سک 


بعال تباذ صا حب مرو مک وات 

رت تن وی ب بے کےغلیفہ باب م ان نهذ ہی وات ناک ححضرت نوی 4ے 
ایک هام نکنام با “اورت کے ہت قرب د سے سے ال وج سے ذرامنہ چڑے 
ام اور هک بسک مہ چ ھا وتا ہے دہ دوسرول نزک یکا اب ول ی کے 2 

بنا سے شاه کا مصاحب پر سے اراح 

شا ہکا مصاحب دوسروں پر نا زکرتا ہے۔اس لیے حضرت والا کے پا جآ نے جانے 
وا مان ہو 2 اوقت ان کے ات مسب انز یآ سے حر ترازو یی ند 
کو کی اطلارع ہوک یک ہے با نے چانے والوں کے مات دی یکا محا کر ے بل :صر 
نے ا نکو بای او رت لول ان س ےکہا: میاں نیا ام نے والوں کته 
رس جواوران کے اہ بجی سے با تک ے مو جاب شی انہوں کہ اک حفر ! عون 
تہ بو اللہ سے ڈدد۔ وک ےک ایک گر اور ادم اپآ قا سردا ےک و 0 
ڈرو اب اس وقت تز اور یاوه ال نوک کو اشن با سے تھا لیکن حضرت تن وی هتفرن 
اسراو کیچ ہو ے دوسریی طرف لے گے - 


تہ اواو الہ سے 








اعلام لود ہما ری زمدگی ۲ اسلا مک انا نظام(جلدناص) 
بعد میں لوگوں کےسوا لکرنے پرحضرت وال نے جا زک جب بھائی نیا نے جج سےکہاکہ 
"مورف نہ ووه الد سے ڈرو ال وقت کے سنب ہوا کہ یں نے یک طرفہ بیان نکر ا نکوڈاٹٹنا 
رو کر دیا تاه س نے مرف لوگو لک با تک کون نے لاتم بیز یادقی کی 
ہےہ کے می چا چا کل ا کا بیا کی سا اوران سے پیے تک لو کتمہارے بارے می کہ 
رہے میں ہ بادا یں ہے باغلا ج؟ ان کے بیا کو سن کے بجر ڑا ت کا فم لک رتا من میں نے یف 
طرف بات پر ڈاشن_ شرو نکر دا اس وجہ سے کے ےی ہوئیءاس لے مس کر ہوا چ گیا 
صرت باب ٹم تن مه واعدسنانے کے !عفر ایک میراخیال ىہ ےک با ماک 
بی مطل ب می تک حر توت نہ ول اور ال سے رب با نکا مقر تاکن لوگوں نے 
آپ سے شثایت اا ہے ا نا ےک دہ وت دول اور اش سے ژر ین لرک س 
باك سے براوراست رت والا سے قطا بک تے پوت روموت ند بول الد ے ڈرو _ 


ار عرود رگ جانے وا لے 


لین اس دقع دی ےک بات ےک جب ایک او کوڈاا فو راس وت زنل 
بط لآ کرٹ نے بک طرف ان کدی ره سل ,لزان تفارک 
ہدئۓ عل گے ءا لہا جاتا ہے : 

"کان وق عند حدود الله“ 

”نیچ اللہ تھا یکی عد ود کے؟ یراس وا 

ہہ ےکم الات وی تیلست تذل بن جاتے ء پراش تال نے آ پ کا 
ٹپ چاردانگ امش پآ ہم نے چندظاجرکی رس کا نام دن لا سے ماگ ی 
سب دینک رس ےکس وت س ےکیا عا کی باس اور ی جد سکیا کیا جائے ؟م یتر اد اپ 
مک ک ایک طرف پل »وان ساتحدسمارےکام ام 


پل برابرگیآ سا کل 
رما ل! ول کےساتحدمعا لا تک نے می خن کےکھونف پینے دس ہیں ۔ کی نے 
خو لماج 2 ۱ 
دو گن رہ و عذاب چان نون را 





اعلام اور ہا ری زندگی ۲٢‏ اسلا مک انم ام( جلا ) 

ایک طرف ا کا خیال دھنا س کہ جاری‌طرف حول دید نہ جو جاۓ اور اگ رکوئی 
یاو موتو سک میا غ اتی رت ےک و اماب نہ 
۶و ان دولوں کے ورمیان وان رھنایس بجی عدو رای وتام کنا اور کا موا اسیج ۹ 
صحبت اور میت کے هی کم اس کے لخر و سل جاجا ہے۔ ہاں اگ رس کی پا عره 
تر بیت ہوئی ہو وه کت ےکک یی کیا گل اغا کا ہے او رکا ایا رر ہے اکر یکو 
ڈاشنا بھی ہے کنا زور ینا ہے اورای سے زیادددہیے می سک سط رح یادن ہو جا ےگ رازه 
وی ول ش یال ہو ہا اکر من ا کو رو اور وو ارک کےاغظوں مل بیا نکرنا امول لو 
بیان نکسکتاه ہے ایی زوق او رکلہ ہے وہ ذوقی اور کل جب دل میں پرا مو ہا ج Fos‏ 
جک ال جا سے ژو زگ ضرورت ہے اک سے زیاو ہک رور کل ای سے زیاد هگرو ےر 
زیامت جات هگ رآ نکر یش می جوفرمایا: 

دؤا عليه بل ما اغتدی عْکم۱(4) 

بت زیون کی نے تم کی ےم بھی ای زیادل اس پگ تے ہو۔ ا ں7 
ل کر ہا بہت مشک لکا م ہے هکو جا تو ل کہ یکر کہ اتا لول جتنا اس س ےکیا ہے 
ا 


اولیاء کے لف ریگ ہو ے ہیں 


"روا لائ ج حفرت فا نوی یڈ نے قق کھھا ےک ایس ےکی بد رگ سے 
سوا کی صرت می نے سنا ہک اولیاء لد کلف الا ہو تے ہیں اورا نکی منلف شا یں 
مو »امش دیا جا ہتا ہو نک و ہک لف الوا ہوتے ہیں او رکیا شا یں ہو ہیں؟ ان 
زگ نے رای اکم اک ی مت پڑد اپ ےک ےک ج وکام ہے دہ کے جا ان صاحب نے 
اصرارکی کل ید نات ول - 

ان بذ رگوں نے فرما اک اپچھا یکره فلا لگا نو یس یه ہےء ال چر یش چاه 
ہا تھی جن رل کر او مس شو ل اظ میں ےم کر تیو ںکو جنس ایک ایک مک مار 
دیا راکو هک يار »ود کر ہی کے۲ کر انا چنا نچ وہ صاح ب گا نکی ہر یس 
گے باکر کات وق تن ہرک گرا خو ےہ اس نے اک اعد 


(۱) البقره: ۱۹۶ 


هب 
یت ہے 
ےے> 








اصلاس اور مار زر rm‏ الام خاندا ینام( جلدنص) 
مارا ان صاحب کے مرکم ا نوی ای کہ ای زد رکا بارا اور یھر وکر امس شخول ہو گے _ 
دصر جاکمرکمہمارا تق انہوں نے پی کرو یچھا یت لنک کی نے بارا او یں مارا اس کر 
میس مشفول: ہے - جب تیف لکو مار تق تولف کر اکا اتد دا شر عکر ویک 
ادا اھ می چوا یکی 
جب بیصاحب وابل ہہو ے وان زگ نے بو چا کی ہوا؟ تبون نے ساری‌قصیل 
ناد یکرتوں نے زر ید مایا ان رگ هفاک رگ کے لدان جانا پاہ 
رس هلف الوان ت٠‏ پیل درگ تون نے تم سے رل کہ انہوں نے اتن ہی 
زورک ارات زورکاتم نے اقا یا یاددذ ورک ارا؟ ان صاحب تن کہا کیش ء اتی ہی 
ذو رکا بارا تفرم کہ انہوں نے بیس چک نی زیادل ال نے میرے سات کی یس ےکی اتا 
بی لہ لے لیا 
لک کش با تی لآ تی لین یقت ےکپ اللہ کے ول لوگوں سے بر 
اس لیے لیت پر ماک پش رت کے واغذ ہے برک جو اس »ال لیے برس کرای 
نے بش لیف نی »اس سے بل ہی کاک مل ا سے یبال بدلہ نے لو گا و ہے 
بت ماهس برک ہو جائےگاء ای ان رگ نے بد لاہن اتا ہی لیا جات لیا 
با ال ےن یدوس نیا۔ 
دوسرے بز رگ جو سے ول نے سو چاکہ بد لے کے ری کون پڑے ,کی ہاگ ایک 
ایز دہ بل نے لی لی کرد کک جا ےگی کیو ں وا وہ رم پڑوں اور کام 
یس لگا ہواہوں ای سے اپنا وشت ضا کروں ام وم یش لگا ہوا جوا ٹیس لگا رو کر 
ارات اھ انتارے۔ 
چرس ارگ نے اپآ پکوا اما جوا ک صرف کا کاپ چو که 
5 »بل الٹا مار کے وا لےکا اھ دبانے گ ےک ہآ پکو وٹ نمی کی ھا کے 
تلف رگ اورخلف طر لق ےہ او رجیوں طسق اد تہ پہلا ری بھی جات تھا اس لی ےک 
امک و ول اشا چ 






نکر و ی 


)١(‏ انشوری: ۰4۰ آ یت کا7 میت او دی برا یکا ہر لای شی برا ے۔' 








اسلام اود ای زندی rra‏ الاک اند نتا م( لاس ) 

ون بر وغفر ار ذلك آمن عزم مور ۱(4) 

او رحظور ار تاشم کدی 113 کم معا ففرا د اکر نے »ال ذات کل 
بھی داس لیا۔ او رتسراط وی اس سے زیادہ ال او ملک پگ کے ہجاے مارنے والے 
1 ردب ے۔ 

بہرحال ابتدول کے تقو نک معامهہ بڑا نارگ ہے اس مس ہر وقت انسا نکو ڈرتے ربا 
چا ےک یل جھ سے زیر ہو جائۓ۔آ رگ کس بے دردئی سے اور لوف انسانوں کے 
توق پر ا نکی جان بے ان کے ما پر ءا نکی آ برو ڈاکے ڈاےے ہیں ء دہ ان مال او رآ مرول 
کے پار سے میں رسول لش نے فر ہا یلما نکی جائن اور مال او رآ بر یت اللہ سے یاد ہ رمت 
ایک سلما نکی جان مال پر کی تایبا ہے تج ای ےک اڈ هداعا پاش 
ایک صاحب ل ےکا وات 

ایک صا حب ایتا قصہ بیا نک د سے تےکہ وہ وف سےگھ جار سے تہ یو کال پر 
یں تھاہ وو صا حہان رات یآ که بت دکھا یا وت ماراءدوگامیاں دی« رکه 
ج یھ ہے دہ ہما 2ا نےکر دو مطلب ہہ س ےک صرف مال لیے تن کیا بللہچانء بال اور 
آ رو تال مدا .اور خیال تنس ےکپ مک یا کا 7کررے یں یش وپ کہآھ 
ری تال کے ساس بھی جات وص جس میس چم بی ر سے ہیں موم 
ٹل مک اک د نکی ہے یازیادوکی ہےء جآ دق منت لے رتا ہے ا کی زگ بھی 
موہوم هپت مو کو کے یا شا و دک ال دنا سے جانا ئی ہے بین اس کے باوجود 
یک ہیں- 

ال تعالی ان س بک ریت عطا فر یا سے اور عطا رس - اور گی ںبھی صقو العا وکر 
کف جا ےک انی ذات سے دسر لیف نہ نہ د جال دہ ای اورت ہآ بر وگیء اور ار 
دوسرو ںکوام ےکی ف کی لوکوم یکر ا ےکی کرک کی چا ہے ۔ 

اشر تیا ہم س بآوا کل عطافراے۔آ منم 

و خر غوَاتا آن لحم للّه رب امین 
r‏ 


4۳ الشوری:‎ )١( 








اعلام اود جاک رگ ۲ اسلاممکا نی نظام( جلد اس ) 


ترا نظام ٭ 


عا گی ند ماشر ےکا دہ یاد بر ے تی پت یب وت نک مار تکھڑی ول ے_ 
گر معاشرے یں اند تھا مک ڈھا مج ڑ چھوڑ اورافرنذر یکا رخا شش سوت اگل ری 
ہوں امٹینوں سل وجار بآم ہور ہے ول »زگ ون گرم ہد اتی ہے۔آ ت لوپ 
اورا رسکی دو دنا جو سای اورموائ اعقبار سے ساره ارت پڑ لول کے لے قائل رش کی 
بل نارای نا مکی رز کج سے اک کین سے سے دو چا ہے ہشن کا نیہ یہ س کہ 
وول ت کی ریگ کیل ء اور تيز رف ارک کے وتو دلگ ایک انان افطرا کا ار یل ال 
اندرو ی س گھب اکرکوئی وگ کے داسن می باه ند ہا سے ول میات اورخوا بآ وروواؤں 
میں سکون عون رپا ہےہ اود بل خر جب ان مٹس ےکوی چنال ملک ما کی کر پل نز 
آ ری چار؟ کار کے طور پر لیک خوش یکر رے ہیں اورخو دش یکر نے والو ںکی ترا تس روز پروڑ 
اضافہہودہاے۔ 

ایی پگ عرصہ پیل لسن لین جس تھا مہرے میز بانوں نے آ درفت کے لیے جس 
کڈ یک ظا مکیا تھا اس کا ڈراو ایک اطا لوی سل کا م فآ دی تھاء اور انکر ی روا سے 
بول لیا تھاء دہ درو یرس مات ر ا کی عم رق با چا لیس سا لین تلف اس 
شاد ں کی سنج بوچ ال نے ا کہ ہمارے معاشرے می شاوی اک اس لے 
بے قد ہو ای ہ ےک شاوی کے احرش راد ول کے درمیان زنک یکی پ یار رفا کا ضور بہت 
کیاب هاش کے ہیائۓ شاد ایک ریک تام وکیا سے ج کا مقصر وی عدکک ایک 
دوسرے سے مائی فوائحدحائ لک نا ہوتا ےہ بہت کی خو جن شا دی کے بعد جلد ہی طلاقی م ل کر مق 
ہیں ؛ اور ال دامن کے مطا بی شوہ رکی چا مادک پڑ ا حح ہتتھ اکر اسے ولوا یکر چان بل اور ہے 
پا نا مش موتا کریکو نی عورت صرف شی ہرکی شاد پک نے کے لے شاو یکر ری ہے 
اورکون وفادای کے سات ٹوک زارف کے »ال نے صرت گر ادا ٹیش یی پا کرک 


ورك رضص:۳۰۸ 








اعلام اود مارگ زی ۲۳۱ اس مک ندال نقام ( جل رخ ) 
ساتتھ ہی تمر وک یکی ک٢‏ پ کے ایشیا ما تک میش شادی وال با مق ہو ج اس سے ایک 
ا ہوا نماندان وجوو ش۲ ا جع هی دهع ھی ہدتے ہیں بمب 
ادال ڈھا جج کروم ہو تے جار ہے ول یس نے اس سے لو ایا ماد ے والہ ین یا من 
ماس ای بیو یکی خاش میس مرول د ہے ؟ ال نے میسوال ب ےجب کے سا تج سناء اور 
کے ناک یر سے دال بین تو رخصت ہو کے کن بھائی ہیں لکن ان کا ری شادی سےکتعطق؟ 
رش اس مسا وود لکرتا ہے میرک ان سے ملاقا تکوش یکی سا لد جاتے ی 
ایک را کت رات هک رپ نامز ارپا ے 
کے اورفض اوقت نا یکلم اف مو نے ہیں ء یس زرا رکا یسل نے ذک کیا ا ںکا امآ یرو 
تھا کرو یٹ تا ارت هخا اور بہت سے سای معا لات برا کا مطائعہ خاصاتھا) ہوسکتا ے 
کا نے اپے ذا حعالا تکی وچ سے کہ مب سے کی کام لیا ہو ٹن مغرب تس انا 
وھا کیٹ رش ٹ ایک امک تقیقت سے جس بر زیادہ دلا قا کہ س ےکی ضرود تگل» ہے 
بات پر دنیائی شور ومحروف ہے خرب کےا رس پر ام کر ہے ہیں ؛ اور جول جول ا 
کاعلاہ کنا پا سے یبای یز ارگ ے انرا نکاڈھانچمزیدجا یکی طرف جار ے۔ 
ال سودیت نات 1 ری صدر کور باچوف اب دا بیرق 
اب ہو کین ا نکی کاب Perestroika‏ بوانہوں نے اپ اقتزار ازع میتی 
تصرف سووییت لوین بل ید سے خرب ان اور نام ایک رت نادرگ 
حت رق ہے اورال ض‌صون مآ رح بھی فور وک رکا اسان ے۔ ا کناب می 
ا نہیں خا ن اورا and Family)gl#‏ ۷) کزان سے انال ظا ک یت 
ور نت ی بح کی ہےءانہوں سے شرو م اھا سک ری یآ زاوی وا کا یہ ہلوت بے کیک 
تال تیف کرای کے ر کر ںکومردوں کے برا توق هرت زندگی سے رشب 
یرون اد کا مک نے کے ان موی اورا کے نے ٹس ہماری مان پیړاوا رم 
اضاف موا ےج ل کرو هب : 
"But over the years of our diffiult and heroic‏ 
hsitory, we failed to pay attention to women's‏ 
specific rights and needs arising from their role as‏ 


mother and bhome-maker, and their in dispensable 





) ا لامکا نی ام( جلد ناس‎ rrr اعلام اور جار ژنی‎ 
educational function as regards children. Engaged 
in scientific rescarsh, working on construction 
sites, in production and in the services, and 
involved in creative activities, women no longer 
have enough time to perform thcir everyday duties 
at home housework, the upbringing of children 
and the creation of a good family atmosphere. We 
have discovered that many of our problems in 
children’s and young peoples’s behavior, in our 
morals, culture and in production are partially 
caused by the weakening of family tyes and slack 
attitude to family responsibilites. Thsi is a 
paradoxicl results of our sincere and politically 
justified desire to make women equal with man in 
every thing. now’ in the course of perestroika, we 
have begun to overcome (his shortcoming. That is 
why we ure now holding heated debates in the 
press, on public organizations at work and at 
home, about the question of what we shaould do to 
make it possoble for women to retrun to their 
purely womanly mission." 

”لین انی مکل اور رت مندا نج ر تساو جس ہم و تن کے ان 
تقو اورضرور یا کی طرف تج سی مٹ تا کا م ر ہے جو یک ماں او رگج نکی 
حیثیت شل تیلم وربیت کے لعل ہش ان کے نگم کردار سے پا 
ہے لوا تون یلکن یقن میں شف ہو ز تیر ارتو ںی 
دک بعال ل٤‏ پیراواری کا مول اور قرات یش اور وومر ینیقی لش 








اعلام اود ار زنل rrr‏ اسلا مک خاندای ظا م( جارخا ) 

مروف ر ہیں ای لے ا نکوا تنا وق کل کاک دہ خاندواری کے روزمرہ کے 

کم ایام د ےی ء یچ نک بو شکرس اور ایک ھی ناتدای فضا پداکر 

گھیں, اب ہیں اس حقیق تک اکشار ہوا ےک مار ے بہت سے مسائل جو یچوں 

اورنوجوانوں کے روئےء مارگ الا قیاتء ثقافت اور دار یگل ےعلق 

رکھتے ہیں اک وج بھی پیا ہو ہی نک فان رتو ںک یکرو کور گی 

ہجےءاود انا فش کے پار ے می ایک یر مردارانہردیے پروان ها مه 

2 نے عورتو یکو پر موا لے می عردوں کے برابرتقرار دی ےکی جوفلصاند بای 

اخقبار سے رست توا شک یھی ء سورت مال ا کا تاد رین تہ ے؛اب 

اراد کے دوران ہم نے اس نای برقاب پا ےک ل شرو کردا سے کی جر 

ےکم دس میں :عو ئی ییات می ہکا مکرر سے ہیں ہن میں اس سوال 4 

کل ای ہ ےک حور تکو ال کے ال نوا ش نکی طرف وال لا نے 

کے یں کیاد اما تکرنے پاس ؟“() 

یک ای اک لیڈ رکا تصرہ سے جس کے موا شر ے میں فاندان ےا ا مردوگورت 
ےون وفراففس کے بارے تن کمک نی اقا راکو تور بت موجو یں سے بااگمر سے 
ا کیو اس ایکا چنا اعا ا کٹ گت کا ظا شون ی ول 
آ سال ہدایت هزم سء بک ای کےصرف ان انا تک ہنا یہ ےچین اوی زندگی مس 
ات ھوں سکول ہوۓ ؛ ایک ملا نکی حقیت سے _م صرف نظاہرکی اد ارک یاد موی ع و 
نقصان »یل اان؟ سا برایات ی پابند »وق رآن وسنت کے واسٹے سے دس 
ےواج ب ال جیاتن ا مکی ابر صرف جرا سا اورستا شی تان ال سبه» 
بل جھار س ے تیر ے جما ر ےت رے حیات اور ماد ون ےط سے ایک بہت زا فاد سے جھ 
یم شش کس بھی طرخ قال برداشتنئیں۔ 

جب سے ہمارے درمیان مخرپی انار ایک یلا ب سار اوش جب سل وه 
ویو او رات ےی تمو کی بات نے ما سے ماشرے پر ٹا یا شرو کی سے اس وقت سے 
مور با فی رشعوری طور برا ہی ماش تقصورا کی طرف بد ر ہے ہیں ج نکی راغ تل مرب 
نے وا ام دق ابھی را تدای نظام درم برش ہوا کان نس دار مقر تفت 


Perestrocia, P.117 ed. 1987 0( 








اسلام اور جماری زنر rrr‏ ا لمکا انا نظام ( هخا 
سے دما ی ہےءانگر بی کول کےسیلاب مقر ط رذ زنر یک حطر مک گی 
اورگاؤں کول چیا دیا ہے حطر بے سو پچ کنات نکوگھروں ے اکا لے اور یل ایک 
ا خیش (Factor of Proudction)‏ با زور دا جا دا ےه اورک راو ندال ۳ 
باه یں اسسلائی تقلیمات سے جس تیک ساتھ دوری افیا رکی جا ری ے» مق میں 
مامت ا ندال نظام کے لیے ایک ز بروست خطرہ سے جس کی روک تھا مآ ہی سے ضردری ےہ 
اود ای روک تنا مک طر یت املا مکی ان معترل تما تک فیک فیک پروی کے سوا یس جو ور 
مر ریت نا ود ی ساود دہ اک امک ذا تک ون کردو مات ہیں جو 
انان کے مال و لک ام ضرودیات سے کی پرک رع باج ہہ لود شک ان 
چودیو لاب باک ہے جوز رب نگل چڑھانے میں ہار تا مکی سب زا 
ام وت کے بر لہ ہو سع نے کے تج پل ڑا یں ہےء کہا ےق رآ وسن یو 
پمک یفص ہکن ےکی ہمارے مزا وما کے مطابق ہے یں ؟ ج بک کہم جس رات 
ارت یداو ہام رقف یلغار کے لے ایک توالت بل گے اور بسانت 
زگ یک ایک ایک چول رفت رفت بی بل پگ 

۹ا وا ۱۳۱۹ئ/ هس ۱۹۹۷ء 

پوت 





اعلام درک ند rra‏ اسلا مک انا عام ( جاک 


رشندداروں کےسا تھا چا سلول کے 


ا 
اما بدا 


او باون ليطن از 





لن یم اللہ َأَسْعْيْمْ یو 
صلر یک تاکید 

ححفرت ابو رہ اڈ ہے ہی لک یکرم رور رو تام نے ارشاوفربای: چپ اللہ 
ارک وتا ےلو قکو پیرافربایا۔قذ ای سے فراخت کے بعد قر اہت دارگ اوررشتہ وار گیل ہو 
گئی۔ دوسری رولیت یں ۲ ےک الد تال شک پا رکف ہوگئی۔ اب سوال ےی ہک 
ربتکا دارم“ طر حکھڑیی ہو ؟ ہے وہ بات سے جس کوش او انش کے رسول ی 
اجان گے ہیں ا کاچ ها تک وش ےس 
کام وگن شض اوقات ال تدای امک چو ںکو ضس نہیں رھ رشق ہیں -1 رت اود لا ء ای میں 
شی عا قربا د ہیں۔ ہہرھالل۔ دہ رشت دار گیگ اورعش کیا کہ یا اشا اب ے 
٭ ‏ اصلاحی خطبات (۱۷۲/۸ تا ۱۹۰) بعدازغما زمر جائمع کچد میت ازم .کرای 


 )۱(‏ صحیح الب‌خاری» کتاب تفسیرالقر آن؛ باب وتقطعوا آرحامکم 59ء صحیح مسلمء 
کتاب البروالصلة والأداب» باب صفة ار حم وتحریم قطعیتها» رقم: 45۳4 مسند أحمدء رقم: 






۷ء مجمد :۲۳-۲۲ 








الام اد ار ترگ ۳۳۹ اسلا ناتدای ظا م( جلد فاص ) 
جہاں شش اس کو مال »دس هک پا لت داش لوک مر ےمقو قکو پا کر یی 
ال سے میں پناہ چا تی ہو لک ول مر ےت کو اما لکرے۔ جواب میں اللہ تی نے فرایا: 
کیام اس بات ررض بی کرش باعلا نکر وو نکر جر تمہارے تقو قکوضا کرک لو 
لا لکوسزادو کا اور ای ک مق کاس کرو ںگا۔ جواب یس رشت رارک س ےکہا: اللہ اش 
ای پراش ہوں شتا نے فا کل یمتا م اور درج دجا ہوں۔ اور اعلا نکرتا ہو لک 
جم ل رش دار کے تقو یکا خیال ر ےگا اور رش داروں کے سا تج ایا سلو کر ےگا تو می بھی 
ال سا تیم اما لو کرو گا او ٹس رش دول کرک ل کر ےگا می بھی اس 
کے تقو نک خی ل ی رکھو ںگا۔ 

رداق اد هه یٹ با نکر نے کے بعرحضوراقری مل نے ارشاو فا ۳ واو 
کر کی یآ یت پڑھاد ھ بس میس اللد تی نے انسانوں سے خطا بک تے ہو فرمایا: 
1 سدوا فی الازض وَتفطهوا ار حا اذ 
ِن لیم الله مهم زاغنی أبضار ۱(4) 

کیااییاےگم زشٹن کنر فاد :اود رشتدداریوں کے وضع رد یو ولگ 
ہیں جن کے اوی اش تیال نے انت فر ال ہے۔اورا نک یبرااورانرھابنادیاے- 

ری کر نے وانے کے اش توا ات وفیر رخا رال 


قیامت کے دن صل رک کے پاارے میس سوال موک 


ہے عد یت درتقیقت ان قا مآ یات ق رآ لی تیر ے جن مج پر جار اللہ قعالی نے رش 
داروں تقو نک خیال رک 6 کم دیا ےک تر ات داروں کے سات ا چیا سلو کرو چا رخطبہ 
کار کے موم پرتضوراقرن مام رآ نکی مکی رآ مت تلاو تک یار تے ے: 








2 


ن 






وتف الله ذی تسا ون به ولاز عم( ) 

ای او 0 9 وتات مات بورور 
شد وارلوں کے تقو پاما ل کے ے ڈرو ۔ چا ج بو اسب اناج 
الک اط د ےکر اکتا س ےکا کے واسے را 





(۱) محمد: ۲۳۲۲ 


(۲) اید 








الام اور مارگ تی ۳۳ اسلامکا انا ھام( لرن ) 
تاک طرف سے کی رشت دا رک ت فی ہو جائے۔ اوراس کے نیج مس الل تایآ خرت مس 
یں عذاب دق رآ نکر او رتضوراق رس نہ کی احاد یٹ رشن داریوں ےق طور یر 
اد ار نے کے بیان سے اورا یک کید ےکرک مول ہیں _ 
دوه 6 مه چه 4 
تراجت عق کی ادا یگ یکا نام ے 

بات درا ہہ ےک ریت حقو ق کی ادا یکا دوسرانام ہے رلت میس اکا ادا 
کرنا ہے۔ یا اش کے بندو نکن اداکرنا۔ را ہک بندوں می بھی کف لوگوں تن تقو 
ہیں-۔ضظ والد ین کے تقو ہیں -اولاو کے تقو »ری تقو ,شور ےو رشن داروں کے 
توق ہیں۔ یو ول سک تقو ہیں۔ ہم سفروں کے توق ہیں ۔ اس رع رک ش بیع ت توق سے 
عبارت ہے۔ ان توق میس ےکی ایک یت ادا گی سے دہ جا ےو شروت پل نتسه 
اورا کا وین نات ای نے اللد تا یکا ن ت او اکرو یا کن ابر کے بندو لک ادا نکیا 
توو کال توا اور ورن پل اوعورار وگیا۔ ان س ےا طور پرانشدتھا ی نے رشترواروں 
کے تقو بھی ر کے ہیں۔ 


تام انان ۲ ہیں بی رشت دار ہیں 

ہیں اکر دیکھا جاۓ نے عاد ے ابآ دم اور سار ے انسا نآ بل مل رش دار :جیا کہ 
حور قرش ماقم نے صد بیش می لگ ا لکا ذکرفرماا کی تام انسانوی کے پاپ ایک ی 
نی رت رم تن سے مسب پیا ہہوئے۔ بعد لآ ی لکر انس بو ع یگئیں, 
خاندان اود هم ہے پل گے اوی ہیں اکر باو ہوا اورکوئ یں ۔ اور دو ری رشت داریا 
ن وجرےآ میں یل ایک دوسر ےکو رشن وال کت ور نہ قیقر میں لو سارے 
انان ایک دور ےق رایت دار اوررشت وار ہیں ۔ ال یکی رشع وار ی قر یکی کیک 
رش رارق دیرگ ے۔ لیکن رشا ری‌ضرور ے۔ 


مو کی اوا یکو کار یس 


جوقر یب7 ین رشت دار ہوتے ہیں۔ ج نکوعرف عام میس رشتردا را جات ے۔ کے بسا 
»باه نایا »شیر خا ماصولء باپ اور ماں ان رشت راروں کے یھ فا قوت تا 











اسلام اور جا رگی زندگی ۳۳۸ اسل مک ناتدای تام( جلد اص ) 
نے مق رر فر سے ہیں۔اود ان تقو کی ایک بذک وجہ یگ ےک اگ ان رشت دار یں ےڑک 
ور ادا کے چا اس کے توش و نرک ناد کون موان سے لا داب 
خر اور عداوتل» مدمه پا یال» یسب اتقو یکو پا لک ےکا مت ہونی بارش 
اس رشت داروں کے توق اد اک ےت پچ رھ یکوئی وا اورک را وی عقدمہ باز کی 
وت دآے ا س اتال ےنا پر سام کر اتقو درو قاری 
زنل کون موی ر 'خماندان" یبھی معاشر ےک یروآ ہاگ خاندان کل ہے اور 
خماندان والول کے و درمیان؟ ی می س می ہیں ہر ]وا ی کے اقات ورس یں - اي چز 
پود سے موا ر اوغا بک ہے۔اود ور سم شرت کے اندرا کا فاد اتا ہے؛اس کے نج 
نش پو ری قوم قراب »ول ہے۔ اس وجہ سے الد اورالشہ کے رسول تا نے رشن داروں تقو اوا 
کہ نے اوران کے اتا چھا علو کر ن ےکا اس ور مد 


لٹ کے لے ا مھا سلو کرو 


و ےت ہرہب مہ اود رال نظا م یں رشع داروں ےو کی رعا کا بت دیاگیا 
ہے اور بر مہب وال E‏ ٠ؤ‏ کرش داروں کے تھے چا سلو سکرو لان تضور نون نے 
ان تقوقی کے بار ے میس یک ابا اسول بیان فرمایا ہے جوتمام دوسرے نایب اورا خلا َی نظاموں 
کے باک متاز اور انگ ہے۔ اکر دہ اصول ہمارے ولوں می بے جا 7 پر بھی رش داروں 
ک یتقو نکی خلاف دزن ورن کے ات ی بزسلوکی درب 

وداصول ہہ ےک ج ب کی ان کے اتا متا چا علو کک رو ہکا ما نو کر نے 
ےذیادہ ال تھا کوخ کر 2 کے کروی رڈ واروں کے سا تج ابچھا علو کر وت ۳ 
یت ہو فی اج هک الل تال کم ہے ادرا گل سے ال تھا یکو رض کرن عور ہے ارتا ی 
خوشنوو یکی خاطر یلو کر ر ا ہوں ء جب انسان الد تال یکی خو شود یکی نا ط راچا سلو کر ےکا 
ا کا لاز ی پگ دہ ا رش راروں یر کوج سر ےگا بلک اس کے 
زین میس ہہ م واک میس تو اللہ تیا یکو را یکر نے کے لیے ان کے ایا چا لو فک ربا #ول» 
رات لوگ کے نیت تشپ رشتددا روش جوا ی - او رع اشک ادا .اور لدب 
تق وہ ایک نفت ہے مین اکر وو خوش ت ہوںء+ اور برل وی تو بھی ان رات اما لوک کر 
ہے۔ کے اپناد وف یضرا د ینا ہے سے اسف یر ےپ رکیاے۔ 





اسلام اود ای زتری ۳۳۹ اسلا مک انرا ظا م( جلد اس ) 
2 8 2 
ری ور ی ر ےکا ارم کرو 


رشندداروں کے قوت اداکر نے کے با ے می پر میا ےک توق او کرت ای 
بات سب» تقو اداکھر نے پاش ۔ لن سار هس اورسارے فاو یہاں سے پیا ہے 
و کہ جب رشت دار کے سا چا علو کک رلا نے ا بآ پ اس امیر اور تقایل ی ہی ںکہ ا کی 
طرف ےشکر یراد اکیا جات ۓگا۔ ا لک طرف سے ال سن سوک کا بدلہ ےگا اوراس اقلا 
ی کہ دہ مر ےن سلوک کے بار سے شس خاندان والوں مج چ کر که درکن 
A‏ پک یراید پر مول ای نے داو رادید ادر دی بل دیا بآ پ کے 
دلج ا کی طرف سے برای آ کیک تم نے اس کے ساتھ ایا سلو یکی کان اس نے پا کر 
چا کل الک زبان دشر کاففط دینش ال نے بھی برل نیش دیا۔ ال 
کا تہ سی ہو اک ہپ نے ال کے ساتھ ج وکن و کیا تھا اس کے تا بک میا ی فک دیا آآپ 
اپنے دل میں الک طرف سے برائی ل ےکر بی گے »اور تدج بھی سن سلو کر ےکا موق 
آ ےگ 2آ پ یوت کہا کے ات نس کفکرنے سےکیافائدہ ا یکی زین بھی 
ری کا فک نی ں٦‏ ۔ می اس کے مات ھکیا اما یککروں۔ چنانرآ تندہ کے لے اس کے 
اکن سل کنا موز دا اور اب تک جو اس کے اتر سن سلو کیا تھا ا کا ا ب کی 
اکار تگیا۔ ال هک رابکی اس کے ساتھ جوسن سلو کیا تھا۔ وہ لش کے نکی کیا وا 
ہدوت ره ار لیے کے لس ےکی تھا۔ اس سے ضور ی کر تام نے فر ا کہ جب کی 
کے اھک سلو کرو مرف ال راکرس کے کو اس خیالی سے م تک هل برمیرے 
اتکی بد لے یں سن سلو کر ےگا۔ یا مر شک دار سک 
صذری رن وا کون ے؟ 

ایک صد یٹ ج یش یاد رجف چا سے ۔ وہ ےک تورات یں ماف نے ارشادف مایا: 

««یش الواصل پالشگافی ولك وال من اذا طعت رجش َصَلَها))٠)‏ 
)١(‏ صحیح البخارى» كاب الأدب» باب لیس الواصل بالمکانی» رقم: ۰۵۵۳۲ سنن الترمذی» 


کتاب البر والصلة عن رسول الله» باب ماجاء فی صلة الرحمء رقم: ۱۸۳۱ء سنن أبى داودء 
کتاب الز کاقء باب فی صلة الر حم» رقم: ١٤٣۱ء‏ مستد أحمدء رقم: 7۲۳۸ 











اعلام اور مارگ و He‏ اسلا مک انا لام( خ اص ) 

یھی وص صل یکر نے وال سے جواپ ےی رشتر دای سل رک یکا بزل د ےک دسرارشر 

دا یر سے اتی لاسکی یی صار کرو ںکا ورگ ووصلہ یکر ےگا تو می س بھی 

کرو ں گا اکر ووی کر ےکا تو کی کرو ں 6ایا یات صر یکر نے وال سے ۔ ا سکوصل ری 

کج وذ ا بیس گگا۔ باصا یکرنے دلاتقیقت میں ووک ےک دوس رات ا یکا ضا کرم 

سے اور ں سے تق تقر یا این نس بی یھی اون دکی رضا جک اراس کے اتی اچ 
کے یقت میں صل ر کرنے الا ہے اورصل تی کے ابروا بک ات ے۔ 


یں رسومات نے مل ڑکیا سے 


آ جب کل سے ب ھا جا هک شرا نک بھی ون ے؟ راک ہم سے کی 
جواب د ےگا کہ رشن داروں کے بہت موق ہیں نیا نکو ننس ان قو قکوکس در ہچ می سکس 
رع ادا دبا ے؟۱ اکا جامزہ نےکر یں قر ےکا کہ تار ےساد سے موا شر ےکو 
سس بلا یا چ اور رشت راروں سے اطق ہے دوصرف زیو ںکی اد تک مرتگ ہے ال 
ےآ حول لکلا رت ےک شاد باه اس موت اروت« کودل 
نیس جاور ہا سب یاد یل طاق تمل ہے اذ اب ید می کہاگ تقر جب مس خالی ات جد 
ےلو برا معلوم ہوگا چاچ اباو سای شال اضرا HEIA‏ 
جا گی اود انان سا ہیں گے او ری کے یہاں شاد دی مورک ہے دی کے 
اک شا دی مجس تند یا تھا۔ ادا نے بیس کچھ ند دیا-چنن تفہ د لک محبت لد 
جار ہا سے ہلگ عم پور یکر نے که نام مود کے لیے دی جار ہا سے لک چیہ یواک رالد 
دی کاٹ اب فو نیہ ینام ونمودکی خی کی دج سے الٹا گناہ بویا 
تشر ییات سل مود دیا 7ے 

اک زم سے ماشرے میں چیلی ہو ی 
زیلاوت» »وه اض ریم ریات ٹس لیت د سیک مک وھ کہا جات ہے »یلاب : 
یاد ہوتا ۳ ۳ نے مارک تقر یب _ مرج برک هه دج اور کدرا 


ہوں۔_ حش عاقوں جس تقریات کے ماع با قاعدہفرست ارگ جال تی ےک فصن 
اس پیے دس فاق نے اس بے دہئے۔ کرای فہرس تک وتفوظط کھا اتا سے »اور رل 








اعلام اور مارک زنرگی ۳۳ سل یفام( جلدخاص ) 
شع نے یے دس میں ال ک ےکھج با شا ہیا ھک تقر یب کت اب پیش ردک ےک 
جن یی ال نے ده اس پٹ ا لکیتقریب میں وین لازم اورضروری ہے۔ چا ے قرش 
نےکردے اورا سے چو ںکا یی فکا ٹک دےہ با ری اور ڈ اک ڈا لکر د ےکن د ینا ضرور 
ہے اگ نہیں د ےگا و ال مار ے کاب بن مکہل ےا ۔اے یو کہا جانا ہے۔ ريت 
ا E‏ ج تقر ب کا مو آ ےگا ووہ 
بھی د ےگا ؛اپا'' بل کے شال ے جو دبا و ہیں رای ہیں ,3ر7 نکریم نے اس 
کے لے ےچ سیت 
ال ل الاس فا یره ند الله وم یم من 

ر وة تشون وه الله ل وتف هم ْتئز گر 

09 توت کےطور پر جو یھ ہہ ا ہے مو( کن ای خیال سے دی اک دہ رگ 
تقریب پ یا اتید »یال سے زیادهد )جک رال سے بال کے اندر اضاف ریا رو 
اش کے نزد یک اس شک اضافکن ہہوگا۔ اور جو زک ق ا صر 3 اش رضا مند یکی تیت ے 
دس موق تال ای لوکوں کے مال من چنددر چنداضا ففرماتے ہیں_ 
تکس مقصد ےت دی جاۓے؟ 

ایض کے وگ می خا لآ رمیرےایک ع زی کے یہاں خوش یکا موت هرا 
دل چات ےکہ میں الکو پر ہر شی کروں ۔ اورا یکی خی سک ارت بھی شرت ہو چاؤں اور 
دید سے“ بد “اور نام مود اور مدا نظ نہیں ے۔ اپ رشت دار یکا کن اداگرنا ے 
ورای رکوراش یکرنا سے نے اک صورت می تفرد بنا اور ید ینا جوا بک باعث بوک ۔ اور ہے سے اور 
یت صا رک می کک ہا ی سکبریگ ہر رید ہی الکو را کر مقر ہو 

0 ھ 

متیر پا ےک ی سول 


ایک با نکیا س کہ ہدید سے سے الکو را یک رن قصوو سے ہل لین مقصور f‏ 





)١١‏ الرم:۳۹ءآ یت کا ج :اور جوقم سورد ہو کہ وولووں کے مال شا ہوکر بے چا ے تز دہ 
القد کے نزدمیک ماتا ہیں ہے اود جو راو ۃ تم شک خوشفودی ما لک نے کے ارادے سے 2 موز جو 


لک بی ای اکر نے ہیں دہ ہیں جو( ما لک کن یھنا بڑھا لے ہیں۔ 











اعلام اود مارگ زنل rer‏ اسلا مکانخانداٰ ام( جاک ) 
کی ان ی ےک اگر بے دی کے بحعداس یا تک ار لگا ہوا کہا ع ولا ا ںکا 
ر ییاو اکر سے اورک ازم بی کر اتتا کہ د ےآ پکا بہت ہک یال پا تک تار سے 
کہ جب میرک رکو تق ریب ہ وگ نو یلق جب کے مو کو بد ی کر --6- با گر اقش 
تاد پا ںکوئ تقر جب جوزو کول برض نہ لا سے نواس وت تت ہار ےول بسا لآ جائے ءاوراں 
کی طرف سے یں شکایت ہوک م نے تو اعقاد یا تھاء ورای نے نذ بیش دیا۔ یا ہم نے دہ 
ديا تھاہ اور ال نے یی کم دیا۔ یسب اس با تک علامات می سکم اس دی مس اللہ تیا کی 
ترشنو ی قصو زی تھی . انا دیا کی اور ا لکوضا کک دیا یکن اکر دس کے بعد وپ نکو 
ادن دیاکہچاے مرا شک ماد اکر ے یا دک مر ے یہا ںتقریب کے مو پات 
دیا وین کے الہ تھالی نے سکف دی فو میس نے الکو راکرس کے لیے اپے 
رشت دارو ںکی رمع برا کی ضرمت میس ہر کرد کے کر ےک انار ہے اور ند 
بد لک انھار ہے؛ اگ میر ےگ می تقر مب مهب ددع ی جر ول پل یں 
آے گا۔ میرے ول میں شکایت پا یل دک تو ہے ای با تگا علاصت جک بے داشگ 
رضامند یگ فاط رد ا گیا سب یبد دی وس اور موس دولوں کے لیے مارک ہے۔ 
7ر ¢“ 

ہی طال‌طیب ال ے 

هی یک یان یک پیا انش طرف «عیان 

گا ہوا جکہفلاں ٹل میرے پاک لاقات کے لآ ےگا بے بد شی کر ےکا -ا بآ پلراں 
کے ےک اشقیاتی اور غار ہور ا سے ناس ورت میں اس مہہ کے اندر مت یی _اورھ 
بربیطلب کے بخیراور ار کے اخ را ی طرں 1 آ پکو لا ےک اتیل ی ےون ین بر 

خیال ال کرو یں ہی ین کرے۔ا نے وور اکر کروی و ریہ هلت والا ے۔ 
اشتیاں اورانظاد سے اک ہد یل برلت ہے ۔ ا ل کہ ییآ نے سے پیل 
ہی اس می ا فقسانی رش بھی ال ہوئی۔ اس لے اس می اتی لس فص ہوگی۔ 


2 ا 
ایک مرکا وات 
آي ہرگ گکا واق سا سے ج باس الق وانے وروش ہنیک جے اور اللہ والوں ات 
ب عالات جیی ی1 تے ہیں۔ ایک مر ران بر فاقو لک نوت 1 کل دن سے فا تھاء اور 





اعلام اور ار زد مس اسلا مک نارای نام( جلد اص ) 
رید ین اور تقد یبال می وعفا فرمار سے تہ 1۰واز شل کہ تکنور تھی ۔آ ہت اور پت 
آ وا سے بیان فرمارے تے کس می ایک مر بد نے جب ات تیه می ےک ہہجو کک 
شک ود سے پیکزوری ے شایدان فا ےگ رر ے یی ۔ چانروه ال خیال ےک ے 
نکر چلے کک م کے ےکھان ےکا نظ مکو ۔تھوڑی د کے ب رگا ل ےکراو ایک تال 
مس کر کی قرست یس اضر کمن ریغ موی دم رتا لک کے فر ا کک - یہ 
کھانا نے چاو میس ا ںکوقبو لت ںکرتا ۔ چا رده یکھانا نےکر وائیں لے گے ۲ جک کے 
رید ںکی طر کول وت دہ اص را کرت ک نکیل بی -۲ پ میا رو رگا بل گر ود رید چا اتا 
کرش کال ہیں۔اورش کا یامه چوں چا اما سے ۔ اور ہکا نے سے !اتکی کر 
ر ہے ہیں وهی موی لک وج ےکھانے سے اقا رک ر ے ہیں ۔ اس وجہ ےد ہکان نے 
کر وال چلاگیا۔ ره دقن تگز ر نے کے بعد مر ید دوباد وکھانا س ےکآ یا۔ اورا نکیا ضرمت ئل 
لک 2 ہو ےہا کرت اب قول رام نے غر ای کہ ہاں !اب تو ل کرت ہویں۔ 

بد یل مر ید نے تتا کر جب میس بی مرجکھانا س ےکآ باه اور خضرت ےکھا نے سے 
انار دیا میرے ذ ئن میس ہے با تآ کرت والاکھانے سے و الگا رک رر ہے ہیں۔ ا یکی 
و ہے س کہ جب می کمن لیے کے کل سے اٹ رک ریا و رت ولا کے ول میں یبط لآ یا 
کہ شابید پر کرو رک دوک بج کي اور شاد یت ےکھا ن ےکا بن وس کر ےکی ہو سکیا وچ 
ماس هک اقا دک کیاء لپا جب مجح لکھانا لن ےک رآ یا تو و دکھانا انار اور اشتیاقی کے ما لم بش 
مایا اور ید یث سان یک بد انار اور شتا کے عام س سے اس ری یش برک ت نیل 
ہونیء اس لیے انہوں نے دوکھا نا ہو لکر نے سے اک رک دیا۔ ارو همان نےکر یں وابل چلا 
گیا۔ کم ان کا نار اور شتا کم ہو جا ء پرقوژی دسر کے بعر میس و یکھانا س کر دوپارہ 
اضر کي اب پر یتو لکر نے یش جورکاوٹتھی۔ دوخ مویق ۔ اس لے نے ا سکوقجول 
فر با لیا را گر بل انا نگ چا »یال کے دی می نام وود اور شر تکی خی تک لی 
جاۓ ۔ یا اس کے بد لے ملع اود لاج بیدا و جائ فو مہ زب ہد یگ هرت اورٹو رکو زا گر 
د تلا 


بد یره »یت بهاو 
حد یت شیف س ضور ان رں نٹ نے ارشا وف مایا: 





امام اور مارگ زنر rrr‏ لامک انم ام( جلد نا ) 

«حهائزا تعایژم) رر 

” یک دوعر ےلو ہدید کوت ہار ےد رمیا نآ یں تلبت با ول 

کن تبت ال وقت یاو جب ال کرٹ یکر نے کے لیے یدیا ار ہو۔قراہت 
دار یکا قح اسف کے سے انی آ ت سنوار نے کے اور اش کے سام سرخروہونے کے 
یے دہ پدیردیا جار ٥وک‏ نآ تک ان مقاصد کے لے پیش ديع چنا خی شادیوں کے 
مولع رد کل نیت ےد یا رپاج_صرف رم پر لگ کے ہے وی 
کے۔ لین عم کے لادک یکوئی کی رشع وا کو رپ ےکی یق نیس ہوئی۔ ناش اوقات 
مرروں ےرل میس خیل ی تا فلا ںعزی کوفلا تفرد دی اکا خن اس شوہرکو ت 
کک روگ دیق ںکراس وق تت شی کر ہی کے ذرانا تھی ہو جات ۓگ اراس وت اپا بو چے 
بھی ا ےک اوقت دک اند ات سارہ فائد وق ال وت« میں ہے اس س ےک 
ی وی دل نع او رکاش اور بناوٹ کے رکش او کی اط راسپ هک زج یادوس کو 
خرن ےتفہ دی ےکا داعیہ پیات دب کا وی ی موتح ے۔ ای وق تق اور 


پاد ےو 


ھی ےت ضے ملگ لکر کے 

ہارگوں نے فر یاک جب دل مکی نی ک کا مک ےکا شون اور چذ ب پیا :وا کہ فلاں 
تی کک مک رلوں تذ اس بی کا مکو جتنا جل ہو ےکر ڈالو۔ ا کا مکو لا یل :ره کے لیے ا سکو 
مخ راو رت ی ن ہکر و ال ل ےک تی ک کا مرن ےکا یوق جس اف اور جذ بے کے ات پیا ہوا 
ہے دا جانے دوشو کل کو اتی ر ہے شر ہے ہک لکوھالات سا گا در ہیں اضر ہیں کک لکو مو تج لے یا 
نہ لے :انس لیے فو راس شون پگ لکرا و 


یکا تقاضا ایکا ہمان سے 


جار ے کرت ولا ناپ اش خان صاحب نیف رما یکر ے هر( اع اتال 


کا ہمان سے اورصوفا کرام ا سکو وار کے ہیں۔ ی وارژ اٹہ تھاٹ یکی طرف سےآ نے والا 


ان ہے۔اگرتم ےا ہما کی عزت اور مکی مان ددباد ہآ سک اور پا پا رآ ےک۰ 





)۱( موطا مالكء کتاب الجامع» باب مااجاء فى المهاجرةء رقم: 1١١١‏ 








اعلام اور ہا ری زگ rra‏ لامک ناتدای نظام( لد اس ) 
او رات سے ای ہما نآوره تکردیاء اورا یکا ارام کیال ول میس ی کا مک ےکا خیال پیا 
ہوا لیکن ای خا لکو میسو کرت و لک میاں و وہ بعر یش دیکھا جا گا تو تم نے ان سے 
مہما نکی نا قد رٹ یک -ا ور ے عرف گی ء ا کا تچ یہہ گا کہ وہ ان تاراش ہہ جا ۓگا۔ او رآ نا 
موز در ےگا ۔اوداگرقم نے ای خیال پل کے ہے دہ تکام مک یالتعا تچ ردوپارو ای 
مہا نماد پا یں گے اوروو داع کی اور موت یکول ور تکام گرا لگا اس 
لیے نجس وت کید یڑ یا دوس توف اور ہرم دہ کا داعیردل شی پیدراہوا۔ یس اک وقتت ال داعے 
کل کرڈالو۔ 


گی تمت مرت ون + جز ہیں 


رتور ار اف نے ایی م دک برصت دیکھوکہ بد در لور رزوی 
چارک ہےء کک یی دیک کک جذ بے کے تھ دوق ادر ہریردیا جار پا سے کروی ی زگ عبت 
سے یی کی جائے ۔۔ یقیغادد اس باک چز سے بزار دوج گت ہے جوصرف دکھادے اور نام نمور کے 
ما ان س ایی میٹ م ی نی ی ا 

جار جارتها ور فرسنَ شاق))(۱) 

ن و کول یو تر و پا دہ ہہ ای کرک کا بای 
کول توا کاک چ زکرمت دیکھو جک جاددی ہے۔ ال جذ بےکو دبھوٹس 
جذ بے کے سات ودک ار سچه ار بت ذ بے سے ٹن یک یکی ےہ ا کی قد کرو 
وہہ بتہارے لیے میارک سے ین اکر بہت ھتی چ یں ریہ یس د یکی داد هگا 
ار دک ا می برک تکیں بل ۔ اس نرتسو وف کی چیہ ہے 
میس د ےتڑا سکو مار کچ ےک رتو نکر لو ۔ دیکھا ےگیا س ےک موا ول چز ہرہش دیف یل 
دکھا وال ہوتا ای ےک دہ پیز یول کی ہےء اس می کیا دوریم چڑ بر 
سے میں دکھاوا آچاتا ہے۔ اس لے ہوبی می لت ول چ دےتذا یکی زیادہ 
فدرکرنی پا 





(۱) صحیح البخارى» كتاب الأدب» باب لاتحقرن جارة لجارتهاء رقم: ۰۵۰۵۸ صحیح مسلم» 
کتاب الزکدةء باب الحث على الصدقة ولوبالقلیل» رقم: ۱۷۱۱ء ستن الترمذی»» کتاب الولاء 


والهية عن رسول الله» باب فی حث النبی علی التهادی» رقم: ٢٥۲۰ء‏ مسند أحمدہ رقم: ۷۲۷ 











الام ماود ارگ زر ۳۳۹ اسلا اند نظام( جلا ) 
علال وگوت ۷ برکات 


میرے والد ما پر خرتمفتی شف صاحب نیا-2 مک ونر بل ایک 
کی سک ر ےے او رگا کراپ زار ,کر ے تم لیمیا کی۲ مر ے بے مو 
تی ءا نکم اس طر نک ریت کر دہ یچ استمال ‏ لاتے «اورده صرق رات 
کر اوردوچي تج »ال نکودا فلوم د لوبت کے بڑے بڑے اکا براورعلا ,کات کے ےک 
کت ۔ جب پھ یہو جا ے لا ءاوراک رو دک کو کے جن ع اہن دنت 
مولا ا وون صاحب ی رت مول نا رد موی میک و یرہ ۔ حرا ت فر ہے مت کر 
یل سارت مه ان بد د کی ولو تک ظا رر چا .چیه بڑے بڑے دوات مت اور روسا ی 
و کر سے تےء ا نکا ا رل ر بت قاس لیے پیک اللہ کے بن کی لال طی کال سے اور 
خا حبت فی ال کی خاطر ییو تک جال ی تھی ۔اوراس می رورا نیون + وک اور وکوت 
میں سو + و تھی ۔فرماتے تھے جب اس الد کے کیک بند ےک ود کیا لے ہیں کی ون 
تک ول ہیں و رگوں ہوا سب اورخپاد تکر نے اور وکر وا زکارم فول رٹ ےکی خواہش رکتی 
چم رمال, موی وروی چز شلد هل اغلا کی زیادہ نع ہے بای چز کے تا ے 
:اس مه ول ہر ییک زیادہ قد رکف پاچ - 


پر شی ری پیز مت دو 

کر ہہ یہد سے یل ال با تک خیال ر ہنا پا س ےکہ پر یرادرک کا مقصد راحت بنا اور ای 
لگنا ہے۔ لا ہی ر ور کر نے کے دی ہے اس می راح تکا یا وٹ یکا خال 
نیس رکھا چا اء کال رکم پور یمکرنامقصود ہوتا ہے۔اس سارت ہد یرش صرف دہ ری چزی 
دی جائ ہے ملا ی تو مٹھائی کاڈ ےد ے دیا کتک جوڑادے دبا وغیر::اگرا صو چز کے 
تلاو هک دوسرکی یز نے چا بد کم ع ءاور اکآ ولور پر ےد سے ہے شم 
1 ےک کہ یلک بر سن جو وش ایند کے لے ا وش کے ات ھکوکی ہرد ےگا دو ہے 
ےک اک اش کی رور تک چ کیا ے؟ بش دہ چا لک یریش دوں تا کرای کے زر یرای 
کون ده اورراحت چ 





اعلام اور مار زر rez‏ اسلام کا انا لام (جلد ناص) 
سر 

ایک رل کے کیب ایا 

ایک بر گا رے ہیں حضرت شاه عراز صاحب یی یی بقاعت دروف 
مضرات میں سے ے_ زت وال د صاحب ڈوک انش رہ سے بی بت قر ہے ء اور کشر تہ ان 
کے ںآ کے ے۔ یں یاد ےک جب یہ بزرگ عفرت الد صاحب سے سے کے لیے 
وار حاو مآ ریف لاتے زو« گیب غر جب چ زیی بل لات ےک کم نے ہر ےکی اود 
نی وھے, من ی کان کا ایک دستہ ےآ سے ۔ او رخ رت وال رصاح بک خدصت شس شی کر دیا_ 
اب د یکن کان ذکا دس تآ ر کک نے ہدیس لک کار دہ الڈ کے بندے جا نے تک 
حرت لصاح بک رو ت کک کا م ہوا ہے۔ یکاخ ان ک ےکا مآ - که - وکا جو تیک 
کا کر کے۔ اس می میرائھی ح نک جا وگ اب-2 بھی روشا کی 
دوات تخرت وال صاح بک رمت مس چ کر سے اب تا هجو دکھاد اکر ےگا وہ 
بھی روشا کی دوات چ یکر ےگا؟ لین ج نف کے شرب کے ربیاو روط یکر نا 
ے۔ اور شراخ کے پپش سا نے داس کرحت اور رام تهاقف کے ول می ہے 
خا لآ گا ےک ایا بر یی لیا بات ہے اب اگرمٹھائی کا ڈہ ریرش ی کر دی ر 
خضرت والرصاحب ما دکھا ےنیس تھے وہ دوسروں کے کیا نے سآ _ 


نے کے ول جات 
رال باه کے ےکک یل پا ہے اور یت ارت شی سے اور ارگ 


رضاجوئی اور الاش سے ےکن جہاں ےد ےکا مقر ورتم مود ہو وہاں بت لکام 
شی ںآ تی ۔ ہا ت انان ول کے کچ ار بتا ےہ دت یہو ےک اکر س ہے س روشا کی 
دوات نےکر پا وی شرم معلوم بر ء اکر مھا کا ڈیہ لے اج را د یھ می بھی اه 
گگتا۔ رع ہمارے بود سے معاشرےکوزیھوں نے پچ لیا ہے۔ اوراس طرر جلز لاس ےک ہگ زی اور 
رشت داروں کے سا تح صر یکا جو معام کر تے ہیں ۔ ا لوگ ان ول نے جا کر دیا ہے۔ چنا 
پر یاه رت ینایک اب ہچ ے۔ او رتضوراقد 2ظ کم ہے ٹین م نے ا یکو رمو ںکی جار 
تن لاک ا شک واب فاد تکیاا کا و رت ار کیاء اور ا یکی برک تک ار تک »اور 
الما اپنے س گناہ لے لیا خوب یاد رک اط وقیر تا صلی ہے۔ ہاں روص خوش رن 





اعلام اور مارگ نی ۳۳۸ اسلا مک اند نظام(جل اص ) 
ا پول اورک ےکی تول کے راکرد ےک تو ان شا ء اراس ااب 28 


کم اش کے لی ےکر 

یذ ہد اور ےک باتتھا اک کے ملاو کی زی ورشتردارول کے قوق ہیں مق کی 
کے دک درد بی شیک ہو گے کیک ضرورت کے مو پا سی کےکا مآ گے وره ال میں بھی 
تماق سا یک کیک زر کف ا ے لے 
رو ۔ اورا خیال سے مم تکر دگ هیر ےگ لن گا گا ؛ یحاری رادار ای پرلہدے 
کاک نیہ یہ وک کا کا کا مچھ کرو گے اور ری د میا ئیس خو ی یں بر 


کیا رشت ردا رو سک بر ہیں؟ 

جما سے محا شرس ےکی درک وجہ سے لی ز بان یں ایی شکور ہے : 

قرب کالتقارب* 

قارب سک ہیں رشع دار اور عقارب عقر بک ہےء اس ان ہیں ورن 

کر وبروت ڈک نکر دجاو کی رای کم ارت 

ال جوم ہو کہ رش داروں کے ساتھ ج ب بھی سن سلو کیا و اس امیر کے سات کیک 
ان 3 سے جواب کا ار ینس ن سلوک ال نیت سکیا ہمیرے اش نے سن سلوی 
7 دیا ے۔ اور ی تضوراقرل کی سنت ۔ ال ونت انان یرس چتا س ےک ہے رش دار 
جواب دے ی ند ےکن الد جواب د سے وال موجور »ال کش نے یکاش لیے 
کیا هه اک وت ہ ےکم رشتدداروں کے سا احسان او رسن سلو کر ے رو اورا نکی 
طرف سے جواب نہ »ال جواب ےکر ری ان کے ترصن سلوک ال نیت سے کے 
جاک ی کے مرت یں وہ جواب د سے والاموجود ے٠‏ »ال ےتور اتی ق ےا 
د کرت یکر نے دالا ول ہے جھ بد ل نتفر * بک صل ر یکر نے وال ونم ہے 
کردوس ےت تع رئ یکر سی ین بل کے پاوجودصلر یکر ے۔ 


حضور تک رشیروارول سول 
تضورائین یکریم خی کود یی ےک ہآپ نے رشو راروں کے ات کیا علو کیار چر 








اسلا اور مار زگ rrq‏ اسلا مک انداٹی نام سس 
رشندداروں کے علادہ بای سب رشع دارآ پک چان کے ون اون کے پیاسے اور پکو 
تفس بو می کو کنیس وی ال کل پک سح جوقریب ‏ رین 
زد هرآ پکقلیف با دش کے ہے ےر ینور ری سنا 
طرف ے رشو رار یک ن اراک ے کو یکوتاج ینمی ںکی چا As‏ بے جب پدلہ 
جک وق تآ بو آپ نے س بکوموا کرد با اود اراد و حم موقل ہو چا تے 

گا وھیمامون سے وس فان ک ےگ میس رل ہوا ےگا د وی ماوع ہے :او ے بدلہ 
نیس لیاءاو سی بح یلا تع رکوہ تیر ےن لو ککابدلہ در ےگا لزا رشت دارو ںگی پرسلوی 
تن سل کن کی سنت ہے اور ا چا سک سا تم برلہد ینا گی شت ہے 


لوق ےو قعات کرو 21 

ای یکم الا مت رت مولا ا اشر ف کی تھا نوی یهن مواعطہ میس بڑےتجر ےکی 
اترا ا 

"وال راحت سے ہج ےکا صرف ایک تلف ہے۔ وہ رتاو ےار قبات 
روڈ 
خلا یب تع رن کفلا ں قش مر سے تھ چھائ یکر ےگا فلا ی ر ےکا ےگ 

از روکد شی ہو ںگا »تام تھا ت کر کےصرف ایک ذ ات ال 
شال سل رکھوہ اس ل ےک وتات ےقو تع کر نے کے بعد کر ا نکی طرف مان 
ےکی تو دہ غلا فقو تع سل »ال کے تیج میس خی بت ہی ,کی خلاف تو جع کی سے اور اگر 
لو قکی طرف ےکوئی لیف یز پر زیا دو یل ہوگا ۔اں ل ہک ایا ی ترتع وقی 
,لیف تیک تی ء و دلیف توح کے مایت ی کی ای لیے صدمہ اور اد وکس ہو 
1 اس کہا چھائ کی کے بع لیف پھچ صد ادر ر بت زیادہ ہوتا جک 7 2 


اور یلع !خر جوا چھائ یل دی ہے دوسب بس ے۔ 


دنا کی یقت ہہ ےکرانا نکودکودی نیال ہے ہاگ بھی خوڑٹی اور متفعت ما سل وا 
کلک الک خاش نام ہے روک رآ 1 ی تا ای لیے ای پرزیادہ 





اعلام او چاری نی ۳٣‏ اسلا مک تانر افی تام ( جل نا س ) 

صد کر ن ےک ضردرت لس بات باک مهد درست سے اکم اس با تنل 

ارت پل لک ری و رما ےک سے اور کی تم رپ ال ل هک ریش کڑے اور شواعتل 

قذقعات کے !عدت پرا ہے ہیں ۔ جو تع کی ہے ال تی سے رک ارقا سے ت تع رن موز 
۰ گے ان شا ءال رراحت او رآ رام می ںآ جا گے_ 


ایٹروالو ںکا عال 


مارب بڑے رف با گے »ال ےآ پ > سان بط بدا اور پ ےک لیا۔ 
رک کین ادرسلنے سے پات ها باتکوول نها میں راودا کیش کر یہ 
اد ما اه لک ہم نے دوسروں سکناک قعات بت رن چں؟ اورکیوں پار 
گی ہیں؟ اس تھا کیو ںی بانڑٹیں؟ آپ نے اللہ والو ںکود یا »وکا کر وه بیش نوش 
رج میں ان کے اوپہ بے سے ہو ام بھی چا ےگا ف تھوڑا بہت رر مین وم ان کے 
اد اش وگ اور دوگ ا نکو بے بین اور بے تا بی کر ےگا وگول نے اپ ا لگ 
سے اپ اتاق جوڑا ہوا ہے وک طرف قا ہیں سے لوق سے ذ تیا تس لوق ے نیس 
3 ہ جوک کے ہیں۔ اللدتھالی سے اس الا س ےک دہ می رون اور اشمینان 
کرت ہے ول - 


ایک جنر گکاواقتد واقحم 

کم الا محرت ھا فی بی نے ایک »رگ کے بارے می ککھا ہ ےکا ےکی نے 
ما ره کیا مال ؟ کی ماع بر ؟انہوں نے جواب دیا کالہ تال ج 
فیک یلا سسکا عال وج وکاک کت لکوئیکام ا کی رش اف 
ٹیس موق میں ووی بوک جات وکام میریمن کے خلا فیس ہوتا کرام 
ری می مان ہوتا ہے۔اورا یک نات سکس بکام* سی مض کے مطابق مور ے ہوں 
ال سے زیاد خو اور ال ے زی وو ت می سکون موس ے؟ سوا ل کر نے واک باب مزا 
ا کہ اک ہہ بات تن لام حم لیس ہو یکا ںکا کات کا راما نکی شی 
کے مطابی بہوتا ہوء یہ ا نکی مرفی کےخلا فک کام ہے ے ۰ پک رکا مآ پک مش کے 
مان کے ہو جا تاج؟ 





ا علام اود ای نگ ۲۵ اسلا کا انا نظام( جل اص ) 

ان ڈگ نے جواب د کہ یس نے اپ مرت یکو انت ہکی مرن کے اع بنا دیا سل و 
مر ے الل کی مرن وہ یری مرن جو میرے رل مشییت وهی هیر شت اور ا یک مت ٹیا ہر 
کام انش کی مر اورا کی میت کے مطاب مور ہا ہےء اور یل نے اپ اکومطا دیا ہے اس لیے ہر 
کم مر ی من کا مور ہا ے هگ وه ال کی میتی سے ہو ہا ہے۔ ا لیے میں بدا خیش 
مول»اورشش وکشرت یں ہوں _ 


بز کو ںکا سکول اورامیزان 


رما اللہ ولو ںکو جو کون او رآ رام او رراحت مسر ہے جس کے پارے میں حطر 
سیا نو ری پیٹ فرماتے ہی ںک اکر ونیا کے با دشا ہو ں کو مارک عافیت اورسون اور راح تکاپ 
جا تو وہ پاوشھابنکدار یس کرجا رقاب ہک نے کے لی 7 چا لک یراحت او رکون کل دب 
ود کنو سے ہا میں پٹانے سے ارو سے تھا کر ہے سے مال ہوتا ہے۔ جب 
حلوق ےق قاتشم ہوجائی ہیں ریا کون ما سے لکن ہہ مرف که 
سمل ہیں بعبت کے سج می ىہ یی رد رل وہای ہیں۔اوداتسا نک دیا 
اور رآ رت سنور ای ۳ 


ظاصم 
خلاصہ یہ ےگگ یز وا ارب تقو نکی ادا کی اور ان سیون سلوک اوگوراضی 
رض کے لے ہواو رک وکھاوے کے لیے اور سوم پر یکر نے نک له نموه ارگ وتال 
شل اکم سے جج او رآ پ س بکوال تقیق تکو مگ کی تال موا فر ہے -اد رال پل رنه 
کی کی انق عطافرائۓے۔ ہآ من 
وآخر واا أن الحم لله رب العلمین 
r‏ 





اعلام ار مهار زنرگ rar‏ اسلامک انا ام( جل تا ) 


تعلقا کون کیکھیں ٭ 








رم 2 از :(( یا غابِْةً! نها کات تیا ز 
ةوان خسن اعد من الایمان)) (۱) 
خضرت ما کشر صد یت ٹناف اتی ہی سک ایک مرو قرو ی خەت می ای ر 
رسیدہ اون میں آ ضرت مز نے ان کا با اکرام اور تا لیکیاء ا کو غر سے ےا 
تما ا نکی بای ا رواش مع کی اورا نکی یریت دد اف کے ۔ جب وہ تاتون پک یں تو ریت 
عا تش بنا نے بو مایا رسول انش ! آ پ نے ان خا ون کے ہے بہت ارام اور امتا مرا ۔ ہے 
کون ناون EU‏ 











ینا تون ال وقت ہمار ےکآ کرای یں جب حفرت خد رتیل _حضرتے 
خد بی بن سے ا اتاق تھ کو کہ ان یں ای لیے جس نے ا نکا کرام مکیا۔ ھر اید 

(ر وا خسن اد من الإيمان)) 

لانیف حص ے۔ 


یت کراپ 


ان آلبیھقی » رقم:2۱۷/5(۹۱۲۲) 





لا اصلای خظبات ٩۸/۱۰‏ ن٠٠‏ بعداز نما زکص چان 


۸۰ (۱۳ ۰0:۷ ضعب !ای 














اعلام اود مارگ زنر rar‏ امک انا شام( دض ) 
تعاقات نچھا ےک یکو شا 


نی مو نک کم ىہ ےکہ جب الاک سا تن تام موز اب الامکان ای 
طرف سے الکو لژ سیلتات رہے ؛ چا ہے مت پان ےکی وج ےگرا ی بھی 
وین ری ا را ا ر ہے+ اور نکو بد زکی رش رے۔ذیادہ سے ذیادو یک ےک ار 
کی کے س ات تہاری مناسب نیش ہے ذاس سای ان یٹنا زیادہ نہک ےکی ا ینا نت 
کرت کاب بول چا بد اور حلیک لیک کی ت نا جلنا بھی »یک مین کے لیے ہے پات 
مناسبہییں_ 
اپناگگزرے ہو ۓےعزیزوں یں سے اہ 

ال هریت مل ہمارے لیے دوج ہیں۔ پہلاسق ہہ ہ ےک تصرف کا ےعلق والوں 
سے نبا هناچ چه یاچ دہ ۶ز ید جو پیھک ر کے ہیں + خلا اں باپ میں با ہیک ہے :تو ان ے 
ایل تان ےکی اهر 

مد یٹ شر یف ںآ جا ہک ایک صاح ب حضو ر اتر مل کی خدمت مس حاضرہوۓ 
اور کر کیک ضور می رے واللد صاح بکا اقا ہو چکا سے اور م ری طبیعت پر ا با تک ا 
هک هلزنم می ا نکی ضرصت کی ںک رسک اورا کی ندر کر کک دی ےق قی اد اکر نا چا ہے تھے 
اس طرںح ون ادا کرک -(جولوگ زندگی یش وال نکی غرم تک کر تے ان کے واول میں 
الین مکی رت پیا موی ہے۔ ای رع ان صاحب کے ول لبھی ا یرتک .ال لیے 
عرش کی کرت دل مس ا لک شیر صرت سے اور اش سے ) اب مج لیا رل - جواب میں 
7 ریت ا نے فر ما کہ اب تم یر هک بارس واللد کے جو دوست احباب ہیں اور جواان کے 
تلق وانےاوران سامت دار ہیں ہم ان سکس ترصن سل کفکرو-(۱) 

اس کے نشج میس تمہارے وال کی رو خیش وگیء اورم نے اپنے دال کے ارام اوران 
لوک میں ج وکوت یکی ہے ان شاء اش تع کسی نی در چ یں اک علا فر اوی گے ۔ 
ابنراوالد بن اورائل تحلقات کے اتال کے بح دان کے ایل معاقات سے نا هرن اور ان کے اتر 
سن سل فک را اوران سے لے جل ر ہنا یکی ایا نک یک حص ہے ہرک لک جوا دی گیا تزده 


(۱) سنن آبی داژد» باب فی بر الواندین» رقم: 2۱4۲ 














اعلام اور مارک زنر têr‏ اسلا نارای تام( جر ی 
اپے اٹل تعلقا تکویھی سات کي کک ای کے اقا دا ی موجود ہیں تم ان کے سات 
تن سلو کرو ۔ کت ! میت خہ بی بن کو اتال ہو سے بہت ےگ رک تا کان الک 
وود رل مق نے ان خانو نک کرام راا ال علاوہ اش اعادیث می 7ج ےک 
آپ رت پیر اکھج ری نا کی یلیواں کے پاک ہدیے نے کی اکر تے تصرف ال وج سے 
کان کا کان صرت مد کے جن ےتھا اور یا نکی یلیس ۔(١)‏ 

تیک زا نت ے سے 

اس هد یت میں دوس تال وه ے توعد یٹ کے الما ظا نین الہ سے معلوم ہور ہا سے 

”ن الہ سس »ای طرع جا رن جم لک 
ری ےہ از و افش 


اکر سک طرف سکع ری ہیں چھوکہ دوسرے کے اٹ کو پان ضور 
ا کی سنت سے برشت اورعبار ایکون 


نع ق کا نوکھا وات 

میرے والد اد ضرت مولا شتی ق نی صاحب ی ٹین کے ا٢ل‏ نعلقات یں ایک صاحب 
یعس یال 2 ین حش لوگو ںکی اعت اخ کر ےکی تبعت ہو ہے وہ جب 
کیک سل کے نے اس وق و اعت راغ یکرو بی کے اورکوئی طعن مارد بی گے کول شا کر 
وی گے کی کالما زا ہوتا ہے۔ ان صا حب کا ی ایا مزا تھاء چنا اوگ ال 
مھا ے یس ان سپ بین ر سے تھے ایک راوس نے ال ماوت کے مطا بی خود یر ے 
اه اک با تک یک وہ میرک برداشت سے پر له ددبات میرے لے نا تال برداشتتتھی ۔ اس 
وق تس اس پات یگیا۔میرےد مارغ ٹس اس ونت ہے با تآ کہ یہ صاح ب کے ای مت 
او هس مال ووولت دس شش دور ات رز رال وو سے لس بے 
ای باتک ے چا یگ روائی ںآ کیل نے ایک تیزخگا ادوراش کیا یں ہے با تک یلید یک 
آپ کے ماع مل ہے بات ےکی کے یج تلاو ںکوآپ سے شنت رہق ہیں اوراب 


ر0 صحیح مسنم» کتاب فضائل الصحابةءیاب فضائل خدیجة أم المؤمنین رضی الله عنها» 


رقم :ا ٦٣٦٦ء‏ کنر العمال رقم: ۱۳۰/۷(۱۸۴۳۳۹) 








اسلام اور ای زندگی raa‏ اسل مک انا شام( بر اس ) 
ت آپ نے میرےساتھ جو رو یہ ایا رکیاء یرس لیے نا قائل برداشت ہے۔ ال لے اب 
آ ره مآ پ اق یں رکا چاہتا۔ یرت اککھا 
ابی طرف ےعلق مت ڑل 

لین چگ المدل میری عات یک ج بک کول ایی بات سا ےآ تی ذ خضرت والد 
صاحب یٹ کی خدمت میں ضرو رلک دی تھا۔ چنا چ دہ یرت وال صاحب دک ابق 
روصت خی کیا اورا کو مارا ےکی سیک یہ پات + لایر 
اور اب ہے پات میرک برداشت ہے با سے۔ چگ اس وقت مرک طبیعت می یجان اور 
اشتیال قھاء اس لے والہ صاحب نے ال وت لو وم یز نےکر رکولیا ا ورفر ما اکہامچھا رک وقت 
با تکرب گے۔ ےکک نال دیا۔ جب پودا ایک و نگز گیا تو ضرت والدصاحب نے بای اور 
فا اکیتہاراخط رکھا ہوا ے اور لس لیا ے ال خط سے قہا راک مقر ہے؟ یں ن کہا 
ک مرا مقد ہے ےک اب ی خلا نوم اک لق یش ت مرو یال وقت رت والدصاحب نے 
ایک شاوی ےا تنا ایا ام چک جب چا رده ای می ںی قاری یا 
وت تک ضرور »ال کوئی مسا چوڑا کمک ںکرنا پت ری جھڑن ایا کم ےج ہر 
وحن سکیا جا الاک جلد کیا ےک پر خی بھی بیجن ے۔ ابی یرون اور گر 
لواور وکيل ات اگ ران سے لی ےکا دل یں ماتا ان کے پاک مت جا ؤ یکن اطخ گر 
تار ع تع کر یت ان طرف ےعلق ت مک ن ےک بات موی 


تین وع 1 آ مان ے جوز مشک سے 


بغرا کت امک چز ےکہ جب ایک مرج ہقائ مو جاے ۶ ی الامکان ا سل یکو 
خی تلوتو :سان ے جوڑن کل ہے۔ اگ رتہاری طبیعت ان کے اتی ی تو پیضروری 
یں سک شامان کے باس جا کرو کی یں ق ق سے بان جتان تام ہے 
تا طرف ےئ کن ےکی کرش شرکرو۔ پر ایک دوس کیا وکا لکردکھایا جو رگاس تھا اورفر ہا کہ 
اب میں نے میدوسراخیالھھا سے :اس خ کو واو راچ خ کو ها راکو کر واا 
سے اورمیراخا تور خط ارگ شکای تک ابا اور بات کی اس میں آگئ یک 
ا نک بیط ریت اور روگ ار ہوا ماک بات پورییآ یجن اس خی نے تعلقا تل کل 








اعلام مار زندگی لص اسلامک نا نام (جلر فاص ) 
کیا۔ چنا وہ خط کر له ھا تو مہرے خط یس او حطر کے خوط میس زان دآ سا نک فرق: 
ما ۔ ها جذ بات اور تال می ںآ کر وہ رگ دی تھا اورانوں نے یکر مق کی سنت 
کے مطابق بات نبھا نے کے لیے اس طررح اک ایت الب وی اوران کے جس ط زل 
سے دار ہوئ یی ءا لک بھی ا ہار م گی اکآ پک یہ بات مس ترش فی نآ ره کے 
لٹ عم نکی جو با تج دواس جس ےکاٹ دک 

جرف میک دیکھویہ پرانے تعلقات ہیں اوران صاحب ےعلق مالس 
کک جمارے والدصاحب کے وقت رت چلاآر اہے۔ ان کے دالدصاحب سے جمارے ار 
صاح باق ھا باس الیکش کیا کرت کرو ینا لاتم 


کارت ژهانا آ آسانع سے بنانا کل ! 


رمال »رت والہ صاحب نے ہے ممل جوارشا دقر ایا تھا کے تاا تکوق نآ سان ے 
وژ مشک ہےے۔ یبال فاد یاک ب یہ جمکردل بش ہے۔ ایک مار تکھڑی ہوئی سه ای 
ات از ار ادرت جا ےی من بی رک کو کے اس مس کی 
سال خر وبا کے۔ لیکو ی ی جوا لوو ڑ7 سان ہے جوڑ نم ہے۔ اس _لیتعلق 
نے کے سے پل جار سرچ اس ےک موقر مل نےفرایۃ 

(( وا خسن الْعَھد من الاماین)) 

”انی طرع ما وکنا ایما نک تقاض ے“ 


اگ رنعلقات ہے لیف سن ؟ 
فش یک اگ ر1 کاب ووسرے یکی ری هلو یک 
ہیں کی لکیفیں ہنی ںکی ہتہارے درجات مس اتا ی اضافہ ہوگا ہار ےو اب مل اضاقہ ہو 
کاس ےک تقو مہ نے فر مایا ےک اگ ری موم نکوای ککانابھی بت وکا ا اس کے 
اب اورال کے در چات میں اضافرکرتاے-(١)‏ 
(۱) صحیح البخاری» کتاب المرضی» باب ما جاء فی کفار: ۶ المرضی» رقم:۵۲۰۹» صحیح مسلم» 
کتاب البر والصلة والاداب» باب ثواب المؤمن فیما یصیبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك» 


٦٦٦٤ رقم‎ 














اعلام اود جا ری تی ra‏ اسلامک انا نظام( جلد غا ) 

زا رک ے ہیں تلی فک ری ہے ادرقم اس یی کرد ہے وتا ھی رکا وب 
ی ہے اورا حضو راز ری زق کےا ارشاو رووا خسن اعد من لایْنان)) پل ار نے 
کیضیت ےا ال صورت میس اتا سن تک اورز یداب کال ربا سب 


اف رص رک کابدلہ 


را بان ریفس ہیں کچ ری ہیں وہ اس دنا یش رہ با لگ یہت تھوڑی دی اور 
تھوڑے وق کی ہیں کن اک جاج و اب تم ایی قرش می کر لے جا گے اور جواجر وڈ اب 
ای تال تن خرت میس عطا فرما ہیں کے دہ اجر وٹ اب ان شا ء ار افو کے مقا بے میں 
ابو کراش کے ساےن ا ننکلیفو نیو یقرت ال موی _ یک صد یٹ مس یکرم نف 
نے ارشادغ رما اک جب الف تاٹی تیا مت کے روز رک نے والو ںکواپٹی رقتول سے واز یی گے اور 
ا نکی رکا صل عطا فا ہیں کے ج ولوگ دای ںآ رام اورراحت سے ر ہے ہیں دو تناک ی کک 
اش دنا می ہواریکھالو کون سےکا نا گیا ہوتا اود اس رتم رورت بھی ان نی 
اب مجنا ان لول ربا -(۱) 

اس طرع اوگ صر یکر یں ےہ اس لے جو یش ستموژی بہت کک ری ہیں ا نکو 
برواش تکراو_ 
تل لاوزا ےک مطلب 

لین ہا دکرنے ےکی بھ لین درس کسی ہے ہی کرای ےق اوکرتے 
۲تت ری کن حا ہک نے کے لے دل یس متا سب تکا پیر ہوا اورال ساتھ 
و لک لکنا اورطبیعت مب کا باق ضر ہنا ضرور یل اون ہقرو رک کول رات 
ان ےت کےساتھ نس بو اور ماجنا پا ر ہے۔ تباہ کے لیے ان 
چزو ں٤‏ بای رکھنا ضرو ری ہیں بک تعاقا تکوپ کت کے تون شرع کی ادا کان لزا 
1 آ پکواس بات پےکوئی جو نکی کر کر پکا دل تو فلاں کے تن لین پ زمتق ال 
کےساتھ اک تک می - یآ پکی ان کے ساج رحب ت کیل ے2١‏ کل اس ون ںکرتا 


)١(‏ المعجم‌الکبیر عرقم:۹ ۸۱۸ (۸/٦٦))ء‏ ار غیب والترهیب» رقم: ۵۱۵۹ (۱8۲/۹)» کنر 
العمال؛ رقم: ۳۰۳/۳(۹۲۲۰) 








الام اور جار زترگ ۳۵۸ الام کا ناراف نظام( جلدخاص) 
کدآپطبیمت کے فلاف ان کے بای چاکرشیٹھیں _ای‌صرف ان ےون اراک ے رل اور 
تیان شیب ال (( اڈ خسن ال من الایمان)) کل ہیں۔ 


بسن ت موز ن ےکا تھے 


بہرحال؛ مار ےآ بل کے تعلقات عل دن لاوز ے ا رل وه 
یقت تضوراقری ما کی اس سن تک وچو نے او رآ پکی ہدایات او تما کو راا کر نے 
3 نہ ے۔ اکر ایک ده یت که ان ی ایب ایک بیعدیت جآ پڑشی بے 

یقت یہ کہاگ ہمان دوفو حدم کو بے ای اورا نکی قق ہی اوران پگ لکر 
7 جارے میاشرے کے بے شا رکفت ہو پا تیں۔ دہ یرحب تگر ول اکتزال ‏ ےگرو اور 
اش کر وتو اعترال ل ےکر شر تک سارک ہہ چک تال سےکام وا کہ یی بھی عد سے 
جاوز ت ہو جاک اور یگب کی ےن تم ہد بائۓ ارت اوی کیکوش کرو تدای 
اپ رھت سے اور اج ےگل و م سے جک او رآ پ س بکوان ارشادات پش لکر ےکی تذل عطا 
فراع -آعن 

واخر دغواژاآر تمد لله زب العلمین 
جج 





اعلام اور جرک نوی ۵۹ وکا ت ترا ام (علد فا ) 


انرا فی اتا فا ت کا باعل 
ای القت وہ * 





روآ يرم بالصل من رة لیام والصلوة والسدفت)) فلز : بلی 

فالّ:رر اصلام ذات ايء وساد ت ال الحَالمَ))(۱) 

بعد یٹ رت ادا مرو جرت لداع و 
باوخ در ہے کے اولیا ء اش یس سے ہیں او رتضور ارس نہ نے ا نک کم بر لام کا 
اقب یراق تم سم ہیں ءال تفای سے ان تست" معط رای 
تی( 


سوال کے ذر یرطلب پیر اکا 


حر ت ابوالدرداء روا تک تے ہی ںک ایک م حضو راف رں ق نے صا ہکرام ٹا 

سے لا '' گیا یں ایم دیج نہ اؤں چا روز ازس کے کی اقل ے٢"‏ 
تضوراقیس مال کا انرا ریک جب کی چوک امیت رن شور موی ساب 
کرام سود ی سوال را اکر تے تھے کان کے ول س طلب پرا موچاے۔ ارول ین 


۲ اصلاحی خطبات (۰/۱۱ ۷۰ ۴ء بعدازنمازعصرہ جامع سير وار الوم رای 


:۳٤ء‏ مسند آحمد» رقم: 





و سئن آیی داود» کتاب الأدب» باب فی إصلاح ذات البیر 





٣۳ء‏ موطا مانك» کتاب الجامع» باب عن عالشة زوج النبی----.ءرقم: ۱۶۰ 
() الابانهالکبری لابن بطةء رقم:۹۸ (۱۰۴/۱) 








الام او یار زدگی ۲٦۰‏ اسل اا ام( بل ناس ) 
طاب ہوق اس وقت بو بات کل جائے ال کا ا بھی ہوتا ے اود اگرو دل شطب نہ ہو یی 
اب سے ای با کروی جا این سے اج تاد سيم ری 
ہاےء زان ستاو فا دس ہوتا۔ لب بوک چر مت 


دیک طب پیړاک ې 


ا سے رگن ین نے نرا یک انا نامیا یک راز اس یس سک انان ا اتور 
دی نکی طلب اوددر نکی پاک لک س ےکی طلب پ اکر سل( جب رطلب اجان ہے و 
یراد تھی خوونواز و سے ہیں ال تھا کی متت بی ہے۔ ارم ری بیز رات ہیں: 
1 ج تی آور پرست 
٢ى‏ بش آپ از پل ریت 
ال له ای زیادہ اه جب پیا پیا ہو ہا قافتا کی سنت 
وہ ےک راد یاد یھ رف سے اج .لب بوچ اتیل ال 
ساوت سی ہا 


لب وت ب ایک مرح انان کے اندد پیړا ہو ہا ےا راشا کون 

یس دق 3 لک تاب کچ جک ال دپ ان 

ںآ 1 ی کی مثال بل ب کے جب انا نک رک لک جاۓ او نوک کے میں 

ماک طلب جب انا نکو بجو کی + بت کی اک نآ ۹ گا دوسرے 

کم کوک نے کا دا ل پا ے٤‏ ؟ ج بکھان کی طل ب کی مول ےت آ ر یکو اس وق کک جنس 

٦ے‏ ج بک کہا کوکھانا نل جاے۔ رانا نک پیا گی موز" اس سکس بل 

”پا یطب ج بتک پا ال جا ےگااس وقت تک جر فیس 

ارتفا تار ے ولوں یں ”دی 1 ان اک تسب پیا فرمادےء جب پیطلب پیا 

ہو با چا انا آوای وتک نشج جب کک دی ال جو جائے پگ 
دا 





ا ام دارگ Pt‏ اعلام کا تام( جلمای) 
کابہ وااو روک طلب 

حرات سیا ہکرام تک کی حال تاکان میں سے بر کو ہہ ےی گی مویق کر 
مرنے کے بعد می راکیا تام ہونا ہے؟ ال تدای کے سان شی موا ہے اس کے بعد یا م ج ا 
جت سے اکن بج یس معلو مک می را نامیا ہونے الا ال لک نج تاک سے لے 
کرش یمو یمو یکا موں بھی ری ہہوئی ےک لو نی ںکہ گام اش تدا یکی رضا مندگ 
سا یں ہیں سک وع سے تم تون بویا 
حضرت ططل. کرک خرت 

پاک رحفرت حطلہ بوا ضور اتی اڈ کی ضرمت می سآ سے او رآ کر لکیا: 

”يا رشوّل الله! افق حظل* 

”اے اللہ کے سول اضظلہ ما بویا" 

اپے پاد سے می کر ہی لک می تو مان ہوگیا۔تضوراقدیس لس ان سے پو چھا 
کے مان ہو یئ ؟ تون فیا کہ جب مس آب لکیئاس یس با ہو تو اس وت ت 
1 خر کک رکی بو سے اور ایی معلوم ہوا ےک جشت او رمک بی 7گھموں سے اپنے سان دکھ 
ر سے ہیں :اور کی وج سے ول مس رت اور ری چاو اوراتخا یک اطا ع تکا جذ ود 
ہوا ہے تن ج بآ کل سے اٹ کر وق ول کے پا گرا قذاس دقت د کاب 
کیفیت ال رتق, ایا معلوم ہوا ےک میں ذ من م گیا اس لی ےک ہآپ کے ال لیک 
مات مول ہے اورک اکر دوسری عالت موجای ہے رکا ر دوعا م ےا ن کیان رل اور 
فرہا لکا ے<طل !یوقت وت یک بات مو ۓج۔(١)‏ 

کی وقت انسان پر ایک عا لکا لب ہو جانا ہے اور دوسرے وقت وی ال کا غل ہو 
پا ےہ ای لے پیتان ضہہوں بلک جھکام ا تائ نے اے ہیں ان میں کے رمو ان شاء الہ 
یڑا پار ہو جا ےگا اپا کرک ہیں متا ت یں ہوگیاء رف تک طلب ہے جھ بے شش کے 
ری ے۔ 


0 صحیح مسلم» کتاب التوبة» باب فضل دوام اذ کر والفکر عرقم: ۹۳۷٦ء‏ سن الترمذی» کتاب 


صفة القيامة والرقائق وائورع عن رسول الله» یاب منه» رقم: ۸ء مسند أحمدہ رقم: ۱۸۲٦۸‏ 











اعلام اور مارگ نی اما نما نظام( لاس ) 
رت فا روق شم 7 رت 


رت فا رو ام ٹا ے بت ار »لیف تابن پا ے می تضور 
ال می نے یغ ماد اکاک می ر ے بحدکوئی نی ہوت و رو _2-(۱) 

ین کے با ے لآ پ می نے ریا رل راتتے سے رگ ر جات بل »ال را 
سے خیطا نک ںگزرح +شیطان رات برل دیا ج-(۳) 

دو ر کے بارے مج ںآ پ خی نے فرما کہ ٹس نے جت کے اندرتھہارائل دیکھا 
ہے۔(۳) 

ور افر تام سے بے قمام ال سے کے باوجو آ پ با کاب حال ھک ہآپ ااا 
7رت م روچ ہی گرا سے یا خداکے لے ہے بتاک تضوراقرس مل 
نے این جو رست لا :ان می ہیں مرا نیس سا راو رسب ہوئی ہے۔ 


طلب کے بعد دآ ن ے 


ادر جب طط بلک ہا ہے رتخا پل رتست سے عطافرما ہی د سے ہیں ۔اس لیے 
مولا ]روگ ملف مات ہیں 
آپ یم 2 تی آور برست 
یرش آب از بلا ویت 
ال 2 اش کرنے سے يد پیا یا رده ول مس روف کتک اور بے تی اور تا یکی 
ہو ہوک کتک ہو جائے :اور جب یرطب پیدا ہو ال رال انل سے 
عا رای دسج یں ا نکی نت ہہ ےک کی سے طا بکوشٹس کے ول صطلب سادق ہو خ 
کک تالف رل فر مایا تضور رل نک تب کا دازا ہآ پ رات اہ ام 





)١(‏ سنن انترمدی» كناب المناقب عن رسول الله صلی الله عليه وسلم» باب فی مناقب عمر بن 
الخطلاب» رقم: ۹٣٦۳ء‏ مسند أحمد ءرقم:٤ ۱٦۷٦‏ 

)٢(‏ صحیح البخارى» کتاب المناقبء باب مناقب عمر بن الخطاب آبی حفص القرشی العدوى» 
رقم:۳6۰۳»صحیح مسلم» کتاب فضائل الصحابة؛ باب من فضائل عمر» رقم: ۰ 44۱ 

(۳) صحیح الب‌خاری» کتاب انمناقب» باب مناقب عمر بن الخطاب ایی حفس القرشی العدوى» 


رقم: ۳۶۰۳ مسند أحمدءرقم: ۱۳۳5۹ 











یکا 


اعلام اور مارک نگ rir‏ امک تدای نظام( دا 
جس یفاب پیا بات تے۔ اا ےپ ہآ پ نے ان ےسوا لک کیا ہی اتا 
کی رضا مت ی کااور اج ولا بک ایا درج نہ ال نماز کی ففل,روزون ےکی شل اور 
مر ےکی أفل ہو؟ ہوا لکر کے ان کے اندرشوق اورطلب پیداف مار ہے بل - 
مز رب خراوتد یکا ز ر لچہ 

می ہکرام ے کیا کہ اسول اش تام ضرور اعدا ےک حا ہکرام ا 
کون روت نی ہو یھ یکرگونی چ زیی ے جوا تھال یکا قرب اکر نے وال ے٢‏ اور 
اتا کی رضا عط اکر سے والی ہے۔اورا بتک روز ےکی نما کی اورصد ےکی فضیل تن 
ےک تضوراقرس تلا نے فر ما لک غاز دی نکا ستون ہے-(١)‏ 

ایک اورعد یٹ می سآ پ ظفل نے ف مایا کہا تھالی نے ارشاوفر ما کہ بندوٹو ال سے ف لے 
مرا قرب اض لکنا رجتا جاور عتغت وال ز ده هت وه تی مر ےرب موا ےەہاں 
ک کک ایک درج ایا ہا جک رتشا لکی تن ال جس سے وود یا سے :میں ا کا کان 
بن جات موں ال سے وتا می ا لکا اھ بن جا ا ول جس سے دو ڑتا ے۔(۴) 

کو کنو لک یکرت کے تنل دو انان اشفا اتا ریب ہو ہا س کا 
انسانکا مرا پل تھا یکی رضا کا مب ین ہاج هام زک یڈیل تک چم ال 
ان کےذہتوں میں ھا اکنا ےزی دول لک چو موی ۔ 
روز ےکی فضیلت 

روگ فضیل تک ما کرام تن 2 ےک اش تیل نے فرمایا کہ دوسرک 
عپاوتو ںکا اج تو یں ےق ر رکرو یا جکرفلال عباد تک ناب د ناه فلال عیاد تکا واب س وگن 
اورفلال عبات کاٹ اب مات وین روز سے کے پارے می اقا ری 

روم ی نا لجزق بم) (۳) 
(۱) کنر العمالءرقم:۱۸۸۸۹ (۷/٤۲۸)»شعب‏ الایمان للبیهقی» رقم:۲۸۰۷ (۹۳/۳) 
49 صحیح البخاریء کتاب الرقاقء باب التواضع» رقم: ٠٠ ۲٢‏ 
و صحیح البخاری» کتاب توحید؛ باب قول الله تعالی یریدون ان بیدا کلام الله رقم: ۹۳۸٦ء‏ 

صحیح مسلم» کاب الصیام» باب فضل الصیام» رقم: ٦ء‏ سن الترمذی» کتاب الصوم» 
باب ماجاء فى فضل الصوم» رقم: 5۵» ستن النسائیء کتاب الصیامء باب فضل الصیام+ رقم: 


۱ء مسد أحمد: رقم: 1۰۳٩‏ 








الام اور مارک زر ۲۰۳ الاک ندال تام( لاس ) 
نمی ده رت ہے اور س بی ا سکی چ اووںک“ 
می روز ےکا واج وڈ اب نش عطا سے دالا ہوں ووتبا رارقا سپ نول 
م اس اجر وڈ ا ب کا لصو رآ لک روزو زمر سے لیے ہے اس لیے ا کا اج وڈ ا کی 
مس ابق شا کے مطالقی دو ںگاء اتی کت کے مطابتی دو ں گا۔ کا کرام ی نیک ۳ 
فضیلت کن چ تے۔ اس ات تول شم یتاک روز ہ ہت زیادو ال عیاوت ے_ 


صرق فضیارت 

کا کرام ٹا صرق ی بفضیل تن گے ت کہ الہ کے رات یں صر کر نے سے 
مات سوا اھ وڈ اپ نا ہی ہے اور مات ماگ مار سے حاب ےنیس پگ جنته 
کے صاب سے نا ال ےا کرام فا یت تےکر صد قہکرن بہت ال عیارت ے_ 

هه ۳7 ۳ 

ہب سےا ۷ گے 24 کرانا 
ال ناد مل نے ان سے فا یک یا ایی نہ تال اي غاز ےکی 
ال الب کال ہے ءا صدقہکر نے گیل نز 
مکی نیںا؟ چنا چ یہ نکرمحا ہکرام فی ےرل مس شون یوار ون یکی رول 
ال ود زضردر ال جاک یم وه چز ما کین اور ای کے تیج میس اش تیال کش ان 
عبادات سے گی زیادوواب عطافر ماد یں۔ اس کے بعد پ فا 

((ضلاخ ات اليْن)) 

یی دہ پآ یں می کراتا ہے یی دادن کے درمان :شاف او کنا 
وگ ج الاو کے درمیان مر اڑا موی ہے اور دوٹول ایک دوسر ےکی ور کے 
کردا دای ہیں ا کو ایا کا کروی کے تی ان درمیان وبا مرا اور 
ووفوں کے د لآ یس می ئل ہا ہیں اود دون ایک ہو جا لقاال نماز ےکی ال سے 
روزے ےکی ال ے صدت ےکی ال ہے۔ نکر کے انراز با ن تاد 


کر انال از رو ے ہے شل ے 


یف پات یادا کر ال عرش ٹس نماد روزے ےکی از روز سے راد یں _ 











اسلام اور مارک نگ ۳۹۵ اسلا مکا اترا نام( جلد اس ) 

مطلب یا ایک طرفم ساد را تن از بڑ حت رہو سارا رق روز رحواور 
ہت سا ما خی صرق کرو و ان میس سے رکا ی فقیلے اور ا بک ےلکن ری طرف دو 
مسلمان باون کے درمیان اجه اورا ا کے درمیان اھان پیوا ہو 
کے ا کڈ ےکی مکرنے کے لیے اکر ھوڈاسا وت کرو کے اوران کے ول اور 
2 دو گے اوران کے درمیان بت پیداکروادو گے و ال صورت می تم نے جوسماری را قل 
از پگ یں ل روز ےر ے اون رهق صرق کے طود دس »ان سب 
سے ذزیادواجر وڈ ا لا کل میں مال جوا ۔آ پ انا وکر ب یت دک بت ضور 
اتر نف نے بیان فراری۔ 


آ ٹیس کےاخطلافات دی کے وانے ہیں 


ایک خرف دک سول کے درمیان 1 یں تسکت بھائی ار اوراخوت تام 
مت )ی ی ا ںا ادا 

«(وَفساه ات ای هى الحَالِكَةٌ) 

یی 7 یں سک ]بسک فرش اور ناچا قال “ون نے وال زب ہیں۔ ایک 
دوسرئی عد یٹ شش ا لکش کرتے ہو ےآ پ مل نے فر اک دش یش یی تا کر بل کے ہے 
ها پالو ںکومو نے وا بر کہ سس دس دس 2 
کہ جب ؟ پیل میں ترش بو ہیں اور کے ہوتے اس جھکڑ ےکی وج ے انان د 
جانے گے ےا رکنا ول کے اتور بتلا ہو جات ے و ا ان 
ولب ایک دوسرے پر متا ایا جانا چ ایک دوسر ےکی ایز اء رسای بو ہےہ ایگ دوسرے 
بل ہیں لا شا رگن ہو ںکا وع ہوتا ے۔ 


۰ رو ںکینحوست 


ان بو ںکی وت ید ہےکہ انان دنس با هو جات اورد ینک آور چاتا 
مر تا ے !ورول می ارت اما ے۔اک مج ے ضور اتر وڈ نے ایتک فا لک 
ہآ یں کےجگڑوں ےو 











الا ور ارگ زی ۲٦‏ اسلا کا ندال نام( جلاک ) 
مضا لت کے ےآ ب لم کا جما عت موز ر ہا 


رک شورس وری یط می سر نوی میں امامت کف رال انجام دسج 
رہہ ابر ےگآ پ کی موجودگی می کون نماز زا-2 گاء او رآ پ مل سے یاد هگولننماژ 
ماع تک پایندی وکین رک جات طیبہ می مرف ایک مرح ہآ پ ملا کے رقت 
هر ہوک مت ر یس اه یہا ں ی کک حر ت پرا رن ب نکوف پان نماز ها اور 
از کے وتک سارت ہو ےکی وج موت لک پ کوب پت چ لاک فلاں تھی میں سرانوں ے 
کر کے درمیان تزا گا ہے چنا نان ےا کے کے لیے اوران کے 
سیا نکر نے سک رار ا م اس تی تفریف نے که اس مما کرانے 
یش دم رن کل یبال کک ما زکا وت۲ گیا ما امن جب دیا کتضور ارس و 
موجو زی ہیں ,تو اس وق ضرت رفن نے ایا مت فر بای اورتضور رل و 
بعد س تشریف لا ۓے۔() 

وی حیات طیبمشصرف ىا یک داق ےکآ پ ما تک عالت یش نماز کے وقتت 
ھر ہو ی جس تشریف تہ لا ےہا لک مرف یڑک پل درمان ال تکرانے اور 
گرا نع ےتشریف نے کے تے۔اس ےق رآ ن وعد یٹ ان ارشادات سے مھ رے 
وه ہی ںکہ خدا کے لیے مسلمافوں کے ورمیان وکوک تست پ برداشت رو ,چا لس 
اوق سیب پرا ہو راا لوم کر هرن شکروہاوراس هک لا هد مور 
دوا ر وا 


جت کے تچ میس کان دلا ےکی ضاعت 
ایک جر یت میں حضو ر ار س لہ نے ارشادفرمایا: 
((أنا زعي بت فی رض الْحَنَة لِمَیْ تر مرا و محت)»(۲) 


سا لش لیے جنتہ کےکنارے می لداعت لپ ہوں جو 

(۱) صحیح مسلمء کتاب الطهارة» باب رقم: ٤‏ ٤٦ء‏ سنن اللسائی» ء کتاب الطهارة» رفم:۸۱ء سنن 
بی داود» کتاب انطهارة» باب رقم:۱۲۸» مسند أحمدہ رقم:٣٤٣٢۱۷ءسنن‏ الدارمی» کتاب 
الصلاةء بات السنة فیمن سبق بیعض الصلاةء رقم: ۰۱۳۰۱ 


(۲) سنن ابی داود کتاب الأدب؛ یاب قى حس الخلق» رقم: 4۱7۷ 














اعلام اور مارگ زندگی ے۴۷ اسلا مک خانداٹی نظام( جل رتا ) 

تن یھو نے کے او جود ڑا و" 

نی دوپ رن ہن کی وع سے اک دہ اتا اچ ات یکو وسو لکرنے 
کے لیے مقر مدا رک وچا »یک مایا ط تفارک لس کے تس کوس اہن مل 
این اس نے بسک رک ابو ےک لوا بڑہانے س ےکی دبا ای جوز 
دیا۔ا یف ےآ پ نے فر مکی الکو جنت کون کم ردلدا ےکا ذ مردارہوں۔ 
اک بات سرکارددھالم تام نے فر مادک وی ول پا یل مج 
بات دوس ےا عمال رکیل 

ہے زم دارگی تضور ال و ی دور ےل ین لین تن وس اکر پادتور 
زا چھوڑنے وس کے لیے ہی ذمدداری لے ر ے ہیں ال کے دور ترس یم 
داد دک بی کےا خی فا تق مک دوہ ال کے بنا ے بن چا اور بس میس با بعال بن 
اہ اورک سے کے جو جواسباب ہو کے ہیں ا نکی تت کرو اس ےک ال تال نے وعدت 
یں اخوت می اورحبت میس ایک نو ررکھا ہے ہا پور کے زر بیج انا نکی دیا کی روشن مول ہے اور 
اتکی رش بول چاو ار بل میس مس ہوں۔ فاو ہوں تر ت ہے دی میس ھی 
ظارے اور رت یں کی لے جوانان کےد بی نکومو کر رکون ۓے۔ 


اتل اور تول دونوں* بھم میں 

ایک عد یٹ یں جناب رسول الد نم نے ار شاور مایا: 

(رإٰذا ال قى الما بسَییهما فَالقَابلُ و امول کلا متا فی اكك) 

ارد سادا توا ر کے ذ ریک وومر ےکا ایک کے وهای اورا ی لژ ال 
کرنا رو )کر وس 2 اگ ران یل سے یک دسر تک کرد ےکا تو تال اورمتتول دوفو ں م میں 
ال کے ری سکرام ای نے سوا لکیا یا سول اللہ خی ا از م میس جات ےگا ونای نے 
ایک سل نلک بین ول ترش کیوں ہا ے۴ ؟ حور رنه جواب می فرمایا: 

اه کان حَرِیصاً علی قتْلِ صَاجبه)(١)‏ 


(١۱)‏ صحیح البخاریء کتاب الایمان» باب وان طائفتان من المؤمنین اقتلواء رقم: ٣٠ء‏ سنن 


النسائیء کتاب تحریم الام» یاب تحریم القتل» رقم: ٥٥٤٤‏ 








الام اود مادک زگ ۲۸ نام( لاس ) 

کر قول کی ای متا کو مار نے کے اراد ے سے چلا تھا ای لوا رای 
کن رمیا دا لگیا تو شس ماردو ںگانکن انیا سے داد کی چا پل دوس ےکا داورل 
کاس تب گیا اود دہ تات ب نگیاء اس وجہ سے یب تم میں ووی م شل ۔ ای 
راب اک کی لدان کے تول اگ یکا معا ہرگز کرو ۔ 


کی فلام حا مکی اجا کے 

ایک اور صد یٹ میں تضور ار مل نے فر ایا کک اک کوک ی ی لام کی تم پر نکر 
۲ اس قواش کے غلا فک یکو ارمت اٹھاؤہ بح ب کک د هرا راب شک ے ییوگ کرقم اس کے 
خلا لوار افیا کے ق وکو پارا سا دےگا او رک دوسر ےکا مہات دےگا؛ ای کے تی س 
مان دوگروہ می تیم ہو جاتیں کے اوران کے ورمیالن مناغرت دا ہو جات گی ءاورمسلمائوں 
کے درمیان انتا اقا اور چاتیکوتضوراقرس سک قمت بربھی برداشت ال فر ایا 
آپ نادي 

رکرو عاد لبون 

اش کے رها ی می بای بان بن جا )١(“‏ 


آ ج زنل م ی »لب 


جب مار ے زءتول مل عیار تک خا ل جا ےا از روز ےکا ۶ خی لآ تا صدت ہکا 
نالآ روز 7 کا خا ل ا تاو رآ نکر افلآ اورامدرق بیس گی 
او نج درہ ےکی ات میں بن مارد عمط را ہے ہی لکران ےکی اوج دی 
چزمسلرانوں کے درمیا نآ بل میم کرانا سے او رآ رج مارا معاشر ور رل ملف کے ای 
ارشاد سے اتا دور چل گیا ہک تدم ہم بر منافرت سے ب ے رال ہیں :ناانھاقاں ہیں٠‏ 
اورا کی وجہ سے زنرگی تم بی ہوٹی ہے ملد پ نے بور ہا دیک ہے زد موس وال 
(۱) صحیح البخاریء کتاب الأدبء باب مایتهی عن التی سدوالتدابرہ رقم: ٥٥٥٦ء‏ صحیح 


یح 
مسلم» کتاب البروالصلة والاداب» باب تحریم التحاسد والقباغض والتدا 





رقم: ٤٤٦٦ء‏ سنن 





الترمذی» کتاب ابر والصلة عن رسول اب ماجاء قی الحسد؛ رقم: ۱۸۵۸ء سنن بی 
داود» کتاب الدب» باب فی من یه جرا خاه المسنم» رقم: ٤٤٤1ء‏ سن این ماجه؛ کتاب 


الدعاء باب اندعاء بالعفور العانية» رقم- ۳۸۳۹ء مستذ احمد: ۱۷ 








اعلام دار زنر ۲9 الام ناتدای تام( جلد ناس ) 
ہےہ ال نے آ جارے دی نکوموظہ ڈالا ہے ؛ جس سک وجہ سے ا یکی شاعت, ترا مت اور ا کی 
ما داد یھی بوچ 


کول کے درمیان اختلاف ڈا لے هواس گام 


کہ ہمارے معاشرے م کوک یناز ہے ول شراب پا سے بای اورگنا میں جر 
ہے لو ا کون مار سے معاشرے میں ار مھا جانا ےکہ یش بدا کا مک ا ے بن اگ رکوئی 
ٹس ایا کا مک ر سے لک وجہ سے لوگوں کے درمیانلز ال ہو ری ہیں ء ج کی وج ے 
یاون کے درمیان کک ےہر ہے ہیں وا کی طرف سے ی ےول شس س خا ل سآ کہ 
یراتا بڑا بم ہے متا مرکا دد ماع مل ا یک بیقر ار سے ر ہے ہیںءاوداس بات کی کرک سی 
کے ول میں ہے ک۔ان و ںککی ےن مکیاجاے؟ رابت اب سے تور ارس رک 
سول اوآ یت کہا ےکا روز سے اورصد ے ےکی قاری 


اشوس 


الک یی مد یت مش تنوراترل ند 

«یسن الاب اذى صلخ ین لاس وَتقُولَ حيرا وین خیرٌ۱(6) 

ن شی یی سلا ال کے دل دورس ےک کیت پیا کے کے هافر 
ددرکرنے کے سک اک پا تسه جو قارف وا قآ دہ وٹ بو لے والوں شس شار 
ٹیس ہوا شا ایی سک معلوم ہوا( فان دیسلمان ول کے ورمیان را اورواو لیب 
ددم سے عفر تک سل »رل چاہتاس کول کے درمیان عبت ہوہاے: »اب اگر لش 
انش ےکی سےا لک با تکہردے جو ظا رخلاف داقر ے کا ید ےک پنوٹلاں 
سے انر تک سے راگن« آپ سے ت تکاپ جن دعاکرتا ےہ مس 
نے اس دپ کے ان یں دع اکر ے دیما ی 

اب چس؟ نام نےکر دع اکر نے ہہو ےنیس دیکھا امین درل یس ی کر یک وہ 
بیدعا کرتابی ہوگا: 

)0۱( صحیح مسلم» کتاب البروالصلة والأدب» باب تحریم الکذب وییان المیاح منه» رقم: ۷ء۶ 


مسند آحمد» رقم: ۲5۰۱۱ 











اعلام اود جا کی نگ 2 اسلا مک اند نظام( اس ) 
نا آتنا في الَا حسنة وفی ال خرة عَسَنَة وقنا علاب اشا( )٠‏ 
ٹس کے مہ ہی کے جار ے رب !رونام بھی اما عطا غرم اور خرت میں 
بھی ابا عطاغما۔ لف جم یں سار ےلان ال + 


مان دما 


ای‌طرن کےا ے نے یی تک لک ییاز مل القیات و بڑھتاے اور ”العحیات'' 
میں الغا یں "السلام علینا وعلی عبادالله الصالحیں“ ان الفاطا میں وو تام لول 
کے سای دعاکرتا ےء ای ط رح نماز ےآ خر میس سلام یوقت ے :”السسلام 
علیکھ ورحمة اللہ“ "السلام علیکم“ نی ہی لک ا ےا !ان سا ال فرا- 
اورفقتها رام کے فر مایا ےکہ ج بآ دی نماز کےآ خی دا یں طرف سلام سا ملام کے 
وت نیت ےک دا طرف عت که جنات اور لدان ہیں ان سب کے لای کی دعا 
کرت »اور جب اب طرف سا میتی تک لےکہ با ہیں طرف جت له جنات اور 
لدان ہیںءان سب کے لیے رای کی دعاکرتا ہوں- 

زا اس یت سا ار دوس ر ےلان سے برد ےک فلا ںآ ہار ےت میں دعا 
کرت ہے فو مات واه کے ول میں ا یک تر پیا ہو یک یس تو ا کو برا تا تی ین ووتو 
مرت میس دعاکرتا زا ان وتیل منیا 3 

هش فتھاء نے ای حدی تک شرع میں فرب لانو هدیا کرانے کے 
صرق مو بھی وتا ےت مر وت بو بھی اند هراس تج س دو ول لا 
ر ہے ہوں۔ جرا ٠آ‏ یں کے اختلا فا تکی خرالی اتی زیادہ ےک ضور اقدس ما نے بیہا کک 
رای رای عالات یں خلاف واقعہ با کہ د ینا بھی امس شس سے دوسرے کے رل میں 
زر روت اور منرت چاو ماسجا ی موق لہ یں میں کرانے سکم در ہے 
ای تا بکرم کر لو کب سارک رات کے هبات سارک روز رو که 
کیال سار بال صد کرو ناکرت مساراتوں کے درمیان اتاق اور اتاد اور یت را 
کرا کوش شکر لت تال لا ےکآ سک درج عطا ماد میں گے۔ 

#ض لوگ پ کل اس کے الث ہوتے ہہیںء ا نکو دو لے بو ول بھی انیج نہیں 1 


(۱) البقرة:۲۰۱ 








اسلم رمارگ نت 2 الاک نان لام (جلد اص ) 
ہا کی دیما کرفلان رون یل محبت ہے دوہ ان کے درمیان ایا خوش موز دی بلس 
سے دووں کے ولوں می ںنفرت پیداہو انی ہے۔ یاد رکھیے !ال سے(یادہ بر ی گنل ارچ 


امک جنشویکون؟ 

ای اد هنکن فوع جار ےج ہرک دنا کی مو ے اور 
دولوگو نیع راخ ح سک کا مکی ہے۔ عدیٹ شریف ا ج سض 
اوقا ت ندر پراپنا در پا رشق کرت سے اوران سے ر لورت طل ب ارت سے اور اس کم کو 
ال ان کر ارک ال ہے۔ چنا ایک حیطا نآ رکب ےکہ ایخ نماز بح جار تھ یل 
نے اس کے ول یل امک بات ڈا یکہددنماز کے لیے نہ جا کا اورا یی نمازفضا موی یش نے ال 
کون ےپرد م کردا اٹ ا لوقاش دیا ےک یتم نے جاک مکیا۔ دوس راشحیطا نآ تا ہے او رتا 
ےک ہا کش روزہ رک کا اراد هر تہ ٹس نے ال کے د ل ایا پناک دہ روزے سے پاز 
۲ گیا ٹس ا لاش دیتا ےکم نے اھا کا میا ۔ اس کے بح تہ اخیطا نآ تا ها سب 
فلا لپ صدقہ ترا کرت اتا تھا یش نے اس کے مات اییے 000 
کرنے سے رگا ایس ا کو کی شاباش دج ےکیقم نے اچھا کا کیا آ خر ایک شیطان 
آ کرک ہکہدومیاں چوک کیت سے زنر یڑ ادر ے ست میں نے اکر ان کے درمیان یما 
مت کی کر دیلک دولوں کے درمیان تا جاور دوفوں ایک دوہ رس هگ ورت دی کے 
روادارۓیےرے ہا ت کر دولواں کے رمیات دا »بل ینک ےت سکاو ا 
ہے اور کو گے ے اتا س او رتا ک۶ را تن ےه نے کی کا مکی ادر ے 
مطلب ما کا مکیا-(١)‏ 


ارس ڑا ے والا ا م ے 

رمال خیطا نک سب سے با 7 راورسب سےکامیا ب تین شصرب یہ ہوتا س ہک اوگوں 
کے ولوں میس ترتیں پی اک ے۔ الا جن الک ہے عادت ہو ےک اجه ا سے ر ہے کے 
تون کے درمیان او رحب تکر نے وال ووستوں کے درمیان منافرت هاگرد میں ء اور او رکی 


۱ صحیح مسلم» کتاب صققالقیامة والجتة والنار» باب قحريال الشیطان وبعثه سرایاہ لفتنة 
العاس ؛ رقم: ۵۰۳۲ مسند أحمد» رقم:۱۳۸۵۸ 








اعلام اور جار زی tar‏ اسلا مکا ناتدای نظام (جلد اص ) 
پات اور د سے »هجو شرو کر د سے ہیں ءا عد ی ٹک دو سے وہ ہت خر کک بز مکا 
ارا پک رر ہے یں نماز روز ے سے روک دینابھی خیطا ل ہے لیکن ایا شیطا ل ےگہ 
ای اس ے بہت ہو سالتخا رما نگوای سےتفوظا ر تھے ۔آ ن لزا ال سے 
یق رل پاچ 


ول ےک ےکیں؟ 


ابسوال ی کان ول ےکی کویں اور ی می سکب کے ها ول» اور ے 
یں کے اختلافا تکی نتم ہوں؟ اس کے حضو رار اڈ نے ام تکو کی باریک بی سے 
پیات عطافرمائی میں - ال بات بل سے ایک ایک ہدای تک یی کہ تکو چا نے والی ے اور 
ی ےڑوک کر نے دای ہے لن ان بات کے مان سے پیل ایک اصول با تک : 


اسول بات یہ ےکآ ی کے جھکڑ ےت کر نے اور ی محبت پیا کہ نے اورا ٹیل 
ماتا اوراتماد بیس کی ایک نا شرط ہے جب کک دہش کی پا جات گی ءال وقت 
تک ردول ہوں مسآ برطرف سے یآ داز بلند ہوردی ےکریمسلمانوں می اتاد ہونا 
پا سے ب ےم ہونے اتس اورت کر جولوک زو لک ہونے والے ہیں دون تال اور 
اتھا وکا نرہ کات ہیں کان رک تاد ارات ام یں ہوتا کیوں تمدق یل ہوتا؟ اس کے 
بار ےش ایک مود روک با تن ی نے ا ییار یکی ول موی کپ ات رکوک رای 
ار لک شی کی ہے رو ی 
فیس اور لک کا اج شالت بندوں کے تلوب پک داوف راتے ہیں 


عاگی امراداشصاحب از 


ہار ے سید الطا کت خخ شا خضرت حا اعد اللہ صاحب مہا رگ فول ار سرو جو 
ہار ےج کےئجے کےئے ہیں ۔ ران اتف وق وہک رر سے فا رقم کی ہیں 
با قاعدہ ضابطسند اد ما مت مر کف ازور ککتائیں ہے ہو تین جب 
اشر تیل ی ترے رت سک درواز کنو لے ہیں لو بط تن کے تاور ال کے 








اعلام اور مارگ زندگ rr‏ اسلامکا نی نظام( جلا ) 
آ کےقربان واه ریت مولا نا رقم صاحب نوی تسژ اور ضرت 
مو زا رشید اج صاح کوک یٹ علم کے ای ابیت لیے اپنے تز کے کے سے اور 
اس اغلا اوور س گرا نے کے ےا کے پا اکر زاو ترز ےکر ہے ہیں- 


اتاد کے لے دوش یں ءاشع اورایار 


انہوں نے میق هو لاک جب سب لوگ اتاد اور تالکش کر ر ے ہیں٠‏ اس کے 
او جوداتادکیوں من ہورہا ہے؟ ال کے جواب جس انا ضرت ماگ صاحب یٹ 
نے اشفا سے میں ووک سکب ہو کہاگ ال با کو جم لوگ ہے اه ہوارے 
اشن ےار نے ٹھچ وا تفر لے 
”اتاد و تاک بنیادی راس یے س کہ اځ اندر وو 04 بل پیر اکرو ٤‏ اکر ردو 
چزب پیا ج رل اتمادقائم ہو جا ےگا انش سے ایک چ کی مفقور 
+ کی تدش وو دو زی ہہ ہیں ایک تنج دوم ای 
GB‏ “کا مطلب ی ےک ہآ دی اسآ پکو لول کک مر کول تقیق یں ںو 
اکا بنادہ ہوں اور بندہ مو ےکی حیثیت سے تالک احا مک امن ول» اور اپ ذات ٹل 
میرے اندرکوئی فضیل تل می راکوئ یت نہیں ,زاگ رکو ی قش ری طف یکر ہے و کون سا برا 
ما یی وا 


اتحادں‌رکاوٹ' تن 

رت عاہی صاحب بین نے فر ماک ہراتماداس لے قائ یں + وت بر ری کے رل ٹیش 
گرب »وتا ےک یں بڑاہوںء میرے فا صقو ل»فلال نے میری شان کےخلاف ہے 
ات لال نے بر در جج کے خلا فکا مکیاے+ مرک سے »ان بتاک دہ 
مین رل نک »لا ےک کیا ای نے میری اط رتو شع نہیں 

کی ءا سکب رکا نیہ یہ ہو اک کس اک ڑا ہوگیا 

رک اپآ پک یڑا ھا اور بدا کے کے تت ای تقو ق کی لے 
اور یہ سو چاکہمیرے در ےکا ا او تا تاک لا یر ایا سلو رچ ےپ وصضرے 
نے ایا سو ںکیا تراب دل مس شکایت بر رال کے تت کر یی رال بعد 








اسلا اور ار زنری ter‏ اسلا ضا ندال ینام( جلد خاش ) 
رت پیدا ہوگئی اور ای کے بعدال کے سات محاطا ت خرا بکرت شرو مک و سے لپا یڑ ےکی 
ھار کی چ 
راحت وال زندگی کے لت زر 

تی الام ت حط رت مولا اشر کل صاحب تھانوی ی فرا 2 کر یں لز ی 
اورراحت وال زنلک ایک ات ہوں ٠‏ ارت ان پگ لکرلو گے را شا ا یکی طرف 
سے ول بل وه شکایت اد رل پل ہوگا۔ دہ یک ول می موی دک دنا اب چز ے 
اورا کی اسل وی ہی تحرف بذک لیے ہے ابا کی انسان با جانور سیک 


ل لیف نوا لت فط رت سکن مطابق سے اود گر دناشک کی طرف ے ہیں 
اما اس یھی تج بکرنا با اوراس پر ال تھا یکاشگراداکرنا چا سے ۔ 
۱ بھی قعات وال د 7۳ 

اپزا دیا کی بھی اپے سے چجلنے دانے سے چا ے وه دوست ہو »یا رشت ر دار مو ا قرع 
یبد سےا رال تج 2 کرک کرد راہ ب بو ای 
تک یرک وکر ےک کی کی قوق ےکی بھی کی نع 1 اور چ بی 
لو سکع ک کول تزع یس ہہوکیء پل راک ری کون ن ےکوی فدہ چیا دبا ادرتہارے ساتھ اما 
لو فک لیا تراسخ ہوگی با تھا ٰکاشگراداکروکہ ال آپ پل 
سےاس کے ول یں بات ڈالی وی جس کے تج می اس نے می ر ے مات ا چیا علو ککیا۔ 
ون شکابی ت یں مونل 

وراک لوق نے تار ے سات بزسلو کی ہف اس لیف یسمل ہی 
سے اس ےکوئی ترتع تھی _ مک !کرک وس جک لیف باس نواس سے ہیں 
کول ایت ہو ے؟ نمی موی کیرک ووتو ون ی سے »الک کام ی تیف بناج اس 
لیے اس کے نیف تھے سے زیادوصدمہاودریت یں ہو وہ او رل ہو وہ ای وق 


ty‏ جک جبی سے ابا ےی نیشن اس نے برا یک ی۔ اس لیے حطر تھ نوی لی 
فرماۓے ہی ںکسار توق ےل تج مارو_ 








اعلام اور مارگ زنرگی ۵ اسلا مک انا ام( جلد فا ) 
صرف ایک زات سے قح رس 

تلع تو صرف ایک زات کر( چا »ایس وهای ےو تع کھوہ ای سے 
امی د ره پا سار د نیا سے امید ںا کرو صرف الف رٹل جلالہ سے امیر میں وای کرلو۔ چنا 
حضو ران ری مق ےد عا ما کے : 

رل جمل فی لی رجاء »فطع زجاین عن من سواگ)) (۱) 

"اس اولد!میرے ول تلاپ امید ڈالی دی اور رک اهید ی ان سوا ہرایک 

لوق مکررچي 


اتھادگی بل با تون 


اور جب اناك کے راخ ہ وی تو دہ انا ن دوسروں لک ےگا کہ می راون 
دوسرے کے نے سے رده سا کرش تو ال کا ده ہوں ءکوئی مقام ورگ درچرکل» الد 
تول جومحا مہ میرے اتی فر ے مس اس ےرا ہوں۔ جب ول س یق چا وگ 2 
دوسرے سے کی تلد جب و تع ھی موک رد سے ےگوہ شکابی تب یں ہو 
گی اور جب کو وٹ بوک تراک یریس کات اور اتی کی کی از ورس 


اتاد ووس ری با یر“ 
اھات اوراتھادکی دوسری یا یر" ےن تون شرا ساتجھ ایا رکا رو یافیا رگرو- 

ایا ےت ہے لکد مشش ہے جذ یرم کہ ال راح کی قر ہا دے دول اورا مسلمان 
پھائ یکوراحت انیا دول تیف االو ں کان امن یف سے ولقود 
تمان اکن اپنے ملمان بل ال رکاج ا چت اندر پاک 

ال 3 و ضر کل دیا س 

بر E‏ ج وی ول 

اپا تر زین طم کر 

اورول ک نیاں منظور مین 


)۸5۰/۱( مختصر تاریخ دمشق‎  )١( 











اعلام اور جار زی ۳ اسلامکا ادن نظام (جلدناص) 
انا نقصا نکر لیا سر ہے کان اوروں کا نتصان ورین بجی وہ تی ہے جو ئی 
کی ضف نے عطافرمایا۔ 


ایرام شام اورایًار 

اور رآ کرک نے انصارک جا برکرام کے ایارک یا نک 2 ہے فرمایا: 

ورون علی انشسهم ولو گان بهم خضاضة۱(4) 

تی رمارگ ما ٹوا سے ہی ںکہ یا ے مخت گت اور ی کی حالت ہو کین اس 
عالت می لبھی دوسروں کے لے اا کرت ہیں ۔ کی ےکر ے ہیں؟ ایک مر حضو ر اتر نی کی 
فرصت میں پئ ماف رآ کے جور سی تھے۔ اہی موق بر تضور رل نما کرام ا ے 
رما ےک یھ ہمان باہر ےآ گے ہیں وتک رست ہیں اپا نکواستطاعت موہ اہی ات مان 
کو نے جا انی اوران کےکھان ےکا روب تک تی ۔ 


ایک صا یکا ار 


چنا ناس مو پر بیارشاد گرا ایک انصاری تا ایی ما وا ہے ےک نے کے گر 
جاک وی سے چا ھا چا ماع کے ا یی سے جواب د یا کہا اھ نہیں ےک 
ہما نو یکلا یس یا ما نکھا میں یامه ال گے س بی کی کے ۔ ان ای نے فرایا 
وهای اور راغ اد * چنا نج بیو ن ےکھاناممہمان کے سا رک دی اور 
تا یما دیاء تا نے مان س تک هگا مان کما نا شرو )کیا اور ال ان 
اتب کے ملا نکھا نان سکھایا لا ای مرکا نے جاتے هنیک لاتے ,جر 
مان ہے مج ےک رکھانکھا ر سے »یقت مس دہ خالی ہاتھ چلا رسب ے۔ چنانرمیال بو اور 
یں نے رات بوک می ںگمزاری اور نکوکھا ا طایتحا کا نکا ندز اتتا پئ ہآ لک 
نکر یش اکا یالن اف رمادیا: 

8 وَْونزونَ علی اسهم ولو ان بهم خصَاسة4() 

هگ ہیں جو اپی ذات پر دوسرو لکوت بی دس ہیں ء ےخودان مک عاللت 
() الحشر:ه 
(۲) الحشر:۹ 








اعلام اود مارگ زنگ ret‏ الاک انا تام( لاس ) 
ہو وک رن گوارا ھکر لیا کک دوصرےکوراحت وی رگا ناد 


ایارک مطلب 


یارس هک اپے رتلیف براش تک نے مین ا سے مسلمان یا کول 
کرد پاورگے ! ج لوا تاق فت معا فر سے »لباک ای اوت عطا 
فرماتے ہک وتا کی سارک طا ول اس کے ساس پچ ہیں ۔ جب انان ال ذات یی برداشت 
کر کے دوس رےمسلمان باخ کرت اوداس کے چرے کرٹ لاتا چا ار کو جوازت 
ہے ای کے1 کے دن اکی سار لی ج ہیں۔ ون ومیل کتے د نکیا ہےء کی سکب بلادا 
آ جاۓء ٹیش یئ ےآ رل رخصت ہو پات »ال لے انار پیداکروہ جب ایر یاج جانا ےل اللہ 
تیال ا سکی برکت سے دول می میس پا فاد ہیں اور ایارک نے وانےکواپینھمتوں سے 
نوا سة ہیں۔ 


اک یس 13 مخفررت کا واقعہ 

میٹ شریف ںآ ج کل امتوں می ای ٹس تی جب اکا تقال یوار 
تال کے ور ہار بیس یش ہوا تال کے ناماما کوئی یوی عیاو نمی تھی ء الد تھی نے نام 
اا ل کی وا فرشتوں سے او چا کہ ال کے اعال سے سکوئی کی سے بای فرشتوں نے 
جرا ب کال کےا مال نے مم کوئی دی ھی یں ہے اتب شا ےک جب 
کسی ےکوی مال خر یہ تال ی دانے سے ڑم یں ترا ءا جھ پیے ال نے تاد یگ ای سے 
تمو ڑاگ مکرایااور مال تیلیا 

«رسهلا اذا بَاعء هلا اذا اشتری)(۱) 

اور حب مال ی جا تو اس مگ یکرت اس پر رک کر تیک ہی میں ات پے 
لو نک بل جب بے دما کت یھ نے وال ریب سے نے پیک مکردئئے۔ ای رع اگ را یکا قرضہ 
دور ہوا اوروود تاک اضرا وا لک پا پا و ا سکومعا یکر دجا تھا 

ںاہ کی صرف ہنی ناس لش اتال نے فی اگ جب ی بنرو ںو 


)0 تن انی کتاب ابو ع عن رسول له اب ماج ی ستقراض ار «رقم: ۰۱۲۱ 


مسند حملا رقم: ۱۶۱۳۱ 








اسلام اور ہار زترگی ۲۴۸ اسلامک اا نظام(جلد اص ) 
رش معا یکدی تھا و یٹس اس با تک زیادہ شی ہو ںکہ ا ںکوسجافکردوں ءلینرایش نے ای کو 
معا فگردیا۔اس نید نهذ ا لک مفقرت فرمادئی۔ کیا تین ؟ می انز تھا 


خر تی 0 رو 


رال رت ما کی داش صا حب مہا جرگی تفاس یلراچ اه ےکی رکو الو 

ادد یاد ها کرو تتام ت سم ہو ہا یں .اور خو رخ رض فا راک ضر ے ونوش کا 
مطب ےک داتیان رت ات الچھا ہوا ےکرک رح یھ هل با 

کک رز ت زیادول جاۓ ہکس رع مش تال جا ہکس طرم و نک ناو یس مرا 
درج جلند ہوجاۓ ون رات ایگ میں تسردان یچ ور یاضر 

”وضع لضد یج" دک زا گر انا نکی راو رخو ری چھوڑ رے اور تشخ اور امار 

افقیارکر نے7 ردتقم جا ےگ ان شا ءال اسان سکو بے اھ لے۔ 

رعا ل یک لا وکیا جوحفرت ای صاحب یه ینف 


پند یدگ یکا معیار ای 2 


درک بات جوحدیث شریف می تور ان ری مم نے بیان فرمائی جودرتقیت تام الا 
ناض کی اد سے اکر بے پچ مارے انور ها اس ماد سے تست اس انوس ہو 
7 ںود بات پیا شاف الی: 

«رأحث لايك مانحب تسف واگزه لك عاقگره تست (۱) 

مجن اپنے با هی چن کرو جوا چ سے پئ دک کے موہ اوران باک کے لیے 
دک بات ان رکرو جا سے لیے ارگ 2 ہو ازاج کی لی مات ےکوی موال بش ںآ ہے تو 
خودکوا کی جگ پر رکوکرسوچ لوک ال ا کی ہپ ہوتا اد رک لک ہوت اورمر ا 
موا رتا تی لکس جا تکوپ کرت اورک جا کون کرجا اپا کی جا کوش ہن هکبش کے 
سار وی معا ۔کرنا اہین اور حر چ شل تاپ کرجا کی اس کے ساتحد دہ چگ نکر چا ہے ۔ 
راگدای( ریذپ دوسروں کےساتھھ کے که برما رجا کے یں ۔ 


)١(‏ مسند احمد اور کتز العمال میں اس حدیث کے یه الفاظ متقول ھیں: ”تحب اناس ما تحب انفساك 


وتکره لهم ما تکره لنفساك“ کنز العمال «رقم:۲۷۹/۱(۱۳۷۵)» مسند أحمدرقم: ۲۲۷۸٤‏ 








اعلامادر مارگ نھگ ۲٤‏ امک خاندائی ام ( جارس ) 


دورن کرو 


ہمارے معاشر ےکی بہت نکی با رگا ےکم یم نے دو ہرے سنا کے میں "اپ 
لیے معیار جاور ہے اور دوسرے که ما ود سے اپ نے لے جھ جات پئ دکر سے ہیں دہ 
دورو کے لیے نے دپ کر بھی کار رورا قرس نل نظ کی اس 
یت لکد کرد ےکر اپ با ل ےبھی ویپ دکرے جوا سپ لیے خر ےڈ 
رول زا ےک اس ل ےکا صورت مم برض ایل سے a‏ برک ےک جر 
ووسرو لک لیف وس وال ہوگا۔ 
Jey:‏ اپنے درمیان اقا اد رتخد یاک ہے چنداصول با س ہیں رال اپنے 
فل وکرم ےا نک وی اراس اوران پل ےکا ماس من 
خر دعواناآن لحم له رب العَالَِْنَ. 
یں 





سارک رگن ۸۰ ا لامک انا ام( خاش 


ما دای اتا فا کا ووسر اکل 


0 
صر و یراش ۷ 
عراز خط ستو ! 
۳ ۳۳9 


رد بالل مق الشَیْطر ب الّجیٔم .بشم له ار حمن لحم 
گرد اتارک اما اشتلافات اورا نکش کر سے پارے نو کیا تھا۔ ایک 
اور صد یت میں ضور اتر مل نے ان ارت اور بو ںکوش کر ن کا ایک ادرطر یه بیان 


ر ایا ے۔ وه هد یت ہرے: 





اذ لا بالط اس ولا بَضبرٌ على أككم))(۱) 

کال بر وای کرت ہی ں تضور اق ہیں مم نے فر ما کہ یک مان 
دہ سے ججولوکوں سے ال کتک ہ کر یا کول س ےکنا ہش اققیارک .او کی سج میں یا 
درس یٹس یا عباد گا یس یٹ گیا وگول سابل ہآ سے ادر سوچ کہ س تتہئی س 
عبادمت ہگرج رو گا۔ دوس رامسلران وہ ہے ٹس تال یرک لول سے ما جلا ربا 
لوگوں سے تعاقا بھی ہیں ء رش داریاں اوردوستیا نک ہیں اوران کے سات انا جیا ی ےە 
اوران ات ہنم کے معالطا تع رارسا اوران کے سا اپ معالطا تہ 
کرنے کے تچ میں لس ےکی بھی پچ ہیں »اور ود اون پر ع رکرتا ہے۔فرما اک ہے 
ام دارامعلوم :رای 


الور ع عن رسول الله باب منه» رقم: ٢٤٤٤ء‏ 


کل اصلاق‌ظیات ۲۰/۱۱ ۲۳۸۱) عدا 






(۱) سنن الترمذی» کتاب صف القيامة والر 
سنن این ماجه» کتاب الفتن» باب الصیر على البلاء» رقم: ٤٤٤٥ء‏ مسند آحمد» رقم: ٦۷۸٢‏ 








اعلام اود مارک دی IAI‏ اسلا مک ندال فظکام (جل خاش ) 
رورا لدان چولوگوں کے سا تی لکردبتا ے اورا نکی لیف ر ج“ یلان بدرچھا کر 
ےا ملمان سے جولوکوں سے اٹک لگ ر جا ہے اور ای کے چ میس ا ںکو لیف پر ھب رکرنے 
کی ضردر ت بھی می سآن ۔ 


اعلام شر مہات گال 

2 یا پ را تکاسعلوم ی ےک ہمارے دج نے عیسائی رم بک ط رح بان تک یم 
شس دی ان کے یہاں ال تدا یکا قرب حاص٦‏ لکرنا ال و یں ے بتک 
انان اس ماد سے داد یکا روپ رکوہ یچو سے اوراس تکام تعلقا کو ترآ ادت کے ور میت 

کی کار ے کین صو رار نے ہیں تمد یراون کےساتھ لے لے رہواور 

رون ی دای کلیفوں پیم رک ی 
ورن نیف بن ےکی 

2 پ فو رک یتیب وز کم سے هلال عد یت ل تضور ال نے 
رون کے تھے لے جر واوران سے کے وا یکی فکوایک راتک وک کرفرمایا سل سے بر 
معلوم مور ہ ےکہیردوفو ںکام ایک دوسرے کے لے لازم دلوم ہیں ,شی میم کون 
اتیل وجلو کے اوران کے سارہو گےتو ان سے ہیں ضرہ لیف مکی اود جبته یی 
دور سے انان سے وا نک ترا ںبھ یبھیکوئی یف نیج 
لاز] یف پل ء پاج و مہا راکنا یر ی ۶ے مو اور چا ے و همق ری دوست اب 
سالک یی فکیوں یلکلا پا 


اتا یکی قد ر تکام انان کے چچرے شش 


ا یک جواب ہے س ےک الف تاٹی نے جب ے خی تآ دم لن کو پیر افر مایا ال وقت سے 
ےک رآ رج تک ار لگ مبول انسافو کو پیدرافرمایاءآ گے تام کل پیداہودتے ہیں گےء اود بر 
انا نکو اللہ تھالیٰ نے ایک چرہ عطا ف مایا ے جو پالشت کمک ای مم ںآ یی ہہ نا ک بھی 
»مگ ے: دا بھی ہیںء اورکا نی ہیںء رخا کی ہیںء او روڈ بھی ہے ہرانسان کے 
چچرے یس ہے ری موجود موق ہیں لیکن ا رال ءکمریوںء پرموں انساوں مکی دو 








اسلا اور جرک زنرگ Ar‏ اعلا مک انال نظام (جلد اص ) 
او نک چروس وف ایک انیس ہوتا۔ ایشر تھا کی ق ر تکاط یت کہ ہرافسمان کے چرس 
با ایک پالشت ہے ادد ال ےکک انا نکی ناک جک ناک نوک کےکان 
ہو لک کے نہ ہوں یکی میں ہو شیک تہہوںء مگ تام نانول کے چرس هل رسب 
یی بھی + کن کی دوانساوں کا چرہ ایک جیمانیس سکب رانا نک چره دوسرے 
سح کلف ہوگا۔ اور الا ف مرف ان انسافوں کے پرول شل کیل ہے جوا بتک پیدا ہو کے 
ہیں ہبہ ج سے انسان پیرا ہر ے ہیں ءان سک ندرگ اختلاف مود یال ےک اب 
ج با اسان پرا + دوک سابقہ انم نکی کاپی ارت وگ انیس ہے یل نا پا ہونے وال 
انان ابنا چرہفود ل ےگ رآ گا۔ اس ط رح اش تھا نے ایک انا نکودوسرے انسان ے ایا متاز 
کرد اک چرے نفو دک پت جل جا جا ےک بیفلال انان اور یفلال انان ے۔ 
رن لاف مل ندر تکانظارہ 

او یگ ال تال یکی قدر تک اکرش ےک ماف نسوں کے انسانوں قرش میں ایک 
زر رتاک ہے اور ایلاتیا“ سیک زا سے جوسب می ترک ے٠‏ 
زاف سل کے جوانسان »ول گےء وہ دور سے دک کر بیان ای ےک ییا فقس لک 
سچ- ورپ الا الگ بیان لیا جا ےک ہے لود پکا ہے باوج دی ان کے درمیان کی ۲ بی 
فرق کول دوفردایک کین ہیں ۔ لپ شراک بھی موجور اور ات" کی 
موجود۔ یسب لتاق تک شا ده چ انا نکہاں ال فد تک اما سکن ے۔ 


اٹگیوں ھت ورول میں الہک نز رت 


اور زو ں کو چھوڑ !اون رو ںکو لے »نان کے پات ےکی اون کے 
لوا سے دوسرے اتان کے باب کلف ہیں چنا چکاغزات بر بے شارضروریات کے لے 
وت کے اتی سات اگوی کی وای چا ا سب ال لے او ھے کے پور سے میں وتو موف 
گر »هک ایک انسا نکر دوسرے انسا نک ولتت جرای کی 
کر ده ہیں _ اگر و ہے دوانسانوں کے انوھ لیهست ینظ رآ ہے ماک کوئی فرق نہیں 
سکن بات عا لی طود سکم اور ٹ شدہ س ےک دوانسانوں او ںک یکی ر یں ایک شی 
یں »بابک نان ےگس یکاخ رف دی ی ین م گی که بفلال انان کے 











الام اور مار زگ r‏ اسغا کنا نداٹی نھام (جلدخاس) 
ره نشان ہیں دسر ےانسان اوه نتان العف ہوں که 


او ےک یکیبروں کے ماہ ری نک ولو 


ابق اي ابر نگل دا و گے ہیں ن کا بوک کار ے سان کی انان کے 
کو ے کے نشان دک د سے ہا یں م اس کے نشانا تکو پڑ اکر کے رکیل کے اورا کے زرےے 
تم اس انسان کے ر سے گر پا ل تک ہار سے قدوغا لکا چ کے ہیں۔اس لی ےک وہ 
گرد کک اما نآ ری ہوگی ءا کی اک کک کیاکی کے دا کے 
نہوں گےء اور پات کے ہوں گے؟ 
تال اگو شھے کے پر ےکودویارہ:نانے پرقادد میں 

میس نے اپے واللد ماجد شتا کہ رآ کرک مکی سودق ” تم ثل ایی یت چ 
جس میس یرتیل ےکافرو ںکا د کر ے ہوم فرمایا: 

طاتخنٹ لانشن آلن حع عظاما بلى ارين على آن لوق 

ا( 

کیا( کافر)انسان تا ےک ہم ا لک پڑیاں جن فی کرک گے۔ بیکافر جآ رت 
کے نکر ہیںء دہ کہ کے هک جب تم رجا میں گے او دش ہو چا بل گے اود مرک باتک 
کل ال »یط ررض دوبادہ زنر وکیا جا س ےگا ؟ اورکون زغ رسک 

اس کے جواب می الد تھا ی فرمار سے ہی ںک کی انان یا نکرتا ہ ےک ہم ا کی یال 
دوارہ یئ نی ںکریں ے؟ کول !متا ی تادر ہی ںک ا سکی انگیوں کے پورو کی 
دیا نی ددبارہ بنا د > الک تا کا بڑے سے با اش کی بت سک رسک تا کہ دیا اون 
د ےکن چم اس قاد ہیں ۔ 


آ یت یکر مان ہونا 


تال ی کہ کے سکم ای قاد ی کہا یکا پر دو بادہ منادیی» ای کے پات 
دوبادہ ہناد یی ءال کے پال دہ ارہ ہنا دی من اللہ تھا لی نے ا۶ اطود بے ورو لک وکر فر ای کے 


٤٤۴ القيامة:‎ )١( 














اعلام اور بای زترگ Ar‏ اسلاممکا نینط( جر خی ) 
پر ےکودوبارہ ینانے تادر ہیں - 

روالد ماود فر بیکرت تک ایک وکام اٹ ا س1 بی تکو پڑ راما 
وکیا اود ای نے ےکی کہ ہے بات سوا ال یکا منت کے دوس انیو سک سکتا کلہم اس پر ےکو 
دوبارد ہنا گے ہیں یتصرف د یک کک ے جر س نے ا یکا نا ت کو تیا وس اا نکو 
ایا ہو ی نے اسان کے ایک ایض وو بنایا ہو 


اشتعال کی تد ر کال 

الک ان رل جصورتی دم نانچ گرد 
انان ایک کے وبا تاش رب ہوتا ےک وش ددانمان مکل ہیں ءا نگ الک ہونے 
بل ہوتاء اس کہ جرانسان دوسرے سے الک ہے۔ الاک بک پات یر ےہ 
الگ الک کے ہیں ہار سمارے انان ایک دوم کت ہوتے تو تھ بک بات نہ ہولیء 
لین اللہ تیا یک ت ر کاب کو رک ےک ار ی نے ارب ںگھمبوں انان پیدافرمادے مگ ہرای کی 
صورت درب تلف ہے مردکی صورت ال سے گور تکی صورت الگ چ رال صتف 
ایگ دوسرے سے ایا زگ موجور ہے ایک دور سے اشت ا کبھی موجور ے۔ 
دوانماٹوں کے ماج م اخلاف 

را جب دوانماوں ے چرے ایک تال ہو کے باو ردو نانو 23 مت ں کے 
یک کی جرک جب ماب ایک جا نیس و را نکی یں ملیف بر کی یمس 
کی سح یک یکچھی ہے کی یکا ا کیسا ےکس یکا را کاے۔ٗ مکی رہہ ےک یکی 
هس ہرانسا نکی بین تلف جرانسا نکا مزا تلف نادقف پزاطبیوں 
کف ہدک ےکی یل بوا کے وو وک ایک سرت زنر یک زار ر ے ہوں اورایک 
مار مول» و او رگ ی کی ان مس ےی ککودوسرے سے کلف ت نی ان یں 
یع ت کلف ہو ےکی وجہ سے ای ککودوسرے ےط روگیف یل بھی سای لیف 
کبھی روان لیف یل نی لیف کیک بھی دیسر ےکی طرف سے اف بات 
کول خر ےکوی ی 












اعلام اور مار تی ۲۳۸۵ اسلا مک خاندالی نظام (جلدخاص) 
ارام کے مان اف ے 

دک !اک یات یس انیم کے بح دح رات سیا ہکرام سے زیادہ شل قوق اس 
زین دآ سا نکی اہوں ی وی اک گرم تخل ان سے 
زیا سء ان سے زیاده الد سے ڈرنے واس» ان ے زی دہ ایارک نے والنےء ان سے زیادہ ایگ 
دوس پان شارکرنے وا ولو پیش بو اور هچ ہوگی ی نا کرام ا 
ک یں قلاف یں ان کے؟ یں کے ماج می بھی فرق تھا۔ 
حضور الم اوراز واج مطهرات 

رو زین کول دک اپنے ش ہرکے لیے اتن ودرا خیال کت ال وق 
لٹ اعبات المومین کرک یل کت دال یں ین ا اوی میمت کےخلاف تس 
رل ال میں٠‏ او رحضو رفس نو وی اوقا ت طبیعت کے خلاف مو ےکی وجہ ے ان 
سے پگ رای اود رای ہو پا »ایک مرجرالگران کی وج سے یبایزرا 
ک ہآ پ نال نے ان می اھ مکھا یک میں ایک ماو کک اپ اذواع مطبرات کے پا ٹل 
پا ںگ۔(۱) 
حطرت عا کش با کی حضو ر مز سے نا رای 

اون شک از وا مرا تک طرف سےجضوراقزس تلم کوک انی ہو تی برض 
اوقات او مطهرات نان ی تضور رن کی طرف گرا ہو اه چنا ایک 
حدیث بل س کو ران ری و حضرت عا کش سس فرایاکراس عا شا نهپ بل جاتا 
ے جب تم مت راشی مون ے اور جب تم هت تاراش مون ہو۔حضرت عاتش وا نے 
پچ کیه؟ حور اتر مال نے فرب کہ جب مه سے خوش ول ہو وضع مکھاتے وقت بو 
ورب ر مت مھ ی کے پروردگا رک اور جب مج ے را موق و اوقت 
مو ورب ایرام ارام یس پروردگا رک محرت عا کش باذع لکیا: 


0( صحیح البخاری» کتاب النکاح» باب هجرة النبی نساء ه فی غیر بیوتهن» رقم: ۰4۸۰۳ صحیح 
مسلم» کتاب الطلای» باب فی الایلاء واعتزال النساء» رقم:۲۷۰۸ 

















اسلام اود مماری زگ AY‏ امک فانرا نام (جلداص) 

"ی لا مر إلا شمر 

ا سول الل! امم رح بے شش صر فآپ ‏ لو کا نام ی موز ہیں کن 

آپ نا کی ہت دل سے بدا موی" 

اب کته ! مرکار دو ام تست زیاد تلق « مرا ن کول اور ہوسکتا ے؟ خاش طور بے 
حعقرت عا کش جانا کے ات رآ پ نل کی حب تکا ج عام تھا کول یل مان اس کے بوجوو 
حضرت ماش ریش اوتا تآ پ مہ سے گرا پیا جو ان اور ا رای اور 
تاک اصماس نکر ی ری ہو جا ما تھا 
میاں یوی کے کی ہشیت ے نا ری . 

الکو بی ےک حضوراقر سمل کو لیف پچ سا رکف هرت 
ماش ٹا ےآ پ ما لیف نبرک بات بو ۔ بات درا يچ کراشال نے 
تس دنگ الک کی ہیں ,زا ضور ری تلو جوگرالی ونی تھی وہ ایک خوہر ہون ےکی 
حیشیت ے مہو تھی جس طرع مد رتور ناز وهای بی شد مرگ بو ناز اوتا ہے 
ا ناز ماش ال مکی ناش بھی ہو جا اکر نی تھی۔ ا کا حصب رسالت ول 
لاد 
رت اور ور تک کے مراجوں میں اختلاف 

بعال ! صو راق د مل او رآ پکی از واج مبرات کے ورمیا بھی ضاف اور چا 
ہوجاتے تھے اور گے با ۔حفرت دار رت ارو لو نک ین و 
جاتا ہے۔ انیا لا کے بعدان دونوں زگ سے زار شل انسان اس رشن پیا 
ہوہے_اورتضور ارس لاتم ان دول کے کا ام کاپ رام تفاس ہیں 
کان دوفوں کے نام کیش ایک اتآ ا نے تے۔ چنا م لو ں کاک ے تھے : 

”جا نر وغعرذعت آنؤنگر وَغحمَحَرَج بزنکروغنر" 

جہاں نا مآ د ہا ہے دوفو لک یک اتآ را ہے۔ا رع یک جان دوقالب تہ ہروقت 







)١(‏ صحیح البخاری» کتاب النکاح» باب غيرة النساء ووجدھنء رقم: ۸۲۷٦ء‏ صحیح مسلم» 
کتاب فضائل الصحابة» باب فی فضائل عائشة» رقم: ٤٤٦٦ء‏ مسند أحمدء رقم: ۲۳۱۸۲ 














اعلام اور مار زگ Mz‏ ال مک انا نظام( اس ) 
ان دوو نام سا عت ہوتا۔۔ جہاں تضور ارس مقر کومقور ہک ےکی ضرورت یآ لی وف رماتے 
رابگر زو پٹ کو با ری دونوں می جدائ یکا تصو ریس ہوا تی 

او رت مرکا ححضرت انوبگرصد لن ٹپ کی عز کر ےکا ام تکیت مرت 
ححقر تع روڈ نے نیت صد لی کڈ سے رما یک ہآ پ میرک زنر یکی سارک عاوجیں مج سے 
لے اور ساد سے اکال بک سے لے لی اوروہ ایک رات جآ پ نے تضوراقرس غلا کے ات 
زار شگزارق ہے دہ کے ر ےر کے ۔0) 

رولوں کے درمیا نکنلست او رحب تکا ما ان دوفو ںکیطییتوں میں اختلاف تا 22 
کی ہے اوتا ت ان کے و رمان اتا ف کی جاح تھا 


حضرت ال ویر نیاو رک رائ کے درمیان اخلا فکا ایک وات 


چنا چ عد ریف می ںآ تاس ےک ایک مرجراان دول کے درمیان بات چیت مور یی 
رت صد ان 1 کول با کہ دی + سک دج سرت فا روقی نم اانا راش م وکر 
تل دس اب حفرت صد لن اک رووا نکومنانے کے لے اد ھاس کے لیے ان کے بے بے 
لدع 2 لے حطر قرو( ےگس دا وم اور درا بت رک لیا رت 
مد ان اجب یہ دکھا کہ بی یہت یادہ اراش ہو کے ہیں عضو ترس ما کی 
رمت میں مار ہو ے حضو راف ری طف ان کے چچجرےکو رک ھک کے گے اب لہ وی ال تال نے 
آرے ج ےکور ال نل نے ان ما ہکرام م سے جوناس میں تیش موس تہ خطاب 
کرتے ہوتے رای اگ ہہ ہار ےدوس تآ ہے ہہیںء یک اک ےآ رب ہیں۔ 
چنا یقرت صر بی اکب جامس میں ہآ کر بسک _ 

دوسری طرف جب حضرت فا روق مب جنہوں گم رش دافل ہوک دروازہ بندگر لیا 
تھاء جب تما جس نک کی شم اورنداصت بوک می نے یہ بہت بای روز 
حفرت صر اک راک یکا اما رکیا » ھر جب وہ میرے ےآ ے یں کرش 
وال +وکرورواز دیندگرلیا چنا نکھرے پر کرحت ص ران اکر .> یل پڑےکہ 
اکا نکومنائؤں :جب تضوراقری نم لس میس پور هضور بھیتشریف فرب 


)۳۳/۱( البدایة والنهاية (۱۸۰/۴)ء حلیة الأولیاء‎ )١( 











اعلام اور مارک زگ AA‏ اسلا مک انا نظام( بلغا ) 
اورحضرت صد ان ا اکر پچ بھی جن ہیں لس ں۲ کرای نداصت اورشرمند یکا اظہارشرو کر 
د اک با رسول اللہ تسش ہوگئی ۔حضرت صر لن کہ فوفر مانے گے یا رسول ال تاا 
م سناش ہولتی »ان سے زی دو نہیں ہوئی ۰ پ اا نکوسحا فک ر ر کے م مرش 
مر یی ۔ اس وق شور اتر من رت فاروت ام نو اور دوصرے کاب یم سے 
خطا بک نے ہو جیب ور مب جح لارشاوف مایا فرمایا: 
"کی بے یکومیرے نے بچوڑد کے پانہیں؟ دوش سک جب مل 
بے 1 لوا تم سب لیے اکا سول بآ ہوں ا 
وتم سب ےکھاتھاکہ «عذبت»صرف ال س ےگاتھا "صدفت" پتھاوہ 
تخس تھا نس ن کات کت گے ب () 

بال ! صر ان راو اروت ام ی انسان جن کا کرحضور ارہس نکیل 
میس ایی سات ا تھا ا تنل اورم زا چوں می ںبھی اختلاف تھا ی کے نے س ان کے 
وریا نبھی الم کے اقات می لآ Es‏ 
مزاچو لک اخلافتؾ ے 

ر0 سے معلوم ہوا کوئی دوانسان ای ےنیس ہیں جن نکش ایک بھی ہوں :جع تم 
اج ودرا“ ا کی دیا ہو بیس ہوسا دک باپ بی چا ےک هافر میرک مرن کے 
معان ہو جاۓ کل متا ےک مرا باپ ہہ فص ری مرن کے مطااق ہو جا ء 


یں رکب شو ہر بی چا هک یرب سو فیصدمیری شی سا ہو جا یں نک 
کرت یىی اش یسر ری می مطابق ہوجاے کل تا 


من کر یی گے فڑائیاں ہو ںگی 


زاب ول کے اتور برض یکت یم دمیوں کے تھ رن اور 
ان سکف پچچنا رون لازم او رلزوم ہیں ان دفو لو ایک دوسرے سے جدا کیا ی 
پاک لہاج بآ ول کے ساتحدرہنا ےا یو کر ہنا موک کان سے جج کی ف کی پل 
اورا سکیف پر بے ربج یکرنا ہوگا ا :اگرع نی سگرن گے لڑایاں ؛جگڑےہ کے اورقماوہوں 





)۱( صحیح البخاریء کتاب تفسیر القرآنء باب قل یا آیها الناس |نی رسول الله لیکم جمیعاء رقم: ١٤۷ ٤‏ 











اعلام اور ماری زنرگ ۳۹ ا لامکا اناف زعام( جل ناس ) 
گے ء اود سی زی دو میں جود نکوسور دیے وال ہیں- 

بذاک ےکوی صان ہو چاسے دیق رش داری کا ہو چا سے ول وک ہی 
یا سے وه زوجی ت کان ہو کین یھ لن هک اع تیلقات می غیت اوران 
قوس بے م کر ہوا راغ ںک تغل نا چاتی ا زبس با یک سے ساتھ 
سے کے نے فی کک تو بہت ہو اتی سے بی نا لگ یسل پا اورمتافر تکار 
با کش 
اف تچ طریقہ 

اب سوال ہے ےکہ جب دوسروں کے ساتھ ر کی وجہ سیف ری ہے نو ال 
لیف پر اپنے آ پل دی؟ ال لیف سے ای پک کے با میں؟ اوربیعت ے 
غلاق موس کے پاوجو د1 یں مکی گی پیر اکر یں؟ ا کان کی جناب رسول الہ تا نے 
تلا دمک با تآ پ دوکر گئ۔ چنا رتور ارس لہ نے میاں بیدئی ےعلق ے 
با سے شس بیان رای یسب سے (یادہ ظا فک امورمیاں یوی کے تعلقات میس ی پل 
آ سے »ال کہ جقنا قرب ز یادہ ہوگاء ابیت کے فلاف با تغل ےکا بھی امکان 
ہہوگاءاورمیاں یوی کے درمیان جا قرب :هچوک اورر ۶ شت میں ہوا ۔ چیک رتنس 
وو نی کے متا بے تکلیف کے کے امکانات زیاده چل» ال لیے اس کے ات 
جناب رسول الف ینماان فاد 

(لایفرك موم مُومنَة ان كر منها لا رضی منها آَع)(۱) 

یچ کوئی مین مرو موم عورت ےش زر کے مطلب ہہ ہ ول ہراپٹی بیو ی 
هعلق در کے کاردا وکا تشد ےگا نو دوس ری سی با تکو ند 
کتک ی جب بوک سے یھت کے خلا یکو سول لآ اس برض ہوتے ہواور 
مات موہ او رای با کو لیے مق دس بوک راک ہے یو ںکرلی پ. کل ال 

یال یفاب فرا لیے رس راس سک انا ایا تبون 1 زا 

جب یوک کول بات ماه نگ ری تال وقت ا کی اس باتک شور 
کیب جآ پکو ند ہے جب اھا یکا تقو رک یں کے تو ای برائی کے احا ی کی ےکی ۔_ 





۹ صحیح مسلم» کتاب الرضاع» باب الوصية باللساء» رقم: ۲۴ مسند آحمد؛ رقم: ۸۰۱۳ 








اعلام اور از ۳۹۰ امک فانرا اح (جلد اص ) 


مرف اما ول یط رف میں 


اد سک وی لکوئی نان مرپسا ری فیرش مہوت کوک رپا رب سای شرس 
ہوتاء اگ رکوئی برا سے اس میں همیرج اکر بل ہے اس میں بای 
ضرور موی _ اس لیےحضور غل نے فر ا اکیتم ای ویک اما کی طرف دحیا نکر بی ء ای کے 
تج می تھی نظ رآ ےکک بے بات ار رال اند یف دہ ہے ہشن ددم بل میرک تیک 
کے اندرقائل قد راورقائ لت ریف ہیں یرس نے ےب رآ جا ےگا۔ 

تضورافرس یذ ایک صاح ب کا ڈ١‏ ماعلا لیا۔ وہ ال رر کہ ایک صاح ب تور 
انس ا م کی فرصت مل حاضر ہو سے اورا ییو کی شکای تکر نے سک ہک ای مل فلاں عادت 
کناب ہے جو ترش هرکاب کباب لے نا قابل برداشت 
چا لاوطلا دے دد۔ اب اکا دب یک کی اورای نے سو چک ہگ یش نے ا ںکوطلاقی 
دے دک اود وہ گنی فو ھپ ےکیاگز ےکی اس لیے اس نے ورس ےکی اک با سول اللد! 
اس انرم راکشآ ۲۔٢‏ پ ڈیم نے فر ایا برا کو رو کرو (۱) 

نی جب اس کے اندرخرالی سے مان اس کے یرصب ربھ یی آ تا ا کا علا ال کے 
دشک ا کورو شاوراک ا قرا یکو براش کر بء الا بی رف سےا کی 
اصلا کت ارتم سے موق ہے وم کراو۔ 


بیو یکی اج و نک تضور ے 


اب سوال ہے پیدا تاک جب ال نے تضور الق کے سا سے پل یو یکی تال 
مان کاپ وراک سے ہہ د اکا لکوطلاقی دب« ۔آ پ مق نے ان کو ایگ دیم سے 
طلا دی ےکا مشوره ول دے دیا؟ ا کا جواب ےکآ پ مم نے طلاقی دی ےکا مشورہ ال 
دا اکر درا ا ى۰٣‏ شک سادا دعیان اب یو یکی برای کی طرف لگا ہوا تما ءال کی مچ سے ال 
ک ول می ا کی برائی ا طرع یھ یک اکا پل وک اچھا یو نک طرف :عیان ‏ قش 
جار تھا۔اس لیے پ نف نے ا کو وک با تکی رو کہا قاری و ات برک تو الاو 
طلاق د کر کر دو۔ اب طلا قک نکر ای کے داش یی اک یری یوی مرا یکا مکل 


۱ سنن النسائی+ کتاب الطلاقء باب ماجاء فی الخلمء رقم: ۳٣٤٣‏ 











اعلام اور جر نوی ۳۹۱ امک انا تام رغاس ) 
ے یکا رل »رت لیے دہ ال فا دہ مند سے اکر س فلا دے ول سارت 
فاندے جات رہیں گے نو س پچ رکیاکھرو ںگا اور کے زندی گنز ارو ںا ای لیے فو رآ اش ےکہا 
کہ یا رسول ال !اش یر عبر یل جوا پ نٹ نے فرما کہ مق مرا کو 
رو ور 


ام کی طرف دیا نکر ےکا نج 


بات درل ہ ےک جب کیک بدائیا ‏ تمہارے دل مس بالق درا کی برا یک 
رف دھیا نک جاتا ہے ذ راک امچھائیوں ےآ گھوں پہ پد سے پڑجاتے ہیں فا ای 
اسچھائیو ںکا تقو رک یں اور جب ابچھائیو ںکا تو رک یں کے نے ا سکیف رل تیش اور عافیت 
سول ہیاس وت پت ھک یفک کون بات میت کے خلاف بوگی ٠‏ 
لن اس یت کےخلاف باتک برداش تک ناڈ ےگا۔ 
لٹ یآ پک کی کے 

باکت یک جب ٹ کی دوسر ےک کسی جا کو ٹی طیعت کے ظا کہہے ہو 
یرو کول پر گر یکی ہوسا ےکر دو ڈو شی ی راو بسک 
جک لپ کر نز ںکافزق ے۔ 

اا ای کک و یکوای ککھا نا یندب »دوس ےکودوس راکھانا یندب ایآ د ی لور لے پشر 
ہیں ہ ا یکا سان ا سکومز یدارمعلوم ہوتا سب دوسر ےآ و یک وکر هناش »و کہتا ص7 
کڑوے ہیں تا سکھائۓ جاتے۔ رطع تک اخلا ف ے۔ اب رورت کج لے 
کہ د پاس ےک ھکر لے بہت اوھ گت ہیں ووی پر ےہ با جوش ےک رپا ےک کر له 
برس وی بر ےہ بک ۳ »ات دونوں کے مزاج نک فرق ےم یتو سک 
فر ہد وشیا ای یگ اور ووی ایی ج 


وولو ں اپ یگ ورس کی ہو کے ہیں 


اپا ت تیگ مباحات کے اند رآ لی میس اختلاف ہوتا »وبا لک اک فر کون پراور 
دور ےلو گل پک کہ :دول ال ابی جگ بر درست ہے ہیں۔ چناغیراکترمیاں کی 











اسلام او مارگ نت rar‏ امک انا نام( رخا ) 
کے ورمیا ن یو میں اختلاف ہوتا > جب پر رو او لک یل میس اختلاف مو ےا 
ارصن کی یدل جاک ایک مرد ہے اور ای کعورت سے نکھت ں کا شاف اورزیادہ ہو 
جات ۔عور تک ا ایک فطرت ہے اورا یکی ایگ نفیات ہے مردکی لیک فطرت ہے اورا یکی 
یک یات ہے۔ مرداپنی فطرت کے مطاب سو چتا »رت پل فطرت کے مطایق ویک ہے۔ 
و ا کیم ا لک صرف بر ام ںکومت رس کات لک طرف 
بھی ریت ند 


سیدعاکرنا جا ہو گت نوڑ دہ کے 


ایک اور بات بادآ که ده ضور اثرل تم نے عور یکو بی ےہ دکہ چام 





آپ ٹل نے فرمایا: 
((آلمزاة للع رن ذعبت تیمها کُسنْھاؤاِ انمت بها شتفت 
نها عزج))(۱) 


ورت ٹل کی طرح ہےہ کر ا لوسر هناچ جوا لکووڑ دو کے اور 

اکم ادا کے مال پر دو کے او جود یک دمت مکی نظ ری مج پھر 

بھی تم اس سے نا رو 
تور ت کا ن خر حے بین ین 2 

اب ترات یب لک جب تور اذ ری لسن کوش کیک وی تو ا یکی 
فرصت بان راد انش لوگ ا کو کی تست اور برای سکن بیس استحا کر ے یں 
اور جب ا نک یوی سے تا وتا لو دہ بوائی سے خطا بگمرتے ہوۓ کے اک سے زی 
بل میں تھے سید اکر سے رہوگ“ 

ال ان لوگوں نبیر کیک حضور اذد نج کوٹ یکہر ہے ہیں ,می ار 
شوگ نہ ہو بک سیرک ہو ہا ےا وہ یل بل نے کے لاک نہیں ناکت ہہ ےکر وو ھی 
ہو اکر وو کی سیر ہو جا ےت وو یار ے۔ 
(۱) صحیح البخاری» کتاب النکاحء باب المداراة مع النساءء رقم: ٦۷۸٦ء‏ صحیح مسلم؛ كتاب 


الرضاعء باب الوصية بالنساء» رقم: ۹٦٦۲ء‏ ستن الترمذی» کتاب الطلاق واللعان عن رسول 
الله» باب ماجاء فی مداراة النساءہ رقم: ۱۱۰۹ء مسند أحمدہ رقم: ٩۱٩‏ 














اعام اود مار زر rar‏ الد کا ندال نام (جلدناص) 
سا موتا ایک اضائی چ ر ے 

درتخیقت ال عدیت کے زر بیج تضور انی مق يہ لان چاه ر سے نکر نها موت اور 
سیدھا ہون ایک اضق یز ہے ج سکا مطلب ہہ ہ ےک ایک چ رکو ایک 6« سے رت ت دو سی 
ہےاورددسری ٹاہ ے ہیں وو شی ے۔ 

دیص ا سان سوج کے باہ جو سک سور کے انر سے روهظ رک کر 
یہ مرک ڑڑھی ہے؛ اس لے ےک مس دکی نبت سے مرگ نیچ اود ملگ ست موک 
رن ٹرآ ےکم رک سی کی ہے او رس رف ڑھی ےہ الاک نزک ڑگ ےہ زر رل 
ہے اس ےکسج کے لے بیضردری تاک قبل رر ہو۔ اک ڑکا سرا اور ها ون اضالل 
مخت ہے اک زا اط سے نمی ہےادددوسرے اط ے سیگ ے۔ 


عحور تک نر ھا ین فط کی سے 

#رعال! ال عدمث کے ورلو را قصور گر چک قاری طبیعت عور تک طیعت 
سے لف ہے ہما ہار ےاظ سے وه ی نان یقت میں وہ ها پل الک فطر تکا 
خم ے۔ مر طرت پل یکی فطر تک حصہ یہ ےک دہ شوگ ہو ری نی ہو جا تو ا کو 
عیب“ کہا جا ےگا اور ڈ کٹا لکودو ار کر ےک یکو کر ےکا اس ل ےکا لک فطرت 
اند رها بین ہو جود سے لزا اس عد یت کے ذر ایور تک برائی با نلک ہا ری ےہ بک 
یک بابک چولگ حور کی رید ت یہار کی طبیعت کے انا کلف سے اس ی ہیں وی 
معلوم موی ہے۔اس تور اقرل مم نے راب اکا لکوسید ھکر نے بکرم کرم 
کوسید اکنا بای ہوک جی کی کو سیر هرن ار ار ا و سار نےک یکوشت کرو کے ا کو 
وال کے او رارت ا سکوا کی مایت موز دو کے ت اس کے ها ہونے کے پاوچووقم ای سے 
فده اما کے 


بڑعیااورعقا بکا واف 


رانک ای کاب 'مفید الط لین یس ایک ق اعا کر بادشا ہکا یک عقاب 
ایک بڑھیا کے پا پچ گیا اس ایا نے اک ویک رکا کو پاتا شرو عکیا۔ جب بڑھیانے ہے 





اعلام اور چاری زنر rar‏ الام مک ناتدای ظا م( جلدخا ) 
دما کہا کچ ری ہے ادر ال کے ےن کاواس ی بڑا تر آ یک ے 
تایه س ارقو ہےء جب ا لکوکھان ےکی ضرورت مون ہوکی ت ےکی ےکھا ا ہوگا گیگ 
ا کی وچ رگا سے اود جب ار کو هک ضرورت ہوک نیہ چتا 7 کیسے ہوگا ءا کاس 
چم ول -ال بڑھیا نے سوچ اک شس ال کی یش ]سا ںکروں * چنا نی سے پیل اس 
کچ کال اور پرا کے پت ےکا سل یس کے ت س ا یکا خرن هروه موی بت 
پیل پل سکتا تھا ءال ےبھی دہ مد ہوگیا۔ یرداق ادا نکی مہ تکی ما ٹ کیا چا 
کول رای بیس ال خقااب کے سا تح رحب تن کی کن نادان اور ےکی کے سات رہ تک اور ہے 
نسو اکا لک چو اوراں کے و نک ها ہونا ا لکی فط ر تک حصہ ے اور ا کان اس کے 
رت نت ہے؛اگراس کے باصن ہوں ‏ یر 'عقاب''کہلان ےکا تس 

برع اج ببھی د وآ دمیوں کے درمیان تعاقات ہوں گے چا ہے دہ مرد ہوں: یا عورش 
ول 1۰ ملق کے چم ریت ںکااتلاف فد فا درا اف کے مج می ای کک 
دوسرے ےکی بھی ےکی ۔اب ددی راۓ یں ایک راتت ےک جب کیا دوسرے سے 
تم کول لیف ال پمال زو اورا لیکو بل قش اور اپاق ی سہب 
بات انروس ی ی کی رن رکون ت یل ہوگا۔ 


وی الف رر کے 


E TT 
لیف ی اورز نگ بھی اتی گزارنی سے اور زنل بھی کی زندگ ےک‎ 
ھیش یں یناد بل چنرونوں کے لے اس دیاش 1 ے میں ء د جان ےگس وت ا ارا‎ 
وما سرا چندروزہ ترک اکر ووسر سے سک سکول "لیف ری ہلاس بر‎ 
کے مراد فیک ےک ج تلف تال وت تہارے دل مس اشتمال پیا‎ 
ومآ ےکا اوردل ہے چا کک تلا یکا مونو رڈ لول »او برا هو ءال کی نیت‎ 
کمروں اس کی برای ہا نکر وں ا کو دنا مک ول ای ےک اس سکیف یال‎ 


7 کی افا دہ ال ہوگا؟ 


لکن ودک رت نے ییک مکر موم ںکیافامحدہ عاصل ہوا؟ ان ہوک مواشرے 





اسلام اور مارگ نی ۵" اسلا مک انرا لام (جل اص ) 
یس ڑائی دا یلا اور ورا سا وک رٹھتدا ہوگیا گن تقیقت میں و لکا جذ رال جوتاء 
کر جب ایک مرحبہ پش کی 7 گ بک جا ے تو پھر دو یٹنیس بل بل اور بر 
ہے۔ لے مان می ےک رتھوڈ اس فا دہ لگنا بل مم نے جوز یک ہو 
ا کی تیا ست کے دن جوصاب دیا بو اورا پل جوعزا ب یا بو دو مزاب ال سے 
کل زیادہ ‏ ےک وتا س اک لیف یع رک لیے اور بیس چت کہ جلداس نے ار چ مرے 
مات یال کی سے یکن میس ال رکرت ہوں اور اپنے معط ال کے اکتا ہوں- 


مرک کاابھ 


گرم رکرلی اس شتا یکاوعددے: 
الما وی الضبرژن رهم بير حشاپ۱(4) 
”ال تی ل صرکر نے وال ںکو بے صاب اجرعطاف مات ہیں 

کون بی نہیں راشقا چا ہے تی یا کرد ئن ہم لو کن سے ما می٠‏ 
مار ےپ ی نکش کے لیے چرس ہیں ەل زار لاک کرو ارب »کم به پام 10 ار اور 
ای ہے۔الدتالی اج ت مرک ارو سے کے وف چیا فرماد تن الدتعالی نے 
فرمادیا کرد کے لےکو کی وس ۔ 

خلا اگ ری نکیل ایک مک ماد دیاء اب ار ولمم نے بھی ا سکو ایک مک مار وی ا 
دس مامتان اس بدلہ لین کے نیج می ںاہی کیا طا؟ ھکیس اور گرم نے 
را بل ایا پا رتاک دہ سیک یں اتا دول کک کک 
اپا یر پر سے وانے اس اجروٹو ا بکوسو جک رخصہ لی چاو اور رل تلوب 


پل لیے ےکی فانده؟ 


اوراگرکوئی مش لیف با پا ےا شرت ہے یں ا کی اجازت دک چ 
کا کی فکوشس تک هبار لیئمکن سے »ال حدکگک ا کا راستہ گر هکوش 
کرلو کن اچ اوقا ا تکو ا لیف دیے وس کے در هآ زاد ہونے میں عر کرت ء اوقات 
کا سے باغیا کو ہیں خا آپ ےکی سے اکفلا د یں کے اندر پک برای 


(۱) الرمر: ۱۰ 








الام اور مارک زتدی ۲ اسلامک ان ام( جلا ) 
کم ھا اب اک یلپ ین چت کر فلاں آ دی برا یکر رہ تا پر کی نہ موہ کن 
ےت رس و و 
کت کدی می لک جا کال می کو نکون موجود تھے اوران بش سے ایک کے 
ال جات کری یک طاں نے تیر یکیا بائی جا نگا؟ اود جرایک س ےکوی لے رہ »اور 
اس اوقت ا ںکام میں خر کر بی ا کا ها لکیائلا؟ ہیں ۔ اس کے برظاف ار 
نے یہ سوچ اک اک فلا ں ل نے میرک برائی یا نک تو دہ جانے ۰ کا اللہ ہے ای ام 
کے سے نہب اپچھا ہوسکتا ہوں+اوراس کے برا مه سے نیس براہوسکتا ہوں مرا معا یرت 
الہ کے ا ے١1‏ ب اگ می را مال سے اللہ کے سا درست ہے و رداک یب مسج 
کے ا یکی اوی ہوا 7 
غل یں او دياہ و دیا باب 

مار لوق اگ میری برا یکن ےل رل رہے۔ می را مالا اتی کےساتھ ہے 

اک ری کر اپ ام ش اگ باب "مر الاک ہے ٹس پر اد تدای بے صاب 
اجرعطافرمائمیں گے۔ 
برل لیے میں انصا فک بی 

اور نے د لکی آ گت کر نے کے لے بدلہ لی کا کی اراو کرای کہ جس ت پرا 
ضرورلو ںگا لو بدلہ نے کے لے ووترازواور 3 کال سے لا سمل سے هب پت ہک بی نے 
کل ےپ لیف ا نے هر یف ان بک ا اور 
ایک له کے هت ال رآ رت میس ج یڑ موی ا یکا صا بکو نکر ےگا ؟ اس لیے لہ 
ل ےکآ کون ال ہے گر یر وا خط ر اک ۔لجن اگرقم نے معا فک دی تو اس پر سے 
ساب رواب ےن بن جا گے۔ 

اتا یکا اشادے: 

وین رل خر للضبر نت ۱(4) 

"کرک وق صبرکرنابدر چا مر هرن والوں کے لے“ 
E EY‏ 








اعلام اور ری زتری ۳۹۶ اسلا مک انا نظام(جلد اص ) 
غلاصہ 

رمال !جب لوگوں ہے سا تم رمو گے ان کے مہات تلقانت رو گےہ اوران کے متیر 
موا لات ون ریک میرن ا کان یک رم م نے ہے ادا افو 
پصبرکرے۔ اود ری اپ ولپ ہاتھ رکوکرس ےک اگر پرانان ای غ لک نے اور ہے 
سو نےکہ دسر کی طرف ے جوفلا فی امور یچ لآ میں اس رک ال مکان م رکرو ںگاء 
تو دنا ے امس اورفما وتخم وال ار تا بھی او رآ پکوبھی ا شیم نے پل 
ک نے ک وق عطافرمائے۔آمین 

وَآخر ذغوانا آن الْحَمد لله رب اعْلَمْنَ 
N‏ 





اسلام رای زندگی ۳۹۸ امک ندال تام( لاس ) 


ما ندا لی احتلا فا کا تقبسرعل 


۰ 2 
عفووورلزر٭ 





اعد بر على آڈی يع من اله ون ولد ثم 


دورول سے کے وا ینکلیفوں سر 

پیل اڑا ایی عد یٹ بز تی لن سکی تر میں میس نے کیا مسیون کے 
درمیان آییں مس اچاقاں اور لفات او رش و عراوت ایک بہت بای ها اورمعاثرل 
ار ب“ او رتضمور ای ری سو نے اص ار سے یا بی یک لے اور لہا نوں کے ورمیان 
بت اورا خوت امک نے کے لے بہتی ہداات عطا فر ہیں ہیں ال ہدایات ٹل سے ایک 
ریت یھ بیان سض کت یک تضوراقترس نے فک جوٹ دوسروں کے ساتھ لاجلا تا 
ار یرای سے کے ول ینکیفوں را وان لت سے بد چھا تر هلان کےساتھ 
نیل چول بیس را ورن تاونس وال مکالیف پرصی رک رن ےکی نوم تک -(۲) 

اس سےمعلوم ہوا ہآ یں کے اختلاف اور ناچا کا بہت با جب ی ہوتا ےک دومروں 
جم اصلاق یات ٦٤٠٠/٦٠‏ تا ۲۰۴) باز ترا عر پائ مد دارامعلوم.ک را کی 


)١(‏ صحیح البخاری» کتاب التوحید» باب قول الله تعالی إن الله ھوالرزاق زو القرة المتینء رقم: 





۰ صحیح مسلم؛ کتاب صفة القيامة والجتة والتار » باب لاحد أصیر على اذی من الله» 
رقم: ۰۵۰۱٩‏ مسند أحمدہ رقم: ۱۸۷۰۹ 
(۲) سنن الترمذی» کتاب صفة القيامة والرقائق والور ع عن رسول الله» باب مته » رقم: ۲۸۳۱+ 


سنن این ماجه» کتاب الفتن» باب الصبر على البلاء» رقم: ٤٤٤٠ء‏ مسند أحمد» رقم: ٦۷۸۵‏ 








اعلام اور جماری زنرگ ۲9 اسلا مک انم نظام( رخا ) 


سے ان وغل سر کیا تاهج دوسرے ےکی دول کول 
ملیف ضرور ین ےکی بین ا کی ف پرانسا نکم رکرنا چا ے۔ 
سب سے بادوضب رک نے وال زات 

ای ہدای تک کید کے طور پرتضوراقرل ای نے دو عد یت ارشا ورای جواککی یس نے 
آپ سا تلاو تک + لک خلاصہ یہ ےک مطرت او موی اشع ری ٹلپ ے مروی ےک ضور 
اتی الہ نے ارشادفر ما کہا یکا ات شلک بھی ذات دوسرے سے کیپ وا لیف پاتتا 
مہ رک نے وای کی تی الل جل خا کی ذات رک نے وای ہے۔ لوگ الیل ملا لک ایی پاس 
کچ ہیں جای زاء رکف کاز ای موی ہیں : چنا خی لوک اللہ تدای کے لے جنا تے ہیں کے 
یسالک می ںک حر تک نی ار تدای کے بے ہیں ۔معاذ ار مہوولوں نے حر 
یه کو او ہکا ا با دبا ا مت رین نے شتو تو ںکو انتا کی یال قراردے دیاء بہت 
ان نے رو ںکوہ درضت ںکو ہا لک او رو ںکو 9 ے تلو ساپ کر دا انا 
شرو کہ دیاش زات نے ان سب انا ولو چا کیا اورفرشتو ںکو یہ با کر چیه اکیا کہ س 
انا نکوز ٹن مل اپا غلیفہ بنا رپا ہوںء دی انان اش تال کے ساتھ دوسرو ںکوش ری کنر 
ر ہے یںا۔ 


اتیک رادید گت 


ہا نان الل تھا لیف باس وا لن ےکا مکرر سے ین ن ال تیا کی برو پار ر کے 
کہ یسب با لس ہیں ای کے پاوجووان ناو لکو عافی کی د ےکی جاورا نکورز گی 
دے رکھا ہے ۔ ا کا تات می لآ پ وگ یں یرآ ےا کافروں اورمشرکا کی تندادزیادہ 
ے٢‏ ادر بیش سے ا نکی تخد اد یادہ رن ہےء او رق رآ نک رئیم ےک یکہددیاکہ 

وان طم ار من فى الازض یود عن سبل اللہ)ج(١)‏ 

”شی اک رآ پ ز مین میں رم والو ںکی اکثریت کے هل کے ده پکو 

اشتفال کے را ے سے اد 

ای لیک اناو ںکی کی تا ِکف ریس شرک میں اور میس بتلا 


را الانعام: ٠١١‏ 











الم اور ہما ری ند Pee‏ اس مک انا تتام( جلر ای ) 
ہور یکا ففر ماک وہ 

آ کل دنایس“'جمہود یت کا شر ای جار پا ےہ اود کہا چا د پاس کر کیت جو بات 
کہددے ومن سے گر ہے اصو ل تل مک ریا پا ا یکا مطلب مہ نک کف رفن اور 
"اسلا پل هخاش اک سل ےک رہ سے ز جن پر مین وا ے انان ںکی ربمت یا کفر 
یش اا ہے یا غ رک میس بجلا ہے اور جو لوگ مسلما نکہلا تے ہیںء اشر تیا کی وعداغیت کے قال 
,تور اند انم ی رسالت پر یمان کت ہیں ءآ خرت پرایمان دک ان کچھ یآ پ 
یں و یر ےک کی کل ش ریت کے دائرو یہ کے والو ںکی تعراد یہ آمو ڑی ہے اورے 
گر بے دیارج وتو مق نو نک هراد بہت ڈیاددے۔ 
1 ول کے سا تج رس لوک 

ال رو ز من ری ہور پا هن کی مور باس محصیی بھی ہورہی ےا و 
ورک ıs‏ ےکن ان سب چزو ںکود کے کے باوجودا ی لوگو ںو جو ال تیال وجرت کا 
اقا کرد ہیں اللہ تیان ا نکورذتی عطا فا ہے ہیں ءا نک عافیت دب کی ہے اوران دنا 
میس خمتو کی پا +ورتی ے۔ ہے سے اللہ تھی کا م اود برد بای ء اللہ تناف سے ید هدن ان 
یال یرگ نے دالا جرج یری پیٹ رات 2 

بخوان شا ج شی چ دست 

داسف اس دیاش رز یکا ج وتران بای ہواہےء ای میں دوست وشن سب برابر 
ہیں ء دوس تکوش یکلا رسے ہیں یش نکی یکا رہے ہیں بلس اوقت وش نکوزیاد وکا دچ ول 
ال د تآ پکافروں اورمرکو ںکودیھی نو پفظ رآ ےک اکان کے پاک دوات کے ابا گے ہے 
ہیں: چک مسلرانوں رش اوتا ت نقرو فا ہک گر ر جات ے۔ اش تھا ان س بتک باتو ںکو سے کے 
باوجودان کے سات لمکا مالفا رسب ہیں +ا نکوعافیت اور رز عطافرمار ہے ہیں- 


اٹہ تیال کے اغلا ا ۓ اندر پی راک سی 
برعا !تالا مکود کے اورپ رورا ری م کے اس ارشاد گر یک 


آپ ای 








اعلام رازن el‏ الام کا خا ندال تفام( جرخ ) 
رصح باخلای اللہ( 
اےانسانوں ام شتا اغلات ماگ ل کر ےکی اورا نانک کرو ہ1 چ‫ 
سو تیراو لس ہو کین اس با تک کون کی یک دہ اخلا ق ہار ے ادرک یآ با ۔ 
جب اکل لال وگو کی اذ اء رسانیوں پرا تا صبرغ مار ہے ہیں +تو اے الد کے ہنروا بھی لول 
گیا ا رساوں پرصبرکردہ اوددبصرے سے ال لیف ری ےت ا کو برداشم کر ےکی 


عادت ڈالو_ 


واش بدلہ ٹرش ۱ 

ارو سوا لک ےک ال تال دنا ہر فر مار ہے ہیں و کرو اورشرگو ںکو عافیت 
اوررزتی د ےگا ہے مد ناش لک ہیں من ج بآ خرت می الد تھا لی ا رایس 
یی باب گے اورا رالات عذاب د یں گ ےکہ یا سے نی گیل گے۔ اس 
کاجواب مہ ےک جب الدتھاٹی نے ان کے ساد نیا میں رک معاد ایا ےا نم بھی معا لو 
کہدنیائش ج ںی ےی کل فک دی سے اس س ےک دک می نتم سے برای لیت اور شس 
نےتہارا موا ملہائشتالیٰ کے جوا ےکر ویآ خرت می اود ود نصا کر او یں گےء ارام انا معاللہ 
اش کے جوا تےکر دو۔ اس ل ےکم نا ا لیف پر جو بدل یلد گے وہ برل ای نام کے متقا ے 
می سکوئی یت کین رکتا جو1 خرت می اتال لیس گے ۔ اذا اگ ہیں بدلہ گی کا شوق ہن پھر 
بل لاو دتھالی هو ورب 


معا فکرنا مت ے 

تھارے ےرت یہ کہ ماف یکر دوہ ال لی ہک جب تم موا یکر وو سر ارتفا 
خر هلت فر یں کے اورتہاری عاشتیں پر اہی کے اور ہیں جونکیفیں کی ہیں دوخ 
ا نانچ ران کے بندے معاف می فرما دی ہیں۔ تم نے اپے بژ رال سے حطرت 
میاں تی نو رر صاحب بک کا داحتا ج جمارے دادا یچ رمیں او رح رت ما گی ای اد اشرصا حب کہا ھ 
کی می کے شع تھے ءا نکی عادت تک ج بو ضایف تفر ےکہ یلٹا ش 


)١(‏ بریقة محمودية فى شرح طريقة محمدیة وشریعة تبویة(؛/۲)» تفسیر الرازی(؟ | 4 4)» تفسیر 
الالوسی(۳۱/۲۳) 








اعلام اور مارک زر rer‏ اسلا مک ا تام( جنر اص ) 
نے ا کومعا فک رو ای کہاگ رکوئی ود ال ود یکر کے نے جات قآ فرمات ےک شرا 
نے بے مال اس سلطا کر دیا ا جم ای سے پل ےکر اورا ماب ولا رک اکرو ںگا_ ہر 
وقت انم کے وکر میں ول رس » جب پاک چغ یر نے جات جیہو کت بل 
مول »انیس بعد وو شی ناراد کہا لی میں سے ا سکی تمت لے 
نے :خودن کے ای لی کہ نت وت لک کن یں ےگا اوقت میس کر س مخقول رہو ںگا_ 


/ 
حطر ت یال .کی نو رج ب کا ایک داقع 


ایک مر زا سز رر سے تہ تہ میش یہو ںک ین یی ء ایک چو روپ لگا 

ال صاحب کے پا بیو ںک تی ے ودک ےآ ی اول کی نکر با گیا میاں ی 
نے ہک رت یتیس یں درکن ی یکر سکیا سو کرکون اس کے کے باق 
کھر کون ےگا بی ڈکرکرتے ہوئے اپ گرگ طرف کل دبے ارول می بی تک لی 
کہا سے الد اجس چور نے ىہ یه لیے ہیں »پچ ٹس نے ا سکومعا کرد ےے اور ای کے لیے وہ 
دا اب دہ چود چو یکر کے مصیبت می بن سکیا ادداہ ےگ کی طرف جانا اتا سے 
کان ا نگیوں سے لھک رات نیش پا یب سے دوعر یکی ںہ دومری سے تر 0 

آ پاتاء دوگلیاں ال کے لیے ول بھلیاں نس جہاں سے مق »دوپاروو ال جات کے 
اوہ ےه ۳[ 
بے بے میا ںک یکو کرام معلوم ول ہےہ جس نے ان کے یہ ی ت اللہ تدای نے مرا 
راستہ بن دک دیا. ۔ا بک یاکروں؟1م سی نے وکا ب می داست ہ ےک ان بذ رک کے پا دوہادہ 
داب چاول اوران سے ہراس کرو ںکفداکے مه شتا سر مارگ 
مرک بان یار - چنا یال صاحب کےگھ رکے ور وا پر پا اور وسک وک میاں صاحب 
نے ب کوان ہے؟ ای نےکہاکتضورائیش ےآ پ ے سین لے تھہ ھر لی بر 
تھی خدا کے لے ہے ہے پیب وال سلاو میاں صاحب نے فرما کہ ٹل نے ہے پییےتہارے لے 
علا ل کر د اور یں پیک چا اب یہ ہے می ر یں ده شش ند دے بے اب مل 
داب لےستا۔اس چو کہ اک دا کے لیے ہہ وی کے لو۔ اپ دول کے درمیان 
یت مور ےء چا ےک غخداکے هي داد وہ گے ہی لک ماس لتا ل ہر 
چا۔ ٦‏ کا رمیاں کی نے جاک کول وا کر چا سے ہو؟ ای ےکہا خضرت یات ےک 








الا اود جار زگ rer‏ اسلا ندال نظام( جلد غاس ) 
میمش اس ےگ جانا تا ہو لگ راس نیل رہا ےہ می کون سے ا نگیو میں بلک را 
بویں۔میاں بی نے قرا کہا بچھائٹش دع اکر د تا ہوں »یل راستل جا ۓگا۔ چنا چان ہوں نے دعا 
کی اور ا لیکو راس تی لگیا- 
سے خض د رکھو 
7 رمال !ناکرا رکوئی لیف بھی نس ہے اللہ وانے ال کے سای 
"تفش ین رت بش ا نکی مزر 
کر اس رر طرلتت کی وشن 
م۱ اس سید چوں ار وشن 
ار یقت میا لعف فرط رت ادا من تمہ ہ ےک مارا 
دل؟ ری ره ای کی فش ۔عتاد وروش کو ده 
ول ال چھوڑد 1 
اجک تکلیف پیا ءاا لکاش کے لیے موا کر دوہ او رآ بدلہ نالا ای 
کاواس سل ےک ارڈ و پد لاو ےو اس سےلڑائی مس پیدا ہو نےکااند پیش ہے٠‏ 
کیہ من ہی کہ مرکا تھا تا تی بل یل سے ذیادہبدلہ نے لیا۔ ای 
لی ےاگرزیادہ بدلہ لے لیا تست دن ہار کرد کاس هلال هلژ دو 
ردان فاد 
اب یہاں ایک پات کت »ویک شا اش کے رس یش ہرانسا نکواسی 
زر کشک طرف تج دلا نے جنک تیچ ہاراکام ہن چا ہے تہارا رپ کار بے 
اج اکن ھی ہے ا کپ ب رک ےک یقن فا دس نت مرو 
اما گر وه پرل اه ال ہے خش اور عراوت شوه اور ا لیکو ا شلف اور اشا ر 
زر لچرتر بنا ین دوسری طر ف حضو ر ارس نی سکیف جیا نے وا لےکودوسرے انداز سے 
خلا ب فر مایا اک لاگ بی دک نکر جب تضوراقدس نف جن سک فک سب ںکوعصب ری 
تین ف مار ہے یں نز رتلیف بان کول یس ءا ییانییں۔ 








اسلا اود مهار زنرگی rer‏ الاک انا ام (جلد ناص) 
دوسرو لیف مت و 21 

لیف هس داسے کے باد سے مم تالک بیغ مان س ےک بھی انا نکواگر 
تہارک ذات ےکوی نکی فکپی تو میس اس وق ت تک معا فی کرو نک بتک وہ بنرہ معاف 
ےم ال عن کان کر دو زک ی بھی انا نکر یف بجی نے سے چوس ی بھی 
تاماقم ہک یی نس سے دوسرےکانیف بر 

۹۹ 
چیتس١ش)‏ روز اشرووسورلعت بل بڑھنا 

ریت امام ابو لوست بیج ام وی میٹ کے کرد ہیںء اور بے در سے کے فتاه 
مس سے ہیںء قوس ےکی حیقیت سے اذ ہو ہیں الت ول اللہ ہو ےکی حیثیت سے مروف یں 
ہیں بین ان کے اقات تلا ےک جب" نما القھنا؟'(چیفچٹس )بن گے بتو ای کے 
بعد ٹی ام شخولیت کے باوجودو نپھ رم دوسورکع تال پڑاکرتے ے۔ جب ا نکی وفا تکا 
وقتقریبآ با کی نے دیکھ اکان ے هب ریش سے7 اد »ان سے پچ اک 
آ پکوکس راو رتشریش ہے؟ ف راک تالک باهش حاضرہون ےکا وتعتربآرإ 
ہے اشفا سا مار موتا ہے دہاں پا زندگی کے ا ما لکا کیا جاب دو ںگا۔ اور تام 
واتعات کے بارے شل تاد ےک می ان ےت برک چکا ہوں اور استتغخفارکہ کا وںء اللدتعال یکی 
ذات سے امیر ہےک ہا تحال محا ف فریادیی گے۔ 


ہا الصا بے ے موی 


یکن ایک دا ایبایادۃ ابا کی و سے کے اہ تتت نٹ یش ہے وہ واتعہ یس ےک 
ک ات میں تھی کے ہدے پتھاء اوراوگوں کے درمیان با یک اء ای دوران ایک 
مر ایک مان ادرایک خی رکم کا مق یرس پا باه مقدہ نل وت لرا ناگی 
ہپ ایا اور مکو ای س کت ر چک ب ای عالا کک ش رمع تکام ہے جک جبتہارے اس 
مقدمہ کے دوف را ان کے در یا چک بھی برای بوچ یل پر مر ونای ے ای 
کہ معا ےوک تاه اما ن ہ کہ دوفوں کے ورمیا نشت کےانددقر نک انما کی 
اس گت 0اصا موی ہے گر چرش نے فم ہت کے مطاب نکیا مدش کان ان 








امام اود مادک زی ۳۰۵ الم ندال ی نظام( بلد خاش ) 
کی ترحیب مس شی تک جوم ہےاس مس رعایت مد ہی کے ا کی تنو یل جوری س ےک اکر 
اس کے بارے هل اللہ تی نے مت بو چول ت کیا جاب دو ںگا کیو ہیاک پیز سے جک ہہ 
سے معا فا ہکن ج بک لصاح بت معاف نا بت 
یٹ سل نکون؟ 

زا صرف ‏ لان ہیں فی رکلموں کے بھی شرییت نے قوق بنا بل کہ 
چاندروں کی توق شرییت نے بیان کے ہیںہ احادیٹ شلک واققات ے ہیں جس سے 
معلوم 20 سک چانورول کے ساتھ زیاد یکمرنے کے تج ش لین که عزا نب ال جا 
رمال ! الیک طرف نو کہا جار ا دار نی ایک اش ورک مم اور اپے ایک ایک 
انراز واوا ی ال پا تک ضیال هار ذات سے دور ےا ادلی لی گی ند یچ ۔اک 
مدیث حضو راز ری و کا ارشاد ے: 

راغ من سل لسن من بسانهوَیم)۱(6) 

لان وی ہے نس کے پاتھاورزبان ے دوص رےمسل ما یفن ری ال 

کی ذات سے دمر لیف تہ یی 

بای ظرنال زس ےکا سک معان کول راستریل»سواسع ا ےک صاح بن 
معا گر لبا ایی طرف وب ریک انشا نک پیت ےکر و یکتہارگ زا ت سے دسر سکیف 
تجح »اور دور طرف دد کہاگ کل ددمر» لیف ای ریب 





اورا سکومجا فک وای ا کی وجہ سے ای ےک اورعداوت تہ رکھواورال ںکواف را ق زرد 
بنا وم جوم یکریم ظفل ےلین را 


ال ۴ مہ 

تضورا ذس ناڈ کی ت بب تکاانداز 
عا یٹ شیف سآ :ا ےک جس وت تور اق ری و نے ول پرا رمیا ہکرام شاپ کے 
)١(‏ صحيح ال اری» کتاب الایمان» باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» رقم: ۰۹ 
صحیح مسلم» کتاب الایمان» باب بیان تفاضل الاسلام وأى آموره أفضل» رقم ۸ء سنن 
الترمذی» کتاب الایمان عنْ رسول الله» ياب ما جاء فى أن المسلم من سلم المسلمون من 
لسانه ویده» رقم: ۱ء سنن النسائی» کتاب الایمان وشرائعه» باب صفة المسلم» رقم 


۰ سنن یی داؤدء کتاب الجهاد» باب فی الهجرة هل انقطعت» رقم: ۲۱۲۲ 











اعلام اور ہار زندگی ۲٦‏ لامک انا نام (جلد اس ) 
سات بکرم بن فلا نساب میں یاج نبھی تھے اوران ری ت ر کہ کے بح تی نکی 
جک یآ کی دہا ں کی اش تی نے لا خر عطافرمائی ای ور فرش بی مقدار یل ال 
یت مسلدانوں کے ات جآ اء ال زمانے می سکس »رکشل میں مال ہت تھا نان 
مس کے پاس یش ذیاده ان ر ہے ای بڑامالمدا چا اج تیاو ال غص کے اندر بک عدار 
میس جانورسلمائوں کے پا ماس 
تےمسلمانوں کے درمیان ما لحنیص ی م 

جب مال قم تک یٹیمک وقت آ ی و مضوراقری غا نے بیو فر ایک ولگ چوک 
سس پاش دا »را تا مان ہو ہیں »کی اسلام ان کے ولوں کے 
اندر را ی ہواء اوران س ےش ا هچ ںک یھی مسا نبھ نہیں ہوے یہ اسلا مکی 
رر فتھوڑاسا میلان ہوا ے ال سپ لہ نے بیجسو لاک کر ان رن سلو کیا 
جاک همان ہوئے میں دام دموا سار واگ اسلا مکی طرف 
ال ہوۓ ہیں دوبھی اس کے تج لدان ہو ایس پھر لگ مسلرانوں کے فلاف 
سا زی تھی ںکرمیں گے لہا مال نمت ]یا تھا حضور اتر تم نے دہ سادا کا سادا مال وہاں کے 
کون کے وریا مراد 


تینک کا یکراناے 

اس وق تکوئی من فی انا راہ کے پاک چلا گیا اوران سے پاپ وتا سے سات 
کیا سلوک ہور ہا سے کے سے ییمنورہ ےم کک سے ٤او‏ رتضو را ری نلا کا ات دم 
نے دباءاورتضور تاف کے مہات هدر کےتم نے اپنی جا س د یی کن المت ان لول میں 
تیم ہوگیا جوابھی ای مسلمان ہو ے یں اور کے غلا ف ہار یوار یں تب ںاور 
کے خون سے تہارک رابکی آ اودہ ہیں ء اور ہیں پال فت میس سے یه ت لا۔ چوک 
منانقین پر ہوتے ےہ ان میس ےکی نے صحابہ کے درمیان لا یکرانے کے لے ہے بات 
یرک ٠‏ اب اسا ای شس جوعمررسیدہ او رر رکا رت تھے ان کے ولوں شا خیال چھا 
ٹیس ہوا دہ جاح ت ےکا مال ووو کی قیقر کیا ے؟ 

نین نصا راب یی جو جوان ےء ان کے ول مس ہے خیال پا ہونے لگا کر ہے جیب 








اعلام اور ری زگ ۳۰٣‏ اسل مک نارای نظام( جلا ) 
محاللہ و ارات انی می لیم کی درو جو ل غ ری هل هل 


حضو ر اقرس نا اضعا جل سے چا نز 
نے اعلان نما اک تام نصا را کو ایک ہش کیا جائے۔ جب سب شع ہو کے آ پ الم نے 
الصا را ہہ کے قطا بک تے ہو نف مایا 

”ا ےگردہ انصار! تس الد تیا نے ایما نکی دوات عطا قرا ہیں ال ای 

نے نب کی مین بای کا شرف عطافر مایا اور نے مال یت ان لوگوں میم 

کدی ج ال کے رہ والے ہیں تا اک بان تور وا ای 

م تایبا ہوتا کر تسش سکو بالیس ت کل دی ہوں وہ زیاد ہمز او روب 

ہوا ہے اس کے متنا لے میں کوش ولتت دی ہوں بن شس نے سنا ہے 

اش وگن کے وان میں ال مک خیال پیا وا ہے۔ برای ا ےگروہ 

ایا اس پات رن ہوک جب یلگ اس رو ودب از 

ان ساھگ ےتیل یر یال ہول+ اود جب تم اب ےگھرد کی طرف دابا 

تو ہار ے اترگ رسول ایبول سا ان میں سےکون ال ے؟“ 

جس وقت حور اقدرس تسه ہے بات ارشادفربائیء ال وقت تام لوگوں کے دلوں مس 
شک بل »اقفر اک ارسول ال ماس لق اس سے پڑااعزازکوئی 
نیس ہے تصرف نوہ اال کرک در اد سے ج بے ہی ان ی سے کی کے 
ول سکوکی خیال پل واه ۰آ پ قیفر ںآ پ نز شر یکا یما رن 


حور ڈیا کے نا ال لون ے؟ 

جب ارا قم ہوگیا فو ال کے بعد پھر انصارسحایہ سس تضور قرش غم ہے 
خطا کر ے ہے تر مایا 

اس امابوا تم می ر ے خاس الا لوگ ہو: 

سل اس ودرا ئسنگٹ شنب لانضای) 

”اگ لوگ ایک رات ہے جات اود انار دوسرے رات پر جا یت توم اتصار 











امام اور مار گی ۳۸ اام ترا نظام (جلد نا س ) 


دالا راس افتارروںگچا'' 
انصا رگا ٹوا کو کر ےکی وصیت 
رپ ره نے فرمایا: 


"اب انصار! ای کک تو تمہارے ساتھ ناانصائی ہیں ہوئی ء اور بے تہارے 

ا یہت | وتلق ہے دو ان شا ء هرق رس کین ہیں لے سے چا 

دیا ہو کے مر ے دنا سے اٹھ جانے کے بع یں ال پات سے دارا 

آ ےک کار مقا سل دومرو ںکوزیادہ تر یی وک جاک ی جو امراب 

اور ام بعد ںآ نے والے ہیں وو تمہارے سا ان چا کی کر 

گے 0 هون ر 

رو رز بل وصی کرت ہو ںک۔اگرتہارے ساتھ ایا سول مور 

ال وق م رک نا باتک و کون م کے ے۲ مل )0 

ال ارشاد جش آپ نل نے پیل سے ہے تا دی ک ہآ بع تو بارس ساتھ ناانصائی ہیں 
موی ن؟ مندتہارےساتھ نا شاد اور می یں وعی کرت مرک ای اناف کے س وت 
کنا 


انصا را یکاش وعیت گل 

آپ مل نے ان انصارسحابہ ٹا سے یل فر ما کہا مولع تون انار کی 
ایک اشن بنالینا ؛ را تقو ت طل بک نے کے لیجنا سک کے ہو جانا اور اوت کا عم 
لن کرد ینا بلک غر ا کرای وتم صبرکرن یہا ںک کک کے سے حو ضکوز پآ کر اژ- چاچ 
ناراب نے بھی حضو ارس ماف کے ا سکم پر ایاگ لک کے ایک کی تار الام 
میں اص رکی طرف کارا پل سے ےگا۔ حا کرام ا کے درمیان ما ترات 
ہو اور ال کے نج میس چک تمل | ور پک صین بھی موس ین انصارجاہر تم کی طرف 
سےا راء اور کا م فا فول بات شی یی ںآ گی 


)١(‏ صحیح البخاری؛ کتاب المقازی» باب غزوة الطائف فی شوال سنة مان » رقم: ۳۹۸۵ء 





۰ صحیح مسلم؛ کتاب الز کاة» باب إعطاء المولفة قلوبهم على الاسلام وتصبر من قوی؛رقم: 
۸ء مسند أحمدء رقم: ۱۱۱۲۲ 











اعلام اور ما رک نگ req‏ اسلا کا اند نظام( سس 
انصار تقو یکا خیال رک 

ایک طرف ‏ حضو راق ری مار نے انصارسحابہ جا کو وعییت قرب وومر ی طر فتضور 
ارس ا نے مش الوفات میس جب آ پ نلم مر نبوی میں نماز کے بھی تی تنل 
لار ے هه ال وقت اوو ںکوچھ میقم میس ء ان تون مس ایک رک رارسا نتم 
اون کی مد ہے اوران ول نے تدم دم ایب نک مظاہر کیا ,لب ان کے تقو کا 
خیال درکھناء الما نم دکران انصار کے ول یس ناانصاثی کا خیال چیداہ جائۓے رت کا 

گرا مرکو پ نے یلقن فر ما کان اننصار کے تقو کا خال رکھناءاوردوس بی طرف انصارکو تن 

کیک ری تار ےسات ا ما می سوال 


بس اپ قوق بجالاۓے 

پا تضوراقیس مت کم رتنس تک پٹ ان ر لاوک ہک یھر ےو کیا 
ری ھا کد ہوتا ے؟ هس ےکیا طالب ہے؟ اور اس ری یکو اور ال مطا لی کو پور اکر رپا ہوں پا 
ار جب پر انار برد بن لک با ےکہ می اپا خر ده اداکروں اور مہرے 
سے القدتھال یک طرف ے جو مطالہہ سے دہ لوا گرول تو اس صورت میں سب کے وت ادا ہو 
جاتے ہیں۔ 

4 
بر اپنے تقو نک طا بک باب 

7یا دیاش الک ریس اودآ جت قو ماو پڑھایا با با ےکہ بر اچ 
متخ ق کا مطال کر نے کے چا کرک ڑا ہو ہا ےک بے میرےتقوق لے الما کے 
تیج یس وه ال بات سے بے واه ےک یر سے ےکا فراش او رصقو ما مد ہدوت ں؟ ہے سے 
کیا مطالبات ہیں؟ مزدور یرو گار ہا ےک میرےتوق بے لے پاش .۲ ریاس جک جج 
ر ےر لیے پا تن زد رو فک اه سے اور 7آ راز فراش کی پرواہ 
هر رد ببحعد یف تو وب یاد س هک موه رکی هزور پل ہونے سے پا رو 
نا یکینرک ںکہ جوکا م اس سکیا ہے اس می پنرگ لھا ا یں ؟ ا کو کر کہ میس 
نے 5 سکیا ہے ووواقعڈ ال 57 ےک ای پر ھتردوریی دی جائے؟ 








اعلام اود رک ری ۳۰ اسلامک ندال نام( جلدناص) 
اسان ایتا جا تزہ لے 

لچذارانسان اپنا اه لے اپ هگ انم من ڈا لک دک ج وکام کر راو وو 
ررمت یریشم یکو کرو مون س ےک می ری و اہ وھ 
اي رافلا ں کے مون چاه هآ رت لیگ نیال لازم ےبھی ریھیسو پک 
رف کے اندد فا میرے ڈے جات ند ہیں وف اھر تی رف طقس رداص 
کا تیک لقن پاای سب »یبال ربانب چ تضور 
ارس 42 کا ط ریت ےک ہر رایع فلس خرف مات ہی ںکتہارا یف ریضرے٠‏ »بت 
اپنے افر اواو ورف می ریق سے جو ماش رےکواصلاا کی طرف لا ے۔ 

بہرعال ! ورافک نف نے ال حدیث مس ارشا دفر اک اشر تی ےنیدم اور 
کولس س اشفا لو نک رانا اوران کف رور کو یھ ر سے ہیں ین ربھی 
ص کرت ہیں اورا نکوعافیت اور رزقی «سية ہیں ۔ لا کی اتال ان اظالکا ی انور 

و و ےک تنل 
عطافرماۓ۔آ ٹر 
ژآخر غاا أ الحم لله زب الغالمین 
tr‏ 





اعلام اور ای زد ۳۷ اسلا مک خاندائی ظا م( جلا س ) 


خاندا نی اختاا فا کا جوت گل 
موابلا تک نال * 


بعر از خط نون ! 


7 





وذ اللہ من الط الرجیٔم, یش الله لحم ریم 

کشت چترافتو ے خانداٹی اختکافات کلف اسیا بکا بیان ہل د ہا ہے۔ جمادے 
راون میں جواخنلا ات او تسه پل ہو -4 ہیں ا نکی ایک بہت بذک وش لیت کے ایک 
اور مک فاط ندرا ہے۔ش اعت کا د وم یہ ہے : 

عاضوا حالا حوان» مزا کال جانب" 

م آ یں میس تو باکر رمو اور ایک دوسرے کے سا تج با ول جیسا مادکره 
اخوت او رہ تکا رتا کرو کن جب لین دی کے معاحلات جآ 1 9 اور یروفروشت اور 
کاروپاری موا لات ؟ ی ٹیش ںآ میں نو اس وت ای ںکی طررع گر ء اورمحاملہ پل 
صاف موت پا ےہ ال می لول اما ابا اور گی نہ ہد بک جو جات ہو دہ صاف بو یہی 
کر نل کی بدی ز بروس کم ہے۔ 
لیت متاز مول جا ہے 

اور کرک ٹن نے می جات ارشادفر ما کنو ں کی ایک ایگ بات دار او صاف 
مول با" انگ انگ موی پاتء او رکون کی چ ےک کی کیت سے یہ دامح بدا 
چا شرت کے اف دک ے7 رخ با را معا شروقساوا ات اور کک وں سے 
برا مواج 


ات اصلا خطبات (1/ ۳۶۸۱۲۲۷۶ ) بجر نما رامع وا الوم رای 








اام هرارق زنرگ ۳۳ اسلا کا نی نام( بل اس ) 
EDENE‏ شرآ 
نے یل ےک بناج باپ کے کا روبار تکام باه وہ میت پانٹراورشریک کےکام 
کد سج اد ییک با پک دبا چه نا کیت لام کے باپ سا کا گرد پا ہے اور 
ا لک ڑا رر ے انس بات کی و ارس می سا اب دن 
رات باپ ککاردبادش گے ہو ہیں ا پکو جچے یو لک رورت ول ےدہکاروہارش 
سے ات یی کال لتا ے اور جب بج هکوضرورت مول فی ے دہ کال لیتا سب اب ای طرر کم 
کہ سے ہوئۓ اب لکرس ادرف دومرسے بھی ا کار کر شال بت 
رہ ےہا بلاط با کی بعد ںآ هک بے نے یاد وکا ایور یا س ےگمکامیا۔ 
اب خا باب ی یں جا یں رک بیس + لتق رق کی ضرورت ہو دو اتی رم 
کادہ بارش سے کال لا اود یی ینمی کیا ایکا رهبا کاب کون ے اور رلک ات 
ہے؟ اورنہ یتلوم کاروبارش ا سک اکتنا حصہ ے' > ے؟ نہ تلم کال ے؟ اب دما 
ان ست ےکآ بل میس حاب کاب رکو تو جواب دیا پاتا س ےک پمال کے میا نکیا 
حاب دکتاب؛ باپ بے کیا حاب وکاب می دلگ دبک بات ےک اپ سے ا 
EC‏ 


کن جب دس باروسا لگ ر گے ادیاں مور ہے ہو کے اپ جنہوں نےکادوبار 
وا تھاء دنا سے بل ےو اب یما ول کے وریا ن ای نک تکیت ہو که اور اب 
مادک تک کل ریک دورب پر الام دک سفشرو کرد ےک اس نے یدهملا 
بس ن ےکم لاه فلا بھائی یادها گیل تک مکھایاء اب ےڈ ے اي شور ہو رفظم 
وس کانمن لیت درا تیه بوک سل تیش تکا یں چا س جب معاللہ 
ای یا ایک دوسرے سے بات چ تک نے اورشکل وصورت ده ی رادار د ہے ؛ 
اور ایک دوسرے تون کے پیا سے ہو کے 7 سل سل صاحب کے یا لآ ےکا بآپ 
مت با می سک کیاکی ں۱۹ سفق صاحب یت لب کے ۔ i‏ ج بکاروپانٹرو ں کیا 





اسلام اور جاک زد rir‏ امک انرا نام (جلدناص) 
تھا ال وقت تد ایک دنت ےکر یل سوک تمس حقیت می کاروبارکررے بو؟ اب جب 
معام لا گیا تو مق چا کیا تا ےک کاک ی 
معابلات صاف بو عاس 

پیا سے ما ال لم ےک سے مو ے کش ریت کے اتم پیک لی ںکیاکمعا لات 
صاف ہو نے امل ۔ چا کار وباد باپ سے کے ددمیان ہو یا بھائی بھائی کے درمیان ہو با شوہر 
اور یوک کے درمیان ہو ہن جرآی ےکی لیت دوسرے سے متاز بو چا اک( ہے وہ 
موم ہونا چا ۔ پاد رک !یراب وکاب کے جو زنک یگمزددی ہے٠‏ و وکا دک زندگیگزرردی 
ال لی ہک رر معلوم یت سک ہوکھار ہے ہو دہ انت نکھار ہے ہو با دوس کات کور سے ہو۔ 


مرا ثرا مر ر5 

ری تکام ہے س ےکہ جو کسی کا اتقال ہو جاے :فور الک مرا تی مک ر »اور 
شرییت نے سک جا ہن رکما سے ده اداگرین - که پار ےک جب مر ہے والد باچد ما کا 
انال ہوا نز میرے کچ حطر ڈاکٹ عبات صاحب یہ تحزیت کے ےتشرف لائے ؛ ای 
فی کس ہو یتیء جن زہ رکھا ہوا تما اس وقت حر وال یی کی طبیعت ناسا تی کور تھی ء 
اور سمل حمر والد صاح بک وفات کے صد ےکا بھی يعت ڑا اث اء حشرت والم 
صاح کیره رکھا ہوا تھا ہم دی ضرت ڑاگ صاحب کے پا نے می ےک حر تتھوڑ اس اکھا 
س ا زورک دور ہو چاۓ- 

رت اک صاحب نے تی رہ اتی میس ی سے پل فر ا کہ بای اب ای تیر ہکا 
کھانا میرے لیے جا ہیں کیوتہ شیر اب ورخا کی لیت + وکیا اور ج بتک سارے درفاء 
اچازت ہد بی ال وف تنگ میرے لیے ا لک کمن ال ہے۔ ہم نے کیک ضر ! 
سارے درخاء با لغ ہیں اور سب مها موجود ہیں ءاورسب ول چات د ےد ہے ہیں ءاہذاآآپ 
تاو ل فر بالل وجب جاک رآ پ نے ووخی رہ تفای رال !اشد تی نے می رای کر ےکی 
یرف کی کے انال پرفورأ ا کی میرات وا رشن کے درمیا ن مکر میں کہ بعد سکول 
یازا تور 





اعلام اور مرک زی rir‏ اس مک انا نام( لدنص ) 
راث جل ر م کر ےک نے 

2 ہمارے معاشرے می جات اور ناک نچ ی کار کے مرنے باس 
کے وارشین سے کہا جا ےک بھائی میرلٹ یمم کر یں ہق جواب کہا پا س ےک اتوہ ای 
تق مرنے وا لی کا اشن کی ملاس ہواادرقم نے میرا تک شیم کی بات شرو کرد - چاچ راث 
کی ماود یاو یکا قراردرےکرا رتست ہیں ۔اب ایک طرف وا تا تق کی کہ کدی 
کہابھی من وف ن بھی میا ہوا »ال لیے بال و دو کی بات ی شک بی »اردور 
طرف ال ہ ےک جب میا ٹیش یی ہوئی اش رک طور پر استعا کر رت ر ےو سال کے بعد 
وی لوگ چو بای ودوا تک ایم سے بہت اعرا برت رے ت وی لوک ای بال وووات کے 
لیے ایک دوسر ےکا ون بت کے لیے تیاد ہو جات ہیں اور ایل دوس تاکن 
ہی ںکہفلاں ز یادها یا .فلال ےگ جھایا۔ 


گم کے امان س مین ںک اهاز 


لت نے مرا کمک ور ال راتس متا ہو ا یں :اور ہر 
لک کیت وا مو کاو ی چرس کیت ہے۔آ بے ہمارے ماش ر ےکا ہے مال ےک میاں 
و یکومعلوم یل موت کک رکون سا سا مان میا کا ہے درکن سا وه ز لور میا کے ا 
یو یکا ےکم تم یں ہا کا مان ککون تالک تی ےک احرش نک ےک ے 
ہب جات ول - 


حرق صا حب نٹ کی احا 

رت الہ اد مک بات یاد ی غ ہے میس وت سے عرص باقن 
وس راپ ےکر تک کے انر رگ رودم وگ رہ گے ے ہا کھرے بل ایک یار ال بو 
بی »اک جار پل سا کام نام دی تمه » وال صاحب کر بابر میس مرا ایک 
و سا کرد موتا تھاء می اس میں با د ہتا تھا کیا ہے کے وقت جب وال صاحب کے لی رے 
می کھان لایا جاتاء آ ‏ پکھانا تاد رات اورکھانے کے یحدفر مات هک بین ری سے ول 
اندر نے چا یا مدرسہ سےکوئ کناب کول چ زوا فار ہوتے بی فر ہا ےکا کچل ری سے 














اسلام اور ہما زگ ۳۵ اسل مک ترا نلاس (جلد ناص) 
وای ںکمردوہ پا مت رون اوقات پیل دہ برتن اکتا ب ورد وال نے جانے می جا خی ہو 
ال نا ریگ یکا اتہر فر ہا ےک و کیو ںکی ءجلدی نے ہا 

مار ےرل می پت اوقات بر خا لآ کہ وال صاحب رق او راب وای یکر نے میل 
بہت جلد یکر سے ہیں ء اکر پاچ مات مشش تی ہو جا سے کیت کو نکی قیاصتآ جا ےکی ۔ ای ون 
بق رکا ج بآ پ نے ایک دن ہم سے مخاطب ہوکرفرما کہ ممل نے اه وت ناست می بر 
کید کیت اروش شس هرک یا پائی ےہا کر کے اندرجواشیاء ہیں مرف 
برا شیاء می ری لیت »اد هرک باق سب اشیاء میس ان کلیس کر کا ہوں۔ اب اگ را 
انال اس عالت میس ہو چا کہ میر کر میس باپ رکو زی بو ہوق اس وصیت نے 
کے مطابقی لوک بان که ریت ہے ء او رال بیز کے سا تد مر یت جیما مار 
کی ال لیے یس مب چاہتا ہو ںکہمیرے ا لکھرے می لکوئی باپ رک جز دمیکک پڑددے+ 
جو چ زک یآ ے دہ ری وال چ جائۓ- 

بب رمال ! کیت وا کر هک درجہاہتمام تیلست سے بیو یکی ککیت 
سے لے لے والو کیت ےبھی ای یت متا زی ام الکو مت 
پاش ہوا_ 
با ول کے درمیا نک حاب صاف ہو 

لا ش ریت نے میں یم د اک ابی کیت دا ول چا ہے ۔ جب بیملہہم اپ لے 
لن والو ںکو تا تے ہی ںکہ !یاضما کناب صا کرو اور بات دا کرو :نے جواب کے 
ہی ںکہ وا بکتا بکرنا ود اور بی تکی بات ےکن چچندہی سالوں کے بعد وتا ےکہ 
وی لوگ جوا ونت اپنائی تکا ما رهگ رت تہ ایک دوس کے خلا ف لوار نک رکھٹرے ہو 
جاتے ابا ؟ یں کےاشتلافات اور و ںکا ایک ببت بدا سب بو لکوصاف تررکھنا ے۔ 


مکا نک یراد رصا بک صتا 
ی خلا ایک مکارت وربا سا ایک مان شل کہ مه باپ نے لگاے بے شیب 


نے نے کے کے پٹ دصر نے کے بے کل ےقرض نے یه اوراس شرح 
وکام ہوگیاء ال وت تآ بل میس ےکی ںکیاکہ نے ا تیر شل جو ہیے لگا ر ہے ہیں ء دہ 








امام اریز ۳۲٦‏ اماک شا نی نظام( بل اس ) 
قرف ودک مس ہیں ؟ با پک مددکرد ہے ہیں؟ یاه اس مکان ٹس ان حص کہ ار 
اج ؟ ا کا نہ پل اور ی سب سل د ہے ہیں نا نو بات ول ہے۔ 
جب ان می سے ای تک اقا باق اب کف ہگ یکم برسکا نس کا ہے؟ ای ککہتا ےک یش 
نے اس مکان شس اتے پچ لگاتے ہیںء دوس راتا ےک مس نے ات می لگائۓ بل تی راک 
ہ ےک ہز من میس نے خ ید تھی ءاوراس کے کے توس ایک فا ما مدا ۔اس وت صل 
کے ےلت کے پا کت می ں کا بآ پ تا می کا لک ے؟ ایے وقت یں فی کرت 
وقت نس اوقات نا انصائی ہو جا ے۔ 

اذا یمن ایهم پا ےکرٹرییت۷ قاحدہ یسک باپ کےکاردیاد ٹل با 
کا مس کر داس اور بات وان ہوئ یی شک الس حثیت میں کا مک ر ے؟ آیا؛ہ یا پکا 
شریک ہے یا با پکامطازم سر سارک یھی ا طرخ کا مرت سا کچھا جات کر 
ال نے شی اللہ با پک مدکی ہے کار یار شا یک ھجک ہے .ابا سے بات دانع 
کر ماے۔ 


دوس کرک دن کاچ طریت 

اوراگر وضاح کر سے بو مارا تم بھی ش اعت نے 
طریقہ ایا ےکی مک ےک تج یق کیا ے۹ کش ےکی دی ےکی بوتا کے جس نے تو اپا 
مکان بوک کے نام کر دیا ات اس کے نام مکان رج یکراد یا اء اب رج یراد سیة سے ده 
بر ھےکردہ مکان دک کے تام وگیاء مش تیار س ےکوی مکا ن کی کے نام جر یکا نے 
ے ا سکی طر ل ہیں موم »کل الا یک قحضہ ت گرا دی جائۓ » اور ای سے بن کہا 
جا هک یس نے بے مکا ن تہارک کلیس تک دیاء ا ب تم اس کے ما کک ہو۔ ال اف دوصر ےکی 
کیت اس پش ۲ن ۔ 
7 2 
امس لک کل ربجت یل 

ان ما ےا لک ۲ رو ںکپن میس ءا کا تو يس ےک ال ٹپ محاط بل ر پا ے اور 
ایس کے تج یس لڑائی بنکڑے ہور سے ہیں فت اور فا دگل .بسچ اضر مس گاڑ پرا مو 
را ہے ہآ میں می مقدمہ پازیاں پل دی ہیں۔ اگ ہآ ج لوگ شرت فیک یی کک لک لیس نز 








اعلام اور ہما رئی زگ ۳۶ اعلامکاخاندا نام (جلداص) 
آد سے سےزیادومقد مات شور بویا ں۔ 

یبال اورھڑے ان لوکوں کے محاعلات میس جنک نیت قرا بل چ وه 
لیگ جان بوچ ھکر دورو ںکا بای دیاس چات بترم تک وج سے انہوں نے ایا طر یڑ 
اغا رک کہ اس کے تچ لا جک ڑکا بویا ین بولگ بددیاخت ہیں ہج نکی نیت ی 
خراب ہےء جودوسروںکامال زیگنا پا سے ہیں :ا نک کنیل 
غلاصہ 

رال !بہت ب اقساد ہے جآ نع ہمارے معاشرے بیس پیل ہوا ہے ۔ انس اوخو کی 
انی طر ع امنا چا ہے اورا سے تام لے لن والوں رازه رشن دارو لک مت جانا پاس ےک ایگ 
مرت اب صا فکر اش اور چ رآ بل یل بت کے ساتھ معا تک ین صاب ما بدا 
چا اه ہر بات دانع يچ هد بات گیل او رسیم در ہے۔التھالی اپ ٹفل وکرم سے ہم 
بای لس ےکوی فان 

خر دغوانا آن الم له زب لیب 
E‏ 





اعلام اور جماری زنر ۳۸ ا ناتدای نظام( جرا ) 


انا اختلا فا تکاپ وا کل 
بے اور نی سے اج اب 


عراز خط سنور! 
ما با 
لوڈ يالله ين قطن ال چم بشم اللو لخن چیم 
گزشتد چندہفتوں ست ناندالی تلا فات کے تتف اسبا بیان لد ےہ ان اساب 
یس اے ایک سبب دہ ے چوتضسورافرل لس ال صد ی دل بیان فر مایا ہہ دو عد یٹ ہے سے : 
حع رکب رال بین عا ی ٹاڈ ے مروکی سک حضو رات ری مس ارشافمایا: 
لا تمار خا ولا ما شه ولا تعده موعداخلفه))(۱) 
اس عد یٹ میں تضوراقزس یس تنگم ارشادف ریا پم اک اپ ےک با 
سے هام تک دو رشحم یرد اک ال سا تمه نامنا سب نا م تک تام یبد گا 
کے سات کوئی ایا دعدہ کر ی کو پرا تکرک من وعد وظلائی درب 
ا خ بھی ےڑا شک ری 
با ید اک 
رلش>َاراعْكٰ) 
”اپنے با سے کار ی“ 
ے مارگ اردہ ذپان بہت نگ بان ے جب تم رین سے اروو ٹیں تج کر 2 ہیں و 
مات پاش بہت محعدودالفاظ هس ہیں ۱اس یل انس نگ دام هثل ری تج کرنا پٹتا 








7 اصلا‌ظیات (۴۹۹۲۲۸۰/۱) بعدازخازعصء جا مح دارامعلوم؟ک اتی 
)١(‏ سنن الترمذی» كتاب البروالصنةء عن رسول الله» باب ماجاء فی المراء» رقم: ۱۹۱۸ 








اسلملدرماری تی ٠.‏ ۳9 لامک اترا تام( جلدناص) 
سے ابا ال حدیت میس تضور اقر لت ہے لفت لتیار“ ارشادفرمایاء ای کے ترجمہ کے لے 
ار پا ال ماو هو تن هک رین کان ری ان میس مق مرا“ 
سے اکا بے جو ال کا مصدر ہے اور رام" کف بہت وج مس رما ہےء ال کے اند بش و 
مبا ھکر“ تیاو لکنا جا این ای کا رکا بیسب ال کےملپوم کے انررال ہیں٠‏ 
اپا پا سے جسمانی ڑا مو از انی ڑا ہو یکت ومبا ہو نوچ مسلمانوں کے ورمیان 
با بھی اھا و اتاد یت اور لاپ ار نے مس رکاوٹ شن بل لپ اتی الا ہکان ال با کی 
کوش کر یرویت تہ ے۔ 

پاں چس اوقت ہوتا ‏ ےک ایک موق پرانمان و ںکرتا ےک ا کان پا موی 
ےکر دو عدالت میں ال کےخلاف مقد من کر ےگا وچ طور تکار ےگاء اس 
کے ساتھ نا صان موی اوراس کے س اتلم بو نو اہ لم اورز ید کی وجہ سے ورال یکو ال 
بس جانا یڑ ےڈ ماود بات »ورتم الا مکان با چا ع ے می نے سے پم رک ی ۔ 
یکت دماح سے اجقناب کے 

بے ہدایت ار پر الولو ودک ارت ہے جودوسرد ںکی پر بات می می کا لے ہیں٠‏ 
اوردوسرو لگ پر جا کور دک هو کرت »زان کے مزا ک ایک حص بن ہا ہے 
کددوصرے سے ضرور بک ٹک ف ہے ذ رای بات نےکر بیٹھ گے ء اورا پہ بحت ومہا ےکا ای کنل 
نی رکرکیا۔ ہمارے مجاشرے میس ہہ جوفضول کنو کورچ پا ہےء شا نکا ین سوت 
دا سکول »تن کے ہار ے میں نیقی می سوال ہوگاء نہ حش ریس سوال ہوگاء نہ خرت میں 
سوال وکا کین ان کے باد ے می ںیک یل جوری ج پس ب فقو ل کام ہے :اس کے نت 
مس لڑائی مس ہوتے ہیں ادرف سے بن جاتے ہیں اور بل ٹس منافرت با ہے۔ 


پر 
سسکا ور طلاما تا 
حضرت امام ما لک هک مقولہ ے: 
"یره ادا فی العم دعب نز عم "(۱) 
یی ہے بت ومباخٹیلم کے و رکو فاد کر دتتا سے بل مکا فور اس کے ساتحمو جو یں ربتا۔ 


 )١(‏ ترتیب المدارك وتقریب المسالك(۱/۱) 











اسلام اور ہورگ نل Pre‏ اسلا مک ندال نظام( جلد خاش ) 
مس جس با کو تن بخ ہوہ ا لقن رق حاورا نیت سے دوسر ےکو باد هکرس 
رر یل ہےء اب دوش اکر ماتا ےت مان نے یں ما تا و وہ جانے الک اللہ چاه 
کیونگ یتم داروغہ بان کیچ هک لک ںکی اصلاح تاد ست عرش ہو هک گرا نکی اصلاح 
نیس موی تست و ماس انلس 
ہار ی ذ ممداری بات با یناج 
ار ے جب الفدقعالی نے بفربادیا: 
ما غلی ارول إل ابع ۱(4) 
رسول رف بات با دس ےکی ذمدداری سے زیر گرا انیا کا کا ۳ 21 
کیوں ڈیڈ قکرتے ہو لیک مرک سل و جرا بک او جب وھ وگ بات بنٹ ومد 


کے موو یل رال بوری ہے اور سا عت الاش ت نکوقجو لکر نے الا ہے ال کے بعر 
امو ہو چاو اور کٹ وم ڈکا روا هب رک دو _ 


و وشگاییت تک ری 


نش لوگو ںکو بر پات میس شوہ اور ےکا سی کمن ےکی عادت بو س“ الک جاننۓ 
والے سے ملاقات ول فور کوئی شبیت ‏ د یی ےکم نے فلاں وت ےکی انم نے فلاں 
وت پیک سکیا تھا اود ما اوقت یکا محبت کے نام کیا جانا ہے اود یہ مل رای لوگو لو بہت یاد 
وتاک کیت بت ای سے پیدا ہو کے شضس سح بت مون سے اس سے ووی ہوتا ہے۔ 
بی بات درست ےکن ال ایتک ایک مد موی ےج اول انم بات »ول تو اس یگوہ 
کر لاان اراک بات ےکر بیٹھ جانا ک فلا تقر جب می تم نے فلا کو وگوت دک اور کیل 
وت نہیں دگی۔ارے بھائی !دوت ده وا ےکوش رلجت نے می دیا ےگ شی کو اہ وگوت 
دے اور لو چاے دگوت شردےء ماب پال ای تک ےک اکا از جک پر رل 
وت می کال با ھا؟ بان ہیں اس ےنیس بای کل بلا ےکا لت با 
وت کل بلانے کے عالا یش ینتم اس شای کو لیے یش ہو آ رخ تم لوگ زراز رای 
بات پردوسر ےکی شکای کر تے کے لیے تار ہو جات »ان کے ت یس ساتے وا ے اس سے 


(م الماندة: ۹۹ 











اعلام اور ہار زنرگی ۳٣‏ اسلا کا دای تام (جلد ناس ) 
کا تک سے ہی ںکسفلاں ہو برقم ےکی یس بای هچ شوه اور جوا ب کو ہکا ایک سمل 
یل 4 سے ان کاخ وا س ےکدولوں ٹیل محبت پیا ہونے کے ہجاۓ عداوت پیڑا ورک ہے 
اور بل می آرت پیا ہورۃ ےب 


اپنے بھائی کک لک تا وی لک رلیش 

آ ‏ ٹل تر ہکا با ت کہ باہو کا کے نج می سگھرانے س ےگھرانے اٹ راز را 
کی بات لیے تن ارے با !کی سے ی وی سو ا میا کر اور ا کار 
کے ھا نےکر رو 

جناب رسول اللہ طسو یکر ےکی تفاس ار موا فکر دو گے 
مايا جا ۓگ تہاداکیا فان ہو جا س کون سا پا تم رپس نی مت 
۳ آ جا ۓےگی؟ ہزات چم پٹ یکر جاذہاورال کے لک یکوگی تاد یل حا کر ھک شید اس وجہ سے زلوت 

نیس دی ہوگی وظیرہ۔ 


تی عزی: الکن صاحب میٹ بط رل 
بر دالد ماجد ۹4 کے استاز تھے حطرت مولانا مفقی زین رن صاحب میا جر 
داراعلوم دیو ند سفق شم ے نی کے فاو یکا موی اوک داراملوم دیو نز کے نام سے یں 
جلروں دنله پگیاے ےچس میں علوم کے د یا بہاد ےہ جیب وف یب مارگ تھے ۔حخرت وال 
صاحب یرال کر نے تکرش نے ا نکو پیش اس طرع دیما هکنآ یک مد ردیر 
ہیں کے ےک نے ی بات لگ بک اکر کی نے قلط با تج یپرد 1پ نکرفر ا ےک 
اچاگ اک ہآ پکا مب ہوگا وا رح ا کول کے جس اج مطلب ال کے سا 
کرد لایر کم نے جو با کی ہے دوج یں سے بن 
اک یہ بات ال طر کی با 7 وا سار بای کد ہر یرای 


اپتادلصاف ر ٥ں‏ ول صا ف رش 


اس لیے اگ ربا روما بھائی ے+ وت ے ا زی وریب سے یا رش دار ےء 
اراس ےکوی فا موا مرزد ہوا ےت تم تم بھی ا کیکوئی ول 2 کرلک یلاس ورگ یڑا 











اسلا مارگ زر rrr‏ الاک انا نظام( ماس ) 
ہوگئی موی تاو لکر کے اپنا دل صا فکرل. او راگ کی کر ہی ہے نمفطول میں اس سے 
کاب کر وکہفلاں وف تہارک پات بے وا رز ری ء اگ رکوئی وضا حت مج کر ہے تو ا سکوقبو لکر 
لو ییک ب یک ال شکای تکو نےکر یٹ چا اورا یکی نید پا کی اکر وو ۔ ای لے جناب سل 
ار نے فر ما کہ روا تما )بلس اکن 
پیزندق چنرروزهع! 

میاں! دنا د نکی » چقدو نکی دنا ہے کے د نکی گار ےل سگ ا 
دن زندہ رمو کے اور عام طور پر تس ونی کی پاتڑں و ہی ںکہفلاں نے کے وکوت میں ہیں 
لای قيرزت لکلا نے تام کیا یسب دنا کی با یں ہیں ۔ دنک 
بال وووات» دنا اسیاب ,دنا کی وجا مت دنا کی شہرت ء د کا منصب» ان س ب کول قیاق 
نیس سب اس کب فنا و ہا یل ہکب ہے چت زیی مر جا یی ای باس وہاں کے بارے 
مس چو جہاں بیش ہنا ےہ جہاں بیش ہیی کی زنر یز ارف ہہ وإ نکیا عال ہوگا؟ دپ 
طرع زندگی بم رک ہی گے؟ وہاں ارتفا کے سان کیا جواب دو گے؟ ا کیک کر ری ۔ صد یی 
ریف میس جناب رسول اللہ تلم نے فرمایا: 

(رِغتل لاه در مقامك فیهااغمل لا جرتك يقر بابك /(۱) 

”ن ونیا کے ےا کا مکر میں جقناد نیا هل ہنا ہے اور زت کے ات کام 

کک میں جا خرت مر ہنا سے“ 

یاد رگے! ہے مال ددوات: بشرت » بیکزت»سب؟ جائی چ زیی بل هر ں کلکش 
روگ 
زی نکھاگئ یسا ں کی ےکیے 

وو لوگ ج نک دنا میس ڈ کان ر تہج کا علٹھی بول پا کا ات ار تھا شن کے نام 
سے لو ککرزتے تھے 1ج نیل نانول میس بڑ ےمد سے ہیںء او رن لوول کے نا مول کے ساد 
عمزت وشرف کے القاب 2 جات هم رع ان پر جرائ مکی فہرتوں کے اعار گے ہو سے می کے 
نہیں نے چور کی ءاخبوں نے ڈ اک ہڈا لا ءانوں نے رت فی +اہوں نے خیاض کی ارس اص 


) ٤۹/1 بریقة محمودية فی شرح طریقة محمدیة وشریعة تبویة(٤/۲۸۳)ء تفسیر حقى(۲‎  )١( 








اسلام اور مار زندگی rrr‏ الام ندال نظام( جلد اص ) 
رت لشرت پک پٹ لے ہو ناس هل دن اورس وقت اتان بی چچڑں م سے 
ین کے ان چون ول باتوں پیت نے سکره ہدئے »ال بقل تمه 
خاتمان اجاڑے ہو ہیں اک وج عضو رافرل سفق نے فرمایا: 

رر تمار آخاك) 

اس بھائی سے ام کر یں" 


کون‌سانران ہار ے؟ 


ال عد یٹ یل مرکا روو عام تا نے دوس رام مدا 

ولا نَا حفغ) 

اچ لدان بھائی کے اتد لگگی اود نا کر بی“ 

ال عد یٹ یل خماقی سے مرادده ماس جودوسر راک سیب وهایناتن 
ہے جو عدددش اعت کے اند ہے اور لی کے کیا جا رپا سے ضنے وا وی 4 ےلو 
مرانی نہیں ہے تو اہی تماق می کوئی مضا »ار وہ نرا ہن ے اور اس براق میں 
دورس کوک ن ےکی نیت ہے اذ انس پر اب بھی ےکا 
رال اڑانااو ر٢خ‏ رکرنا جا ہیں 

ایک ہوتا ہے مرا کن ایک ہوتا ہے ات اڈ انا ارنآ درست ہے مک نکی کنات 
اڑا کرای کے ذد ادا یکا استزامکیا اس اور اس کے سات ایم نان اورانک دلگ کیا جائۓ جر 
اس کے وار مواورا یکی دلگ یکا سیب ہوء الا غر اق ترام اور نا جا ہے لوگ دوسرے 
گیا پیٹ ہنا لے ہیں ادد بی پت اک جب ال کے سام یہ با تکرب گے وض وکا اورا 
کے تھ تم ذراعزہ لیس گےء می دہ ات سے ج سکرتضور ال مع فرما رہے ہیں۔ اتا 
ما نکر یں سکودو م1۱ وی داش تک ےہ ا بآ پ نے دوسرے کے مات انا لیا کر 
کے تیج می ا اوذ کر دیا اب دہ اچ دل شس کی تو کر ہا اد رھ !گر چا ماق 
کے تج جس دیا تی ںتھوڑا بہت مر ہآ رپا سے ہل نآ خت یں اکا ع زاب بدا شدیز ج 
التیاذ اش وال کے زر یہ تم نے یک ما نک ول دای اور لیا کا ول وکھانا ڑا سرت 
نات 





اسلام اور ارگ زر rrr‏ لامکا اندنعام( جل رن ) 
سلا نکی عمزت بیت الک ےزیادہ 
ان مج ل ایک عد یٹ ےک ایک مرج تضور ال ہہت الث شرب کا طواف فرا 
رج طوافکرتے ہد ےآ نے یت اش قطا بک تے ہو کے فر ما کیہ 
"اس بت القد! وک م 2 یہ ری تر ر وتر یک یم کرای رو 
زین تین هار تراد تی حزم تن یلیم ہے کن اے 
میٹ ال !ایک چیا دک ےکی مت تری مت کل زیادہ ہے ە دہ سے 
سلما نکی چان+ ا سکامالی ۷ا کی آ یر 0( 
کیلش ایا کر ل اوق اقب ہکوہ سیت کڈ عاد سے از شآ سار دا 
الک برا یک کرای نے اش ےک ےکی تیک پگ کار دام فرمارہے ہی کے 
ری ےکی سادا نکی چان »ال برو کر دیا کا ول درکھایا دی یت اللدکوڑھانےۓ 
سے زیاد هگ نگمنا و سے لن قم نے ا کول ہوا سے وت دوسر ےکا شا ا ار ہے مہ 
اور ی وت سالک لھا رہے واوق سے نے ر سج و ادے یتم مت اک ڑھا 
ر سے وہ الک رم یکو پا کرد سے ہو۔ ا یکو تراک نا تشاد بنا یا اور اس کا متام 
کرام 
ے جا نا ن یں پرا رتا سے 
اور ما یھی ان بچیزوں جس سے ے ججوولوں کے انر رگرعمیس ڑا لے وای یں اورراوں 
سوہ مرو سود 
تی اڑا سے مرک نکرتا ہے :تو تا کیا ھی اس کے ول می تمہاری عبت پیا ہرگ ؟ ۰ 
1 * کرای کے دول ستمہاریی طرف ےرت چ داد کہ ی دی رے 
سا ایا برتا 2 کرتا ے اور اس لفرت کے تج مس ۲ یں میں بر اور شاد ی ات اگر 
دوست واحباب پا ات بآ ایس می ایا نا یکر ر ہے ہیں شس مکی و لآ رایس 
9 جس می وتیل ے مو شرا ناگ اجانت ہے :شرعت نے ای ما ب ایند 
نیس لگاتی۔ 


)١(‏ شعب الایمان ؛رقم:٦‏ ۰ ۷٦(٥/٦۲۹)ءمصنف‏ ابن ابی شییة(4۰۱/1)»مجمح الزوائد ومببع 





الف ائدر٤٤٤٤)‏ 











اعلام اور جار نی rra‏ الام مک نارای نظام( جلد نا ) 
وعدہنچھا ےکی عادت ایا ہیں 

ال عد یٹ ٹ لت رگ ید کر 

رووا تعده وعدا تفه 

شی کوک ایا وعدہ ری + لوق پرا شک رگ“ 

یرل سے جووعد ہکیا ہے اس وعد ہو باکر »ال وعد ہکا فا ,کر »ور کر کے بو 
کر ےکوتضور ری فا نے با یکا علاصت قرار دیا - صد یت شرف لا کی 
ریم ام نے ارشاوفرمایا: 

رلاث من کي فیه فهو مُنَافَق اذا خڈث دب وا وعد خلت واذا 

امن خان»(۱) 
منا کی نیال 

تن اتیں ج رنش میں پا »وه خاش منافن ہےہ جب با تکرے تو موس 
وس جب وعد ہک ےا وعد کی خلاف ورز یک ےء اور جب ال کے پاش اعاخت روا با 
تڑوہ ا امت میس خیاخ یکر ے۔ تن ات ٹن میں پل با »وه پآ ہے۔ اس 
سےمعلوم ہو اک وعدہ ہک خلاف ورزی نفا قکی عطااصت ہے :اذ اگ ہیں کو روس تہب کہ دنم هلو 
کر کو ںگا, تق وعدہ مر تکرب من جب ایک رطع کر یں تو جب ک کول عزر شد بجی نہ 
آ جاےء اس وقت کک ا لک پابندگلانم ے۔ 
یل ےک ہو ومر وی ورام 1 

حضور اق ری تام نے بیہا کک فر مایا کول ےکی جو وعد ہکم میں الکو گر 
ردایت ھآ ج ےکم ہ ایک عھاپی نے ایک ےک باس ہوم ےکی اک ھیرے پا لآ وه چ 
رین گے ہضور اتی َو نے ان سے پچ کرک تا را وال ا کو دی ےکا ارارم تھا یا د ےی 
الکو ببہلا نے کے لی کہ دیاء لن این فرہای کہ یا رسول اللہ 1 یر اسب وہ 


 )١(‏ سنن النسائی» کتاب الایمان وشراقعەء باب علامةالتفاقء رقم:1۹۳۷ء مسند أحمده 


٠۰٠٥ ٤:مقر‎ 











الام او جا ری نگ ۳۳۹ اسلامکا انا تلام( لاسکی ) 
د ےکا ا رادو ناآ پ ریک ارچ ہی دع ھکر لیے ارب دی ےکا ارادوۓ ہوا وتمیں 
ال بے کے ساتحدوعد فا رن کاگتاہ ہوا_(١)‏ 

اد کے ات دعر غلا نکر ےکا مطلب یہہ جک نے وتو سے لیم وس 
دئیکہوعدہ خلا یکر کو ری با تی ہے ءاورم نے ین سے ہی ال ریت قرابکردل- 
با بچوں کے ساتھ وعدہ خلائی کر »چوک سا بھی جو وعد هیا ہےہ ا یکو پر 
1 

اور وعد ہ اف اڈ اک بو ہیک ہآ دی تا ےک مٹش نے فلاں کے ساتھ ورم 
کیا ہواےء کے ا کی لاف ورز کک ں کر نی چا هلعش وعدہ خلا فیاں ایی بو ج نکی 
طرف ہم لوک ںکادحیان یل اک یلاق 


اصول وضوار رک پابندی تک نادعدہ ان ے 


خلا رادار کے اس بج ھقوعد وضواڈ لے ہیں چا جب مک ادارے یں 
لات ایا رک سے ہیں ق اس ادارے سا شک ہوتے وت مم ہل ود ه 2 ںک 
ال ادارے کے قو اعد وضموار کی پا ند یکر ہی گے۔ یا ما7 آپ نے پڑھے کے را رامش 
داخلہ لے لیا :تو واخلہ لیت وت طاا ب ٣م‏ سے ایک ریق دعد ھی لیا چاتا کرش گام 
کرو گا اور یہ کا مگرو ںگا و کی ام ےت وعدہ نی لیا جاۓے ےب بی و بو ز 
ےک بی یہ ہی نک دہ بی اق اکر رپا ےک دارالعلوم کے جوقواعد وضوال میں می ا نکی پابندگی 
کرو لگ اب آ رو طالب مان ار وضواپ کی خلاف ورز گر 2 وال وعد ہک خلاف 
ورزی موی ول اور بل تاو رگتاہ ہوگا_ 


ا ین شر بعت کےخلاف د موں ا نکی پابندی لانم ے 
ای طرع جآ دیک مک ککی شرت اخقیارکرتا سے نو دنن شم ال ملک کے سات ہے 


محاب ہکرتا ‏ ےک کر ا کف کےقوا نی نکی پر یکرو ں گا وش کوئی نون ےک غا ف تر 
مناج ریت ط× مس کو رکرتا سے ال کے 


ر۱) سن ابی داود ۰ کناب الاب »باب فی التشدید فی الگذب رقم: ۰۳۳۹ مسند آحمدء 


E 

















اعلام اور ہار زنر E‏ اسلامکا اترا عام( جلد اس ) 
پارے کل یکر تا نے فرمادیا: 

((لا اعة لمح في مَعُصِبة الحَالي))(١)‏ 

”نشی ناا قکی محصیت موی اطاعت کیل ہے“ 

اکر یکام سے شریعت ہیں روک دا هرا کام ک ےکر ن ےکوخوا وکوئی شاه ہہ یا 
کول صدر با وزی تم کہ کو اون ا نکمم دننام کے باس کے پات 
وت تکام ماش کے او 


تواہک خلاف ورزی وعد غلا ے 

زا آ پکوگنا و کور کردا ہے لماعت تع کوئی تون مناہوا ا 
اس سورت میں برشری پا ے وہ لدان ہوہ با خی سکم ہو ان لومت سے ہے ھاپ هراس ےک مل 
قوان کی پاش کرو لک اب اک رکو یں با رتا ند نکی خلاف ورز یکرم ہے پک وعد دغلا 
می رق ہے۔ 
ٹر پیک کے تو ای نکی پاند یک یی 

خا یک کے وانین ہی ںکہ جب سر ہی جل رک جا اور جب بناج بل 
و ال قان نکی ری شر تھی ضروری س اس سی ہکم نے وعد هیا ہوا هک یس اس کک 
کےتوائی نکی پابند کرو ںگا۔ ارتم اس قاد نکوروندتے ہو ےگز ر جاتے ہوتھ اس صورت ٹیل 
ور لا گناس مگب ہوتے ورپ ری ےکنا کے مرگب ہوتے وہ چا سے و هم کک 
ہو پا خی ملک ہو 


بے رو زگاری الا وٹ وصو لکرنا 


برطاہ ےکی کومت ایک روزگارک اروش جار یری ےن چولگ بے روزگار 
ہوتے ہیں اا وای الا ٹس دیاس ویک روزگار_ع تک کعلومت ا نک یفام تک کی ہے۔ 
بی ایگ ابچ مار یقہ ہے ین ہار ےئن بھائی ج یہاں سے وہاں گے ہیں ء انہوں سے ای بے 
روزگا ر یکوا بنا پیش بنا رکھا »اب ری لوگ دا تکو چوری نوکر یکر لے یں اور ات شل بے 


ر) مسندأحمدبن حتبل»رقم: ۱٥١١‏ 














سل ارات ۳۷۸ امک انا تام( جلع ) 
مرو زگا ری اڈ ون س بھی وضو لکرتے ہیںء انگ خاک نمازی اود ینارگ ی دست رگرب ہیں- 
ایک مرج ایک صاحب ےھ سے اس کے بار ے بیس مل بو چھا تذ میس نے بتا کہ یل تو اگل 
نا جات او راهچ اوآ یروت - ےکہ بے رو زگا کل م وکین اپ کو بے دو زگا ظا ہرک رر سے موہ 
دوسرے تم وت کے تا نو نکی فلاف ورز یکر ہے هگ جب تم اس ملک می واش ہو 
اد اب ال ملک کے جائز قافو نکی دی لازم ج ۔ الع صاحب نے جواب مج کہ اک بی تر 
مل حلومت ے اور تی سلل جوم کا ہیں ط رح بھی هجو الکو نےکرخر مکنا از سے ۔ 
اما ال ارے بھائی !جب تم ال کک می وال ہے تھے اس وق تم نے ہی وعد ہک تھا مم 
اس ملک کے ٹوا نی نکی پایند یکر یں گے لا اب اس ملک کے او نکی غلاف ورز یکنا ہا گر 
یں اور رن سط ری مسلمان کے سات قلاف ورزی پا یں کافرول کے سات ری وعد ہلان از 
ہیں اورا خلاف ور زک کے نج میس جو بھی حاصل م وکا وی نامز او رتام ہوگا۔ 
خظلاص 

رما ےک ایک بہت با سیب ولا ادا افطل وکرم ےکم 
س بکوسرکارددعالم ملظ ا ام لکن ےکی نی میا فا ےآ مم تن 

وآ خر تَغُوانَااُن مد لله رب الْعَالِیٰنَ 
و 





اعلام اور ما زگ ۳۳۹ امک نی نام( لر ناک ) 





کرش چنرنختوں سے ہی E‏ 
ٹس سے ایک سیب وہ ے جوتو راف ری ا نے انل صد یٹ یل بیان فرمایا ہے وه حد بعش ے: 

حطر سفیان بین اسر حط ری 9و فر ہے می ںکہانہوں نے حظررت اق دی لم کو ہے 
فرماتے ہوئۓ اکآ پ تک نے ف مایا 





((گٹزث اة اج تخدت ااك عدیا ولك یہ مدق ونت لَه به 
کاذب»() 


بای تک بات هکم ال اک بات سا کرد هرا هکت 
الکو کی بات ترس موک قیقت مم تم ال ساموت بول ر ہے ہو۔ پر دول سل 
سے ولال میس دراژي جات ہیںء داوں شش شاف پٹ جاتے ہیں اور عراوش شکیزی ہو ہا ں٠‏ 
شمنیاں پیداہو ہا ہیں وٹ بولنا ت ہرحال می بڑڈاز ردص تگناه نان ال صد یت میں تضور 
اتد توم زا طور پر اس تمو ٹکو بیان خر مار سے ہیں بلاطم امد »اور 
دہ گور إاہ کٹ جو بات گت که دوسییی اور گی بات کب اس ار 
کو مرو کر نے ہو ال کے سات جوت بواو مار ال میں مورک گناہ تو ہے نی » 
ات ہی اس میں خیا م یکاک یکنا ہے۔ 
اسلا خطبات (۱۱/ ۳٣۰۳۳۰۳‏ )بع دازا زعصرہ چاج مر الوم .کرای 


1۳۳۰ سنن آبی داؤدء کتاب الأدب» باب فی المعاریض» رقم:‎  )١( 








اعلام ادر مرک زترگی re‏ اسلامکا نا نجل ناص) 
وو ابات دار ے 
E SEDE‏ چہچجش 


اک سل کہ تم سے جک دہ اس ون اشن اور چا ھکر رج کر رپا سے 
عا یٹ ش ریف مضو رات ری ما نے ارشا دفرمایا: 

((المُستضار موتنن»(۱) 

تھ سے شور وطل ب کیا جائۓ وہ ابات دار ہوتا ے “ 

یشور سکس والا ای کے پاک الات رکھواۓ ہوئے سکم بات بے 
تا اور اک پاتتا واو رکرو ےکک ا میک نم نے اس کے ساموت بولا اد رفلط جات تا 
انرام خیات ےگا ےبھی مگب ہوئۓے- 
وٹ میڈ یل یلیٹ 

j‏ ہمارے مواشرے یں ی تد یقات اور یلیٹ جادگی »ده ہیںء دو سب ال 
عدییث ت21 بل ضا یفص اد اورا سکواپے نع هب 
شروری ےکدہ ال پا تکا می یکل یلیٹ کی کر ےک وہ واقتا مار ےل اب جس ژالز 
سے یلیل بکیا جا گاء وه ات دار سکول وک اک فراعت کرد ہا سے 
ک یہ جو مریفکیٹ جار کہ ےگاء دوسا یلیٹ جار یکر تک دش وا ار ہوگا مب ہی ده 
میت جار یک ےگا ودنہ ار ین لک ےگا۔ اب اگر وہ اپ لےکر اي لیے اخ مرف 
دوک یں اس خیال س ےک اس یلیٹ کے ذ دہ اہ سکوی ل ہے تجو یلیٹ بارک 
کرد ےگا تو یہ ڈاکٹ موت ےگناء کے مایم بذک انت کا بھی رکب ہوگا۔اور جر ایا 
یلیٹ ماک لک نے سک کیو رک کہ وہ یبا تون یلیٹ ہار یکر سے ایا ی 
بے شا رگنامو نک ارا بک را ہج اک ےک خو وون ول ربا سے اور ووسر ے ڈ اک روموت 
وه ورک ربا ہے اود ار پیک د ےکر یلیٹ س لکد هلو رشوت دے نا هک 
مرب وربا ے٠‏ اور هویش بولک وب لے د ہا ےہ دہ چٹ یبھی حرام ہے اور اجکی چو 
اه ی سے دہ ناگی حرام ےہ اور ال تاه سے جکھانا اي وی ترامسا ایک تون 
() ستن اثٹرمڈیء کتاب الدب عن ر سول الله؛ ناب إن انمستشار موتمن؛ رقم: ۰4۷4۷ سس آپی 

داؤدہ کتاب الادب» باب فی المشورة» رقم: ٤٤٤1ء‏ سن ابن ماجه» کتاب الدب : باب 


المستشار موتمی؛ رقم: ۰۳۷۳۵ مسند احمدء رقم: ۲۱۳۲۹ 








اعلام او جار زنر ۳٣‏ اسلمک خاندالی ام (جلدناص) 
میڈ یگل لیف ہار کرانے مس ات بے شا رکناو شع ہیں الا پاش الیم 

آ ج مارا معاشرہ ان چیزدں سے برا ہوا ے اه ما سے بڑ گنت دیندا رہ نماگیء 
شرع لوو ںکوکھی جب ضرورت پل ےت وگ یلیٹ کون لول شرم اور عا ول 
کاک سے ء اوراس چ زود زن سے فاد یکر دیا ہے۔ 
ماس بان مرن انا 

اک طر درسو تک نحمد بی ےہ بہت سے عداریل کےحعفرات هرس پا گج یآ کے ہیں 
گآ پ ماد مدد کی تعدب کرد کسام سے او ٹھی کا مد ہا ےہ گر اس یل 
چندہ دی جا ےگا چند و معرف می سوال بیقر یکی سب اب اک یٹس نے 
ےہاک ٹلاں سے ضر ا نکر اکر لاو حب ہ ہیں چقدہ دی گے .یرال نم لو کیا 
اب مرا یٹ کش ال وق تک تقد بی چاری نکروں ج بتک کے دا تا اس با تکا لقن 
نہ پلک اقا رسای چندہ کا تن رال میرے ا لآۓے اور شک دم یا 
مروت س٦‏ کر تمر ا نکر ووں وا ںکا مطلب موک اک لوگ نز مر سے اوی رو کرد چ ہیں اور 
یس ان کے سات کوٹ بول ر ا ہوں .کیت نے اس بر کو یگ »بل ای کے عالات 
سے داق نیل ء ال وق کار سے میس باج یں »تن اس کے باوجو شس نے تقر لی امه 
جار یکر دز یل ال برت ین خی کا مرب ہو لک اب مددسہ کے خط رات دا لیے 
رس پا لآ تے ہیں جب میں ان ےمذ تکرت ہوں فو کیچ می لکرالن ہے انا تو ظا سا کام 
۳/3 جاناء وہ چ ہی ںکا ناکرا مروت فلاف ہے مالا یقت بل بشہادت سے ادر 
ضور ائ ری م نے فرب اک ہے بین خیاعت چک لوک تم رر و کر یں سیا امد ہیں 
اورت ان کےا ےکجھوٹ بول ر ہے ہو۔ 


7 ۰ 
جوا اکر زیکر یلیٹ 
7 کل مورل مرشیقلیٹ او رکیرکٹرسرشیلیٹ ہنواۓے جاتے ہیں اور یٹ ہار یکر نے 
وان اش ر تا ےک س ات کو پا سال سے جانا ول یا وس سالی سے ان ول »ماگ دہ 
ا لکوصرف دو ون سے جات سے ٹس ال کے عالات سے واقف جول» بہت ایگ اخلاقی اور 
کردا راکچ اپ یلیٹ جار یکر نے دالا باس ےک شس اک کے م تی عر ر 











اعلام اور مار زندگی rrr‏ امک انا تام( بل فاص ) 
رپا ہوں ین ا کو رتاوم کی ں کا بھلائی کے تج میس تیا مت ےر رکرو ن کی جا ےکم 
ےو اعا تاک رٹ ال لک پا ال سے یا دش سال سے انا ہوں »لاتم الیش چا 2 
هب بر بین مت اند رداق ل سے هلوک قرو کر سے ہیں اور لوگوں سک سار 


وت بول رے ہو۔ 
آ یج یھی ٹ لول تست یل 

ی محاشرہ ان پل سے ک رگیا ہے ءال یکا نج ہے س ےکآ یع وای ٹک یبھ کول بت 
کل ری هرک لول جات جک یسب دس کیٹ یں ای جم نے کارده 
ام نل کے ان ارشا دا کوزمدگی فاد ید اور صرف فیا روز ے اور کا اد 


و گنک گم نع رمآ نف ماه 
ال ے۔ 
و رت پی اکتا سے 

یہ نکی ہار ےآ یں کے اخمافات او رون کےاسیاب میں سے ایک جب ے۔ 

ا لی ےک جب تم ای کآ دی رادار ہرک یکت بات بنا ےلکن دو 

توت باس وت کے ی میس اس کے دل تمہارےخلافگر و پٹ جا ی 
کرٹ نے فو ا پرچھرو کیا کین اس نے یر سے روت بولا بے دھوکہ دا اور بے ارا ست 
ای ابا کے دل می تھہارے خلاف رات پیداہوگی- 

رما !ب بھی شلات ارت نات کا ایک بہت بو سیب ورف "گرا هو ٹکو 
خی نکر گر ب یکی ناچاتیاں اوراخلا فا کے ہوں گے؟ اس لے اس مو کم 
1 یروت رام ہے دن ماس طور پر وت جہاں پر وم الم دسر راو 
اور انل کےسا تح ھگھوٹ لول بدا خط نا هو سب 


گمز شک علاٹی کی ےکر ں؟ 
اب ایک سوال ذجنوں ٹل ہے پیداہوتا ےک حور اق ری موہ نک نیس کے ا خلا فا ت اور 
:اتی کے جواسباب بیان فراع ہیں ءا ہم آ رج ان سے پ ہی گر ےک اراو هرن او رش کر 








اعلام اود مارگ نوی rrr‏ اسل مک ندال نظام( رغاس ) 
کے اسآ پکوا کا ینہ باقن شاء اش ند هکی زندکی تود رست ہو چا سے کی یگ شور 
زانٹل ا بگ کہم ے ضور اتر مق کی ان تخما یک خلاف ورزی ہہوئی ؛مشلاک یکی خیبت 
لی برا کہا یکو پیا یکو لیف یر کک د لآ زار یک ء اوران ظلاف ورز لیں 
کے نتج میں اورحقون الا کو ضا کر نے کے نے یس جعارانامہاکھال سیاہ گیا سا لک کیال 
ہے؟ اکر ہم انی تج زنر یکی طرف نظ ردوڈامیں تو شرآ ےتا کرسالبا سال میس نہ جانے کے 
انسانوں ےراپ ہوا کت انسانوں سے قات وم سکیف یت نٹ یکی ؟ ا کا ہمارے 
ال تخاب سے نہ پان چ اور ان سے معاٹی ما لول مورت ہے ۔بپذ ارہ مک جع سے 
اپنی اصلا شرو کرک دز مواعلا تک او یل زند کیا ےکا اور یا تسا ب اب 
صا فار ےکا رت بڑا اہ وال ہے اورم س بکوا کیک رک رن ےکی ضرورت ہے 

کن نع 3 تیان جا ےک ہآ پ نے ماک برش لکاعل اپنے اوہ دش 
یزرا دیا سے جآ دی اپنی مکی زنر یکی اصلارع کر چاہتا ہوہ ا کو خیال بوکرٹش نے بہت 
سے الد کے بندوں کے قوق ضا کرو جاک اتکی یک ریم مس ای اورخودائر 
بای طر ئ لک کے وکھا اک ایک د نآ پ کے مود وی تم سور ما ماس 
کارا 

ری ذات ی انا نزو یکی ہوہ بھی ول نال 

ہوئی ول سآ یا آ پک اس سا تا ہوں گر وهای یاو 

کالہ لیا چاتا ار ۷ پدل ہو ےک تیار مول» او راگر وہ بے ےلو صذلطب 

کنا چاہتا ہے جس وہ د سے کے لیے تیار ہوں ء اور گر وہ موا فک نا چا ہنا ےت 

میرک ورتواست کس کروهموا گرد 


شور مل کال متام 


باعلا ال ذات نے مایا کے بار ے میں رآ رک نے فرمادیاز 
لین الله ماقم من بت وَمَا ارب ر۱) 


رد6 الفتح: ۲ 








الم درهاری زنک rrr‏ الام کا انا نظام( جلر ناس ) 

انتا یآ پکی سب خطا میں محا ف خر ماد ے“ 

اور کے پارے عل بیفرمادیا: 

فلا ورك لا نون عتی کنو نیما مجر تلم نم لا نجلز بن 

شمه حرجا ما یت ونسلدوهتمیینار۱) 

ی پروردگ دک لوک اس وق تک ملرا نس ہو کے چپ تک ہا 

ابی اختلافات تلآ گنل نہ بنا »اور جب آپ فی رگرب اس 

کے باد سے میس دداپے دل می کو کی وی تک یں اور لیم نکی“ 

لہا ی ات کے پارے شت نع ےارشادات تازل ہو ہوں اور کے 
پارے میس ال جا کی وضاح تآ گنی ہوک ہآ پک ذات سوم اورز یاد پٹ کن ی نہیں . 
ان سب پاقال کے باوج دآ پ ا ےکچ نوی م لکیس ہوک تھا سوا ہکرام ٹا کے سا سے 
مندررجہ بالا اعلا ن نایا 
یلصا اٹ کا انوکھا برل 

روایات ش٣‏ ۲ لا پ ا کا الا نک نکر الیک ما لٹ کے ہو کے او رعش 
کی اک یا رسول اش یل !اش بدلہ دنا ا ہنا ہوں ءآ پ طقس پچ کی بدلہ؟ انہوں نے عرش 
کی اک ایک مر ہآپ نس می رت یکر پر بارا تھا میس ا لک برل دناچ تا ہوں ۔حضور اق رس نی 
نے فرب ک یھ مارن ایس ہے رک نارس یاد چا آ جا اور بدلہ اد چنا جرد دمحا یگ رے 
تا ار شک اہ با رسو اٹہ تل1 یں وق تآپ مل نے بش بارا تھا اس ونت هیر یکر 
انیس تھا بر یکر یی ۔سرکاردد عم ا نے انی چادرکرسے یٹ دی روت ر 
آ کی وکا یآ کے بڑ ھے اور نو تکو پوس دیور کیک یا رسول ام ایش نے ہم 
نو تک پوس دس کے لیے بی لہ ایا کی تھا بہرحال ! حضور رل نال نے انآ پوپ یکر 
د اک جو رل یال یل ا کو بدلدد ہی وتار ہوں _ 


سب سے معائی ہا لکرالل 


رل کے ذر بی تضورافقرس مم نے اص تکوکھادیاکہ جب یس یل را ہو ں تم 









(ا) التساء: 5۶ 








اسلام‌ادد مارگ زگ ۳۳۵ اسلام کا خا ندال ظام(جلدنص) 
بھی اکر انی بی نی کے واغ وا چا سے وتا لے لن والوںء اپ عزیزواعقاررب+اپے 
دوست احباب سے می یک کم یک دزن یش جو ےآ پک کات فی موق بو 
آ بج ا کال دی ےکوتیاہوں+ اوراگ رآ پ معا فک دی 7 ۲ پک مر ال 


حضرت تھا وی مه کا معا ان 


یم مت فرت مول تارف ی صاحب نانوی ہا نے فا طور ایک رسالا 
وضو لا را مسا اجکی اور مرچ تتام لے لت والوں یس وہ مایا رال 
رما لکانام ہے "العذر والنذر“ ال رسا نے یس یو نها کر پر هرس بہت سے 
کول ےتخاقات ر ہے ہیں ء تہ جانے هک شک تن بواوردوآن هت پمال م وکیا ہو یا کے سے 
کوئی زیو ہوئی ہو ہآ رج میس اپے آ یپک کرت ہوںء رکه سے ا تن کا برل لین اتا سے 
بدلہ نے نے لگ کول ال رهز واجب سے وہ گے مالین باددلادے ٹل پل دے 
دول یکو انی لیف ولاز ا سک بدلہ دی ےآ تیار ہوںء ورنہ یل معان کی درئواست 
ٹپ سکرتا ہوں۔ اورساتھ میں ہے عد بی ٹبھیککیددی: 

”ایک حدیت حضو ر از ری ما نے فر ماک ہاگ مس مان دوس رے سان 

سے دل ے معائی ن اکنا ےک کے معا فکر رت بج ےی بو نز 

و شان بھائی ک۷ یفرط ہ چک ایحا کر ده اکر وہ معا 

تی ںک/ر ےکا ووا تمارک وتا سے مما کی امید رر کے )0 

روپ پٹ ےکا ما لاکد د سب اگردوسرے کے زم رده پٹیے داجب ہیں الکو ہے 
کا سکوصو لکر د سن دوس رم ترق اکس کی خیب کر تی * یا لآ زار یرل 
پر کوئی او یف منیا »دلیف بت ول اب معان ایک دہ ہق مرس اما نو 
چا ےک دہ معا فردے۔ 


حر شی ام بیدا معا رگن 
میرے وال رنضرت مولا سی شف صاحب تد سره وفات سے تین سال پیل 
جب وی مرت و لکا دور زا یتال کی جس که ب رک رر ای اکم یری طرف سے ایا ی یب 


1٩۰۱:مقر سنن بی داود» باب فی التهی عن الیقی»‎ )١( 














اسلاماود جرک زنر ۳۳ لامک اتال ظا م( لاس ) 
مو نکی دو یی ےححطرت تھا نوی یه "عفر والنذر“ ' رم اپ ای ٹل یوک تو “اور لک 
نام را" بط ماقا "ال مق" ی" سے اس طرف اشاره فر ما کاک کے ر لھ ہے 
لش ہ ےک میس اپنے یط سار سے معاطا کی کر رم با مول نہ یڑ پا کر رپا 
ہوں۔ ھون وا نے کے برضا فرب اود اہ تراما کر کےذر یج یجاح سًَ 
طرف سا »ومع 

ہے ا دیش الک زیا ہوتا ہے سے دام 
بلب کات جات و اس ےلت 

"ال !ہما راکہا تمعن کروی“ 

کڈ کا مکا ملس اوراس شل ملس تک بات ہے ہلگ چگ ا سکول رس کے 
که ہیں ہن تقیقت میں اس کل جس ای طرف اشارہ کرای وتک تس با ہو 
دس ہیں اب دوپار و لو مک سک ملا قا ت ہو یا ہو مو لے یا تہ سے لپا ی کے مار سے 
باد سے یں ها نا ہہ ان کی ید کی ہو ع می تم سے ا کی معان ان موز 
سفرییش جاتے ہو سے ا کی عادت ژ ال چا ےک ہن سل ملا قات رہق مو ان سے ہہ ممل 
کہدد ینا چا ہے جب ده اش دا! جواب شل ہک د ےک س نے محا کر دی وان شاء اللہ 
معا ہو جا ۓگی۔ 
تک را ںان سے معان کا ط ریت 

موا فکران ےکا بط یو حضو رات ہیں ملا نے ان لوگوں کے بار ے تلا بتک 
سالک ہے یکن بت سے ال تعلقات اریے ہے ہی کان تک رسائ یلک بطم 
لک اکٹ سول مہ یال می »وال جهازون بلس رکرتے »ادا مفروں شش دہ چانے 
کے اوو ںکو ہم ےکی فی موک ابآ تالک نام معلوم سے اور تہ ی ا نکا معلوم 
ہے اور اب ا نت کپ رازن سے معان با کول رال ہے ء ا ہے وگول ےمان ماگ ےکا 
کی تضوراقرس نف نے ایک لبق اد یاج انچائی آ مان سب - 








امم اور مارگ زگ ۳٣۴‏ اسامک خا ندال نام( جلدخاص) 
ان کے لیے یدع اک یی 


وہ تورات ر سا سکول تنعل دعا فرمادی: 
آؤ مومتة یه ومغ آوجلدنه لته ًالها له لام 
بها ایلع (۱) 
ار ات ےکی هو مرو اگورت) کر یکو لیف تب بو 
س ےکی یکو برا چھلاکہا ہو اش ےکی کارا کی یکلم یک 
ہو گی اس سا مس بددعا اک و اے الا میرے !لن سما رے اال لوا 
س ےکن شل رصت بنا کے اود ا ںلواں کے پاک ہو کاڈ دیج تاد 
اور می ر ےا ل کے تج میں ا اپرب عطا راد 
اپذا رگوں نے فربا کرش نب کآ یں کی ع اورجن سے مان کے کو رات 
نیس ہے ان 0 میں مد عاککر دی کرت جب آ پک باق موی نیف ان کے ن ش 
۱ رت بان ےکی ان شا ءا خوددی محا کروی گے۔ اوران انش لژ بک یا۔ 


زندہکوایصال اب 


لوگ بت زک ایسا ل تاب صرف مردو ںکوہوسکنا ہے ہودنا سے ہا » زنروں 
کی ہوسکتاء بی خیال لط ےہ ایا ل ا ب تو زره یکوک کیا جا کا ہے۔ لبراعباد تک کے؛ 
اور کر کے ا کا نا باالیےلوگو کو ید نکد پکی ذات ےج یکو ی نکی کی ہو اس 
کے تچ یں تم نے اس سا جدود کی ان ء اٹ را کی ال ہوجا ےگ 


ول دو کرش 


اس کے علاو ایک وی دعا یہک رلوک داجس جک کو کے ےی ف کی ہو ول 
مر سی بے ےق کی ہوئی ہوہ اس الا اپ نل سے ای پاپ سس نازل فا اور 
ر ارگ لکواس کے لے رجمتکاذ رہ یاد کے اور کھ سے رئش کرد یہ اورال کے ول 
کومیربی طرف سے صا نکر رک جک وہ کے موا فکردے۔- 
 )۱(‏ سنن الدارمی» کتاب الرقای باب فى قول اللبی أيما رجل لعنته أوسببته» رقم: ۷٢٦۲ء‏ مسند 
آحمده رقم: ۷۸۰۲ 











اعلام اما مرگ ۳۳۸ اسلامکا انا نظام( لا کی ) 
ایک غلا خا لک 2 دید 

کم الات خضرت مولانا اشر ف کی صاحب تینوی چٹ نے ایک «عظ دا وی 
دیش بیالنفرمانے کے بحعدارشادفر با کرای ےکس کو یال تہ وضو رال فاق نے بہت 
س گنا کر نے والو راهن تکی ہے + لی اک ہآ پ یڈہ نے ایک صت می فا 

رن لت لڑایی رَلْرَتَِیٰ))(۱) 

ن "تال شرت لیے دانے اوررشوت دوس راہن تک رۓ“ 

اب ہے عد یک کر رشوت و سیخ والا یا لے وال نی می بلا مور اترس نم 
کی اھت مش دعائن جا ۓےگی ءاس ےک فوتضور ار ما نے روعاف اکاک 
اس الیل جس جس سک صن تکی سے وتا سکودعا بی نکر گے 

وج ا کک یی ےکردھا گی حدیٹ یرورم ناگی تضوراقرس ظا نے فر سے : 

رآ بر ِب مایب »0 

”'اے الد !میں و ایک انان ہوں اوری‌طرر او را ناو لاوفصآ جا ہے ای 


مر کی فص ہے 
اس ضے کے نچ مس اگرکھی بی نے یس کوکوئی لیف پیا جو سک ہو پا بج کہا 
وا لکوائس تن یس دعابت اکر یے۔ 


لا ہے عد یت ال لحنت کے بارے میس سے جوھآپ مہ نے خم ےکی عالت بیس بشرک 
تقا نے ےکی براحن کی ہو ایک لعنت ای ےکن میں دعا ب کر گے مان اگرتضور ارس نف 
کس پک دک وجہ ےا کی ہوہ ا درن اورش رلت کے تھا ے اح تک ہو و دھا وال 
مد یٹ اک لت کے بارے لالج 
راخ دعوانا أن الم لله زب امن 
Hk‏ 


۸7٦٦ مسند آحمده رقم:‎ )١( 
(۷)؛ صحیح مسلم» کتاب البروالصفة وال داب» باب من لعنه الب أوسبه أودعاعلیہ....ء رقم:‎ 


۸ء مسند أحمدہ رقم: ۷۰۱۰ 








ری زم رز گی دای نون اور رٹاو کلت رن ومنت یس پیر ہے ۔ ہم قرا ریات 
چو اسلا کی ٹیش بای رات کے ماق طرحع تالک دنر 2 یں ہنکس رح ایک 
وکوا ر زنر یک زار کے ہیں جس میں رین دو نیا کی رام میس رہوں اورد لکا کو تعیب ہو؟ ہیدہ الات 
ہر جن کے جواب بیسلمان رس الم اور ری زر نی الاک جوا قرا چ 


2 
اسلا اورباری زنر 
مجموعه خطبات وتحربرات 


جلر ۱ ٭- 


اسلا ی تانر 


ش ن سم 1 دس تکام 


اک 


۴ا رت نا شی ال لاجر رت 
نم تریس مج مرو ژن ۶٣۳۰۷‏ ۵دحہ+ 





اهامای ول اور پیا و کول رآ ن منت پھر سے تم لفیا ع 
چ ہے اسلا مکی شی بالات کے مطاب نکی طرں تدای را ایارک کت ہیں کی طرر کب 
انز ہیں جس مل دنورا راتس میس ہوں اود یکا ون نیب بو ید سوال 
ہیں جن کے جواب یسل مان ڈ قاس مار مارک زر نالا توا فرب مگ تی ہے- 


رر 
اس دایز 
جموعه حطباتَ وتحرنرات 
سح جلر ۷ ی 


اصلارع وترون 


مه بش مش لی مت 


00ن 2ت 


ا دا نا ساٹ مال دا لاجر ی بد متا لے وید و کی 
مس ہوک صص۶۱۴۶3 ۶۰ء۹ ظ٢ك۳۶۷۳۵۱۷۰۷‏ ۴۳۷۵ہ ان ڈیم 





جرک مروت ری میں و اوداعو کل رآ دمت مم پش د سے کرادت زیاےے 
یچ ہوۓے اسلام مکی یش ها یمات کے مطابق شرع تراک راہ اتا رکر کے ہیں ک‌طررع ایک 
خوشکوار تزا ہیں جس می دین ونیا کی راکو اور ر کا کون نیب ہو؟ دہ سوالات 
ہیں جن کے جواب مان( رضم اس اعلام اود مارک زتدگی کی سوالا کاچوا ب فرا مکرقی ہے۔ 


م2 
اس اور بای زنر 
مجموعه خطات وتحرترات 


از ل ےی اب 


هشن متا تنم 


۴زنشی ال دوب ٭ ہناگی 8ب پکستتان ‏ ٭ یی رولد ان رق 
ùj‏ عم یس ص۷۵ ۹۶+۴۰۷٣‏ ژن۹۹۱< ۵۰۳۰۷ Freres gj ۳۰۳۵٣۳۲۵‏ 





مارک روز روز نگ ار نار نآ دست ملپید چ منیا 
چ ملگ لمات کے مطاب لیر اترا لکی هیارک کی رم ایک 
تووار زنر کار کے پں جس می ومن وی کی داضت میس رہوں اور لکا کر نیب بو ہے ووموالات 
ہیں جن کے جواب رسلا ڈ ود الم ہادکی زی کی سوالا تک جوا فا ق ہے۔ 


رر 
الا او ری زگ 
وه شطباٹ وتررات 
کی که 


اا ترادا نکیل 


نما تم 


٭ ۳ سمل ڈور در ان ٭ مین رازگ 
با و ٭ نارگ 
نم مس اف میس ۳۳۵۳۵۵۰۳۲۲۳۹۹ .ان سم 





جار ورن رای ال رپ کلت رآ منت ده ماع 
چ ہے اسلا مکی ٹیش ہا لمات کے طاب کس رع تدای اه تیار ہیں اس رع ایک 
خر تزا ہیں جس میں رین دوج کی داضت میس رہوں اور لکا کون نیب بو د1 سوالات 
ہیں جن کے جاب بمسلمان ود پاچ الام اور ری زنک 1 نالا کاب فرا مک رقی ہے۔ 


رر 
رازگ 
موه خطبات وتحرنرات 


بجر ٩‏ وا 


اغلا ق سن ادرا نیگال 


مر ا ا 1 تکام 


٭ ۴اا ال داو ۲ جنگ ارپ تان مین داد انی 
ت بامتان :2 
ون ار مم 





مادک روزم رد گی ورای مم نو ار پیات لت رآ وسنت شش چم فا نف یڑے 
چ ہد نے اسلا کی ٹیش ها مات ماس رع اتترا لکی راو ایارک 2 ہس ط رع ایک 
راکچ جس میں ورین ووی کی راتس میس رہوں اور لکا ون یب بو دوسوالا ت 
ہیں جن کے جاب ہرسلمان وس الم رما زد ی سوالا ت۴ جوا فا 


7 
با اریز 
مموعه حخطبات وتحریرا ت 


.تا جلر.۱ یم 


روز سور ال 


شی لن من ات تم 


ال تن مر داد نکی 
عم مس یں ۱۳۲۵ یں ۱۳۵۳۵۳۳۵۵۱۳۲۲۳۹۹ gj‏ ١۷۰م‏
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "KHUTBAT"

See other formats
